鄂黨人三盜金菩薩
盗菩萨案之缘起辛亥三月二十九日，黄花岗一役之前，黄克强在香港预派谭人凤携款至上海、汉口、长沙各地，分谒苏、浙、皖、赣、湘、鄂各省党人，令准备发难以响应广州革命军。是岁正月二十五日谭到汉口，邀集居正、孙武、杨舒武诸人面授起义方略，及给予运动费八百元。居等受命，乃设置机关三处，以汉口法租界长清里八十八号为总机关，武昌胭脂山某号为分机关，武昌黄土坡某酒馆为军界招待所。三机关成立后，兵士纷纷加盟，食指日繁，不满三月，此八百金遂渐次消耗，黄土坡酒店亦濒于倒闭。党人等深恐无以为继，群聚议筹款方法。乃由居正建议，谓广济县西北邻蕲州，距其祖居约八十里，有地名洗马坡者，其地有一庙宇，曰达城庙，内供金菩萨一座。乡人谓其灵应异常，每年为之许愿装金者，时有所闻，故此像所值不赀。吾党若设法窃取，大可供革命资金之用。众闻之，均甚赞成。议定先派居正焦达峰二人往洗马坡查探庙中情形，以便相机进行。
第一次之失败居焦二人既受命，遂于是年三月下旬乘舟至武穴，登陆后先至广济居正家一宿，翌晨赴洗马坡，中途经田家河，二人顺道入田桐宅慰问田母。田母杀鸡飨之。比晚抵达城庙，宿庙前一野店。天晓庙门大启，乃市香烛入内，见四壁高耸，结构宏伟。内分三进，每进三大间，左厢有横屋，金菩萨像即位于中间正殿之左一神龛内，装有玻璃门。门外幡幔蛛网交横其上，神像烟熏，几不能辨其真相。居正时已剪去辫发，不便叩头，乃在旁燃香点烛，达峰遂伏地拜叩，默祝菩萨施舍金身，助成革命救民事业，和尚亦喃喃有词，一若相助党人祷告也者。达峰拜罢，捐奉香资一元，请和尚启玻璃门，以便瞻仰神像。和尚许之，达峰以手试探像身，屹然不动。和尚意似不悦。达峰恐其见疑，遂相偕辞出，仍趱程返居家。居等计议以此事非一二人所能为力，决取道回汉口，向各同志求助，时在三月二十八日，即广州黄花岗一役之前一日也。
第二次之失败广州革命军既败，湘鄂二省党人仍继续进行，不为少懈。是年四月居正等以经济困乏，仍欲力求苦使施舍金身，以济军用。焦达峰乃自告奋勇，谓此事必须精练拳棒之大力士任之，乃易为力。湘中健儿好身手者不乏其人，彼可返长沙征调前来，众壮其言，达峰遂行，未几查光佛、刘文锦等数人相继至汉口，各谈运动成绩，咸主张以武昌为发难根据地。继议筹措饷源事，居正谓达峰已回湘调人来，稍候数日，吾等即可再请菩萨金身。查光佛曰，事急矣，不必候达峰，吾闻距达城庙二十里有三角山，属蕲州名胜，山中有小溪，产绿毛龟，小者曰金钱龟，富室多宝之。吾人若入山辅取出售，亦一无本生利之一法。众谓吾人目的殊不在此，菩萨尚未请到，何必节外生枝。光佛曰，三角山距达城庙甚近，上有寺观，吾等多已去辫，到山上即可冒认和尚，隐匿寺中，下山至达城庙，一夜可往返，尽可于夜中请菩萨金身同上三角山，即在山中用炉熔化，炼成金丹，以济众生，岂不甚便。众然其议。遂由居正、查光佛、刘文锦数人取道奔三角山，此行不经武穴，至蕲州城即登陆，行一日始抵山麓，刘文锦偶遇老友陈愚溪，一山居务农之世家子也，坚留信宿，众咸安之。次晨居等别友登山，见山涧险峭，即绿毛龟出产处。山巅有禅林曰三角寺，内进僧房数宇，众乃税居一室，每日出资使比丘下山买米粮酒肉，一住经旬，或探取至达城庙道路，或准备安炉熔金工作，事未得当，而资斧已渐告馨，众成焦急不已。时有蕲州城乡绅张梅溪者，素与居正友善，其家即居三角山西南及达城庙东北，距庙甚迩，闻居等在山，乃约至其家度端午节，居等应召而往。乡俗是日例必拜神，达城庙香火尤盛，张梅溪约居等往游，庙僧以张为地方绅董，招待特优。且导往遍观佛像，众于金菩萨最为关切，巡逡不忍去。及归张家，众于饱醉后，即乘酒兴图入夺取菩萨上山，迨抵寺门，则是晚天气酷热，乡人多露坐闲谈，而庙内灯火辉煌，尤难下手，遂各失意而返：越日仍首途返汉口。
第三次之失败是时鄂省军界运动益臻成然，需费孔股，六月初焦达峰、黎先诚（意达）、杨任、邹永成、谢介僧等在长清里八十八号议决作第三次盗金菩萨之举，并推邹水成负责筹款，购买锥斧电器等应用工具，与派人回约人前来之路费。不久由焦派至浏阳之黎先诚率会党中之有膂力者黎大汉等大力士四人莅汉，焦等知居查等第二次盗菩萨事失败，遂谓此次回湘，带来大个子均好身手，若入庙必可邀菩萨低眉，愿施舍金身数苦救难，众咸鼓舞。居正等乃典质衣物充旅费，由达峰率健儿七人作第三次之探险。六月十五日至洗马坡，将及达城庙，大雨如注。达峰谓天助吾辈成功。令众分两路前进。达峰等四人循后山坡通近庙墙，命出大锥凿通后壁成洞，穴孔仅可容身，众依次爬入，至神龛前，将玻璃门劈开，二人手攀菩萨金身，坚不可动。继以铁锥凿其空，始摇摇倒地，即以三人牵曳至后殿，尽力凿之，久久始断其一手，及零碎小块。达峰命挟全身以走。及出洞，天将晓，乡人已有巡行田陇间者。达峰曰，败矣，速将菩萨投诸池塘毋为乡人所见，后此有机会可再来取。而此金菩萨遂由刀劫而入水劫矣。达峰既出，中途遇分路来会之四人，指为误事，埋怨不已。行数里，间乡人骇汗相告，谓昨晚有大盗劫去金菩萨，和尚已鸣锣告警，四处追寻云。焦等于是分途疾走，大汉于路上一茶店为粮差四人所捕，闭置土室中，粮差奔赴达城庙报信求赏，大力士乘间逃逸，粮差大愤，乃遣人关照漕河镇各旅店，不许容留生客，查悉达峰等驻宿某店，群相注目。达峰队中有邓二者，湖南哥老会头目也，以粮差多厕身会党，乃用会中海底（哥老会秘密记号谓之海底）与之接谈，渐相昵，达峰出资沽酒，呼粮差共饮，粮差知邓二等谊属同调，遂以中途捕获大汉及脱逃事告之，并出所获包裹，检出电器锥斧等物，曰此非君等所有乎，君等走江湖，须明白本地规矩，敝处规矩与湖南大同小异，此间因达城庙菩萨被盗，风声其紧，来往不易，我当为君等想一善法。遂嘱购草纸二烟，束一包袱式，并教以手提担负落店安放各种暗号，曰如法炮制，走尽蕲州，无人留难矣。更为焦等雇一小舟，珍重告别而去。是晚舟抵蕲州城，适遇大汉等四人亦至，各相慰问，并述经过。达峰曰，君等贪食贪睡，致有此失，若革命军打仗时如此失误，必难免军法从事也。众唯唯，次日抵汉口，至机关部报告。座中有嘲达峰为吞没金菩萨。达峰愤然曰，岂有此理。而此经营半载之盗菩萨案遂由此结束。
菩萨有灵革命成功盗菩萨案结束后，不满两月，而武昌革命军猝然起事，一举成功。迷信者谓为菩萨有灵之所致。焦达峰于光复湘省之役，任都督未久，即为奸人谋杀，迷信者又附会为斫偶像一臂之报。以上纪事。多出湘鄂诸老友所述。查光佛字竞生，民元尝佐余任临时稽勋局审议员。所记武汉发难前各种事实，均属珍贵史料，更以梅川居士（居正别署）所著《辛亥札记》证之，异曲同工，益足征信。