酌中志

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酌中志
作者:劉若愚 明

自序[编辑]

累臣若愚,死罪死罪,叩首叩首。洪惟我太祖老爺,奮興淮甸,混一華夏,聖德神功,超軼萬古,創交結近侍官員之律禁,扶同奏啟之條。立法垂統,亦嚴且密矣。迨宣廟老爺建內書堂,則內官不許識字之禁不得不開。然而累臣今日敢曰立言也乎?顧名節所關,又寧容以無言也?謹以見聞最真,庶可傳信,匡郭已粗備,愈於求諸野如阻孫宗伯爰立者,的是東光護法,恐宗伯來,重宣君父大義,波及靈露飲耳。許大題目其誰知之?先帝在天,能無恫乎?言之可為痛哭,知之安忍不言?愧黔技止此,未敢侈為完書,而知我罪我,後世自有公論。總之,臣子大義在,若愚不忍終默者也。按皇城中舊制,凡內臣奏事,稱呼列聖則「某年號老爺」,今上則「萬歲爺」。若愚既已失身中涓,焉敢沒其口吻?文章家必笑其俚,在史家自存其質也。假我數年,當有可觀。茲略具二十三篇,以備遺忘。其累臣本末詳自敘篇中。伏惟神廟老爺,慎重冊立東宮之典,加以靜攝多年,地天不交,上下睽隔,門名滋堯母之疑,臣下擇菀枯之集。幸祖宗培養者厚,國有人焉,清議愈重。或寄之講學,或托之纂言,無非以杞人之憂,明綱常之義,闡心性,淑世道,蓋總從國本民生起見,非有所希覬後福念也。乃傾危者藉此以害正人,幸主讞者擔當而弭大患。不意葛藤之萌,已先滋蔓,遂令元黃之戰於廟堂者,剝斫元氣,憂未艾焉。謹序《憂危竑議前紀》第一,《後紀》第二。淑媛之選,廣嗣允也,誕而始封,部議未妥,神廟御簡而後定,此益見神廟事事之必法祖。熹廟臨御七載,今上入紹丕基,大聖人世不間出,真非偶然。有君無臣之歎,中外如一口焉。恭紀熹廟誕生第三,今上瑞徵第四。累臣若愚,內小臣耳。外之輔弼承凝,既不敢知內之印廠,徽猷芳躅具在。登記垂範,豈異人任?謹序三朝典禮之臣第五。上帝好生,聖人惡殺。刑獄之設,實懲一以警百,創艾以求生。求之不得,斯死者與生者兩無憾也。非一觸法網,便終可盡殺者焉。敘大審平反第六。先臣陳太監矩,勳業著於朝端,口碑遍於區宇。若愚不才,實侍左右。所生之忝,萬死猶慚。憶其懿微嘉猷,安忍湮沒而不彰也?謹紀先監遺事第七。洪水之患,懷山襄陵;猛火之威,燎原焦野。逆賢、客氏,毒機久於醞釀,首禍中於椒闈,又何有於宦寺,又何有於士紳哉!撫卷傷心,揮毫泣下,謹紀兩朝椒難第八。鏡明必為醜婦所羞,繩直必來曲木之忌。唐五王之禍,今乃見於貂璫,謹敘正監蒙難第九。五侯之禍,張禹佞也;梁冀之橫,胡廣媚也。鄙夫哉,王體乾!誰握印權而養亂庇奸?既脅肩諂笑,固位八年,又黃白買命,苟存牖下。追想甲乙丙丁縉紳之禍,誰助之耶?縱至老死,不知有何顏面對,越先帝之靈於在天?敘逆賢擅政第十。非表裏何以具衣?非塤篪何以成樂?向無沈氵隺、魏廣微種毒於前?崔呈秀等肆虐於後,逆賢蚩蚩,總掌東廠,而外廷曲折亦不能盡知,即不過欲報己一二私仇。然實自三案之先發,有人以教猱假手者也。序外來線索第十一。衙門雖有內外之殊,官吏各具尊卑之體,彼時宮壺之中,不止一家貴顯,而一家之中,又不止一耳一目。今外則網漏吞舟,內則桃僵李代,且殷良弼、丁紹呂侍高公矣,苗全侍宋公矣、張國寧侍金公,陳應祥、吳有兆、賈如皋侍王公矣。活口公論,可盡掩耶?敘各家經管第十二。文書房猶外之通政司也,又如六科也。掌印、秉筆、各家經手內官,即內閣六卿之親近掾吏而已。外來密帖,下人焉能盡知?主人推敲,在旁誰敢輕重?身不敢出宮門,何由而知外事?且耳目多弊不能獨作也。活口在,敢甘心面質也?序本章經手次第十三。禎祥之發,必有先之;妖孽之來,必有基之。江京王聖,非偶然也。序客魏始末第十四。鉤黨之禍,十常侍也;劉瑾八黨,六賊附焉。籲嗟乎張永!籲嗟乎蕭敬!亦曾不幸墮落其間。今在逆賢,羽翼尤繁。文則永貞、元雅、文輔,鼎峙樞權;武則應坤、九思、良輔,分鎮南北;親近則良臣、明佐、永明、秉恭等日侍御前,《內臣便覽》刊列昭然,蔭升弟侄,部案存焉。序逆賢羽翼第十五。不盡職曰曠官也,出蘆位曰侵官也,觚哉之歎頗多,存羊之心堪涕。序內臣職掌第十六。千門萬戶,漢唐麗也;茅茨土階,唐虞質也。若夫不侈不陋,允協厥中,惟我祖宗制度光明。序大內規制第十七。重農功者修耒耜,操爐韝者惜鉗錘,小技猶然,況在聖學,不有所式,後何賴耶?序內府板經書第十八。左氏譏子藏之冠,漢人珍仲尼之履。衣佩之間,吉凶攸兆;盛德之容,非無涉也。序內臣佩服第十九。鄉黨著飲食之詳,左傳垂泛祭之誚,饑渴之於人,亦大矣。然在內臣,習染素異。序飲食好尚第二十。河套失而全陝之形勝畢虛,遼陽棄而東西之聲援頓隔,恢復之舉,端在後人。惜哉曾公銑!懲羹吹齏,世俗恒情,馴至於今,更堪扼腕。序遼左棄地第二十一。一言之善,子張書紳;一事之長,古人不泯。序見聞瑣事第二十二。逆案所載之外臣無論已,自逆賢以下共三十有六人。貴賤貧富,各有公評;遠近親疏,耳目難掩。在體乾欲泯其附黨之跡,而楊維垣、霍維華脫卸之疏入矣。高印公利令智昏,聽讒蔑理,而煢煢若愚,拔之前列矣。上下其手,成心故入。在累臣一介性命,豈足幹天地之和?當聖明解網泣罪之朝,豈宜有飛霜致旱之枉?百世而下,寧不令吊古者笑秉鈞司禮之非其人哉!「有兔爰爰,雉罹於羅」,若愚之謂也。附累臣自序第二十三。

累臣劉若愚私識


卷一[编辑]

○憂危竑義前紀第一

神廟天性至孝,上事聖母,勵精勤政。萬幾之暇,博覽載籍。每諭司禮監臣及乾清宮管事牌子,各於坊間尋買新書進覽。凡竺典丹經、醫卜小說,畫像曲本,靡不購及。先臣陳太監矩,凡所進之書,必冊冊過眼。如《人鏡陽秋》、《閨範圖說》、《仙佛奇蹤》等類,每歲之中何止進數次,所進何止數十部哉?因先年神廟曾將《閨範圖說》一部,賜鄭貴妃於萬曆乙未秋,貴妃捐貲重刊。蓋此書乃呂少司寇坤編纂。呂中州人,與歸德沈相公鯉有師生之雅,最契厚者。至戊戌秋,科臣戴士衡撰《閨鑒圖說》跋一篇,標日「憂危竑議」,以呂曾具憂危之疏,故拈為發端,乃於參呂疏內,明稱呂某假托此書以包藏禍心云云。幸荷神廟聖度如天,將士衡薄懲結局。至癸卯冬,復有妖書《國本攸關》,標名曰《續憂危竑議》,暗行傳布,激動聖怒,朝野震驚。夫此續竑議也,或史館亦不曾具有全文,士紳僅傳其名,實不能睹原書為何等語也。前竑議也,曾經戚臣鄭承恩刊布,頗有見者。然後人隻知續議為臣下分水火之端,竟不曉戊戌年問已公然顯露矣。至今讀之者,無不魂驚發豎。愈見神廟聖度,真如海嶽之藏垢納汙,靡不包容者也。惟《閨範圖說》,實係先臣矩自坊間購進,與呂無與。累臣侍先臣之側,每見追論此事,即愀然歎曰:外廷疑揣者,多大家說夢,志在求勝朋擠異己。雖誣及宮闈,所不惜也云云。則是將一清平世界,化為戈矛角鬥之場。誰作厲階,至今為梗?懷遠識達國體者,心竊憂之,非一日也。夫宗社大計莫重於冊立東宮,史乘所需惟貴於明白確實。累臣世受國恩,留心采聽,密為纂輯,不覺盈帙。謹將鄭戚畹之《辨冤續言》,並生光之《續憂危竑議》,冠之篇首,以備主持國是留心史乘者采焉。

鄭戚畹《辨冤續言》序略:聖主建極明倫,敦仁洽愛?日召皇長子、皇三子、皇五子,朝夕膝下課業程學,耳提面命。父子熙熙,兄弟怡怡,天倫至愛超越千古。握管諸臣方且讚揚之不暇矣,胡樊、戴二公乃敢構此離間之謀,造刻飛書,謀危社稷,暗投中外?二公豈病狂喪心者耶?夫利令智昏,理為勢奪,既有所受必有所恃,以故公議不恤,法典可藐。翌日奇勳,誰復出其右?此所以甘心隱忍,而樂為之黨也。皇長子天性仁孝,昔因閣部大臣之請,聖主乃出御劄云:安有父子無親之理,又安有越序亂分之理大哉?皇言斯劄一出,群疑遂解,名分已定。今跋中乃敢云:易儲謀逆,其蔑視明旨,媒孽宮闈,抑何慘哉?佛何君,南子何行,即中主裏婦,尚且羞稱。今跋中詞意所指,直比皇上貴妃,是敢於無君,何一至此哉?貴妃重刻閨範,實由皇上所賜,承流宣化靡敢僭越?今跋中乃云:置太后中宮於何地?此其意不離間三宮,構成奇禍不止也。呂坤刻《閨範》在於萬曆十八年十月戊子日,貴妃重刻在於二十三年七月十五日,大內之災在於二十四年三月初九日,先後不同,歲月亦異。今跋中乃云:事機值會中宮減膳。即此一事,則明出誣罔可知矣。且爾汝之稱,朋友弗屑。今乃云冊立之請,一日歸此,一日歸彼。彼此之言,子不知所指為誰?弁髦其王,扇搖國是,莫此為大。若夫金龍命書,尤為不道之甚。呂雖至愚昧,諒不敢輕為品題。今跋中乃直云呂坤所進,又曰內廷咸睹,見者縮舌。由此言之,則必曾經御覽。明傳中外者,則坤之罪固不容誅。不然則其書必出士衡之手,陽為陷坤,陰害貴妃。君父之前,敢為說謊,何傾險之若是也?子糾、建成當爭國之時,管仲、魏徵有事仇之恥,皆值不幸之甚,遭人倫之變者也。今上有聖慈之父,下有仁孝之子,長幼分明,兄弟無故,此何等時也?今跋中妄自引喻,出此悖逆不祥之語,以悚動人心,眩感主聽,是誠何心哉?且主上乾綱獨斷,鼎命時隆,為人臣子者祝頌宜何如?今跋中乃敢云唐閹執命,宋奸弄權,以促國短祚之事直說君父,是不知視皇上為何如主?期皇上以何等壽也?毀謗詛咒,幸禍樂災,天理人倫剗滅盡矣。國家何負於士衡,乃忍至於是耶?予意以見疏不見跋,則冤不能白,謹將原序、原跋、原疏類為一冊,名曰:《辨冤續言》。高明君子一加參閱,則是非不辨自洞然矣。萬曆戊戌年仲夏吉日,順天府大興縣民鄭承恩謹序。

大明皇貴妃鄭重刊《閨範》序:嘗聞閨門者萬化之原,自古聖帝明王咸慎重之。子賦性不敏,幼承母師之訓,時誦詩書之言。及其十有五年,躬逢聖母廣嗣之恩,遂備九嬪之選,恪執巾櫛,荷蒙帝眷,誕育三王暨諸公主,漸叨皇號,愧無圖報微功。前因儲位久懸,脫簪待罪,幸賴乾綱獨斷,出閣講學,天人共悅,疑議盡解。益自勤勵侍御,少暇則敬捧我慈聖皇太后《女鑒》莊誦效法,夙夜兢兢,且時聆我皇上諄諄誨以《帝鑒圖說》與凡勸戒諸書,庶幾勉修厥德,以肅宮闈。尤思正已宜正人,治家宜治國,欲推廣是心,公諸天下,求其明白簡易足為民法者。近得呂氏坤《閨範》一書,是書也前列《四書五經》,旁及諸子百家,上溯唐虞三代,下迄漢宋我朝,賢後哲妃貞婦烈女,不一而足。嘉言善行,照耀簡編,清風高節,爭光日月。真所謂扶持綱常,砥礪名節,羽翼王化者是也。然且一人繪一圖,一圖序一事,一事附一讚,事核言直,理明辭約,真閨壺之箴鑒也。然雖不敢上擬仁孝之女誡,章聖之女訓,藉令繼是編而並傳,亦庶乎繼述之一事也。獨惜傳播未廣,激勸有遺,願出宮資命官,重梓頒布,中外永作法程。嗟嗟!予昔觀《河南饑民圖》則捐金賑濟,今觀《閨範圖》則用廣教言,無非欲民不失其教與養耳!斯世斯民有能觀感興起,毅然以往哲自勵,則是圖之刻不為徒矣。因敘厥指以冠篇端。

《閨鑒圖說·跋》(標名《憂危竑議》)。東吉得《閨鑒圖說》,讀之歎曰:呂先生為此書也,雖無易儲之謀,不幸有其跡矣。一念之差,情固可原。或曰:呂素講正學稱曲謹,胡忍輒與逆謀?曰:君知其一,未知其二。昔呂欲得銓部以行道,誠恐繡水捷足,勢迫無奈,遂諾鯫生之計,邀內禁之援,出門有功,詩書發塚,未嘗不出於正也。或曰:呂意廣風化,胡不將此書明進朝廷,頒行內外,乃奴顏戚畹豈不失體?曰:孔子聖人也。佛應召,南子請見,志在行道,豈得為屈?或曰:呂序中直擬繼述先朝母後,置太后中宮何地?且稱脫簪勸講,毋乃巧為媚乎?曰:公言誤矣。曾見從古以來,有宮闈與見任大臣刻書者乎?破格之恩良厚矣。恩厚則報,斯隆身為大臣,胡忍自處以薄?或曰:序中又引先朝《女誡》、《女訓》,彼乃母後臨子,儒臣纂編,茲相比擬得毋不倫?曰:尊稱不極恐取信不篤,但求內教宏宣,又何計較及此?或曰:古今賢貴妃多矣,胡圖說獨取漢明德一後?明德賢行多矣,胡圖說首載由貴人進位中宮?曰:呂先生自辨精矣,明德無子,故以取之?若進中宮,偶然相類,彼誠何心哉?且彼時大內被災,中宮減膳,以妃進後,事機將成,呂乘此時進亦值其會耳!或曰:五十寶鏹、四匹彩幣,十目所視,胡為而來?曰:此賢妃敬賢之禮,卻之不恭,是當諒其心矣。或曰:人謂呂因敗露難容,乃上憂危一疏,號泣朝門,無乃欲蓋彌彰。曰:憂危一疏,人稱忠肝義膽,況此一副急淚,何可遽得?安得而少?諸或曰:國本安危,寧諭太子。竊見憂危疏中,列天下事備矣,胡獨缺此?曰:公何見之晚耶?夫人意有所專,則語有所忌。倘明奏冊立,將屬之誰?若歸此則前功盡棄,歸彼則後患自招,何若不言之愈也?或曰:固矣。聞呂所進金龍命書,稱在長之命不過清淡藩王,稱在三之命異日太平天子。今內廷咸睹縮舌,是亦不可以已乎?曰:管仲、魏徵天下才也,子糾、建成均號國裔,人各有見,子何責備太苛?或曰:呂之為此,本謀銓部行道,今銓部不可得,司寇不能安,不終付浩歎乎?曰:有是哉,子之迂也!夫有非常之人,斯有非常之事。古今成則王,敗則盜者何限?豈宜以成敗論英雄哉!流芳遺臭,非凡庸卑鄙者能為?況事尚未定,策國元勳終有召起之日矣。或曰:呂之為此,人皆薄之,子獨與之何也?曰:子真井蛙見矣。當世名人若張公養蒙,劉公道亨,魏公允貞、鄭公承恩,鄧公光祚、洪公其道、程公紹、白公所知、薛公亨,皆稱呂所見極高,所舉極當,咸舉《春秋大義》「子以母貴」之說,共建社稷奇勳。夫唐閹執命天子門生,宋奸弄權神器宵易,今盟約既定,羽翼已成,子韋布之士,豈知國家大計宜從此三緘,無自取禍可也?餘故曰:呂先生為此書,特其一念之差,情固可原也。或人不能難,唯唯而退,因援筆記之。燕山朱東吉頓首跋。

錦衣衛帶俸都指揮使鄭國泰親伯臣鄭承恩,係順天府大興縣民,謹奏:為懇乞聖慈亟舉東宮冠婚大典,以消群疑,以隆萬世治安事。臣本一介草茅,仰蒙聖恩,忝居戚末。曩因儲位久懸,遂不自揣,乃敢冒死瀆奏?荷蒙皇上天恩,不即加臣誅戮,姑奪衣巾為民。臣自今以往之年,皆皇土再造之恩。臣之一念愚忠,雖剖心碎首,惟願我皇上亟行令典,上慰祖宗在天之靈,下遂四海臣民之望。天下萬世孰不仰頌我皇上為人倫之至哉!臣今戴罪六年,於茲日夜望此舉久矣。今皇長子年已十有七齡,睿智天成,仁孝恭敬,以其時者之則,青宮宜毓,冠婚宜舉,即此亟行,尚以為晚矣。臣近聞閣部六臣暨九卿科道合疏上請,猶未蒙皇上俞允,以故人心疑惑,外論沸騰。如科臣戴士衡參論呂坤本內則曰:假托《閨範圖說》,包藏禍心。臣一見斯言,幾致驚死。夫《閨範圖說》乃皇貴妃頒自內府,仰承聖母徽音之懿,上體皇上刑於之化,重加再序,以彰風教。其年月日時自不相同,士衡豈目不知書,安得直指為呂坤者哉?第機雖微露,語尚含糊,無已則士衡知奸謀未遂,乃結交權奸,又造刻《憂危竑議》一書。內云:《閨範圖說·跋》暗投士大夫,傳播中外,言雖譏坤,語實非聖。其詞深,其言激,無非欲離間我皇上父子、夫婦兄弟之天倫,煽惑人心,謀危社稷,種成後日之隱禍,以收一己之奇功耳!其奸謀詭計,臣不能盡闡,姑詣其現在可證一二事言之。今聖主當陽,宮禁嚴肅,誰敢私交耶?士衡跋中乃云:五十寶鏹、四匹彩幣,此賢妃敬賢之禮。且曰:十目所視。夫十目則非一人所視,必有真見。士衡既云如此,皇上試一詰之饋者為誰?受者為誰?果有其人,則士衡之言為是,不然則是宮禁可誣,是而可忍孰不可忍。士衡跋中又說臣與張養蒙、劉道亨、魏允貞、鄧光祚、洪其道、程紹、白所知、薛亨、呂坤、承恩共十人,咸舉《春秋大義》「子以母貴」之說,共建社稷奇勳,盟約既定,羽翼已成。臣請詳言之。夫此十人鄉貫不同,科第不一,官守不齊,臣又一人未曾識面,胡能歃盟定約,相聚一時,期會一處,以掩人之耳目哉!今九人現在皇上可召問之,則其事之有無,自難掩飾。此不過其大略耳!其間穢語詈詞不一而足,至於金龍命書,非特臣子之所不敢言,抑亦臣子之所不忍言者,仰乞聖鑒電察,則士衡之罪自有不容於死者矣。今其書幸存,謹隨本附進御覽。又如全椒知縣樊玉衡疏內,直指皇上為不慈,皇長子為不孝,皇貴妃為不智。嗟嗟!是何漫無忌憚,輒敢出此誹謗之言,一至於是?夫玉衡特遠臣耳!胡為構此大逆之言?意必為士衡之黨,□大奸大權,以指使於其間者。此事滿朝盡知,但畏投鼠忌器之嫌,不敢為皇上言之耳!然事關宗社,禍及臣家,安得不披瀝血誠以哀鳴於君父之前哉?及此不舉,臣恐震位久懸,桃夭失候,誠為聖朝闕典,甚非四海臣民仰望之心。臣又恐奸謀乘釁,訛言益興,肆謀貽禍,莫知所終。雖臣家草命,滅族可甘,如宗廟社稷何?伏乞皇上大奮乾斷,俯從群諫,早建皇長子,東宮速舉冠昏之典。仍望皇上追問戴士衡、樊玉衡造書主意,與主使黨惡之人,其處分一惟聖裁,則宗社衍無疆之慶,子孫隆萬億之休,讒言可息,禍萌可杜,國朝幸甚,臣家幸甚。萬不得已方敢冒死上幹天聽,臣不勝戰栗悚懼,待罪之至。

萬曆二十六年五月十五日具奏。奉聖旨:《閨範圖說》是朕付與皇貴妃所看,朕因見其書中大略與《女鑒》一書詞旨仿佛,以備朝夕覽閱,戴士衡等這廝,每,以私恨之仇結黨造書,妄指宮禁,於撓大典,惑世誣人,好生可惡。此事朕已洞知,不必深辨。欽此。

累臣若愚曰:萬曆辛丑秋,累臣初入皇城,在先臣陳太監矩直房供筆硯之役,見室中封一箱甚密。其後因御前查收甚事,啟箱視之,則收此《辨冤續言》一冊,並姚思仁所進《開采圖說》,雒於仁《酒色財氣四箴》抄疏,貴州開礦抽稅內臣張慶敕書一道,太倉考功臣《封爵考》等書,及詭名刑部觀政進士胡道行建言抄疏,以至先監秉筆掌東廠未行事件,及後掌司禮監印累年陸續諫止未行密稿等件,俱於丁未年十二月內先監卒時,經管官馬鑒、師明、苗全及累臣若愚,眼同簡點,俱繳進神廟御前。此《續言》既刊布京中,多有見者。謹照原刊抬頭弁之編首,按《憂危竑議》,偶將《範》字刊作《鑒》字,今仍其舊,以識真耳!惜呂公坤為中州大儒,具經世實用之學,未竟厥施,豈天靳正人之設施哉!何兩衡訾議至此也?萬曆二十九年已後,凡欽降官員揭帖,兩衡姓名實在前列。至熹廟天啟元年閏二月,贈坤刑部尚書,蔭一子入監讀書。


卷二[编辑]

○憂危竑議後紀第二

萬曆三十一年十一月十二日,提督東廠太監臣陳矩奏稱:辦事蔣臣等訪得《國本攸關》刊書一本封進御覽,《國本攸關續憂危竑議》。或有問於鄭福成曰:今天下太平,國本已固,無復可憂,無復可慮矣。而先生常不豫何也?鄭福成曰:是何言哉?今之事勢,正賈生所謂厝火積薪之時也。或曰:亦太甚矣,先生之言也!得無謂儲宮有未安乎?曰:然。夫東宮有東宮之官,一官不備何以稱乎?皇上迫於沈相公之請,不得已立之,而從官不備,正所以寓他日改易之意也。曰:改立誰其當之?曰:福王矣。大率母愛者子貴。鄭貴妃之專擅,回天轉日何難哉?曰:何以知之?曰:以用朱相公知之。夫在朝在野固不乏人,而必相朱者。蓋朱名賡,賡者更也,所以寓他日更易之意也。曰:是固然已,朱公一人安能盡得眾心,而必無變亂乎?曰:陋哉?子之言矣!夫蟻集膻蠅逐臭,今之仕宦者皆是,豈有相公倡之,而眾不附者乎?且均是子也。長可立,而次未必不可立也。侯之門,仁義存,誰肯舍富貴而趨死亡乎?或曰:眾附姓名可得數否?曰:餘數之熟矣。文則有王公世揚、孫公瑋、李公汶、張公養誌,武則有王公之楨、陳公汝忠、王公名世、王公承恩、鄭公國賢,而又有鄭貴妃主之於內,此之謂十亂,魯論所謂有婦人焉,九人而已。正合文王舍伯邑考,而立武王之意也。月:然則何以知此數人之所為乎?曰:數公皆人傑,無不望分茅胙土。如姚廣孝,豈止富貴終其身而已乎?故有王世揚、陳汝忠,則靖難之兵取諸京營而自足矣;有李汶則三邊險要有人控之矣;有孫瑋於保定則扼天下之咽喉,四方勤王之兵無由至矣;有王之楨則宿衛禁城,有誰人能斬關而入乎?曰:是固然矣。若張養誌、王承恩、王名世者何飲?曰:養誌朱公私人也,而二王者則朱公之鄉人也,無不願借相公之餘光者,況有以招徠之乎?曰:然則事可濟乎?曰:必濟庸人倡義人尚景從,而此數公皆人傑也。且復有鄭妃與陳矩朝夕比周於帝前,以為之主,共舉大事何謂無成?或曰:蛟門公獨無言乎?曰:蛟門為人險賊,常用人而不用於人,故有福己自承之禍,則規避而不染,何以見其然也?夫錦衣衛西司房類奏,有名祖宗來,未有不升者。而皇親王道化本內有名竟不升,豈其才力出諸菜傭下哉!蓋沈相公欲右鄭而左王,故核實之時令,親家史起欽抑其功而不錄,亦王之楨有以默授之也。曰:然則子何以處此?曰:天之所興,不可廢也;天之所廢,不可興也。餘止聽天耳!安能反天乎?或人唯唯而退。萬曆三十一年,吏科都給事中項應祥撰,四川道御史喬應甲書。

御劄奏帖後本內有名,王公名世、王公承恩,不知何人?今現做何官?可開奏來。欽此。一件。辦事蔣臣等密訪得王公名世係錦衣衛正千戶,現任鑾駕庫掌庫;王公承恩係錦衣衛副千戶,現任本衛街道房掌房。御批:我想《憂危竑議》後有名無名,張位怎麼打發了?作速查寫來看。欽此。矩回奏云:謹遵聖旨,恍惚記得《憂危竑議》後有朱東吉一個名字,彼時也曾密訪,係是詭名張位,為東事打發去,未知是否?待查明具奏。

至十一月十五日,欽差提督東廠官較辦事司禮監太監臣陳矩謹題:為奸人妄捏印書,搖動國本等事。內稱:本月十二日,擄辦事蔣臣等訪得,《國本攸關》書一本內,「續憂危竑議」立意叵測,不惟陷害忠良,抑且誣累君德。其捏陷內外臣工,聖明白有洞燭,臣不敢煩聒瀆擾。除本廠分布旗校,在於京城內外訪拿去後,仍乞敕下在京巡緝,在外撫按等官,密切訪拿。等因奉聖旨:這奸徒捏造妖書,離間朕宮闈,天性以至朝廷內外臣僚,悉被傾陷,蓄意大逆深可痛恨。爾宜各布旗校,用心密切訪拿。還著在京各該緝事衙門,又在外各直省撫按,通行嚴捕,務在必獲,以慰朕心,不許怠緩,縱息法司,即便立賞格與他。欽此。本日。

司禮監太監臣陳矩復具疏告辭,奉聖旨:奸書恣為誹謗,離間朕宮闈骨肉之情,大逆不道。朕尚被其誣枉,何祝於爾?爾掌管廠事,正宜竭忠秉誠,奮力殫計,必得真正罪人為主雪冤,方是報國大義,豈可硜執小節,先求休致,反使奸計得肆,成何政體?宜即照舊安心辦事,不準辭,有能告捕真正奸逆之人,破格敘賞,爾可鼓舞眾心,必獲無懈。該衙門知道,欽此。斯時也,神廟震怒憤懣。四明沈相公一貫、山陰朱相公賡,咸為書上有名,各注籍具疏,隻有歸德沈相公鯉入閣。擬此二旨者,歸德沈相公筆也。

至十六日又奉御批聖旨:我觀爾奏,已知道了。但恐此事本犯難訪緝拿,爾還嚴責官校差役用心密切訪拿,務得真正逆犯,方絕禍源,以雪我屈,恨才得消,爾宜知悉。又賞格,我問的是今日著法司立的賞格。又二輔鯉見此本怎麼說?爾可訪來。外邊府部院各有何事情?又今日著回話的二官無聽見說甚麼。欽此。當用黃套裝盛。先監矩面奏進繳訖。本犯周嘉慶也。二官者,東廠貼理刑閔萬民、萬代增也。又御批聖旨:爾可看此二本。二貼是某做的,可見其心,本是先一次貼。是後一次貼,爾看了還著紅本夾進來,不必使封套。自家拿來勿托官兒們。欽此。亦用黃套裝盛。先監矩面奏進繳訖,同上一宗俱語秘不得聞。遂不曉是何人之本?帖上何等語也?

是時訛言沸興街坊酒肆,無敢偶爾夜會者。惟妖書內有名之人,各思報復,猜忖此書必是素有嫌怨者所作。自歸德沈相公以下,凡在朝望重,妖書無名之人,即有人耳而目之。歸德沈相公,又曾於內閣供設天啟聖聰牌位,入則禮之,今妖書又獨無姓名,是以神廟聖意亦頗為蜚語惑。幸先監矩中立主持,苦心調劑,不數日而錦衣衛百戶崔德緝得生光矣。又一日而東廠辦事王一鵬緝得生采矣。按生光原順天府學生員也,先年曾詐包繼誌以害鄭皇親,其捏名印造妖書詩云:五色龍文照碧天,讖書特地湧祥煙。定知鄭主乘黃屋,原獻金錢壽御前。其下曰:鬆風狂客題。又跋云:偶從郊外貴家莊舍得前詩,讀畢忽痛哭失聲,左右驚覺奪去,臣歸歎曰:渠家陰謀羽翼成矣。獨訪所謂「鬆風狂客」者為誰?則豪商包繼誌也。包氏握鏹資金寶明以金錢行間,語曰:巨防容蟻而漂邑殺人,突泄一煙而焚廬燒積,則皇長子危乎哉!凡我臣子誰不疾首,故直書之。或散其黨,云右俱生光。自撰自跋如此,刊板印貼鄭皇親門下及各巷口以恣詐害。時當光廟尚未膺冊立,所以稱皇長子也。事發革衣巾,擬戍大同。崔德又於生光室內搜得羅文箋,內十大說,其詞曰:揚爾忘之耶?爾有大志不獲,而乃規規於小願乎?爾有大名見汙,而乃規規於小聞乎?爾有大冤不白,而乃規規於小侮乎?爾有大仇不報,而乃規規於小忿乎?爾有大恩未償,而乃規規於小惠乎?爾有大寶受誑,而乃規規於小失乎?爾有大遊不暢,而乃規規於小方乎?爾有大忠可傷,而乃規規於小謹乎?爾有大貧能甘,而乃規規於小乏乎?爾有大才不鬻,而乃規規於小遇乎?此十大者信大,而小者信小矣。揚爾忘之耶?癸卯八月二十六日有感,援筆漫書。凂蔣《無功錄》一通,張之軒側,早暮臥起視之,後用圖書鈐識。是時生光已從戍所赦回,改名揚,字冤之。又刻有《怪石軒集》、《岸遊稿》,此皆犯蹤跡可據者也。又此時錦衣衛直房忽貼匿名帖云:妖書有了人協理掾張魁受銀三兩,求他主的。又告人鄭福成。先監據事件奏曰:按祖宗律文,凡匿名文書見即燒毀。今念事關大獄,不敢隱匿云云。神廟可其奏,特置不問。

時王公世揚正任協理,遂隻據東廠移文,於私寓設香案行禮,具本謝恩,極其感服皇上至聖至明至寬至仁。云:大金吾王之楨與北鎮撫司掌刑周嘉慶有隙,欲乘機害之,遂擒嘉慶家人袁鯤單詞鍛煉,滿堂人皆可信為實也。先監矩奉旨到廠一訊,必不肯詭隨結局。之楨疏奏,要著到廠聽記。先監曰:本監例有聽記,密以上奏。今衛裏欲增添聽記,將奏誰耶?奏旨:不允。之楨又密懇四明沈相公,差家人李管家密見先監,說某是正犯,其仆可證。又欲波及歸德、江夏諸君。先監曰:多拜上,爾老爺我內相是一輩的人,獨不記荷花兒之獄,倘久後另有正犯,恐大家子孫種禍不淺。爾老爺如要堅執如此結局,可具揭奏知萬歲爺,我好遵旨行事,本廠才不落不是,一切關係勞爾老爺擔擔罷。李語乃塞,之楨心方已。蓋之楨欲借生光,牽扯多人主使,為一網打盡之計也。

又御史康丕揚,時有外轉消息,有與丕揚相厚。近侍賈忠貞時在文書房捧硯,該班遂密透信於康,著速尋件聳動聖心的事入,告庶幾可免。康計無所出,遂藉妖書參僧人達觀,將觀書劄中拈有可罪句字,捏砌入告,疑妖書出其手也。然觀實不知,逮錦衣衛頻遭笞拷,於十二月初五日參送刑部獄,作《聞柝偈》書獄壁云:匿王問法忽齊年,自謂觀河見不遷。我有眼根聽夜柝,卻沉豐蔀更泠然,又云:柝聲未斷鈴聲續,誰是聲兮誰是聞?卻憶法堂鐘鼓候,古來魂夢更紛紜。至十七日索薑湯漱口,端坐而逝。時曹侍御學程久先繫獄,為經理其身後事,詳載《紫柏語錄》序,實無辜瘐死,人至今悲之。

又禮部李公廷機,斷生光十二款曰:一造意報仇。妖書意思與妖詩《岸遊稿》意思相同,其筆力相類。一、先年妖書內有「侯之門仁義存」句,今妖書內亦有此句。去冬會審令本犯念妖書一二句,本犯便念此句。一、刻字匠徐承惠供,本犯與刻字工銀每字一百,時價四分,因本犯要承惠僻靜處刻,勿令人見,每百字加銀五厘,約工銀三錢四分,今算妖書八百餘字,與工銀數相同。一、徐承惠供稱,書板無邊,欄後有年月,妖書果無邊欄有年月。一、其篇供稱,布散妖書,見面上票簽有「國本攸關」四字,誤認「攸」為「收」。又徐承惠供稱,書面票簽有「關」字,問是何「關」字?云:關老爺「關」字。一、妖書內有「文王舍伯邑考而立武王」一句,此一句出《禮記·檀弓》,本犯做生員時習《禮記》。又本犯詩集有《讀檀弓有感》詩題。一、本犯妾供本犯托病不出臥房若干日,又後一日向妾取刀劈本燒炕,及妾入房,滿房煙火。一、刻字匠工銀不過三錢四分,本犯與過徐承惠錢一百三十文,作兩次與之,竟欠承惠銀一錢四分,顯竊窮賊所為。一、本犯妻妾子女無不招承,及會問次日,將聖旨宣讀與本犯並家屬聽,著諭旨:以招出同謀,饒了家屬,若仍不招,家屬一個也不饒。本犯妻妾子女環跪而泣,求他招出,本犯竟無所招。一、會審次日,本犯招云:情真罪當萬死無辭。又次日本犯招出自作之孽,本無同謀,親筆在卷。一、會問日東廠問本犯云:爾為何寫我名?答云:老爺是廠裏。又問別官,答云:是要緊衙門。又問餘各官,答云:小的隻將縉紳一覽隨意寫上。先監矩亦將此封奏焉。蓋犯之惡,惟天可除,是以文字之間不覺暗合如出一手,鬼神弄人真妙極矣。

當時累臣若愚,晝夜侍先監左右,職抄謄,隨馬鑒、師明等經理一應章奏,眼見妖書果無邊欄,但後有年無月日,而鄭福成、項應祥、喬應甲皆詭名也,刻字人徐承惠又不識字之拙工也。《怪石軒集》曾係承惠所刻,生光妻趙氏、妾劉氏、子其篇與弟生采已瘐死東廠獄中。按九,我先生所斷十二款既鑿鑿可據,雖經奏過神廟,先監因本犯到底不曾念出妖書別句,又因親筆所供前罪,萬死無辭,後罪實為至冤。先監是以終懷一線之疑,如再遲緩不結,又恐蔓延中外縉紳不便,人心何時定乎?冤僧達觀已瘐死矣。琴士鍾澄、醫人沈令譽、百戶劉柏等皆詿誤繫獄。而武弁楊於世者,因持塚宰李戴書及劄付往遼東去,亦被稅監高淮自山海關拿奏,幾累及其兄勳爵楊於楷也。

此時仇隙互訐,疑鬼盈車,上下驚猜,甚非政體。先監不得已,遂於三十二年四月內□奏曰:微臣陳矩遵奉特旨,會問妖書逆情,曾記得三法司九卿官會說逆犯生光前詩,供認情真罪該萬死,後書未寫未念,似有一線之,疑他妻妾子女並刻字匠對證,又已情真,就該正法。臣每參詳,還當奏請皇上擬定罪名,昭示朝廷大法,以安天下臣民之心。其生光暫且監候待後沒,有發覺真正同謀之人,方可秋後應時處決,使天下萬世傳頌皇上至公至明,又免先年荷花兒屈死,法司得罪事例,據此謹先據實密奏。

又數日刑部等衙門少保兼太子太保尚書具官蕭大享等謹題:為欽奉聖旨事云云。臣等會看得,生光巧圖詐險之私,敢為誣訕之語,罔上惑眾,逆理悖常,因而震激宸衷,溷淆國是。此神人之所共憤,法紀之所不容者。臣等切齒此囚,恨不窮治,以謝天下。忍言輕縱,但本犯之獄止據妖書,而妖書之律止應論斬,今奉明旨:從重另擬。臣等竊議,斬與律合,原非輕典。此外求加等,查律條惟有謀叛一款較重,參酌本犯情罪,似不相當。臣等為皇上守成憲,欲求於法外,議輕既所不敢,而為皇上伸天討不能,於法中加重,尤所不安。總之,本犯險惡,原出律文之外,臣愚昧拘於三尺,反覆思維,參詳數四,未敢擅擬。等因。萬曆三十二年四月十八日具題。二十日夜奉聖旨:這逆險惡異,常原出律文之外,以謀危社稷例處,他卿等便奏來。欽此。本月二十一日具官蕭大亨等謹題:為奉旨覆奏事云云。臣等看得,生光妖書之逆情甚確,即重擬原不為過,但律文止於論斬,臣等未敢別擬。今奉明旨:處以謀危社稷之律。查得謀危社稷係謀反律內原注,若依此律合淩遲處死。參詳所犯,情似有間,蓋臣等所據者法也,皇上所誅者心也。明允執於法官,國有成憲,未敢擅為輕重,而威靈出於主上,君有嚴命,難復容其擬議。等因。二十七日奉聖旨:生光捏造妖書,離間天性,謀危社稷,無上無君,反形顯然。妖書律未盡其辜,著加等淩遲處死,便會官處決,仍梟示於人煙湊處,所有奏援的即作主使論,其緝捕有功人役著該衛即查寫來,該衙門知道。欽此。

累臣若愚曰:《續憂危竑議》起於癸卯之十一月十二日,以至次年春夏,中府會審者數次。而京畿道一次者,沈令譽、俞孺等也。外東廠二次者,周嘉慶也。丙東廠二次者,生光之妻弟內官趙昇也。昇謫南,久潛逃,來京絕不與姊夫往來。生光詐包繼誌時,曾供有內官手持黃紙封條,因疑是升,然實無干涉。刑夾昇踝甫用力,而夾棍折如斧斷,先監察其辭色,亦憐其冤而釋之。當此之時,神廟何等震怒?四明相公、蒲州金吾何等氣焰?中外臣民何等驚慌?先監受知聖主,一拳拿定,矢以公正明允為心,仍將《大學衍義》補之,《慎刑憲》數卷不時進覽。而犯前罪,況復鑿鑿可據,其妖詩筆跡,刻字匠及本犯之妻妾子女眾證,各已明確。然先監矩尚兢兢引荷花兒事為殷鑒,至再至三不得已。始於甲辰之四月二十七日,將生光正法結局,妻子戍邊,升崔德為指揮,王一鵬、蔣臣等為百戶有差。先是法司所擬賞格五千兩,神廟如數頒予。東廠、錦衣衛、五城、巡捕四處共一千二百二十五兩,按勞之輕重賞散各有差,先監等亦各予蔭敘。東廠底簿並朝報可考,當時神廟面召,光廟慰安天語或實錄等書,自有紀載。惟《國本攸關》全書全語,世不多見,累臣目擊最真。竊念《憂危竑議》固鄭戚畹既已刊行散布,則此《續憂危竑議》亦宜存此一段實跡,俾天下後世曉然,上可彰神廟之乾斷聖明,下可著先監之持平鎮定,庶外廷之未盡曉者,心自釋然,訛傳可息,於是抄記成冊。萬曆年間全未敢令人見,且又遭墩鎖十載,命若懸絲,而暗藏枕中者將二十年,心良苦已,更有別聞亦間附於後,俾持論者有所考焉。四明沈相公與歸德相公及江夏郭太史正域素有隙,長安道路之口,或云:四明藉此挑激聖怒,瓜連蔓引,是以擯李太宰逮周嘉慶者,實所以開羅織之端。江夏之隙,實是議諡及楚邸假王之事基之,華亭唐文恪公、文獻公極力於四明處為江夏解冤,又賴先監力主持之,不然郭君殆矣。其荷花兒!事都人多有知者,先監矩面奏神廟時,即於書坊中購得《耳談》書一部進覽,遂定妖書之獄,不復苛求主使之人,恐日久禍及無辜也。聞神廟實錄亦載之。刑部翁某等降處有差,荷花兒之冤死朱腦瓜之直承皆不泯也。按《耳談》云:周皇親有喪,盜乘穴入,殺皇親取財去。其夜邏卒入,獨見婢荷花兒伏泣,據狀以聞於法司。荷花兒不勝虐刑誣服,與某某通奸,殺主取財,捕某某不得,竟坐法淩遲。時大司寇翁公自南都遷至,時南都已盛傳其事,無不切齒荷花兒者,故翁益不疑。臨刑時,觀者雲集。忽一人獨呼曰:冤哉,荷花兒!殺人者我也。兵卒逮至法場,輪服無異醉。時荷花兒已刑畢,故翁與曹郎徐貿源而下皆坐誤罷歸。如刑時,荷花兒語劊子手曰:兒是冤死,幸相念先死,我而後臠割可也。不然,我必為厲鬼殺爾。不聽,竟臠割盡。始死之越三日,是人坐順成門外面鋪,忽大呼云:荷花兒殺我。七孔流血死。獨呼者,市中賣瓜子炒豆細民朱腦瓜也。《耳談》所載冤獄如此,籲,可懼哉!又會審妖書之時,有沈御史裕者在坐,犯既頻經夾拶,不能動。抬至裕公案前,裕厲聲曰:妖書是你作,如何不招?犯舉首乞憐曰:實不是小的作。沈聲色愈厲,犯怒目切齒,恨而過之。又有餘御史懋衡者,事佛素謹,於中府會審,向眾官云:昨得一夢,見觀世音菩薩說妖書是生光作的。先監等唯唯竊哂,後神廟聞之亦大笑焉。犯正法後,沈御史出差行至半途,得病沉重,向仆從曰:我生平作事自揣無愧,唯審妖書時略涉孟浪,原不該硬坐定生光,今昏惑中每見生光向我索命,吾病其不起矣。已而果卒。又數年經都中,皆曰:妖書非生光作也,是東嘉趙士楨所作也。士楨倜儻有大志,歷任文華殿中書舍人,每留心邊務,交遊頗廣。妖書獄興,即托病不出,及犯正法之後,始敢出門。然忽忽倦怠,興味闌珊,絕無平昔造鳥銃,議車陣、議屯田一往豪氣。及得病頻死,亦屢見生光現形索命,卒至不起。可見鬼神報應,真有不爽者。夫荷花兒之獄,尚柔肌脆膚,不耐酷刑,不得已而屈打成招者耳!累臣之冤,倍甚於此。悲哉!古有訴之上帝者,亦有得請於帝者,魏其、灌夫之於武安,不尤彰明較著者哉!此心此理古今同符。總之,累臣幻視軀殼,平視冤親,了無些應驗。是在知道者,或不屑與狡邪一樣,心腸不事報復,固應如此。彼執讞司生死者,豈可量定必無鬼神報應也耶?


卷三[编辑]

○恭紀先帝誕生第三

神廟萬曆二十九年春,始移皇長子於迎禧宮。九月十八日二更,傳諭內閣:皇長子及諸皇子冊立冠婚,敬奉聖母命蒙嘉許,卿等傳禮部擇日具儀行禮。至十月十五日冊立光廟為東宮,封皇三子為福王,皇五子為瑞王,皇六子為惠王,皇七子為桂王,實允首輔沈相公一貫之揭請,始施行也。光廟大婚禮成之後,自孝元郭皇后外,未有舉生者。至三十一年十一月,偶有「國本攸關」之事,神廟震怒,親降特諭,以釋中外之疑。繼將生光正法,以杜讒惑之口,仍特命光廟多選淑媛以侍左右,實從先監陳矩之密請也。三十三年十一月十四日人定後,先帝誕生,是時宮門扃矣。光廟差年老宮人柴德女赴仁德門外報喜,光廟於星月之下獨步殿陛,徬徨不安。先監矩立奏神廟,即轉奏慈聖皇太后,闔宮歡忭,柴德女還報,光廟乃喜。此時,先帝生母孝和皇后未有名封,該正者問曰:發外旨意作何稱謂?先監曰:前曾有旨,多選淑媛,不好稱別樣名色。今可稱曰欽命選侍某氏出不亦宜乎?故曰欽命選侍王氏出者,即孝和皇后也。

禮部先擬封夫人,神廟不允。特稽考《皇明典禮》,更之曰:才人,實神廟之聖學博洽也。明年春,加上慈聖、宣文、明肅、貞壽、端獻。皇太后曰:慈聖、宣文、明肅、貞壽、端獻、恭熹皇太后,光廟生母,恭妃王娘娘進封為皇貴妃,即孝靖皇后也。光廟誕先帝至今上共五位,公主八位,今存三位。懿妃傳娘娘生皇五妹,封寧德公主,駙馬劉有福所尚者也;皇六妹封遂平公主,駙馬齊讚元所尚者也;康妃李娘娘生皇八妹,封樂安公主,駙馬鞏永固所尚者也。

先帝生性雖不好靜坐讀書,然能留心大體,每一言一字迥出臣子意表。天啟六年正月□□初,犯寧遠,即日夜焦思,未遑自安。見樞臣王永光題疏,要將寧遠城中紅夷大炮撤歸山海守關,先帝曰:此炮如撤,人心必搖。及七年五月內,再犯錦州、寧遠,值聖體違和,更憤激深慮。凡客氏、逆賢數年以來,或間有違忤,即怒罵咒恨,形於顏色。來宗道在禮部時,諛崔呈秀封父疏有「在天之靈」四字,奏文書時讀至此,先帝艴然作色,親用朱筆圈此四字,即逆賢亦不能為之地也。先是禮臣林堯俞題覆,皇妹選婚,要將光廟選侍傅氏先擬封,其選侍李氏候皇八妹年長選婚時再封。先帝曰:一時封罷了,何故另作一起?此三疏俱存可證也。如此之類,不能遍舉,其尋常宸翰詳謹,然不好草書,或未暇學也。

天啟二年十月某日,有龍見於北花房臨河,即宋太監晉辦膳處,長可數寸,鱗爪畢具,碧光耀日。時晉總理加綿絮裝入盒中奏知,先帝送付黑龍潭。訖至天啟六年五月初六辰時,王恭廠之變,皇極殿最高危之處一木先隕,乾清宮大殿皇駕所居之東暖閣,將窗格扇震落二處,打傷內官二人,皇貴妃任娘娘所居之室器物隕落,任娘娘於天啟五年十月初一日所生皇第三子,於是日受驚後遂薨逝。逆賢直房及王體乾、李永貞等直房,各有傷損。六月初五之夜三更,又地震,幾如四年二月時,而雲中之靈邱縣震更甚,地裂湧出水甚多,其色黑。先帝左顴生白毛,有一年少暖殿孟兆祥者誤拔去,先帝甚恚,欲重責處,賴逆賢竭力救解始免。先帝自七年五月初六日以後,聖體便覺不豫,至六、七八月之間,總未離御榻。逆賢將庫中所貯金壽字、大紅紗,搜括出許多,自王體乾等至暖殿請小轎御茶房、御藥房近侍,每給四匹或二匹做貼裏,御前穿以禳祝之。又移住懋勤殿旬日,而不時喧傳云:聖駕萬安矣。樞臣霍維華聞之,遂讚逆賢畫固位攘功之策,進獻仙方靈露飲並蒸法器具。逆賢遂著管家王朝用照維華原樣,用金造鍋甑,付御藥房提督王守安等,照方蒸進。是時,太醫院使吳翼儒等唯唯聽從,莫敢攔阻。先帝初進服數日,亦覺甘美,凡有剩者即頒賜王體乾等分飲之。雖累臣之賤,亦得於永貞直房屢沾餘瀝,幾半月焉。按維華原獻蒸法,大略用銀鍋一口,口徑尺,內安木甑如桶,高尺餘,圓徑稱之,甑底安篦,篦中央安長頸大口空銀瓶一個,周圍用淘淨亢米或糯米、老米、小米旋添入甑,候熱氣透一層,再添一層,約離瓶口七分,不可十分滿,恐米漲入瓶不便,上蓋一尖底銀鍋,底尖下垂正對銀瓶之口,離二三分許,外上添冷水,周圍封固完密,下用桑柴或好炭火蒸之,候上內水熱,即換冷水,不數換而瓶中之露可滿,取出溫服,乃米穀之精華也。如不信,可將熱飯與嘗一些,滋味俱無。其器忌銅鐵錫,其火忌煤。先帝因進服日久,嫌水汪汪的,遂傳御藥房不必蒸進。自此之後,聖恙日增無減,日漸浮腫,諸藥進益失效。逆賢遂恚維華,維華心不自安,即於乾清宮門問安之際,舒徐容與故與逆賢相左而力讓寧錦之蔭與袁崇煥,隨轉身求去,另盤算一條卷土重來報復之計。凡從來阻害正監中旨起官,速化宮保,倡修三案,自認為有膽有識,不知瞞得誰過,作何遮掩也?先是,皇極等殿工完,夜中間有一鳥大如鵝鸛,其聲如梟,頻來殿上鳴呼,形不甚具,聲咯咯,然亦不甚遠,聞之者為之魂飛毛豎,栗栗懼焉。蓋先帝上賓,而逆賢伏法之沉祲祥也。


卷四[编辑]

○恭紀今上瑞征第四

今上萬歲爺誕生後,嬰年失恃,奉神廟聖旨,托付西李老娘娘,即光廟彌留之際傳封皇貴妃未行,後封康妃者看視。至泰昌元年九月內移宮之後,奉先帝聖旨,改托光廟選侍東李老娘娘即曾封莊妃者看視,同居於慈慶宮,後之勖勤宮。今上每日晨興拜天後,即行朝母妃定省禮,進退周旋,寒暑罔間。天啟二年九月內冊封信王,進封聖母劉老娘娘為光廟賢妃,時皇八妹位下有一近侍,當西李老娘娘看視先帝、今上時,曾並得侍奉。天啟中年,今上偶問曰:西山有位申懿王墳乎?跪啟曰:有生母劉老娘娘葬此墳附近之處,爾曉得否?跪啟曰:知之。今上遂密付銀若干兩,命此近侍置辦香燭祭品,潛往祭奠,仍諄諭再四曰:爾可祝告明白,著就如我親去恭祭一般。及祭回覆命時,睿顏戚戚,孺慕肫篤,淚痕盈聖目也。是時朱邸不乏,位下諸臣乃不肯顯,然差往而暗托此近侍者,慮左右侍從半是逆賢之黨,倘被逆賢所知,或致猜防忌,畏殊未便耳!當莊妃老娘娘薨逝,今上哀痛如禮,未忍視慈母異生母也。聖孝之根,於天性者如此。及天啟七年八月內入繼大統,即首傳聖母劉老娘娘徽號遷祔之諭,改葬於光廟慶陵。先是天啟七年修建元宮時,計妥安梓宮寶座,合容安光廟老爺、孝元郭老娘娘、孝和王老娘娘三位梓宮也。彼時內宮監管理王敬、翟應奎創議,於合造尺寸之外,仍暗將寶座增闊若干尺。至七年十二月內,聖母孝純劉老娘娘遷入,共妥安梓宮四位,尺寸恰好。時護送聖靈內外諸臣,劉鎮、郭誌義、李誌錡等親人恭閱,無不讚歎。不然,時日所限,天寒晷短,既不敢停候增修,又不敢崇卑殊厝,將奈之何?夫此豈人力也哉!

我聖主聖孝格天,故莫之為而為,能預相默感有如此也。聖心樂讀書,十餘齡即好靜坐,頤養玉體。一夕夢鳥龍蟠殿柱,曾向莊妃李老娘娘言,甚殊異焉。一日偶遊於本宮花園,園有兩井,相離頗遠,今上親用汲器,偶於初井得金魚一尾,頗悅,即詣次井亦汲之,曰:看這裏如何?器甫下即引出,亦得金魚一尾,活潑光耀,左右皆驚,秘不敢言,命將魚俱放西苑河內。及移居外府第,大婚禮成之後,有獻生鯉二大尾,暫畜缸中,一尾躍出跌傷,一尾兩目皆動,如求生狀,左右皆驚,異以為魚眨目亦罕事也。今上竟不忍烹而放焉。登極數日後,王體乾,逆賢等侍側,問及立枷之事,體乾奏曰:大奸大惡,法所不能,治者方用之。聖顏蹙然不悅曰:雖如此說,其實也太慘了。逆賢默然,眾叩頭呼萬歲以退。聖心仁慈,根於天性者如此。先是課內小臣讀書有慚者,今上厲聲嗬責曰:讀書是好事,倒害羞,若唱曲兒,倒不害羞耶?今上寫仿進字時,凡紙有餘,而影本或小者,必挪移而填滿之,不忍將空紙裁去。覽漢末書史,見十常侍、董卓、曹操等擅權,未嘗不撫卷切齒。凡經書有疑難字義典故,即《洪武正韻》、《海篇直音》及《韻小補》等書,自搜查之。聖性天縱,英斷節省,發於自然者如此。承奉徐應元每倚逆焰屢恣肆不謹,今上久優容之,或改顏假借之,纖毫圭角不露也聖度之用晦委蛇如此。

天啟七年八月二十四日登極,自文華殿移居乾清官,將暖閣內舊設玩好器具盡行屏撤,中外臣庶無不仰頌堯舜,咸試目以觀太平也。十月二十六日退逆賢,十二月初二日發應元湖廣顯陵安置。崇禎元年二月降應元淨軍調發鳳陽,應元實逆賢所靠為親信,接手後勁人也,近聞殂於鳳陽,人咸快之。逆賢篤好花木,夏則茉莉、梔子花簪戴滿頭,冬春則牡丹等花羅列滿堂。今上在藩邸,逆賢每以非時花木果蓏之類為獻,其所差官人皆逆賢心腹名下,或見任先帝御前貴近者也。雖以厚賞酬其來,然聖心儉素不尚此,勉以霽色俯納耳!凡賢下用事不用事之姓名面孔,總難逃洞鑒也。


卷五[编辑]

○三朝典禮之臣紀略

神廟登極十齡矣。時馮太監保掌司禮監印兼掌東廠,其仆徐爵號「小野」,頗通文理,達事情。馮與江陵張相公居正,內外同心,翌戴衝聖,自新鄭高相公拱退後,凡江陵在外之相業,聖母聖廟之眷注,皆馮納約自牖之驗也。神廟左右內臣如孫海、客用之流,日以狗馬拳棍導神廟以武,馮則凡事導引以文,蒙養之績,在馮為多。司禮監所刻《啟蒙集》、《四書書經》、《通鑒直解》、《帝鑒圖說》等書,至今見之者,每為谘嗟歎息焉。馮號雙林,篤好琴書,雅歌投壺,有儒者風,神廟曾賜牙章,曰光明正大;曰爾惟監梅,汝作舟楫;曰魚水相逢日,風雲際會時。凡馮寫大字扁聯之類,即以前章,或雙林,及景仰前哲諸圖書印識之;所造琴頗多,世人咸寶愛之。萬曆四年五月內,敕同法司大熱審平反甚多。一日,神廟偶醉,佩劍夜遊,將一內官頭髮斫下,又杖二內官幾斃。慈聖老娘娘知之,翌晨易青布袍屏簪珥,聲言欲特召閣部大臣謁告太廟,將廢神廟,立潞王,且先令喧傳於宮中,神廟恐懼滋甚,跪泣久之始解。遂將客用、孫海斥逐,孫得秀、溫祥、周海皆私家閑住。此萬曆八年十一月事也。自江陵不奔父喪之後,中外多忌馮者,秉筆張鯨係張宏名下,又侍神廟於潛邸久,遂乘便密為神廟畫計害馮。宏於鯨為本官偵知之,密解勸曰:司禮馮公前輩有骨力人,留著他好多哩。鯨拒不聽,遂乘間從臾。神廟傳旨:著馮保私宅間住云云。神廟猶豫尚不忍,曰:若大伴上殿來,我不管。鯨曰:既有旨,馮某必不敢違。遂先給以閑住,已而謫南京孝陵,復以言官江東之等疏遂藉沒馮保、張大受、楊舟、徐爵等產。

是時,先監矩已任司禮監典簿,經理其事,復逮保弟馮佑、侄馮邦寧等於獄,此萬曆十一年正月事也。後佑與邦寧皆瘐死,徐爵擬戍,馮竟謫死於江南,葬於留都皇廠,林木森鬱,巍峨隹城,實天所以報忠臣也。先帝即位之初,秉筆王太監安,馮名下也,擬奏請恤典,改遷未果,而遇害焉。張太監宏,號容齋,廣東人,所南張公者是也,遂繼馮掌印。而張鯨掌東廠,宏蒙神廟優禮,雖亞於馮,然推心則過之。十二年三月欽遣閱視京營,不二三年因神廟日益英聖,而左右間有以貨蠱聖心者,遂絕食數日而卒,神廟頗悼惜之。宏墓在阜城門外迎祥寺側。眷注之隆,居官之美,具在墓碑。宏恒曰:我形雖廢,自有不廢者存。是以翛然長逝,蓋於學問有所得云。張鯨,北直新城縣人,嘉靖二十六年選入,為宏名下,剛介寡學,馳心聲勢,神廟倚毗之後,掌東廠兼內府供用庫印,頗為時相所憚。其用事之司房邢尚智招權納賄,耽於聲色,致言官李沂等交章劾鯨。萬曆庚寅元旦,召輔臣申相國時行等入毓德宮,神廟出大理寺評雒於仁《酒色財氣四箴疏》示之,賴輔臣救,於仁得削籍。仍出李沂疏諭鯨跪聽,輔臣戒諭之。是日也,輔臣已出復召入。時皇長子九齡矣,皇三子五齡矣,咸宣來令輔臣拜見之。自此鯨寵眷漸衰,後退廢林下,尚智擬戍,鯨與先監矩極契厚,而調不同,丁未冬先監坐化,鯨聞之痛而無淚,至戊申五月病卒,葬於香山永安寺側。鯨弟書紳蔭金吾,至都督同知。其掌家劉鈺性儉素,務稼穡;掌班鄭守成通文理,多蓄古書。先監之掌家常云者,鯨名下也。

宏卒而掌司禮監印者,張誠也。張鯨既退,誠遂兼掌東廠及內官監印,為人鯁直不阿,好看書,每據古事規諫,或暗地譏罵,無所忌,神廟頗憚之。十五年三月欽遣閱視京營,其後營中夫人郝金鳳女之死,誠曾與謀,自此內執事多有譖誠者,誠率意不防。又其弟張五老名勳者,私與戚臣武清侯李家結姻,又名下蕭玉、王忠頗恃寵恣肆不謹。二十四年正月神廟震怒,立斥退誠,著田義掌司禮監印,孫暹總督東廠。該孫暹等題為欽奉聖旨事奏。聖旨:是逆犯張誠、張楨及各弟侄張勳等、張紹寧等、霍文炳等及弟侄霍文燦等各犯,並王玉、錢恩、李承德、李輔、耿進、馬義、王用、馬彰、蕭玉、王忠、段秉忠、張懋忠、霍朝、王詔、喬進、馬欽、金忠本犯,原有莊房田地,俱著該撫按官即便查明,都籍沒入官,不許隱漏。還立限與他都察院知道。欽此。於是將誠降發南海子淨軍,看守牆鋪,逮家人張勳、霍文炳等,內官張楨、錢恩等十餘人,皆下法司獄論死,其原籍田產各籍沒入官。後復戮張勳、蕭玉、王忠於市,而喬進等至泰昌元年秋始釋,惟張楨於三十四年先監矩奉敕大審,同曹御史學程奏請未允。三十五年夏,大雨,獄牆壞,楨等數人咸瘐死。先帝東宮紀事高公時明、伴讀沈公蔭,皆誠名下。及二人以從龍勞升秉筆,具疏奏復誠原官,討諭祭為身後榮焉。沒誠產時,先監矩已秉筆矣。

繼誠掌印者,田太監義,掌東廠者孫暹也。義陝西西安府人,嘉靖二十一年選入,由文書房升南京守備,神廟久知其貞介忠誠,有大臣度,特召秉筆,其楷書端嚴有如其品。及繼誠後,凡典禮政務,與先監矩開誠協濟,裁酌施行。田性儉樸寡言,休休有量,人不敢於以私。二十四年三月兩宮災,其夏偶與先監深夜坐語,仰天太息,先監會其意,詰朝乃攜兩奏稿往見。田看畢稱好,即署名同密諫神廟。其一疏略曰:臣義等竊見近日以來,外廷章疏留中不報者,多以致部院屢行催發,間有疑惑議論,左右朦朧隱蔽,不行進奏。伏乞萬歲爺簡覽批云云。其二疏略云:臣義等竊見御前執事宮人、內官,或幹聖怒責處發遣,絡繹不絕,每致重傷兼患時疾而死亡者。殆無虛日。蓋以聖旨欽傳,即以本日動刑,而用刑者,因懼罪及於己,輒加數多酷責。而押解者復懼連累,日夜嚴加墩鎖,致使受刑犯人得生者十無一二。如此致傷天和,豈聖世所宜有哉!且如近日因爭訪楊山女一事,但兩官回祿咸稱不知,熾火煆煉或成灰燼,未審的確罪,及守門又斃幾命矣。凡宮人病死者,即連累內官,或打一百二十、一百五十,性命難存。一人病死者,尚然可憫,況又波及無辜生命乎?令耳聞目見,哭聲載道,怨氣衝天景象如此。若不披瀝上奏,則是臣等貪祿戀位,畏死偷生,直犬馬之不如也。伏望聖斷將臣等分別罷斥云云。神廟嘉納之。田下用事掌班趙剛、楊致中,各具能幹,廣交縉紳,凡田所進納御前錢糧,皆兩人設處置辦,田亦推赤不疑。掌家王欽,具員而已。戊戌春,孫暹卒,葬西山碧雲寺。暹北直涿州人,魏忠賢之本官也。先監矩繼暹掌東廠矣。田至乙已八月卒,葬磨石口。

繼田掌印者,亦先監矩也,遂兼掌東廠。見《先監遺事》語中,丁未冬先監坐化。而繼掌司禮監印者,成敬也。掌東廠者,魏伸也。成於嘉靖三十二年選入,由秉筆掌印,性豪俠,樂施與,喜狗馬謳歌,好花木鮮服飾,善飲啖,不甚好讀書,然好武勇騎射。戊申三月,欽遣閱視京營而識見深沉,料事多中。己酉之正月壬辰,訛言□從黃花鎮犯京師,男女避難者踐踏塞路,城門為之晝閉。神廟亟召問策,成徐對曰:無事,萬歲爺寬懷。如真有□警,兵部豈無塘報?此必訛傳。其後始知果薊帥王國棟。夷兵夜過昌平,擅拆民籬落,燃火禦寒,而火光燭天。遙見夷妝,遂驚為□至也。其掌班侯清,篤信仁善人也。成家政頗嚴急,賴清救解為多。成卒於庚戌秋,葬於迎祥寺後。而掌東廠之魏伸,繼之秉筆李浚掌東廠矣。伸碌碌苛謹,廠體從此漸隳。伸卒年餘,神廟慎印缺,難其人久不補,而後以督廠代攝印務,終浚之身未掌印也。辛亥冬,浚卒,特命乾清宮管事常雲獨力辦膳,神廟升正陽門提督李恩、文書房盧受為秉筆。次年春,以恩掌司禮監印,以受掌東廠,至癸丑秋受接常雲,亦獨力辦膳,終事神廟也。萬曆乙卯閏八月,神廟重慶萬壽聖節,時西山楊家頂觀音庵僧處牡丹忽開一朵,管花內官知之,受費六十餘兩為寺中功德,將所開牡丹移進御前,神廟甚嘉悅為瑞焉。受、魏伸皆嘉靖四十一年選入,李浚與恩皆嘉靖二十六年選入,於先監為同年。恩能書,為人坦率,令之秉筆,曾復起掌印宋太監晉其名下也,秉筆李太監鳳翔、南京守備李太監秀華,又皆宋名下也。不數年恩卒,盧受自此以掌東廠兼司禮監印,即率意妄奏,若籍王體乾產可百餘萬,足備京城河上河工之用。後不能實其言,遂借影匿為題,逮體乾名下李晉、田玉、劉文忠、趙本政等於東廠,並沒晉等產,凡親屬牽連者可數百家,都中為之不寧。承芳既不稱任,於九月十五日亦褫逮刑部獄,晉等尋自東廠送刑部獄。承芳凡兩次督廠,所參送內犯董貴、常國安、徐進喜等,外犯高騰震、高瞻昆、崔茂槐、路文顯等計二十餘起,恐暗中肆毒報復,乃買許多厚木板,將所住房上下四旁遍壁廂之,房門院門皆換以堅厚者,怖怯不寧,人多笑焉。後部覆擬絞,遂吃素叩佛,書寫佛經,復□事呂純陽仙師,每夜禮拜北斗。至辛巳春遇赦,蒙內閣範相公,復粹釋承芳罪,御筆特改承芳外衛軍,晉筆□充外衛軍。初萬曆庚申秋,神廟賓天,光廟念典璽局郎鄒義潛邸勞久,升秉筆掌東廠兼尚膳監印,其年冬,義辭任閑住。先帝以沈蔭掌東廠,今曾秉筆張邦詔郝隱儒乾清宮管事,劉時登皆義名下也。天啟二年夏,蔭為逆賢退斥閑住,宋晉掌東廠。三年冬,宋私宅閑住,逆賢掌東廠。盧受以天啟元年五月辭官,逆賢矯先帝旨發鳳陽,惟王太監安辭印不掌,而王體乾自元年五月至崇禎元年四月掌司禮監印兼掌御用監印、尚膳監印。逆賢退後,所遺東廠亦體乾掌也。自此之外,如神廟時秉筆邢銳、宋坤、許成及隨堂李壽、冉登等若干人;光廟時秉筆魏學顏、田詔、崔文昇、等若干人;先帝時秉筆杜茂、劉用、劉克敬、裴昇、史賓、張文元、諸棟、李晉、吳進忠、陰相、王敏政、郝隱儒、王朝輔、趙秉彝等若干人,亦皆典禮大內臣,顧不能遍載也。


卷六[编辑]

○大審平反紀略

刑獄者重事也,我國家每年熱審之外,凡遇丙辛之年,即特敕司禮監掌印太監一員,前往三法司錄囚,名曰:大審。夫必於丙辛者,丙協於明,辛者新也,欲在上者必明照覆盆,在下者既經此一番鍛煉,期於悔罪自新,斯不負祖宗以來欽恤之至意也。

憲廟時,司禮監掌印黃太監賜五年大番,值大司寇陸公瑜、大廷評王公概,時重犯中有兄與人鬥毆,其弟幫因而致死,坐弟抵償,黃太監欲從未減,二公持不可。黃大言曰:同室之人鬥者,尚披髮纓冠而往救之,況其兄乎?正該在矜疑之列,二公無以應,卒饒死改戍,事載《沐化類編》。夫此猶細犯耳!

至神廟時,御史曹君學程以建言久係,中外憐之。萬曆三十四年,先臣陳太監矩掌司禮監印,少司寇沈公應文署刑部事,於是先會同總憲大理卿共具公書,與先監曰:茲者伏遇聖明,舉五年欽恤之典,而臺下奉命出讞,雖係先朝令甲,實千載一時。蓋朝廷將以詔赦之,未釋者而並蘇於熱審之時,幸臺下又以慈悲之,度世者而得行乎?全活之惠將丹書同注,生之籙囹圄有「福堂之謠」,豈獨諸囚籲天頌聖,哀鳴望援?而生等叨列法司,職在昭雪於臺下,實有非常之希冀矣。昨承開列,可原重犯六十二起,澤及枯骨,明燭覆盆,甚感!甚感!夫入井赤子惻隱之所必先,納溝匹夫聖神之所甚憫,故知臺下仰體皇仁,廣行善事,更有匪夷所思者,蓋古人有宥一人而千萬人感泣,生等敢為臺下誦言之。曹御史狂戇批鱗,不識忌諱,囚係十載,來日無多,聖慈如天,待以不死。彼日夕焚香頂戴,銜恩無極。第其有近百瞽母倚閭堪憐,母既強視息以願見子之還,子亦忍須臾以思與母訣,鼪鼯為伍,桎梏為親,已微喘之奄奄,迫夜臺之寂寂,長安鹵發之倫,俱惻生等狐兔之悲,可知臺下地切紫宸,春先幽谷,豈靳夕奏解此南冠?況朝鮮之役釋放逮係,在詔旨燦如日星,而欽恤之典遍及累囚,於言官豈靳雨露乎?生等特借重臺下會疏叩閽,萬代瞻仰,在此一舉。至於遵肆赦而請釋者,既未奉有明綸,則從熱審而並上者,自應不拘往例。不然,朝廷詔令為虛文,而法司壅閼負重譴矣。故於臺下擬釋之外,輒有奏記,皆灼見其有可生之路,而不欲使有向隅之夫。若以一二情罪已確,應與眾共棄者,俱據實奏聞,以祈酌議,無非共襄公平之典,而逆知臺下之虛懷涵納者也。仰希鑒照不勝延佇(云云)。至七月初九日,先監領敕審錄,至初十日方審至曹御史,徐會同三法司具疏外,先監曾有奏帖,內稱:臣矩本月初十日卯時前到大理寺,會同三法司侍郎等官沈應文等,照例升堂入座會審,至廣東司有斬犯罪人一名曹學程,哭告犯人原係御史,為東事妄言得罪,監候十年,悔過不及,豈敢惜死?惟是原藉廣西家有老母九十餘歲,經年盼望生還一面,犯人在監以至晝夜憂思,患疾沉重。若母憂死,犯人不得一見,忠孝兩失,雖死於九泉,不成人類。望乞欽命列位轉奏聖明赦宥得生,實全母子二命,世世子孫感戴天恩。臣向本犯說,你雖係言官,因言得罪,激聒聖上,況是欽定人犯,屢有嚴旨,誰敢輕議?臣又向各官說,先生每怎麼說?有三法司沈應文等說,曹學程愚戇言官,不識忌諱,罪實自取,雖係欽犯,不敢輕為擬議。但東事仰仗天威,久已平定,本犯監候十年,懲創已深,又有九十餘歲垂死老母,今遇欽恤大恩,我每職掌所關,正當仰體聖仁大德好生,況睹本犯皮肉銷鑠,氣息奄奄,萬一憂死囹圄,望恩無日,若不具疏,後來難免溺職之罪,理當奏請定奪,煩欽使大人轉達天聽。有科臣梁有年等說曹學程自知罪戾,緣係欽犯,不敢輕議。聖度如天,定無留滯,況今宮圍疊慶,千載奇逢,赦過宥罪,無處不及。今審稱伊母年九十,朝不保夕,本犯亦奄奄待斃,眾所共見。幸遇欽恤之時,正當仰體聖明,好生德意,合詞上請定奪,庶免不言之罪。擬此臣又向各官說這事情重大,如何批語?會議批「奏請」二字。臣謹奏:知是時神廟在宥有年,侍聖母慈聖老娘娘於慈寧宮,聖母已聞曹御史家有盲母九十餘歲,亦惻然憐之。是歲八月十七日,神廟萬壽聖節躬詣聖母朝謁,言及祈天永命之事,漸及刑獄詿誤之臣。神廟聖性至孝,即跪承恩旨。至十月內,始將曹御史釋放,內犯張楨則未允也。又光廟於三十三年十一月十四日誕生熹廟,正值慈聖老娘娘壽齡六袤,喜育元孫。三十四年春,神廟加上聖母徽號「恭熹」二字,詔赦天下,光廟生母恭妃王老娘娘進封皇貴妃,是以曰宮闈疊慶也。先監於曹御史一案,在神廟御前造膝口奏,語多秘不得聞,實暗有讚解力也。再味三法司,公書溫厚祥婉,不以未同為嫌。先監奏記亦委曲明剴,慈祥藹惻真可感動天心,義服中外,於以見當時納約自牖之義焉,宮府同中之雅焉。至今讀之者宛在心目。詩曰:彼美人兮!西方之人兮!王制曰刑者也,刑者成也,一成而不可變,故君子盡心焉。蓋神廟自萬曆甲辰年之後,停刑之旨無歲不下,真亦有所感而云然耶,抑遵聖母慈訓之一證也?猗歟盛哉!先監侍神廟左右,此平反一事並妖書一獄,總非他人所能望其後塵者。累臣敬敘梗概,以恭識仰止之思於萬一云。


卷七[编辑]

○先監遺事紀略

先監陳公諱矩,字萬化,號麟岡,北直安肅縣人。生於嘉靖己亥六月二十九日,至丁未冬選入,派秉筆高太監忠名下任司禮監,萬曆十一年籍沒馮太監保時已任典簿,後升監官,至十九年春代藩奉國將軍延堂有罪革爵禁錮鳳陽高牆。先監奉敕押發,既竣事,道經安肅,過家上塚,有《皇華紀實》詩一卷,沿途廉靜寬恬,驛遞感悅,皆以佛稱之。詞臣中講官惟與郭明龍正域、李九我廷機先生善,然一揖之外亦絕不通往來。後於市書中得《黃離草》,每披讀玩賞曰:真宰相才也。先監學術醇正,每向人曰:我隻守八個字,曰:祖宗法度,聖賢道理。其存心兢慎如此。一日薑士昌有疏,偶動神廟怒,要行杖處,先監憂恤之甚形於顏色。蓋自杖王德完時,即曾與田太監義力諫未允,今豈可當我掌印而又行此事乎?正趺坐深念,忽被召至暖閣,語頗久秘,不得聞及。出喜動眉宇,左手持薑疏,右手招官人,索黃紙套盛疏發下其旨,則神廟御筆所書行草。按舊制,凡有御劄即片紙隻字必用黃紙齊口,半套裝盛,識尊敬也,其仰全君德如此。

雲南民變,戕殺內官楊榮,神廟震怒,欲詳核激變狀,逮處地方官。是時四明沈相公偶注籍,惟歸德沈相公入閣,即具柬達先監,先監即本其意密奏曰:奉使內臣固仰遵萬歲爺法度,不敢妄肆,或跟隨下人有不曉事而玩法者。若但歸罪有司,緹騎逮問,誠恐往返路遠,耳目驚慌,傳聞不便,宜從寬行勘,結局遐荒,幸甚神廟嘉納焉。福建內官高寀,進到所獲呂宋器械、方物。傳先監擬票,署內庫查收。先監奏曰:此島夷小醜、區區微物著內庫收,恐看得聖朝希罕異物也。今此旨宜曰:著贓罰庫查收。其慎重國體天言如此。鎮撫司刑部所監詿誤諸臣,內外重犯,先監每以上帝好生無知入井為念,多方曲存培養聖德,遇事即諫草多不存。是以潛移默化,外廷不盡知也。榮昌公主者,神廟之嫡長女,光廟之姊也。曾與駙馬楊春元反目,春元拂衣歸裏。神廟怒甚,特召先監至御前欲重處內官、外官,先監奏曰:此閨壺小事不宜上動聖心,傳聞不便,遂擬諭閣臣以為覽。東廠事件,某不知緣故,出某門往固安縣去訖,遂俯允施行。及召春元回,罰於國子監演禮以懲之,此先監調劑之力,又不止調護士大夫已也。萬曆中年,凡正月燈市節,司禮監掌印等各購擺設器物、書畫、手卷、冊頁之類進御前。一日先監偶購宋人所畫《鬼子母揭缽圖》手卷,內有楷書金字《寶積經》鬼子母失子緣由,一百六名人題路甚多。元趙孟頫跋云:佛以自然勝而用智力者,以勉強求西方竺聖設此,見靜聖作為自然勝,勉強以之覺世,抑以見佛道之深,不獨有功於名教也,而後世人心好善皆賴之云云。其畫也,黯淡朽素之中,神彩煥發,世尊之慈容可掬。鬼子母之悲煩可憫,缽內之兒以手據地,兩目外注,欲出不得,出之光景宛然群魔,怪之凶狠獰惡,眉目如生,重重伎倆繁而不紊,必非宋以後人所能贗為者。先監曰:此卷甚好,然且未可進,恐萬歲爺疑我諫阻打宮人也。遂將《大學衍義補》一部同此手卷著人托王伴讀安轉送東宮,說陳矩頂上千歲爺乞睿覽此書,暇時並覽此卷,蓋於進奉之中,已密寓獻替之意云。先監極愛左國史漢字學諸書,周程張朱諸集,菲衣食,淡滋味,貌雖不甚魁梧,音雖啞而不揚,然白耳黑齒雙眸如電。昔童時至京,大金吾陸炳一見,吒異曰:此子功名異日不在我下,而令名過之。萬曆二十六年以秉筆掌東廠。三十三年以掌東廠兼司禮監印,預卜葬地於香山慈感庵側,建一石塔於塚上曰「太極鎮山塔」,豎一石坊於墓道前日「敕葬中使神道」六字,有石門,顏其上曰「遠一仙洞」。至三十五年十二月十三日辰時,在內直房端坐以逝。神廟極為悼惜,準從仁德門、寶寧門,由廊下家出元武門,至東河邊,將暮仍從北上東門、西門、乾明門、西安門出,至簿子胡同宅,特傳造立棺如僧家葬法,以無湮中正樂善令終之。美云:賜諭祭九壇祠,額曰「清忠」,更給護敕,備載房地數目,皆殊典也。文武臨吊送葬者,素白塞路,壅不能行。山陰朱相公賡、晉江李相公廷機、福清葉相公向高,親詣立棺前祭奠。其文有云:三辰無光,長夜不旦。其敬慕推崇如此。神廟推恩,特將掌家常雲升乾清宮管事,後掌針工局印,管文書官馬鑒、師明、苗全,俱升暖殿近侍。光廟登極,復升常雲隨堂。予告先帝升鑒乾清宮管事。先監自秉筆,外廷皆不識為何如人?至癸卯冬妖書一獄,保全善類,誠足回天,仁能覆物,知不知皆感服也。語具《憂危竑議後紀》中。

及丙午秋七月大審,至曹學程一案,先監多方婉救,極力平反。神廟聖孝,覽而哀之,特俞允焉。具《大審平反》語中。自此士紳益敬愛之。先監每暇,即玩味《大學衍義補》,或令左右誦聽。乙巳之冬,奏進二部,請發司禮監重刊。先監卒後數年始完,惜督刻抄寫者寡昧無識,其中頗多舛錯,至今沿習未正,良可痛也。先監最愛《周禮》,恒向左右曰:文中子有言,如有用我者,執此以往。又曰:我曾見一書內載宋章聖講《周禮》,至「典瑞有舍玉」,問云何義?講官對曰:人臣卒給含玉,欲令骨不朽耳!章聖曰:人臣俱要名不朽,何用骨為?先監每欲將陳鳳梧所刻《周禮》合集說考注訓,雋照向句解次序勒成一書,亦欲奏請重刻,而誌竟未遂也。先監又篤好《易》,萬曆年間偶見坊間售有《義經十冀》,乃慈溪傅文兆所著,曰《太初易》、《古周易》、《玩辭篇》、《觀變篇》、《觀象篇》、《玩占篇》,大與舉業不同,而推明古《易》次序上下二篇、十翼十篇,將三聖易學闡明,可愛漢儒費直亂易,剖辨無餘蘊,且主文王作《爻辭》之說,與周公無涉。先監嘗曰:揚雄《解難》、魏伯陽《參同契》,劉勰《文心雕龍》俱直云伏羲、文王,曷嘗有一字及周公哉?兩漢及梁去古未遠,爾輩識之。及先監卒,後累臣被常太監雲詿誤墩鎖。又先年曾聞開雍顧老師說,國子監新刻經史不可不買一部。累臣既抱罪無所事,遂購得十三經、二十一史,日披玩之,則周公係《爻辭》之說,誠始於唐之孔穎達無疑矣。《史記注》則十翼井然,《前漢志》則三古三聖人。又《三國志》高貴鄉公視太學及別史列傳,自唐以前都無周公作《爻辭》之說,其孔穎達杜撰,費直亂敘,不辨已明。宋程子以今《易》作傳,朱子以《易》作本義,奈今繩於舉業,拘於大全,誰敢如傅文兆起而議之者耶?《易》也,《十翼》也,《周禮》也。天如假先監數年,則表章次第奏刊,豈止一《大學衍義補》而已哉?今上聖主右文極矣!惜臣下落落無先監之儔也。惜哉!先監遺像在德勝門裏欽賜會館祠內,至今見者多淚落,其德望孚人未艾可知。先監九歲選入,萬曆丁未年卒,享壽六十有九。其同母弟萬策中壬辰科進士,受先監之訓為多,蔭大金吾。陳居恭傅萬策第四子也,誥贈是以及先監之二親焉。

累臣若愚曰:先監雖內臣乎,然其才識品望今古希有。自萬曆辛丑累臣選入,得侍左右,未嘗見疾言遽色。體雖清臒,若不勝衣,其處大事決大疑,羽翼忠良,仰全君德,即賁育之勇,雷霆之威不少易者。性不好飲酒,凡飲稍暇,即鼓琴歌詩,或跏趺靜坐。自《皇華紀實》之外,有《香山記遊》、《閩中紀述》,惜未刻也。至於聲名貨利,了無所好,聚蓄書畫玩好之類。嘉靖庚戌之變,□薄都城,高太監忠披堅執銳,扞禦著勞。先監是時二十歲矣。目擊心慕,是以有志經濟。每留心於國家歲計出入,應改折者,應蠲賑者,時密奏節縮以蘇民困。更留心於邊塞衝險,士馬登耗。會審妖書曾與大司寇蕭公大亨相談,蕭久曆塞上,極為敬服。萬曆乙巳冬,遼東撫鎮議招徠流民為功,遂將鴨綠江以西,寬奠以東,張其哈喇佃子地方數百里棄之於□□,先監聞之心頗不平,惟仰屋竊歎已耳!見《遼左棄地》語中。至盧大司禮受掌印時,其掌家王朝弼即今之王朝應者,潛差張書紳等往撫順做買賣七宗,惱恨之書,人言嘖嘖。章滿公車蓋原委根因,盧原不知由應朝私遣也。天下事尚可言哉!累臣曾見嘉靖年間詞臣襲君,用卿所著書曰:《雲岡選稿》,內載奉使朝鮮回條奏邊事明悉,議開海運復舊遼陽,則糧可直達開原城西老未灣,開原與廣寧相近,聲息可通,守邊最易。累臣十餘歲便隨先將軍宦遼陽,寓三年,其地理邊務民情風俗至今尚存胸臆間。思其土地瀕海,難脩邊牆,則偵哨獨不可加意乎?萑葦蔓衍,而屯田、車陣、強弩、騎射、火器,獨不能以正兵為奇兵而守禦乎?五年滅□,雖袁督師一言自誤,然而無米之炊,恐又煩局中者費籌策也。全遼已矣,痛尚未復,又何有乎棄地?何有乎舊遼陽哉?西而薊門,戚帥繼光之餘制盡弛,春秋雨班修築,恐不無鹵莽塞責也。再西而宣而雲而陝,以類推之,恐山西更甚。總之,呰窳罷匱,處處待哺,或不甚懸絕也。回想我太祖開國時,有河套,有東勝,有開平,有大寧,有舊遼陽,是何等幅員?何等強盛?唐李翱有言,神堯以一旅取天下。今不能以天下取河北豈不痛哉?累臣幽係圜扉,席槁待斃,回想先監,觸目傷心,祗空抱杞人之憂,向誰灑英雄之淚?如九廟之靈憐鑒若愚血誠,願於伏法之後,遊魂為變,誓作厲鬼,俾敵之。金鼓無聲而我之敵愾增壯,斯生雖無益於時,而誌或可酬於冥路,即所以上報國恩,下雪父恥也。累臣非敢於談兵喜事之人,又非敢輕泄省中之語,惟念以羊易牛,非胡齕何以彰主心之仁?而楚王太子之賢,須鍾儀始達於晉,是以臚列於首,不憚亹。


卷八[编辑]

○兩朝椒難紀略

光廟自元配孝元貞皇后郭老娘娘曾誕公主未育外,有孝和皇后王老娘娘誕先帝,即封才人者也。又今上本生聖母賢妃劉老娘娘,即孝純皇后也。又傳老娘娘節懿妃誕六公主、七公主。又西李老娘娘即誕生八公主。後因公主選婚時,始封康妃者也。東李老娘娘即莊妃,賢而無出。又有趙選侍未得封號,極與逆賢、客氏不合,先帝即位之後,矯旨逼縊殺之。當臨命之際,將光廟賜過首飾金珠之類,列於案棹之上,沐浴禮佛,西向遙拜,痛哭良久,從容投繯,至今尚以宮人殯,無人肯為申雪。客魏仍矯旨將名下答應、近侍王亮等數人,各加酷責,降發南京,今見存可問也。光廟莊妃東李老娘娘性仁慈寬儉,簡重寡言,儼若五六十歲,宮中多感頌之名位,素在西李老娘娘前。及奉先帝聖旨撫視今上,凡起居食息,責內外執事愛護關切,勝於親生者也。凡頤養聖躬,勤於學問,雖皆由天縱,然誘掖獎勸,蓋莊妃老娘娘亦間有力焉。承奉徐應元者,逆賢之同官,塗文輔之老叔。先為承奉副,後將承奉正張忠退斥,而應元為承奉正,王文政為承奉副。應元既倚逆賢,借勢驕蹇,每叩見時,或揚揚自得,或笞詈左右,無所忌。莊妃老娘娘為人謹重寡言,負氣憤鬱,遂致病薨。彼時逆賢法正嚴急,宮中間有知是應兀氣薨,不敢泄,是以應元在鳳陽病死,人多快之。光廟臨御未久,三宮未備,痛哉!先帝后中宮張老娘娘,即懿安皇后也,河南生員張國紀之女。天啟元年夏,大婚禮成之後,客氏憚后賢明,遂於宮中捏言,后非國紀之女,云是重犯孫二之女也。其年秋,臺臣遊士任以募兵之差,已陛辭瀕行,特上疏力劾客氏,蓋首犯凶鋒之第一人。故乙丑緹騎之逮,亦首及士任也。客氏甚恨之。天啟三年,張娘娘覺孕,客氏、逆賢乃逐去宮人之異己者,故托不更事之宮人、答應,一日張娘娘偶腰痛,受捶過度,竟損元子睿胎。東宮王娘娘,京師人;西宮段娘娘,南直人,俱無出。裕妃張娘娘者,已有身鋪,宮膺冊妃禮畢,逾期久不乳,且有違言。客氏、逆賢恚其異己,於先帝前力讚之,仍矯旨將宮人、內宮俱逐於外,絕其水火,獨將妃封閉宮牆之內,無所飲食,經數日。後天雨,尚力疾匍匐於產溜之次,伏啖雨水數口氣絕。宮門外看守宮人回話,奏知先帝,將妃革封號,如宮人例焚化於淨樂堂,至今上登極始復封改葬如禮云。成妃李娘娘者,天啟四年二月三十日誕生二公主,是日地大震,其後公主薨。值中宮張娘娘偶病,範娘娘即慧妃封皇貴妃者,復失寵;任娘娘即容妃,封皇貴妃,尚未誕生皇第三子時,李娘娘間侍先帝寢,偶暗為範娘娘乞憐,客、魏偵知之,遂矯旨革封絕食飲,欲如處裕妃故事。仍將內府供用庫管理內官李謙,以為成妃用事人也,即降發南海子,尋矯旨殺之。先時成妃見裕妃生生餓死,遂平居時,凡櫩瓦磚縫之中,多暗蓄食物,至此暗得竊食數日。幸客氏、逆賢怒少解,始退斥為宮人,遷於乾西某所居住,僅僅得幸存。至今上登極,特復其封號養膳,居於慈慶宮之某宮。此外馮貴人等,或絕食勒死,或乘其微疾而暗害之。總因偶有違言,誤觸客、魏所忌,而置之死也。在先帝亦未如之,何也已矣?誰秉內政而忍令至此極也?嗚呼!


卷九[编辑]

○正監蒙難紀略

故司禮監掌印太監王公諱安,字允逸,號寧宇,直隸保定府雄縣人。萬曆六年選入皇城內書堂讀書,撥司禮監為掌印馮太監保名下,已故秉筆曾任承天監守備太監杜茂照管。杜陝西人,耿介好學。監少之時,讀書習,多玩嬉,不勤苦,杜將監坐於凳上,用繩縛監股仿桌之兩腳,或書仿不中程,即以夏楚從事,其嚴督如此。及馮籍沒後,監以年幼未經退下,蓋張宏輩卵翼庇護之也。神廟二十年後,廉知監學問優博,性孤介,又有先監矩密薦,遂於光廟未膺冊立之前,御點為皇長子伴讀。光廟之乳媼姓曾,直隸人也。光廟升遐發引後,神主虞祭回,進德勝門,曾氏長跪路傍,伏塵號痛,時禮臣周道登等,大金吾駱思恭等感歎之。見吏科侯震暘疏,光廟生母恭妃王老娘娘居景陽宮,是以母子同住,曾氏毫無怠肆。光廟髫齔,曾氏即出宮不入矣。萬曆二十九年春,光廟移居慈慶宮,從此母子暌隔不相見,惟監擁護保衛之功為多。

及是年十月十五日,光廟膺冊立後,神廟點徐文兆為典璽局郎,韓本用為紀事,吳進忠為典璽局寫字,鄒義、王安、李實等伴讀,盧進為典膳,張忠、劉忠、劉朝等各為典兵等局官。陳應科、王輔等為近侍。及光廟大婚禮後,講讀漸稀,佞臣王輔、劉朝等日以鼓樂、毯馬、弓矢導引獻諛,甚而私向外廷指稱令旨,以囑托事情。初徐文兆與典兵張忠相爭,光廟奏聞,神廟震怒,俱降做淨軍墩鎖,皇貴妃鄭娘娘再三懇赦。後知其曲在張不在徐,遂復原職,而張忠遇赦不赦,至四十八年七月始釋,竟以病廢。此張忠非承奉張忠也,而徐文兆、盧進皆年老病卒。

先是萬曆四十幾年,王輔有罪,被東廠盧太監受奏,神廟下輔法司獄,輔在獄中益狂肆不悛,復將所使小廝打死,夜沉於井,事發問絞。至天啟六年,王體乾奉旨,五年大審,逆賢力救出之,後升天壽山定陵簽書,改姓馬,蓋輔亦監之仇也。所以逆賢臭味同焉。初光廟在青宮時,偶宮人王秋榮縊死,監執欲實奏神廟,而鄒義等恐滋事端,遂以病故奏聞。於是光廟每憚監嚴直,優禮雖加,而心疏畏之。乙卯五月挺擊時,光廟令旨稱本官云云。監視草也。神廟賜光廟銀數千兩以慰之,始升監玉帶。監是時已久謝病家居,幾年節冬至千秋等節,或入宮叩見,一日半日而已。近侍魏朝、施大用等皆監名下也。朝後改名王國,升管事,掌兵仗局印,天啟元年為逆賢所害。施大用素占風望氣,善躲閃得苟存。監既萬曆年間頻杜門養屙,時沉酣典籍,無書不窺,每寫扇送相知士大夫,而門多正人,凡事多效法先監之所為。先監形不魁梧,而耳白過面,兩目如曙星,闊口黑齒,然聲甚啞,十步之外人不能聞。監頗效其啞,蓋拘於惜氣養生之術,又以為先監之賢在皋陶之喑也,人多以此少之。

光廟登極,監匡輔秉政,凡潛邸著勞者各營求美印,監惟掌巾帽局一印,而納約自牖,知無不言。八月初六日,周朝瑞疏言「慎初三要」,光廟震怒,欲因金花銀兩杖朝瑞,賴監力救得降調。光廟孝養神廟皇貴妃鄭老娘娘於慈慶宮,及保全久事神廟管事牌子魏學顏、胡進、常雲等各升秩子告,及發內帑助邊,起鄒元標、王德元等議興大工。一月之間,善政種種,皆監獨力讚導之也。

監為人清臒多病,後服人參始漸腴,然不甚強壯,凡隨侍先帝朝講,皆賴人扶掖始行。初移宮時,亦曾聽魏朝之言,曲救逆賢之命,見《客魏始末》語中。監白皙,兩目炯炯,素與文書房金太監忠契厚,金所刊《御世仁風》列監名焉。逆賢擅政之日,此書人皆不敢蓄。後金亦蒙今上眷注,升秉筆御用監印。金性寬緩,而監性卞急,然同年契愛,無逾兩人者。先帝登極月餘,客氏寵伊始,曾欽賜客氏人參一袋,約重二三十斤,逆賢即攘奪抱赴監直房曰:天賜富貴,叩獻作湯用。其趨附諂諛如此。監自秦昌元年八月,至天啟元年五月,其直房先在乾清門裹之西南廊,後遷住於隆道閣西小房。每稱病靜坐,曾蒙先帝御書「輔朕為仁明之主」七字於扇以賜之。不常在御前,或有事,但挽拽一至而已。凡有文書,皆趙恩、張永齡等呈稟,監不開口明說,止於膝上或案上用右手食指作畫字寫字形,或眼語頤指,非久侍者不能通其意,間不能會意而致怒遭責者比比也。初監作伴讀時,杜任承天守備,叔侄曾失和,先監每調劑之。及監侍先帝奏薦杜某舊人多學,升秉筆未久任,以老病卒。又謀欲於留都,改葬馮太監骸骨未果而罹禍焉。監性雖峭直嚴急,然頗樂道人善,凡有寸長者,皆不忍泯。天啟元年三月,初興光廟陵工大工,秉筆高公諱時明者掌內官監印,恐不勝任而辭印之第三疏有曰:微臣局量已盈,敞車難以任重云云。監擊節賞之曰:破車硬著好,路兒化得妙。此誰筆也?高公曰:本監寫字劉時泰也。累臣原名時泰,避光廟年號改此。監曰:名下果無虛士,老公宜厚遇之。高公至直房隨喚累臣慰勉,以銀兩錢幣旌之,且顧左右曰:怎得滿皇城官人,多好學讀書,如劉長官,我方喜也。又先監矩於萬曆乙巳冬,奏請神廟重刊《大學衍義補》,至卒後十餘年始刊完。累臣曾具草募化同會之人,捐資印造,焚化一部,以慰泉下。供安一部,以示永久。其單前弁言乃己未年罪中語。監後見而愛之,遂留置之案側,凡夙望多學,如邊靜寧、趙思諸人,間指示之曰:此我華中有志懷本人也。其獎誘後人如此。

監於天啟元年五月得告,隨奉旨著掌司禮監印,乃眺遊西山,辭不即赴。其疏有云:臣願領罪不領官等語。蓋一腔忠憤氣稍不平,致小人乘隙,攘其印而阻於內,又有邪人建議於外而阻其出,仍復構謀陷害以畢其命。方逆賢欲下手殺監,尚懷前救命恩,猶預未忍時,王體乾急欲掌印,遂以危言動客氏,客氏密向逆賢曰:外邊或有人救他,聖心若一回,你我比西李何如?終吃他虧。賢意始決。遂降監南海子淨軍,即升劉朝南海子總提督,令代宋太監晉,以宋長者不忍殺監,而朝敢任之,亦以朝平素與監不合也。朝到任之後,遂禁其家人,絕其飲食,今日改調某園,明日改調某鋪,漸漸危迫。一二村民不忍監餒,或暗餉一糕一餅者,即痛遠斥之。監饑甚,自於籬落間[A12D]刨蘿蔔,袖藏於夜半竊食之,又數日不死。朝欲徼客、魏之喜,遂密授意於下手者撲而縊殺之,備見崇禎元年十二月內曹太監化淳等參丁紹等疏中。

初監奉有掌司禮監印之旨也,原擬疏辭,再奉溫旨即出,不意科臣霍維華有疏規刺,監以抄揭差名下曹公見高公。是時,高公已居林下,頗為谘嗟,然已無可奈何。又經略熊廷弼再起赴遼,雅敬重監,及都憲鄒元標等後聞監亡,咸為之流涕悼惜也。監受窘未卒之先,秋雨霖霪,霏微慘黯,天日無光,怒風悲號,高公徐步簷前,仰天歎息曰:王老爺難矣。又數日復密向累臣曰:我夢王老爺青衣小帽來見,默而不言,其必西歸乎?主仆私語,淚不覺盈盈下,恐人見隨拭之。累臣得《舊唐書·列傳》讀之,有張柬之等五人不得令終狀誦與高聽,又至別讚有曰:天地為籠,去將安所?更心如刺,促收之不忍聽焉。至翌日,聞監果死矣。時辛酉九月二十四日也。其名下惠公進皋、曹公化淳、王公裕民、楊公春、張公若愚等,皆重責,酷刑備至。凡發南京者,晝則墩鎖,夜則打更。曹公等數人先在北京更鼓房打更,不數月亦發南京。又文書房趙恩數人、張永齡、寫字史輔民皆監之經理本章者,及監掌家張和等俱被逆賢害死。

嗚呼!惜哉,監之為人也!器宇嚴毅,鶴立昂霄,始惑魏朝之言力救逆賢之命,而認賊為子,誤中妖媼之諂,遂為所圖。視王體乾為道義友,卒攘其位而斃其命,世事糾紛翏轕,誠有出於意料外,真不可以成敗論英雄也。當辛酉五月初,高公最先告病候旨,詣河邊直房,監尚在官,曾具密奏薦留高公,內引云「未有仁而遺其親,未有義而後其君」之句,高公力止之。若此奏曾上則高公必繼監受害,豈能至今日哉!自光廟寵眷西李老娘娘,遠在東李、傅兩位老娘娘之上,監恒不懌,見西李老娘娘未嘗叩也。西李老娘娘下用事之李進忠、姚進忠、劉遜、劉尚禮、薑昇等諸人,招權納賄,無所不至。既移宮之後,便該以正義尊崇。神廟昭妃劉老娘娘,俾先帝朔望朝謁,盡承重之禮。凡有應議之事,間有奏請,一一施行之,亟屏退客氏於外,而制馭逆賢,優以金帛,隆其虛銜可也。乃西李既退,而客氏炎炎,體乾縮朒,而逆賢日盛,誰作厲階毒痛中外哉?於此見監讀書極博,呂極高,守極介,性極骨鯁,有大臣風。其實於經國之體,圖事之機,曾不無疏漏,蓋有未能盡善者焉。悲夫,痛哉!當今之世能再得憐才勉學之人如監者,誰耶?人之云亡,邦國殄瘁,豈非天哉?今上登極後即沾恩恤,崇禎二年夏,曹太監化淳等復具疏,催部覆改祠額名「復蒙聖恩」,賜祠額曰:昭忠。為後世榮也。監廣交遊,善貿易,靈濟宮西有布鋪一處,歲出息若干,各處房租又若干,是以雖處青宮冷局二十餘年,而財用充裕,未嘗乏也。監又善書好奕,奕或輸則必詭著以求勝方已,又矜滿孤立,卞急馭下,頗為知道脫俗者惜之。是以知其涵養,尚未純粹如先監矩也,或亦各成其是而已矣。


卷十[编辑]

○逆賢亂政紀略

王體乾既掌司禮監印,逆賢既竊柄,遂升梁棟、諸棟、史賓、裴昇、張文元為秉筆,而殺王太監安,復驅逐原選熹廟張后之劉克敬於鳳陽而亦矯旨殺之,擯斥掌東廠之沈蔭而畀宋晉,驅逐大臣王紀。滿朝薦鍾羽亞等詞臣,又震孟等建言,劉宗周、王心一等托心腹掌班劉榮結交閣臣沈氵隺,導□□武,暗通線索,設立內操,差劉朝、胡良輔、紀用等往山海關送器械,實所以開內鎮守之基也。巧留客氏於內,箝制宮壺,先殺光廟之趙選侍,後殺熹廟之裕妃貴人等,如刈草菅,又革成妃李娘娘之封,絕食幾死。夫以刑餘賤品,而專擅無忌,悖逆凶殘,如此名之曰:「逆」,不亦宜乎?又導引先帝在宮中習放鳥銃。天啟元年失記月日,有御前暖閣王進,在先帝前放銃,銃炸,將進左手打得無蹤,幾危聖駕,改升王進天師庵草場貼場。四年六月十五日午時,南方有五色雲起,一段鮮明,良久漸散,靈臺占曰:是為景雲?此喜色也。又曰:文士入用。七月,六科廊災。五年二月內,視太學,逆賢、王體乾擅改儀注,凡賜坐大臣不得賜茶,逼先帝速還宮。至五月十八日祭方澤壇回,即幸西苑,本日申時後中宮張娘娘已回宮,客氏同逆賢共在橋北淺水處大舟上飲酒樂甚。先帝與體乾名下高永壽、逆賢名下劉思源,皆十七、八歲小璫,在橋北水最深處泛小舟蕩漾,上身自刺船,二璫佐之,相顧歡笑,若登仙然。忽風起舟覆,二璫與上俱墮水,船上金大壺酒具盡沒。當時兩岸驚嘩,皆無人色。逆賢、客氏手足無措,逆賢亦自投水,然遠不濟事。最先奔趨入水救先帝聖駕者,管事談敬等也。高、劉二豎子皆淹死,後贈升乾清宮管事。本年七月十五日,逆賢親赴大高元殿作法會,瞻禮放河燈追薦之。蓋擅權淫縱者逆賢,而秉筆掌印者體乾也。九月,先帝賜忠賢、客氏各金印一顆,方二寸餘,四爪,龍鈕,玉箸籙文印九字三行,曰欽賜顧命元臣忠賢印,日欽賜奉聖夫人客氏印。每顆金重凡二百兩,鑄刻者御用監也,篆字者中書也,戧金龍印盒則內官監也。先是萬曆年間乾清宮、坤寧宮災,皇后之寶被焚。及四十二年,福藩之國,中宮例有與王妃戒諭一道,須用寶鈐識,垂之久遠。神廟軫念匱乏,命御用監以梨木雕刻代用之,模篆者中書謝稷也。終孝端顯皇后世,中宮寶竟未補。是時體乾頓忘之耶?今諛逆賢、乳媼而屑越浪賞,殊可惜焉!又天啟六年夏,體乾等奉敕到司大熱審,忍悖祖宗欽恤之意,重笞戚臣李承恩五十,以博逆賢一笑,其開廷杖之端。令重打萬工部燝、吳御史裕中,斃於杖下皆眾耳!眾目所共曉者。至於逆賢下之掌家王朝用,係體乾結義契厚同年兄弟,所以逆賢擅政而體乾安,二十四款等疏上而逆賢安。及逆賢事敗籍沒,其無辜株陷者比比,而朝用復安,無非彼此庇護網漏吞舟,是之謂已。

按南樂相公之通內也,實自天啟四年十月初一日享太廟遲誤,被臺省參劾,遂生生逼上陽關路,始與逆賢通焉。凡有書劄,皆用閣揭摺子,親筆行書,外貼南紅紙簽,題曰:內閣家報,釘封鈐曰:魏廣微印。送至惜薪司掌家王朝用,朝用仍外加封識畫花押,差心復官人齎送逆賢直房,係李朝欽收掌,而李永貞、石元雅、塗文輔念與逆賢聽,各命家下官人照將姓名抄小楷折子藏於袖中。崔呈秀之通內也,始自呈秀之舊居停許秉彝導引,凡有字帖及《點將錄》《同志錄》《天鑒錄》,俱將原本付朝欽收掌,而永貞、元雅、文輔,亦各命照抄小楷折子藏於袖中,每日早齊付逆賢直房,按名回話,今日升官本內有無折子姓名,參官本內有無劄子姓名,面同簡舉,罔敢異同。』其永貞之劄,則累臣所代抄謄者也。是以目擊最真,蓋傳遞線索捷如桴鼓。秉彝係元雅掌家內官監管理大工,催攢各省大木者也。朝用以逆賢掌家帶御乾清宮管事,凡永貞、元雅、文輔及劉應坤、王朝輔、孫進等,每日見朝即叩頭稱「老叔其侄」,王永祿亦驟蔭至都督同知,則勢焰可知也。

逆賢奢侈性成,服色僭制,出外戴束髮冠,端陽懸珍珠牌穗。而內織染局之掌印齊良臣,及南京內守備楊國瑞等、劉文耀、胡良輔、胡濱等,各代為繡造,或褻衣襖褲而金線蟒龍,或方補戎衣而蒼龍頭角,較藩王止欠一爪,比御服僅讓柘黃。至於按節令應景製造,更從古以來所未有者。而晏然服飾,恬不為異,且性貪饕善飲啖,尤好啖犬肉。秉筆塗文輔、管事劉忠,每自鄉間烹來,於乾清宮大殿內以享逆賢,既飽飫,令其眾名下手奪口啖,須臾立盡,以為笑樂。說者曰殿內有神明,逆賢了不畏懼,其恣肆傲誕如此。目中知有朝廷乎?逆賢罪罄竹難書,茲聊記其亂政之略若此耳!


卷十一[编辑]

○外廷線索紀略

天啟四年三月十九日,科臣傳櫆參汪文言,既逮詔獄,罪不可測,計無所出。至五月二十九日,憲臣楊漣參逆賢二十四罪之疏上矣。奉聖夫人客氏者,先帝之乳媼也,久與逆賢私。司禮監掌印王體乾柔佞貪狠,實黨附逆賢之元凶戎首,賊害椒紳之主盟國老也,與客氏日在御前讚逆賢,巧法庇護,軟語乞憐,而秉筆李永貞等復幫助之。凡文武大小七十餘疏,概置不聽。賢既得瓦全,便從此改心,放手為惡,無所忌憚,實楊公此疏激成之也。其後將體乾名下李晉升秉筆,田玉升正陽等門提督,李永貞掌巾帽局印,石元雅掌針工局印,塗文輔掌御馬監印,而文書房之王敏政、李守質、楊國瑞等各賞有差,皆酬保安之勞。賢之賞掌班紀用及劉應坤復差往遼東,亦所以酬之也。昆山顧相公等因楊公疏有「門生閣老」字樣,嗔之;南樂魏相公於是年孟冬之朔,又失誤享廟大典,遂與外廷大相水火。乃以己意用墨筆間點《縉紳便覽》一冊,極重者三點,次者二點,又次者一點,閣部詞林葉向高、韓爌等、何如寵,錢謙益、成基命、謬昌期,姚希孟、陳子壯、侯恪、趙南星、高攀龍、楊漣、左光斗、魏大中、黃尊素、周宗建、李應昇等約六、七十員,密付逆賢,皆目為邪黨,托逆賢於御前借事擯斥,而昆山居然首揆矣。體乾倡言開廷杖時,原欲杖林御史汝翥,以危福清林逃未獲,偶值皇第三子薨逝之變,工部郎萬燝適遭其毒。批此本者,李永貞從臾御筆;改此票者,體乾阿逆賢也。天啟五年十二月,又杖斃吳御史裕中。凡在午門前喝令重打,屢換人尚嫌輕者,體乾輩也。

初,讚崔呈秀傳遞線索者,許秉彝也。其年十二月,復逮汪文言。至五年春與大工後,逆賢指稱看工催工名色,無日不與呈秀面會,即屏人密語,移時方散。或授受害人姓名,如天鑒等錄之類,逆賢奉為聖書,心甚悅之,以為崔家疼我讚我,設法報仇出氣也。一時捏詞獻諛入告者梁夢環、李魯生、曹欽程等也。五日一比,追贓之嚴旨,四六駢儷之溫旨,皆昆山等所票擬也。閣中俱有底簿可考,中書官可證也。凡逆子良卿之獎敕、誥券文,皆內閣詞臣撰擬,用紅掩面揭奏,亦閣中有底簿可考也。凡內府衙門及閣揭擬票,一應中旨創草者,王體乾、李永貞、塗文輔也。甲子之冬,南樂魏相公既手點《縉紳便覽》一本,又手寫所欲起用之人,黃克纘、王紹徽、王永光、徐大化、霍維華、阮大铖等五、六十員,各加三圈、二圈不等,密付逆賢,自為正人,陸續點用。至乙丑之後,崔呈秀密付逆賢之《天鑒錄》者,首列東林渠魁葉向高、韓爌、孫承宗、劉一燝、趙南星、楊漣、惠世揚、高攀龍、左光斗、孫居相、李邦華、喬允升、王洽、曹於汴、李騰芳、錢謙益、姚希孟等,次列東林脅從孫鼎相、徐良彥、熊明遇、沈維炳、熊奮渭、侯恪等。其後又列真心為國,不附東林,顧秉謙、魏廣微、王紹徽、馮銓、王永光、霍維華、徐大化、周應秋、薛貞、崔呈秀、閻鳴泰、王在晉、楊維垣、卓邁、倪文煥、李魯生、吳淳夫、孫國楨、劉廷元、亓詩教等若干人。《同志錄》者,首列輔臣,詞林部院諸臣卿寺則陳宗器、韓繼思、易應昌、張潑等,臺省則黃尊素、李應昇、劉芳、張慎言、惠世揚、房可壯、章允儒、劉宏化、蔣允儀、遊士任、侯恂等,部郎常博則賀烺今改名世壽,張光前、孫必顯、汪始亨等,藩臬俱失記,任子貲郎武升則趙隆美、許念敬、張念堂即張懋忠等若干人。最狠最重者三圈,次者二圈,輕一圈也。《點將錄》者,首曰:天罡星托塔天王李三才、及時雨葉向高、浪子錢謙益、聖手書生文震孟、白面郎君鄭鄤、霹靂火惠世揚、鼓上皂汪文言、大刀楊漣、智多星繆昌期等共三十六人,地煞星神機軍師顧大章、旱地忽律遊士任等共七十二人,原不曾詳開姓名,計魏廣微點的便覽,該處的並親筆所寫該用的黃克纘等六、七十人,即付永貞、元雅、文輔抄小楷折子。又崔呈秀遞入《點將錄》、《天鑒錄》、《同志錄》並《東林姓名》共四個折子,隻永貞、元雅、文輔三人各袖藏一分,御前傳出削處某人,人多驚訝,以為聖上怎就知道某係邪黨,某係門戶,某係熊廷弼姻家,某係劉鐸宗族,某係程注之子,以為是東廠密奏事。其後年月漸久,逆賢、李朝欽及李石塗亦不甚避人,凡行一事即公然曰:某係某錄某折有名。各家官人始知所由來。體乾、永貞等身在事中,累臣亦目擊耳聞最悉,恨彼時不曾設法暗抄下全名為今日印證耳!自逆賢擅政,從來先帝中旨非由一路而至,如鬥靡見長,如寶璽呈祥,如元凶已放,如遼東復內臣鎮守,如處各省考官之類,則昆山、南樂稿也,如朕方云云,而曰云云以擠去。南樂如纂修三案引祖宗設立紅牌一節,皆崔呈秀等稿也。如先日拿汪文言及擠蒲州之去,拒高陽之朝,皆昆山謀首輔之線索,南樂擯高陽之狠著也。譬之鎖未至而鑰已密入,捷如袍鼓,外廷何由而知耶?

天啟六年春諫止內官鎮守者,貴池丁相公有單疏力言,不可以為分將吏之精神。害一、掣戰守之肘;害二、文武相害,陰嗾鼓噪;害三、維清兵清餉一利,查功查罪一利,然關門之計,不過一言申嚴軍法而已。我太祖禁內臣不得典兵,世祖罷除鎮守等語,而體乾逆賢憎之,遂奏請先帝留中不報,凡留中之本,各有白套裝盛,寫職名詳注年月於外,收於御前大堅櫃內。天啟七年八月二十二日,先帝賓天,二十三日聞御前燒毀字紙甚多,想同時一概焚之矣,各人或有疏草也。涿州馮相公票擬,樞臣王承光覆差內臣鎮守疏時亦曾具揭力諫,然非特疏如貴池所奏也。凡彼時閣中送票者,文書房李守質、楊國瑞、王敏政、翟國楨等,捧匣者侯保山、馬昇、張宗赤等也,每至閣中有話硬傳,全無敬禮輔臣之體。

初南樂欲專政,遂於告病之際,求逆賢密奏,先帝特諭,分票商量,又引世廟時「必不敢如此」等語,又托逆賢請先帝照神廟時故事,用一筆勾法,將門戶之人按所點便覽勾去,此事皆李魯生造謀也。至於呂維祺、張宗衡皆不與,南樂同心也。又史部文選司謝升起用到京,見光景不好,遂勉完一選,潔身勇退,且以書勸南樂停止中旨,大拂南樂、逆賢之意,李魯生是以有旨不從中出,而何出哉之疏也?又史記事、黃汝良亦各有書,以大義責南樂,咸拒而不納也。此三事永貞於逆賢處見過原書,愛其辭氣,袖到直房,曾著累臣抄謄,皆實事也。乙丑春闈,昆山南樂入場主試,於二月十五日前後,南部臺臣楊棟朝有本糾參王之臣。先是南樂所寫,欲起用五、六十人之內,惟之臣姓名有四圈,餘者一、二、三圈而已,逆賢力奏先帝,遂口傳特留此,實從來異政緣之臣邊才不易得也。又萬曆丙辰進士劉鐸,江右名士,博學善書,廷試日偶欽酒過當,將試卷多寫逾格,排列不下,讀卷諸臣街名,遂失鼎甲,人多惜之。曆任刑部郎中,天啟乙丑秋陛揚州知府。其在京時,曾與梅檀寺矮僧本福往來。僧求鐸寫扇數把,適未印圖書,後差家人持圖書到本福處,於扇上補用。而廣東歐陽暉者,亦久與本福來往,偶到寺用拜帖紙寫詩三首,內多怨望失平語,鐸仆不解字容,本福將鐸圖書鈐暉詩紙尾,粘之屋壁,被錦衣衛人偵知,揭詩參鐸,會倪御史文煥等憚鐸在揚嚴明,遂托崔呈秀嗾逆賢矯旨逮鐸到獄。後詳詩句內有「彈射逐臣」等字樣,鐸係遷升官,大大類,始知圖書雖鐸姓名,而詩則歐陽暉作也。遂復逮暉面質,與鐸無干,得復任。初鐸繫獄時。見戚臣李承恩擬辟,丙寅熱審,又被王體乾狠打五十,心竊憐之,密與方御史震孺極力營救,益觸逆賢之怒。時巡捕營把穀應選者,王體乾之侄婿也,與提督張體乾復巧砌羅織成獄,刑部尚書薛貞將鐸責二十五板,援詛咒祖父母律立決於市。今上崇禎元年夏,張體乾,穀應選俱正法,二年秋後倪文煥決於西市,四年九月薛貞瘐亡於獄,中外始快其報云。

卷十二[编辑]

○各家經管紀略

王體乾名下管文書官人薛光祚,天壽山某陵掌印,今閑住;田玉曾任文書房,閑住,逆賢感之,起升為正陽門提督,天啟七年十一月升秉筆,今閑住;趙本政曾任乾清宮管事,掌尚衣監印,日在御前,後為李永貞所忌,差往高橋督修關帝廟工程,今上登極復管事,閑住;劉文忠曾任文書房,閑住,又任大同監視,謫南京後為民。已上三人,俱文書房掌文書寫字出身。李晉正陽門提督,天啟四年夏,逆賢升晉秉筆,閑住,並田玉等三人,俱於崇禎十二年籍沒體乾時,株連下刑部獄坐斬,十三年冬體乾瘐死,十四年夏晉等四人遇赦,俱改充軍。本政已斷葷酒,皈依釋氏,居然一頭陀也。何失其名?陳失其,名馬,號文軒,失其名。鮑永吉,曾任暖殿,退出。因籍沒體乾時,馬、鮑二人逮東廠,俱督廠李太監承芳刑斃於獄,其司禮監名下則田維章曾任典簿,護送桂藩之國,今閑住樊秉忠、張忠素若干人也。凡有在先帝御前牌子如高永壽、任昇等,不備載也。

逆賢下管文書房念本章,念東廠事件,寫各邊諭帖等項。官人劉榮,曾任兵仗局管理,在局居住,今故。苗全曾任李太監浚及先監矩,後任懋勤殿、暖殿宮內教書,又侍宋太監晉、劉文正,今故。紀用曾任遼東,鎮守錦州。蘇雄原係文書房掌文書出身,今故。陳福壽原係文書房出身,掌文書,在鐵獅子胡同住。夏鑒曾任宮內教書,入門日淺,遠不及蘇陳二人也。李朝欽,今故。裴有聲降發南京,今為民。李失其名,別號秀才。馬升原是文書房捧匣出身,別號馬長子,曾任惜薪司總理,今發南京改為民。諸蠻子江西人,失其名。其司禮監名下則趙秉彝、金良輔、孟忠、劉應坤、石元雅、塗文輔、孫暹、王朝輔、楊國瑞、蘇應宣、邱洪緒、李守貞、李應詔、劉興等若干人,其在先帝御前做官,掌各衙門印,及外方鎮守者俱略,載在逆賢羽翼款中。

梁棟下管文書官人趙奉、馮失其名,司禮監名下翟國楨等若干人也。

李永貞下管文書官人孫光祚,原文書房寫手出身,今侍王公文政、吳有兆,曾任乾清宮牌子,今故。劉若愚今繫獄擬斬,後蒙改絞,今在獄。丁紹呂內官監管理大工,領敕有名,今侍司禮監掌印。高公時明、賈如皋等,俱曾與若愚打發永貞,批文書或效輪流抄謄之役者也。其掌家則王成德,崇禎元年六月追贓畢,降更鼓房淨軍,今故。

石元雅下掌家許秉彝,曾任內官監管理,天啟七年冬降淨軍發鳳陽。陳應祥號雲麓,今見侍東廠王公允祚,今升乾清宮管事。黃國祥曾任文書房,閑住,故餘不知姓名。

塗文輔下管文書官人劉秉德,曾任暖殿,今退出。張國寧曾任管櫃子近侍,今侍金公忠。殷良弼曾任宮內教書,今侍掌印高公時明,故餘尚二三人,不記姓名也。凡點將等三錄有名,或密帖有名之人,遇升官或參官木內有名者,則自乾清宮大殿內發下片紙,各直房官人即於進士履曆及縉紳便覽查寫,是誰門生,父是誰,那里人,那科出自,抄帖回報,以聽施行。一日欲處錢受益以為錢謙益之昆仲也,又一日欲處黃願素以為黃尊素之昆仲也,各直房執事之人細查籍貫、父母姓名,逆賢始知其不相干方已。凡每日票本奏下,各秉筆分到直房,即管文書者打發本管公,公一本一本照閣中原票用朱筆謄批,事畢奏過,才打發。此係皇祖以來累朝舊制,非止今日一家一人如此也。自李朝欽、裴有聲、塗文輔、馬升、丁紹呂、賈如皋、許秉彝、陳應祥、殷良弼諸人俱於各直房曾見過,甲子冬魏廣微黑筆所點《縉紳便覽》,及親筆所寫應起用黃克纘等六、七十姓名,並乙丑之後崔呈秀所逮《東林姓名》、《天鑒錄》、《點將錄》、《同志錄》各折子姓名者也,其折五、六種,俱永貞臥房內收,非若愚等掌管也。如諸折子姓名,並墨筆所點《縉紳便覽》果出自永貞,若愚捏造便駢首所甘,但實自外廷遞入,若愚以猜防疏斥之人效輪流抄謄,賤役始則懸坐曰:主使。後復懸坐曰:加功。至崇禎十四年春,遇皇恩大赦,於大理寺會審明明白白,蒙內閣範注,若愚有詞,復遺落姓名不覆,反將撒潑狠罵之石騰為首,打滾放刀,恣肆混鬧之申得忠增入。此二人者似皆不曾注有詞者也,乃俱狡潑得生,可謂有天日王法也耶!


卷十三[编辑]

○本章經手次第

凡每日通政司使封本到文書房,回知該正公,公即付掌文書周近侍進朝等拆開口占注,語略節,旁有寫手一人,執筆草稿文書單畢,連本付捧匣者,如侯保山、李黑子、張大漢等,失其名,請本至乾清宮大殿內,付王體乾、梁棟、李永貞、石元雅、塗文輔分投互看。凡有要緊處,即鈐闊一寸許白紙條復於本上下,空紙處用指甲捏一痕,有應關白逆賢者,永貞三人爭先朗誦,體乾助為講解。逆賢聽畢,公同商量區處,南樂相公及崔呈秀等密遞姓名,著數行事,每日閣中封來票本,亦文書房拆開。呈體乾等分投互看,如不合逆賢意,應改者及內有錯字或稱頌逆賢該出溫旨者,亦各鈐紙條捏痕為記,每日申後曾極門接實封文書,文書房轉呈體乾等,亦先於大殿拆開,如有前項密遞線索姓名,亦鈐紙條捏痕為記,以便次早奏請施行。除體乾等五人,絕無敢擅捏痕鈐紙條者。其紙條於傳票、改票時除去,而指痕之本今尚存各科也。已上通本票本晝間事,惟曾極門封本雖眾官大殿內看過,尚恐未遍未詳。捧匣者又自日暮為始,先到日精門體乾直房,次到西南攛角逆賢直房,次過月華門到梁棟直房,到石元雅直房,到塗文輔直房,次再過仁蕩門到李永貞直房,各家都有經管文書、識字官人,如若愚之類者,立於案傍一本一本打發各家,本管公公細查看,或延至二更三更始完,惟在文書多寡何如?捧匣者宮中亦有直房一間,每日晚間膳房例給酒食,供給每夜文書,看完方由仁德門縫叫應門外官人,將門縫拭淨,裏外各執燈籠查數遞出,呈文書房,該班眾公公看過,仍交與掌文書周近侍等並寫手官人,從新燈下開寫停當,於五更攢點。頭次宮開後,都將是日早事應奏文書,捧至日精門體乾直房復加查看,通本若干,批紅該發若干。比至天將明,仍復全到。是日該正秉筆直房,亦查看一周,每晨奏先帝覽文書。時逆賢、永貞、元雅、文輔,先將應處應點姓名及應改票帖俱托體乾口奏,曰:萬歲爺某係門戶,該處某票某字當改,或從臾。先帝御筆親改,惟梁棟不經管魏廣微、崔呈秀等事。而逆賢不識字,從來不批文書,不輪流該正,然頗有記性,隻在御前讚揚附和,植黨徇私,或危言冷語挑激聖怒。凡奏文書之時,管事牌子皆屏息遠侍,不敢近前。至於一本一本口奏姓名、黨逆朋比者,王體乾也;幫助逆賢查姓名,李永貞、石元雅、塗文輔三人也;其秉筆梁棟、孫進、郝隱儒俱不能干預一字也;其讚逆賢執掌收藏姓名原本,及外來雜帖者李朝欽,而造謀殺命密遞線索害人者魏廣微、崔呈秀也;一切削奪勒限追贓諸嚴旨,皆內閣顧秉謙等票擬,非中旨見,有閣中底簿中書官可證也。擠蒲州、烏程、聊城者,南樂也;擠南樂者,崔呈秀也。詔獄鍛煉承指下手者,許顯純也;謀興大獄,私圖報復者,崔呈秀、徐大化、霍維華等也;殺義仆韓三欲構成賄案,牽連蒲州者,楊維垣等也,維垣雖以中旨起官而未甚大者,因為讚座師徐紹吉攘戶部左侍郎缺,為南樂銜之,而曾向逆賢譖之也。危哉!狠哉!至今言之,猶令人色變心顫。按南樂既罷相臨行時,亦具厚禮於逆賢、體乾等,其扇上親寫詩曰:「秋雨沉沉夜未央,薊門有客欲還鄉。關心社廟愁先結,灑淚君臣念不忘。蒼狗白雲仍變幻,傾葵捧日但悲傷。故人回首雙龍遠,離思還從潞水長。」及抵裏仍各以厚饋彌縫之,恐呈秀等下石也。


卷十四[编辑]

○客魏始末紀略

魏忠賢原名李進忠,直棣寧肅縣亡賴子也。父魏志敏,母劉氏,妻馮氏,生女魏氏嫁楊六奇者是也。賢無子,家貧自宮,妻改適他方,人不存。萬曆十七年選入,隸司禮監秉筆掌東廠太監孫暹名下,派與御馬監劉吉祥照管,劉之墓今在碧雲寺下北山坡者是也。後復本姓曰魏進忠。中官規矩,本管者視甲科之大主考照管,老叔者視房考,同官者視同門本管之於名下,照管之於侄子,猶座師之視門生,亦若父子焉。

忠賢少孤貧好色,賭博能飲,啖嬉笑喜,鮮衣馳馬,右手執弓,左手彀弦,射多奇中,不識文字,人多以傻子稱之。亦擔當能斷,顧猜狠自用,喜事尚諛,是其短也。素好僧敬佛,宣武門外柳巷文殊庵之僧秋月,及高橋之僧愈光法名大謙者,乃賢所禮之名衲也。如碧雲寺僧,則酒肉勢利不足齒矣。徐應元亦孫暹名下也,於賢同年。神廟時,四川稅監邱乘雲係暹掌家,又徐貴者,亦進名下,於賢為前輩,而為乘雲在京掌家。逆賢日與應元、趙進教為嫖友,呼盧飲博罔論晝夜,逆賢因囊橐乏,遂遠赴四川見乘雲為抽豐計,徐貴備將賢亡賴狀已申報房中先布之,賢不知也。及到,邱大怒訶罵,倒鎖賢空房中,絕飲食欲斃之。時僧秋月遊蜀,偶見邱,是時賢不食已三日。僧力為勸解,邱勉從之,僅給路費銀十兩遣回。僧憐賢,仍為致書馬謙囑令厚遇之。謙於嘉靖四十一年選入,歷升內宮監總理,又皇貴妃鄭娘娘下宮人林廷宮女,謙所侍也,最有時道,凡逆困乏,謙每資助之。徐貴又在京具揭先監處,以魏某私往四川云云,乞行重法,亦賴謙救止之。賢自此在甲字庫漸裕,掌庫李宗政,賢之前輩也。光廟在青宮淡薄,先帝既誕之後,生母才人王老娘娘無人辦膳,賢遂夤緣入宮,辦才人及先帝之膳,其介紹引進者近侍魏朝。朝乃王太監安名下,光廟久寵信之。安素剛正,主持一宮事,魏朝朝夕譽賢,安為朝所惑,頗信之。朝初與先帝之乳媼客氏暗相厚,以侍安及答應先帝多不暇,而賢遂乘間亦暗與客氏相厚,分朝愛焉。賢性狡猾,指稱辦膳為名,於十庫諸內臣如藥張等,皆騙其食料,醯醬或財物、玩好,以至非時果品、花卉之類,必巧營取之,而轉獻先帝以固寵也。及才人娘娘崩,東李老娘娘位列在前,時西李老娘娘擅專宮之寵,固要光廟奏請神廟,又密懇皇貴妃鄭老娘娘奏請神廟,將先帝托西李老娘娘看管,又今上亦屬看管,並西李老娘娘所生,皇八妹者,共乳媼三人在宮。客氏原先與朝厚,既暗與逆賢又厚,一穴兩蛟,爭競必至敗。而朝之為人也,佻而疏;賢之為人也,憨而壯。泰昌元年八月初一日,光廟登極,擬冊立先帝為東宮。是時逆賢尚列庫銜,暗與客氏深謀,遂相與刻意擁戴王太監安,而客氏又巧逢迎之,無不可者,遂充東宮典膳局官,此缺客氏力也。九月初一日,光廟升遐,先帝暫居慈慶宮,科臣楊漣時為給諫,疏參逆賢,賢無措,泣懇魏朝,朝在王太監前力營救之,遂得旨著司禮監,查明具奏。

賢先年原名李進忠,遂將西李娘娘下用事之李進忠算作一人,以欺外廷,其實皆朝力也。朝與賢既客氏私人,曾結盟為兄弟,賢居長而朝顧次之,稱曰:大魏,二魏。及先帝即位數月,二人因寵漸相冒嫉,於乾清宮暖閣內醉罵相嚷。時漏將丙夜,先帝已安寢,而突自御前哄起,司禮監掌印盧受、東廠鄒義、秉筆王安、李實、王體乾、高時明、沈蔭、宋晉等皆驚起。是時逆賢已升秉筆掌惜薪司印,魏朝已改名王國臣升乾清宮管事掌兵仗局,並跪御前聽處分。盧受、鄒義等侍側眾咸知:憤爭由客氏起也。先帝玉旨問客氏曰:客你爾祇說,爾處心要著誰替爾管事,我替爾斷。客氏久厭國臣狷薄,而樂逆賢憨猛好武,不識字之人樸實易制,遂心向逆賢,而王太監安久中客氏逆賢諛媚,且心惡名下之人作此醜態,遂打國臣一掌,勒令告病往兵仗局調理,離御前矣。此時逆賢尚名魏進忠,始得專管客氏事,從此無避忌矣。先帝端拱於上,惟客、魏之言是聽,而尾大不掉之患成焉。後國臣被斥,逆賢嬌旨發鳳陽,在逃復於薊北山寺中搜獲,使人於中途邀截至獻縣縊殺之。

按國臣保衛先帝聖躬最先,曾共臥起,頗著勳勞。及登極,晉秩貴近、御筆改復姓賜名,特掌美印,受寵眷不在賢下。嗟哉!王太監安何不留國臣以制逆賢?或不然就將賢與國臣坐以驚御之罪,而一並先黜?候大婚禮成,優客氏以金帛,而亦黜之外監,何明於防西李老娘娘之垂簾,而昧於防客氏之淫橫也?嗚呼!知經而未知權耶?抑拘理而寡於術耶?奈何自翦爪牙,束身入井,殃遺身後,禍及椒紳?若王夷甫諸人真不能辭其責矣!千古之下有餘痛也。

初天啟元年,四川稅鹽邱乘雲撤回京,賢差外司房李茂春號完素者,遠迎至畿南,邱賞銀三十兩,李先入隆宗門外直房回話,賢為之淚落曰:我先年被徐貴譖害,止給我十兩路費,今賞爾如此,便三倍我了。歎息者久之。其後徐貴竟為賢所害,而邱之令終復賴賢,喪葬如禮,中外榮之。初祖宗舊制,於乾清宮東設房五所,西設房五所,俱有名封大宮婢所住,所以正名分,嚴等威也。泰昌元年冬,客氏遷乾西二所,先帝親臨為之移居,升座飲宴,鐘鼓司官邱印等扮戲承應,司禮監盧受、鄒義守居,而王安、王體乾、高時明、沈蔭、宋晉隨侍,另設吃膳處於所內側室,猶孔聖之有四配焉。客氏自此在宮中乘小轎,撥內官近侍抬走,儼如先帝嬪妃之禮,缺一青紗傘蓋,而茵褥之精美為尤勝也。天啟元年後,改住咸安宮,各衙門答應錢糧比御前更吃緊,夏則大涼棚貯水無算也,冬則大地炕貯炭無量也,其驕奢僭越真日異而月不同。凡客氏生日,先帝亦必臨幸,陛座歡宴,賞賜無限。每日先帝所進之膳,皆客氏下內官造辦,名曰:老太家膳,聖意頗甘之焉。舊制司禮監掌印,掌東廠秉筆,大膳房遵照祖制,所造辦之膳酒,乃隻為具文備賞用而已,希進御也。初王體乾、宋晉、魏進忠三家,每月挨辦膳。天啟二年,進忠改名忠賢。四年以後便是王體乾、魏忠賢、李永貞三家輪流辦之,遇閏月則各四十日算之,惟客氏常川供辦,共四家矣。每家經管造辦膳羞掌家等官數十員,造酒醋醬等項並葷素各局外廚役將數百人,此紫禁城之外者。至於乾清宮以內,則每家各有領膳,暖殿四員管果酒,暖殿二員請膳,近侍四、五十員已上,皆穿紅者也。又司房管庫房、湯局、葷局、素局、點心局、幹碟局、手盒局、涼湯局、水膳局、饋膳局,管柴炭及抬膳,又各內官百餘。若愚係承貞項下管文書兼管膳掌班,欽賞花名可證也。此皆係外衙門穿青者也。按先帝所進之酒,曰秋露白,曰荷花蕊,曰佛手湯,曰桂花醞,曰菊花漿,曰芙蓉液,曰君子湯,曰蘭花飲,曰金盤露,名色可六、七十種,皆先朝舊戚臣魏士望、傅方佐、逆賢外宅造辨,而轉於御茶房進之。大工告成,升士望玉帶,實酬其醞釀力也。

按御茶房職司上用茶酒,閑雜人無敢輕入者。逆賢擅政,自王體乾起至暖殿近侍,止俱得私向茶房索酒吃,而答應客氏逆賢體乾等,器具匙筋如私人焉。又弓箭房者,秩次之,亦皆客魏私人所據,司御前弓矢,以奮非常。逆賢喜射,好蹴鞠跑馬。先帝好馳馬,好看武戲,又極好作水戲,用大木桶、大銅缸之類,鑿孔削機啟閉灌輸,或湧瀉如噴珠,或澌流如瀑布,或使伏機於下,借水力衝擁圓木球,如核桃大者,於水湧之大小般旋宛轉,隨高隨下,久而不墜,視為戲笑,皆出人意表。逆賢客氏喝采讚美之,天縱聰明非人力也。聖性又好蓋房,凡自操斧鋸鑿削,即巧工不能及也。又好油漆匠,凡手使器具皆御用監、內官監辦用,先帝與親昵近臣如塗文輔、葛九思、杜永明、王秉恭、胡明佐、齊良臣、李本忠、張應詔、高永壽等,朝夕營造,成而喜,喜不久而棄,棄而又成,不厭倦也。且不愛成器,不惜天物,任暴殄改毀,惟快聖意片時之適。當其斤斫刀削,解服磐礴,非素昵近者不得窺視,或有緊切本章,體乾等奏文書,一邊經管鄙事,一邊傾耳注聽。奏請畢,玉音即曰:爾們用心行去,我知道了。所以太阿之柄下移南樂、薊州東光輩,及在京之徐大化等一派,線索如枸鼓之捷應也。先帝每營造得意,即膳飲可忘,寒暑罔覺,可惜玉體之心思精力,盡費於此。然皇極等三殿落成於天啟之年,肯堂肯構,先帝之好土木,豈亦天啟其關兆耶?抑逆賢之幹濟才智,刻意督催之跡,或藉此以難泯耶?按萬曆中年,乾清、坤寧兩宮告成,神廟令正一真人張國祥,率道侶數十人於宮中啟建黃籙大醮,聖德格天,曾感群鶴飛鳴,旋繞之瑞,至皇極等等三殿告成,逆賢等隻圖蔭齎為己榮耳!

又祖宗舊制,凡萬歲聖節、中宮千秋、皇貴妃千秋,則凡內執事、宮人並王體乾等,及山陵等處內官,各有賞例,每銀一兩以上。六年十月初六日,中宮張娘娘千秋,適先帝欲幸內教場圍獵,聖性最好手刺獐狼、狐兔以為樂,是日張娘娘不肯出廷,至辰時以後方始同出,止略散銀枝個,竟累年未批賞,非舊典也。逆賢生於戊辰年正月晦日,自元宵節後送壽禮者,做法事祝延簽字者,每早乾清宮兩丹墀幾滿,將至正日綬帶擠擊挨摩之聲鏗然,聞有擠傷衣帶腿足者,千歲千千歲之聲殷訇若雷,而從來盈滿驕橫光景未之有也。逆賢早起漱口,自擊銀漱盂之聲,盡力大響,即宸居咫尺了不畏也。緋袍玉帶充滿道路,高明之家鬼瞰其室,盛衰平陂理何逃焉?逆賢自泰昌元年冬升秉筆,凡不識字而躐躋秉筆者,穆廟時孟衝、神廟張明、先帝時魏忠賢、孫暹、王朝輔五人而已。天啟初年逆賢即掌惜薪司、內府供用庫、尚膳監印,督寶和等店,天啟三年十二月掌東廠印,前後獎敕數十道,溫旨無算。七年十一月廿六日,淮告病,十二月初二日降淨軍發鳳陽,初六日行至阜城縣南關,夜半與心腹名下李朝欽同縊死於旅店。崇禎元年二月十一日,該御史卓邁等遵奉明旨,將逆賢原屍磔之,梟首於河間西門之外,天下快之,猶恨其不生正典刑也。

凡司禮監掌印秉筆,非奉公事不敢出,王體乾提督禮儀房。四仲之月得奉差選,爾口寅出申回,不至過宿,隻曾住京北沙河故里祭掃,始過一宿。天啟元年十二月,逆賢雖出外尚未敢數,尚未敢遠,至四年以後外廷暗助,羽翼既成,仗客氏、王體乾、李永貞、石元雅、塗文輔在內,遂遠至涿州等處。天壽山春秋二次祭孝和王老娘娘畢,即詣西山碧雲寺祭本管孫暹,即及照管老叔劉吉祥墓,或遠至琉璃河看工祭水,或至大壩馬房相度修城,無非巧立名色,招搖畿輔,以恣馳騁。鳴得意耳!凡出外之日,先期十數日庀治儲偫於停驂之所,齎發賞賜銀錢絡繹不絕,小民戶設香案,插楊柳枝花朵,焚香跪接,冠蓋車馬繽紛奔赴,若電若雷,塵埃障天而聲聞於野,有狂奔死者,有擠躋死者,燕京若干大都人馬,雇賃殆盡。凡達官戲子,蹴鞠廚役、打茶牢役、趕馬抬杠之人,其數不止數萬,每遇逆賢遠出,則京中街市寂然空虛,頓異尋常者將數日焉。大約外廷之欲親炙逆賢,內廷之獻諛乞憐者,凡四人之轎將數百乘矣,怒馬鮮衣束玉而為之前後追趨,左右擁獲者,又百千餘矣;跑馬射響箭鳴鏑之聲不絕於耳,鼓樂笙管數十餘簇,且行且奏。夏則大車載冰,冬則炭火如山,古今所罕見也。逆賢坐八人大轎,前用騾二頭,或四頭拉拽之,疾如飛焉。逆賢飽則正坐,倦則臥,醉則憑拭,兩眼迷離,不知行至何處也。畿南一帶,素苦泥潦難行,賢為之捐資修築,廣建橋梁,堤若長虹,至今便之。凡御前有本,有緊要之事,先時專托劉榮、紀用等,後則托之李永貞、石元雅、塗文輔等,各派能幹之人站馬疾馳,即百里之遠,一日可再往也。都城東有故監劉永成之墓,寧晉伯祖也。逆賢曾便道一展拜而奏請新之,此時魏良卿尚未封伯,蓋私欲援例為良卿封伯計耳!逆賢有名馬千餘,騾數百,皆邊弁梁柱朝、楊國棟、馬世龍、滿桂、侯世祿、尤世威及督臣王象乾、閭鳴泰、劉詔等送之。楊國棟者,逆賢名下牌子,曹承恩之姊夫也。梁柱國者,逆賢名下暖殿胡國用之侄婿也。凡所送之馬鞍轡精美,每具何止百餘金?不過剝軍餉,占軍匠,以辦之為一己功名也。可歎!可恨!其後李永貞出外,往西山、北山、通灣亦如逆賢之疾行奢侈,而馬亦多跑死。雨泥暴殄,不惜民情,更甚於逆賢,皆紹呂等從臾也。而凡體乾、永貞、元雅出外,則林下大老公如高、如沈、如宋,各有重犒之禮以奉之,概不收也。崔呈秀與許秉彝契厚如同胞,始得與逆賢交結,秉彝之力也。又李魯生、李藩先歸南樂之門,後入涿州之幕,見涿州不能久任,則又與崔呈秀比焉。首行讚美,重修肅寧城垣者,呈秀也。誇詡大壩城垣者,巡青之李魯生也。因媚賢而又媚永貞者,通州造匾送至永貞,富河莊老人等未敢懸掛,永貞拒而不納,人皆笑而鄙之者,李蕃也。李永貞之侄,李旺得考入通州學,入丁卯北闈應試者,藩力居多。與逆賢合宅看風水,推星命,規造墳地、府第,妄言禍福無所不至者,方宏蔭也。書寫圍屏、扇畫者,袁誌學、許周賓、楊善等也。書寫皇極等殿、文昭等閣牌額者,顧承忠、顧名遠也。凡逆賢一應辭恩蔭等項奏本,皆心腹外書房李茂春,或東廠外寫字掌班耿良臣、孔應鼇創稿,李朝欽念與逆賢聽,有不合意處,賢授意朝欽改正,寫真則東廠閔司房也。

逆媼客氏者,定興縣民侯二之妻,生一於,曰國興,嫠不多年。泰昌元年冬封奉聖夫人,先住乾清二所,後住咸安宮,每日天將明即至殿內,候先帝聖駕醒,始至御前,甲夜後回咸安宮,其彩鳳門亦有直房。凡逆賢往宮相見時,必將宮人、官人屏開,語秘不得聞。其上危中宮皇后及裕妃張娘娘等獨用,王體乾殺王太監安、王國臣等,皆客氏造謀也。其母老矣,彼時尚在,每以惜福持滿戒勸,客氏不聽。凡客氏於天啟元、二年,每月間中旨慰留者,皆體乾力也。七年九月初三日,奏懇今上準歸私第,其夜五更開宮門之後,客氏衰服赴仁智殿先帝梓宮前,出一小函,用黃色龍袱包裹,云是先帝胎髮、瘡痂,及累年剃髮落齒,及剪下指甲,痛哭焚化而去。至奉旨籍沒,步赴浣衣局,於十一月內欽差乾清宮管事趙本政臨局笞死,發淨樂堂焚屍揚灰,其子侯國興伏誅,其弟客光先止擬遣戍,客氏掌班內官張貴、劉失其名名下崔祿、許國寧等,各行賄得免。客氏貴顯時,惟王體乾耆舊,魏忠賢表裏梁棟舊人,凡送禮時,棟僅下小的帖,然都不叩頭,自孫暹、王朝輔、劉應坤、李永貞、石元雅、塗文輔,及掌事牌子劉忠、王應科、胡明佐等,每日見必叩首如子侄焉。夫以乳媼,儼然住宮,自視為聖上八母之一,亦僭妄殊寵極矣。且倏出倏入,人多訝之,道路流傳訛言不一,尚有非臣子之所忍言者,皆不足信也。按自天啟元年起,至七年止,凡客氏出宮暫歸私第,必先期奏知,先帝傳一特旨,某月某日奉聖夫人往私第云云。至日五更,欽差乾清宮管事牌子王朝宗或塗文輔等數員,及暖殿數十員,穿紅圓領玉帶,在客氏前擺隊步行,客氏自咸安宮盛服靚妝,乘小轎由嘉德、咸和、順德右門,經月華門至乾清宮門西一室,亦不下轎,而竟坐至西下馬門。凡弓箭房帶簡管櫃子,御司房、御茶房請小轎管庫、近侍、把牌子、硬弓人等,各穿紅蟒衣窄袖,在轎前後擺道圍隨者數百人,司禮監該班監官、典簿、掌司人數等,文書房官咸在寶寧門內跪叩道旁迎送。凡得客氏目視,或頜之,則榮甚矣。內府供用庫大白蠟燈、黃蠟炬、燃亮子不下二三千根,轎前提爐數對,燃沉香如霧。客氏出自西下馬門,換八人大圍轎,方是外役抬走,呼殿之聲遠在聖駕遊幸之上,燈火簇烈照如白晝,衣服鮮美儼若神仙,人如流水,馬若遊龍。天耶!帝耶!都人士從來不見此也。每年不論冬夏,或出三四次不止,客氏到宅升廳坐,自管事起至近侍,止挨次叩頭,「老祖太千千歲」殷然震天,各有回答銀帛以犒之。凡欽賜金銀錢帛不可勝計,每日三時輟御膳以賜之,絡繹旁午,或在外住十餘日不等,而逆賢催入焉。出入皆於五更,其迎接圍護如一。客氏私宅在正義街西迤西席市街北,而逆賢亦有一第便在街南,斜對門不遠。賢與客氏滿望後來得請林下受享富貴,齊眉到老。不料俱不得死,而逆侄良卿、客氏男國興乃駢首戮於市。蓋裕妃、張娘娘、王太監安、楊左等慘死冤魂,必不肯默默於泉下也。古今報應,誰肯饒過誰哉?

初逆在西庫與孝和老娘娘辦膳時,便漸充裕,而良卿執掌上房、庫房、鎖鑰,凡酒漿食物出納勤助,聞良卿誰不會讀書,而儀表堂堂,亦善說話。侯國興少受業於塗文輔,肥蠢異常,口甚小而神不足,坐則盹睡,氣息齁齁,或與人共坐,未及欠伸而已入夢鄉矣。此三人形狀,累臣一面未識,一字未通。至於崔呈秀,更不曾識面交通也。夫如是而懸坐曰:同謀非忌者下石而何耶?冤哉!事久論定自有公評,必難哄天下後世也。客氏住咸安宮時,先帝賜名下官人如崔祿、許國寧外,尚數十人,以至各衙門投托私人將數百焉。又賜近身答應、官人十餘口。及今上準歸私第之初,而徐應元尚踵故套,每日輟御膳賜之錢帛銀兩,已不能如先帝在日,其隨往私第尚有賜過宮女四名,後不知歸於何處?客氏墳地在京西之田村,今已拆毀。逆賢墳地在碧雲寺,所費甚钜,及各處生祠逆像,並廢毀無遺。良卿、國興等誥券盡行追奪。逆賢妻馮氏止生一女,嫁楊六奇。而馮繼先者,其妻族也。逆侄良材曾蔭都督,先逆賢死,良材非魏家子,乃南方買來小廝,為逆賢所愛,冒魏姓而膺蔭也。傅應星者,逆賢親姊,魏氏之子也,天啟七年五月病死。又惜薪司內官劉失其名者,逆賢生母之族弟也,因毆傷僧命,法司追理,遂奏知先帝拿付更鼓房,勒令自盡。魏良卿的係逆賢之侄,非子也。由光祿寺署丞改蔭金吾,歷晉伯侯公爵,代先帝郊天圜丘,七年孟秋代享太廟,代填祝版,榮寵極矣。先是閣中曾擬獎敕,體裁臚列,與曹操之九錫文相近,見者無不瞪目咋舌,無惑乎?人疑其朵頤大物,然逆賢實無是心,實非其人也。但彼不學無術,甚於霍光,客氏狠毒,浮於妻顯,害裕妃等慘於許後,良卿等驕奢擅寵,遠過山云。本靠徐應元為接手後勁,而應元已另具別腸矣。托李永貞、石元雅、塗文輔為眼目,而永貞、文輔但知擁戴,應元甘悖逆賢如遺跡矣。視外廷崔、徐、楊、霍諸人,欲同華子魚、劉韻輩,而妒寵互爭,一敗塗地,不可收拾矣。世有生來好殺人,好殺貴人,又偏聽縉紳以害縉紳正人,而欲得令終於牖下,豈理也哉!從來叛逆者,首惡真犯正法,凡幼小無知者另咸議處。天啟年間,為逆妖等犯,有懷抱嬰孺赴市曹駢斬,尚盹睡懷抱中未醒者,市人嗟歎,孺子何辜?逆賢、客氏既以慘殺佐先帝,惟痛在宥七年之久。中宮張娘娘等,凡誕皇子三位,皇女二位,皆保衛不得法,以致嬰年薨夭,良可悲痛。逆賢之死而剉骨,客氏之死而揚灰,豈不有天道哉!累臣於天啟丁卯冬謫南之際,見沿途田里間孩兒多憨憨壯壯,易得存養,遂修纂《保衛淺言》一冊,計十款,於崇禎戊辰仲春梓行。南北無非為聖子神孫詳計久遠,即士庶人家亦用得著者也。

卷十五[编辑]

○逆賢羽翼紀略

李永貞者,通州富河莊民李經之子也。經原寶坻縣人,僑寓於此,先娶高氏,生長男失其名,流落不知何往?次男李奉,三男李成,又生一女嫁虔村李家,今嫠矣。高氏故,繼室者申氏也,生第四子失其名,少與永貞鬩牆,遂輕生自縊於房後棗樹上。永貞第五子也,自五歲時閹為宦,十五歲進京侍孝瑞顯皇后之母夫人趙氏者,於永年伯王棟宅中。十九歲選入皇城,時萬歲辛丑六月也。九月內,即升坤寧宮近侍。又一年經故。永貞名李進忠,於萬歲三十一年即奉旨墩鎖,頻遭譴責,幾賜死者數矣。先監曾力救之,後始奉有遇赦不赦之旨,至庚申七月二十一日奉神廟違旨釋放,復原職近侍,於坤寧宮孝瑞顯皇后宮几筵前供職,始與逆賢識面。泰昌元年九月初一日,鄒義尚膳監掌印到任,尋升永貞司禮監,其墩鎖十八年也。始讀《四書》、《詩經》,後讀《易經》、《書經》、《左傳》、《史》、《漢》等古書,習寫趙吳興字體,善弈棋,能作詩作古文,亦能選看時文。其兄奉生子之旺成生子芮俱庠生,其餘李之榮、李之藻等數人,皆蔭錦衣衛,永貞同母妹一人嫁王道寧為妻,道寧亦蔭錦衣衛,生甥慕堯慕、慕舜皆升序班,仆李培亦升光祿寺署丞。初天啟元年五月,高太監時明、王太監安、盧太監受,俱同時相繼告病求退,為自全計。其年秋。逆賢與王體乾串同一路,特升史賓、諸棟、梁棟、張文元、裴昇秉筆,永貞遂入諸棟之幕,而棟掌兵仗局印,時在局居住。管理劉榮者,號野亭,自玉熙宮近侍出身,健訟通文理,逆賢之心腹掌班也,為棟屬僚,遂與永貞相結,互相推獎,恨相識之晚。棟於天啟二年夏,因請帑不遂,與逆賢左,憤鬱成病卒。永貞緣榮力薦,入賢幕,升文書房,至三年十一月先帝親詣圜丘郊祀回,升永貞玉帶隨堂秉筆,賜坐蟒橙杌,匝月五遷,總榮薦拔。榮後因與宮人亂,逆賢逐之,而李朝欽始不離左右矣。榮雖被逐,在兵仗局住,耳目甚廣,凡有所聞,即密疏於帖緘封之,差名下官人馬獻祥入宮,頻見永貞。屏人密看畢,即焚棄之,在獻祥亦不知何等語也?後榮因又暗謀逆賢事露,賢恨之,嗾兵仗局掌印王應科參榮處死。六年四月廿九日,永貞隨朝,跌傷左股,告病在梨園直房調治。至五月初六日,因王恭廠之變,懼而求退,體乾固不肯放,嗾逆賢借先帝天語催永貞少愈即出。永貞為人有口,矜肆驕譎,極好面折人,不肯為之下。七年正月初旬,司空薛鳳翔有疏,為今上婚禮在邇,其移居府第合用錢糧,廠臣體乾時匱乏,極力節省,所有內官監合辦者,量於該監搜括奏處。永貞嗔其不全應付,而推諉一半於內官監也。遂同體乾向逆賢曰:外官一邊謅哄老爺,一邊參小的衙門。賢默然。次早,賢乃稱疾不起,亦不赴御前,但垂首冷笑,長籲短歎,切齒曰:原來天下人都是謅哄虛譽我。體乾代永貞危之。永貞慌懼極不安,泣懇賢,掌家王朝用力為救解,賢怒稍釋。又次日,賢始力疾到先帝御前,雖值元宵,然不樂者數日。逆賢好名,中諛惱人,直言大率如此。惜永貞非勇退之人,實貪大工之乾沒,告成之恩蔭馴至成,禍非一朝一夕也。其戕害楊左諸人,造謀布阱,實由外廷,線索歷歷有據。永貞即非殺人之人,然而在御前及逆賢面前,顧不知果何光景?又不知劉榮密帖是何字句?凡面到直房,偶因甚事,亦會向累臣等或痛哭怨歎。以今思之,想必因心口不一,換語裝點,以詐忠陰賦哄眾人乎?不然何其視若愚如仇,而猜防間諜,無所不至何耶?想一則恐若愚眼前苦口勸諫,二則恐若愚日後復侍高公於己不便,所以抑阻之,禁錮之,嚴防左右。凡事不可泄漏與若愚知之,其度量心地可概見也。七年八月二十四日,今上登位,永貞於二十七日告病未允。九月初二日差往天壽山,看擇先帝壽宮,初四日回朝,見蒙欽賞赤金二十兩,永貞灑淚固辭,聖顏頗不悅,勉慰領受。九月初七日準辭,十月初二日即自砌於外宅小院之內,晝夜讀書,穴牆以通飲食,二十六日聞逆賢允辭,始拆牆見人。撫今思昔,蓋永貞之固求退也?非真心求退也。原欲與徐應元合為一局擯退,逆賢借應元之力,待永貞從新另做世界,此機巧人多不能知之。至十一月初二日,天不從人,徐應元、王國泰退矣,永貞始手忙腳亂,密差周承恩等饋王太監體乾、王太監永祚、王太監文政各銀五萬兩,皆侵落大工原物也。旬日後,三家畏聖上英明,且知永貞素性反覆,遂都不敢收,各進獻御前,著丙承運庫收。是日晚,永貞知之,不自安,密庀鞍馬率其甥婿孫良濟易服逃走。二十六日奉旨:降永貞淨軍,發湖廣承天府顯陵安置。舉家驚慌,無處尋覓,不數日其兄李成自縊死矣。至十二月初九日,永貞外宅得一報信男子,持永貞親筆帖差回取盤費衣服,宅中居住掌家王誠德等拿獲羈住,將來帖齎入宮中稟見體乾等,奉聖旨:著承天守備魏相下官人,徑同永貞家人等,即往黃河岸上,將永貞押赴顯陵。崇禎元年春,永貞兄李奉亦驚憂死矣。二月,又將永貞同徐應元,自承天府調發鳳陽。三月內,山西道御史劉重慶疏參,將永貞提解赴北途中,服砒霜不死,絕食旬日,不能死。四月十三日入刑部獄,六月二十日中府會審擬斬,罪決不待時。二十七日召對,玉音云:李實空印本,李永貞填寫,驗是墨壓朱。七月初十日,前後候旨乘連夜陰雨,永貞自縊,雨次皆繩斷,跌暈,頸皮勒損,又不得死。至十六日未時,縛赴正義街,臨刑之際,尚跪向監斬官訴冤,人多笑其不中用也,生年四十有六。掌家王成德,自六月內於司禮監追贓,被刑比後,降更鼓房淨軍,六月初旬已先病故。而管家婁允德、掌班丁紹呂、暖殿周承恩、薑永憲,管上房曹文玉、蔡化齡、王應時等料理後事,其妹夫王道寧、侄李芮等,及心腹家人李培等,皆挾厚貲四散逃躲,或報應商役,或避人拿訛,或改面事人。凡逾二年而永貞尚身首異處,無一肯為殯埋者。後王道寧偶因他事干連下獄,累臣以骨肉大義勸勉,及道寧出獄,始自大興縣購其首,漏澤園啟其軀,於阜成門外嘉祥觀後買地瘞之。癸酉春,累臣蒙恩改擬候覆問,其冬道寧暴亡,恐久湮無處可問,遂重賞經手工人等根尋得葬處,備牲醴冥資,遣仆代奠。其祭文曰:嗚呼!痛哉!戊辰孟秋,既望之夕,候旨徬徨,中心如刺。詰朝相辭,畏威<虎>々,詎意我公竟罹大厄,銜抱冤誣?丹化為碧,骨肉逃匿,產業蕩然,吞獻繇人,豈特簡編?小人改面,君子情遷。後事之托,負信堪憐。荒垌權厝,土燥多年。瞻彼他墳,春秋祭酹。嗟唯我公荒茀為最。泉下交遊,佳客藹藹,夜臺觀書,青磷是賴,悲纏肝腸。嗚呼,痛哉!未死若愚,朝審赴市,數載奔趨,路人歎息,叫天何辜?屢蒙存活,血淚為枯,黽勉作善,幻視微軀。六、七年來,敢忘厚德,皈依釋門,布衣蔬食。近荷平反,更生在即。曾夢見公,如侍公側,遣僕叩奠,冤填胸臆。聖明在上,終照覆盆。果得脫難,當約同門,擇吉卜穴,改葬高原。勒銘垂後,冀慰尊魂,靈其格止,哽咽何言?嗚呼,痛哉!尚饗永貞,白皙長須,性狡慧,通文能書,喜讀韓非短長語,極好談天文。好說夢,頻以身質,言語賭重,誓語最叵信。貪愎猜險,更善負心,而性驕好勝,自王體乾等,無一人不與之恚怒爭競者,即逆賢亦屢次委曲包容之,遂自釀殺身之禍,了無解救。六年夏於富河大築房舍,置園圃,始將其四兄所縊之棗樹伐去,於興隆寺延僧眾建華嚴道場百日,以懺解超度之。七年冬,永貞逃後,丁紹呂、王誠德等打點家產,進過銀八萬兩。崇禎元年夏,又追銀六萬兩。運前次三家未收者,通共銀二十九萬兩,其南北往返各項花費,屋下隱埋,並名下逃奴吞拐,及入獄被騙者不與焉。為永貞河邊管家司鎖鑰者,即巾帽局管理婁允德也。

丁紹呂者,昌平州人也,亦辛丑年選入,自盔甲廠簽書升內官監管理。逆賢囑永貞延請做掌班,及永貞掌內官監印,一應事務資紹呂為多。然永貞猜愎自用,亦多有不盡聽者,惟故鄉修築並通州城內置產,城外修橋,及每年巾帽局鑒散靴料銀兩,皆賴紹呂區畫。崇禎六年,為慶陵寶頂大雨衝損,將紹呂拿赴司禮監,代永貞交贓三千五百兩,尋復職,後以內官監管理復經管慶陵工程。至十年秋八月二十六日,聖駕親臨都城,遍視雉堞樓櫓,奉旨:著紹呂以總理,同總理馬光忻分左右幫,築外罹城。紹呂早夜拮據,年雖老而督催有法,勞可念焉,十一年九月間,工尚未完,猝值寇由薊鎮牆子路入犯,蹂躪北直,遠至山東,未敢近都城也。紹呂為人善應對,有識見,嫻兵略,好田獵,頗通堪輿家言;多智術,有心計,能尺牘文移,練達事體,揣事多奇中。與秉筆田玉契厚,於體乾為同年,後投掌印高太監時明。高自己選擇墳地,於白家潭往西南地方大覺寺山場,其名曰「九龍山點穴」,托紹呂同王國輔修造。累臣曾聞盔甲廠王承恩、安民廠李艾咸云,曾各製大鐵鉤,生鐵銀錠,用小車運至。墳所以錮之,蓋但欲奉承當道石槨之堅,其自己職掌戎器之窳則不計也。夫臣子何處不可埋身?而不必九龍之名,為墳亦不過鑒傷祖陵之龍脈,與高何所益耶?且先帝時,當永貞亙赫之日,富河之風水吉壤,門戶方向,亦曾極力托人選擇,而今安在哉?總之,□□未滅,何以家為?永貞輩自見,不及此也。永貞同列秉筆,惟石元雅,塗文輔,皆賢心腹名下也。具見本章《經手次第》中,其籍貫履曆亦略序於後,王體乾、梁棟等亦漫及之。

石元雅,北直雄縣人。萬曆辛丑選入兵仗局寫字。善射好田獵,不甚讀書,與紀用契厚。泰昌元年十一月,逆賢奏升司禮監,歷任文書房,升秉筆掌針工局印,南海子提督,延請許秉彝為掌家,首引崔魏之交者許也。每見逆賢,即屏人語,移時方出。及大工興後,每事面相授受,而許亦衰老不甚靠焉。至七年夏,寇犯寧錦保全後,呈秀曾有一帖,復請許達,有「請加九錫」字樣。王朝用、李永貞等,曾親眼見之,哂其諛佞,然逆賢默默已耳!元雅亦於天啟七年九月內告辭,十月內逃走,客死於外。

許秉彝,大興縣人。萬曆六年選入皇城,曾侍盧太監受,歷升內官監總理工程,提督皇城木廠,總理各省大木。七年季冬,被霍維華參,奉旨:著司禮監拿問。該監官鄭之惠等問明具奏。又奉旨有「搬遞線索」等語,姑夾拶打,降淨軍,發鳳陽,崇禎元年夏,又被科臣祝世美參,奉旨提解,六月入刑部獄,後於都城隍廟少司寇丁啟睿等受其重賄,以為審無證據,仍發鳳陽。

塗文輔,北直安肅縣人。客氏在光廟青宮時,其子侯國興尚幼,遂延文輔在外教訓。天啟元年,文輔冒姓薑選入皇城,升管庫近侍。三年,歷升乾清宮管事。四年,復本姓隨堂,又升秉筆掌御馬監印,總提督四衛營,又提督太倉銀庫、節慎庫。文輔姿容修雅,有心計,善書算,通文理,能辨論,好琴善射。甫四載,而晉秩秉筆,賜坐蟒凳杌。先帝升遐,逆賢因文輔為徐應元照管之侄,目客氏之私人也,差文輔同心腹名下王朝輔迎請今上。聖駕踐祚,不想朝輔選退,而文輔又叛客魏與李永貞共擁戴應元,幸上察其奸斥之,先發鳳陽。崇禎元年三月,調發南京,新房閑住。按太倉銀庫,戶部事也;節慎庫,工部事也,文輔並總督之。藉先帝寵靈,客魏逆焰,詣兩部到任,勒司官行屬禮,坐八人明轎,使甘蔗大棍,舒徐容與揚揚長安道上」其呼殿之聲,比閣臣道子還雅,其音細而長,仿佛聖駕清御警蹕之聲,內官外官無不下馬回避者。又強買戚臣李承恩宅,大創廨宇,其署額曰:「戶工總部」者,乃主事王姓者所獻諛也。復將先朝公主家廟神主逼遷別處,躍冶不祥,內臣中第一人焉。凡魏、崔等遞入姓名,惟文輔頗能記憶。一日吏部推湖廣司官汪始享、李師沆,而師沆文輔之父母官也,遂亟查始亨姓名,與逆賢云《同志錄》有名,攘奪如拾芥焉。初,逆賢既矯旨殺劉克敬於鳳陽矣。馬謙者,克敬之照管老叔,曾任乾清宮管事,御馬監督告病,閑住已久,逆賢嗾文輔疏參謙任監督時,所造火車銃炮不如法,亦矯旨捏贓,降發鳳陽復殺之,此天啟六年夏事。逆賢心腹馬升現在可鞫也。網漏吞舟,惟賄之力。今不過逆孽軍犯,近復蒙恩改為民,骨肉完聚也。

王體乾者昌,平州人。萬曆六年選入皇城,為蘇杭織造孫太監隆名下,讀書正途。萬曆二十八年,歷升文書房。泰昌元年八月,密以重賄求西李娘娘下李進忠,得充先帝典璽局印,九月初七日秉筆掌御馬監印辦膳,後嗾賢殺李進忠以滅活口。天啟元年夏,掌尚膳監印,及盧受發鳳陽,奉先帝聖旨,著王安掌司禮監印矣。而霍維華者,直隸東光人,時任給事中,其妻弟陸盡臣天啟元年選入之內官也,為高太監時明名下。凡宮中動靜,霍最先知,遂具疏劾安,安再上辭疏候繳。溫旨創出,而客氏憚安剛直,喜體乾軟媚,遂矯旨淮安辭免,將司禮監印付體乾掌之,復升諸棟等為幫手,屢有中旨。巧留客氏與逆賢比昵為奸,又外結沈氵崔為謀,主逐大臣王紀、滿朝薦、劉一燝等,殺內臣王安、王國臣等,心粗肝大,漸及妃嬪,皆體乾依阿逆賢也。天啟四年二月三十日辰時,成妃李娘娘誕生皇第二女。是時也,地大震,宮中殿宇搖撼有聲,銅缸木桶之水湧波震蕩,坐立者皆骨軟如醉,乾清宮大殿藻井內,所懸圓鏡東西南北震動不定,如鐸舌焉。至五月初十日,太祖忌辰也。體乾等不穿青素,而穿青綠錦繡,其日未時,乾清宮東丹墀旋風驟作,將內官監之大鐵片如屋頂方闊者,盤旋如紙,隔丹升石闌干之上,拋擲於西丹墀,鏗訇若雷,其月晦,即有楊漣二十四款之疏。是時汪文言尚係詔獄,為體乾者若肯從國家起見,據外廷讜論,屏退凶逆,有何難者?乃輕徇掌家王朝用之密懇,且心感客氏培植掌印,遂將如許參本不肯字字全念,而多方曲庇之。忍先帝孤立,忠言見忌,士大夫之禍從此不可收拾。況又開廷杖之端,導稱頌之路,令無骨力無遠識患得患失之閣臣,出四六俚語之旨,凡口奏文書之際,體乾必曆指姓名,幾誤因錢謙益、黃尊素而波及無辜,良可歎息。體乾為人柔貌深情,其貪無比,即自己名下如田玉等,而亦巧借題目頻刻削也。凡司禮監題本年月之下,上層居中排,臣王體乾、臣魏忠賢,下層往後排,臣梁棟、李永貞、石元雅、塗文輔諸人,蓋其弇婀心腸隻知獻諛,大非體制。可惜典禮衙門亦屑越至此,真可痛哭,其原疏現存者可證也。及刻《內臣便覽》,復甘心讓賢居首,特高一字尤可笑焉。神廟時功令寬,凡文書房官俱得與外廷結識往來,楊維垣、霍維華、徐大化等中旨之起,蓋不特逆賢一人而已。天啟七年八月,先帝不豫已久,乘先帝彌留之際,於八月十一日召今上至御榻旁,玉音亹不已,而是日閣臣揭所批中旨,有「禮臣、廠臣、輔臣」等字樣,原揭具存內閣,可證驗也。二十日巳時,永貞自御前問安畢,到忠義堂直房,於衣袖內取出白連四大紙,花一個,內有鮮血一縷,長二寸餘,闊三四分,似肉非肉,似痰非痰,云自萬歲爺鼻中出來者,凝結如筋,當與丁紹呂及若愚等遞視之,有嗟歎淚落者。若愚曰:此出自御前,龍體聖恙所關,不可輕易。遂用紙復包一層,上寫某月某日老公,御前請出,有血紙花一個,隨粘於屋壁高處。至申時,太醫院官來問安御前,果索此血以憑計藥,當即取下交進。至二十二日申時,龍御上賓,逆賢差文輔等迎請今上,先帝崩移晷矣。嗚呼,痛哉!先帝聖性虛明,推赤心,置內外臣子之腹。惜體乾、逆賢非宗社之器,而南樂、薊州、東光又皆濃於名利,刻於報復之人,梁棟齪齪不足齒,李永貞、石元雅、塗文輔皆少不更事。驟登榮寵,天低地窄,前無古人,後無清議,滿眼隻知有富貴,滿腹隻知有詔諛,嫉賢醜正,根於性成。伏法者伏法,逃亡者逃亡,或用重賄苟免平安,倘至夜氣清明,良心忽萌之際,一追思之,不知魂夢中尚有何顏色,而視息人間也?身死後,又有何面目,對越先帝之靈於在天也!鄙夫!鄙夫!可與事君也歟哉?體乾至崇禎己卯夏籍沒,逮刑部獄擬斬,庚辰冬死於獄。真天網恢恢,疏而不漏石。

梁棟,宛平縣人,萬曆十一年選入,歷升司禮監提督太和山。天啟元年夏,逆賢拔升秉筆,掌酒醋面局印,馬謙力也。其兄梁植等蔭錦衣衛,升都督同知,招權納賄,為賢憎惡。七年秋擯棟蘇杭織造,旋撤回京,今故。

趙秉彝,北直新安縣人,萬曆二十九年選入,泰昌元年冬,逆賢奏升司禮監,天啟七年以監官差送惠藩升秉筆。

孫暹,北直晉州人,亦二十九年選入神廟時牌子王永永名下,侍賢最久。作人寬厚,升文書房,歷任南京守備,升秉筆,閑住為民,戊寅冬,□深入,暹守城犒軍,賴以保全。

王朝輔,原名王朝忠,即所稱黑玉公者,北直文安縣人。二十九年選入,侍逆賢久。先帝登極後,升乾清宮管事,提督兩司,掌銀作局、司苑局印,天啟七年升秉筆。

李明道,大興縣人。萬曆十七年選入,升司禮監提督南京守備提督漕運,皆客氏力,而逆賢任之。自此之外,當年曾任乾清宮管事牌子,掌銀作局印,曾於天啟七年五月差往錦州接濟御口者,胡明佐也;掌內織染局印者,齊良臣也;掌尚衣監印者,杜永明也;掌司鑰庫印者,王秉恭也;總督忠勇管者,譚敬、裴芳也;提督上林苑監四署者,吳國泰、曹承恩也;掌混堂司印者,李本誌也;監督勇士四衛營者,吳光成也;提督御酒房者,李昇也;提督牲口房者、張應詔也,此人乃客氏掌班,張貴之侄也。又御茶房、弓箭房之鄧汝敬、王國祚、鄭思廉等,總是逆賢名下、皆北直人。天啟元年選入,日在先帝御前,尚有暖殿近侍,並三年選入名下者數十人,不能備載姓名也。此外如領敕鎮守,並徐應元等,亦略次於左,以備考焉。

劉應坤,北直新城縣人。二十九年選入,侍逆賢最久,歷升管事,同時之劉忠曰「大劉公」,劉朝曰「二劉公」,應坤則「三劉公」也。總督忠勇營掌御馬監印,後升秉筆遼東鎮守,便宜行事,駐紮山海關。天啟七年五月守寧遠。崇禎己巳、丙子、戊寅,□深入薄新城,應坤設法捍禦,備極心力,□畏而宵遁,曹大監化淳疏稱其勞。

紀用,北直文安縣人。二十九年選入,為逆賢心腹,升乾清宮管事,提督忠勇營,遼東鎮守,便宜行事。用粗通文字,慷慨有膽略,性孝友。天啟七年五月守錦州。

葛九思,北直延慶州人。天啟元年選入逆賢名下,能書精騎射,升乾清宮管事,總督忠勇營,鎮守宣、大、山西。丙子秋,□深入,九思死於山西某處。此外則張守誠、李應江、胡良輔等,不概錄也。

金良輔、孟忠,俱北直人,二十九年選入。泰昌元年冬,逆賢奏升司禮監,任文書房。良輔正陽等門提督,忠大壩馬房提督。

楊國瑞,陝西臨潼人。天啟元年,選入逆賢名下,升文書房南京守備。

李承堯,北直容城人。萬曆十一年選入孫暹名下,歷升內官監總理。

蘇若霖,北直安肅縣人,原名進忠,十七年選入,繇內府供用庫升內官監總理。天啟元年,費數萬兩差往荊州,修惠藩府第未就,因病撤回,與馬誠、李承堯俱領大工,坐名敕書,分中左右三路督催。崇禎元年夏,以言官參論承堯,若霖都著司禮監拿問,追贓完日,俱發南京更鼓房淨軍。誠先賢死久,承堯近日亦死於南京。若霖茹長齋,於崇禎六年為慶陵寶頂雨損,復逮北繫獄,擬戌,仍發南京修梵行,猶頭陀也。

徐應元,北直雄縣人,於逆賢為同年同官,以兄事賢。天啟七年八月升秉筆,十一月發承天,後降淨軍,調發鳳陽。按光廟莊妃之封,原因撫養今上,其薨也的係應元氣鬱所致。近聞死於鳳陽,人咸謂天道不爽也。應元為人,不識字,幼無行,宿娼飲博,好談謔嫚罵,坐立傾欹,唇不蓋齒,形雖瘦長而眉目無神,彩腰股筋骨若不聯屬,如病初起者焉。神廟時,為管庫近侍,綽號「徐雌才」,云蘇若霖與應元契厚,在大工時每請應元會飲,差去內官,即曾引見今上於藩邸者數人,而內官監總理吳得中更與應元厚請,掌家躐升乾清宮管事,如王朝用故事,尋降處云。

趙進教亦係孫暹名下,逆賢、應元之嫖賭弟兄。因無賴隨福藩之國,秩甚卑。天啟五年冬,逆賢聽其密稟讒譖,將福藩伴讀崔進,於進表到京之日,幾置之死,賴永貞力救始免。逆賢復破舊例,乘福藩差進教來京,奏升御馬監裏草場貼場,升玉帶內府騎馬,看守寶月亭。先帝遊幸,亦屢得瞻仰天表云。至七年夏,先賢病死,喪葬極其盛也。

李實,北直雄縣人。萬曆六年,選入讀書正途,二十九年十月神廟點為光廟半讀。泰昌元年八月,升秉筆掌御馬監印,先帝登極後,差往選皇后。天啟元年夏,差往蘇杭織造。實為人樸素無文,惟聽掌家樊得和、孫昇等提掇,眾享其利,而實司其名。先因楊薑之事,頗與巡撫周起元不睦,及南樂通線索與逆賢,而崔呈秀等次第布阱,於六年二月丙逆賢勒要實空印,本著李朝欽等串謀,同孫昇等填寫,七君子之命始斃。此事累臣始終未見此本。夫空印本既出自孫異之手,果是何人湊砌?江南事件果屬何人捏稿填真?事關進呈,豈一人一手可能做得?惜崇禎元年七月初四日聖明召對時,隻辨朱墨之壓否何如?竟未調取實。從來別本與此本對字跡,但究及寫真之人,則自有寫稿造謀之人,再比對原本紅字,是誰所批。當時王體乾、梁棟、李永貞、石元雅、塗文輔五人之字跡,亦易識也。必如歷歷實核,直求到底,朝欽雖死,孫昇等見存,便言下明白矣。乃止以墨跡蓋朱,而指為永貞成案,永貞雖死,真正捏砌填寫此本之人,尚漏網幸免揚揚於聖明之世也。實原不知情降南京淨軍,近亦老死,人尚多憐之。

王國泰者,京師人。二十九年選入,孝瑞顯皇后司禮監名下也。於李永貞為同脈,謫南畿二十年,光廟登極取回。天啟元年退斥後,於大佛寺管工,客氏、逆賢喜之,補今上藩邸局官,遂與徐應元為一派人。天啟七年八月升秉筆,掌尚膳監印。十一月發南京,後調承天降淨軍,今為民。國泰性篤實,多學能書,尚氣節,善治生理,廣交遊,胸中坦率,無機械尖巧也。

馬謙者,宛平縣人。嘉靖四十一年選入,由司禮監寫字曆升內官監總理,逆賢救命之大恩人也。謙與秉筆梁棟契厚,升乾清宮管事,改名馬誠,性剛直,曉營造,虛心采納,可則可,否則否,敢於逆賢面前持正不阿,即內官監之掌印宋晉、李永貞,咸改容敬憚之。大工門閣三殿,初,萬曆年間馮御史嘉會掌河南道時,大家估計所需三千萬,計工二十年。至天啟年間鼎建,馮以少司馬亦預估計撙節,乃所費不過六百萬。誠區畫安詳,任勞任怨,祁寒暑雨,未之少懈,不四五年克臻厥成,勞難泯焉。惟曾與總理戴福壽、汪良德、管理翟應奎有隙,而幾置之死,人多少之。誠於天啟七年春病故,享年將及八十,富寵服食亦極內臣之貴,何其生樂死,安得報康吉如此?抑前世種德,因而今生逸樂耶?不可知已。

紀用、石元雅,俱兵仗局出身,好武勇,劉榮名下馬獻祥掌關防掌司也。凡祖宗以來庫藏中所蓄刀、劍、槍、銃,一切武器最利最精者,逆賢以勢索敢甚多,且轉賜心腹名下胡良臣、葛九思、劉應坤、楊朝等,並侄魏良卿及甥傅應星等無算,此所以利刃在手,逢著便害也。

七君子姓名:

周忠惠起元、周忠介順昌、繆文貞昌期、高宗憲、攀龍、李忠毅、應昇、周忠毅宗建、黃忠端尊素。


卷十六[编辑]

○內府衙門識掌

《皇明祖訓》所載,設立內府衙門,職掌品級,立法垂後,亦盡善盡美。惟是間有《祖訓》所未及載,或載而未祥者,謹譜次梗概於左。按內府十二監:曰司禮,曰御用,曰內官,曰御馬,曰司設,曰尚寶,曰神宮,曰尚膳,曰尚衣,曰印綬,曰直殿,曰都知。又四司:曰惜薪,曰寶鈔,曰鐘鼓,曰混堂。又八局:日兵仗,曰巾帽,曰針工,曰內織染,曰酒醋麵,曰司苑,曰浣衣,曰銀作,以上總謂之曰「二十四衙門」也。此外,有內府供用庫、司鑰庫、內承運庫等處,亦臚列於後。

司禮監掌印太監一員,秉筆隨堂太監八、九員或四五員。設有象牙小牌一面,長寸餘,每日申時交接,輪流該正。凡每日奏文書,自御筆親批數本外,皆眾太監分批。遵炤閣中票來字樣,用朱筆楷書批之。間有偏旁偶訛者,亦不妨略為改正。最有寵者一人,以秉筆掌東廠,掌印秩尊,視元輔;掌東廠權重,視總憲兼次輔。其次秉筆、隨堂,如眾輔焉。皆穿貼裏,先斗牛,次升坐蟒。先內府騎馬,次升凳杌。祿米每升一級,則歲加祿米十二石。各家私臣:曰掌家,職掌一家之事;曰管事,辦理食物、出納銀兩;曰上房,職掌箱櫃鎖鑰;曰掌班、領班,鈐東西班答應官人;曰司房,打發批文書、謄寫應奏文書。其下則管帽、管衣靴、茶房、廚房、打聽官、看莊宅各瑣屑事務也。其餘大小衙門,遇有應題奏事情,皆先關白司禮監掌印、秉筆、隨堂而始行。凡御前親近大臣,如乾清宮管事、打卯牌子,其秩亦榮顯,猶外廷之勳爵戚臣。然皆得掌各衙門之印,視其寵眷厚薄而欽傳異之,不拘資次。

司禮監提督一員,秩在監官之上,於本衙門居住,職掌古今書籍、名畫、冊頁、手卷、筆墨硯、綾紗、絹布、紙劄,各有庫貯之,選監工之老成勤敏者,掌其鎖鑰。所屬掌官四員或六員佐理之,並內書堂亦屬之。又,經廠掌司四員或六員,在經廠居住,祇管一應經書印板及印成書籍、佛藏、道藏、番藏,皆佐理之。自提督以下,則監官、典簿十餘員。第一員監官提督皇史宬並新房;候轉提督俱輪流該正,在廊下家宿,專理皇城內一應禮儀、刑名,鈐束長隨、堂差、聽事各役,關防門禁。至逆賢擅政時,令與文書房輪挨,遇雙月十六日,前往教場比試武職應襲。其次,六科廊掌司六員或八員,分東西兩房,管精微科內外章疏,及內官腳色、履曆、職名,月報逃亡事故、數目。其次,人數十員或八員,管二十四員衙門、山陵等處內官職級、姓名,撰寫每日傳行聖旨,稽查門禁,鈐束當差、聽事,題奏應行禮儀、應頒賞賜。其次,六科廊謄黃寫字一員。其次,管掌寫字,則按節令挨次題稟禮儀文書及賞例,或百員,或數十員,分兩班四撥,各若干人。其班按十二支輪之:曰頭頂,整一日過夜;曰守早,從卯至申;曰守晚,從申至次日天明;曰末頂,整一日過夜,方得下班歇息四日也。凡遇聖駕朝講、遊幸,穿麟補、紅𧙟𧝠,執藤條攔擋者,皆掌司人數寫字也。或轉經廠司禮監掌司者,則每撥內另有一種衙門寫字,共十餘員挨補而已。自提督至寫字,俱穿𧙟𧝠。凡出入皇城,各門軍接與擋道。自內書堂奉旨派撥者名曰正途,其次或乞恩奏保改升者亞焉。

按祖宗舊制,必照依欽錄姓名,挨次魚貫升轉,罔敢攙越。自逆賢擅政,盡將曆練老成之人擯斥、殺害,內御司房或退出,於冷淡衙門林衡等署西,各以名銜前後分管之。其在外之閣票,在內之搭票,一應旨意、聖諭、御劄,俱由文書房落底簿發行。所以,如今凡掌司升轉文書房者,概削去司禮監銜,都借列內官監銜。其呈稟文書,具見《經手次第》中,然不過逆賢時如此耳!先時從公挨轉,雖非外衙門選擇委任,尚可觀也。而逆賢盡行斥退,信用自己名下,間有一派少不更事之人,非制也。按舊制,後右門即雲臺右門之北,隆宗門之南,坐東朝西房一連,原名協恭堂。每日早晨,或非朝講之日,及申時後,掌印公過司房看文書,秉筆、隨堂人各有室,挨次細看先,先看文書房外本,次看監官與簿文書。自逆賢竊柄,其規矩蕩廢無遺,所以事事苟且。萬曆年間,先監過司房,例印公穿直身,率秉筆等,都是單身入室,其親信掌班人等一人不得入,機密禁近理應如此。奈王體乾黨附無骨,而逆賢不識字,遂公然於乾清宮大殿上看文書,或懋勤殿板房看文書,硬拆實封,高聲朗誦。又挨次到各人直房,那一家管文書,看直房掌班、司房官人肯不出宮門,不張權勢,如累臣者乎?不過大同房議批改正也。如欲君德昭明,左右得人,須先振刷內書堂起。欲章疏不泄漏,權不旁落,須有好明白印公,不徇私,不憚勞,仍復早晚過司房之舊制始。如欲真才柄用中外,不水火,須大破逆賢積習為官,擇人不為自己子孫,擇官始在聖主,自無一番一番如傳舍用人之理。在內臣亦聞風觀感,群於為善,庶免本官勢倒連累退斥之患,此必得虛明為國,淡名利忘報復之人柄政。當朝立賢無方,庶可辦此,若隻悠悠忽忽,張三敗了,便將他支派退淨,李四敗了又如此?趙甲王乙又如此?縱有真心為國,束身自好者,恐亦孤掌難鳴也。東海逝波,其奈之何哉?凡御前面考隨堂、秉筆,自崇禎元年冬,欽出「事君能致其身」題者,鄭大監之惠、曹太監化淳中式始。至十二年夏李太監承芳署司禮印時,其名下顧三聘者,亟圖速化,遂密托己之名下,王建鼎代選於眾時藝一篇,被巡綽官發其事,李不得已,奏知聖上,立將三聘責斃,降建鼎淨軍,發南海子看守牆鋪。其年秋,李褫職逮獄。偶言及此,累臣曰:重懲三聘甚當。李曰:何也?累臣曰:彼草野寒士,或迫於家貧親老行險,徼幸世所間,有罪不致死,今三聘職叨典禮,於御前面考隨堂、秉筆,自崇禎元年冬乃敢藐視憲典,迫挾名下,任性冥行至此,便是犯一「欺」字了,於臣子之誼安乎?嚴懲處死不為苛也。

內書堂讀書,自宣德年間創建,始命大學士陳山教授之,後以詞臣任之。凡奉旨收入官人,選年十歲上下者二三百人,撥內書堂讀書。本監提督總其綱,掌司分其勞,學長司其細,擇日拜聖人,請詞林眾老師。初則從長安右門入,北安門出;後則由北安門出入。每學生一名,亦各具白蠟、手帕、龍掛香,以為束修。至書堂之日,每給《內令》一冊,《百家姓》、《千字文》、《孝經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《千家詩》、《神童詩》之類,次第給之。又每給刷印仿影一大張。其功課,背書、號書、判仿,然判仿止標日子、號書,不點句也。凡有誌官人,各另有私書自讀,其原給官書,故事而已。派年長有勢力者六人或八人為學長,選稍能寫字者為司房。凡背書不過、寫字不堪,或損汙書仿、犯規有罪者,詞林老師批數目,付提督責之。其餘小事,輕則學長用界方打,重則於聖人前罰跪,再重扳著幾炷香。扳著者,向聖人前直立彎腰,以兩手扳著兩腳,不許體屈,屈則界方亂打如雨。或一炷香、半炷香,其人必眼脹頭眩,昏暈僵仆,甚而嘔吐成疾者。此最酷、最不近理之法也。凡強淩弱、眾暴寡、長欺幼者,每賄托學長,借公法以報私怨,此第一陋套,所宜痛革者也。嘉靖年間,讀書官人有年少貪睡者,散學時,人叫不起,遂鎖在內,半夜聞有呼殿聲,儀衛甚眾,云:聖人到,搜得此官人。聖人曰:既得見我,可謂有受教之分,視有何書?取來我親教之。不意案有《大統曆》一冊,乃指誦一周至天明,向人言如此試,令背誦一字不差。又薑淮者,年少有口,值殷太史士瞻教書,偶不在室,淮戴其紗帽,束其帶,正在室中搖擺作勢,殷猝至,淮不知,帶插橫解法,殷不懌,淮曰:師父還係玉帶哩!此銀帶何足貴?殷笑而釋之,歸寓向夫人備道相笑。萬曆初殷入相,束玉夫人尚憶淮名,白殷托馮太監保察之,見任御馬監奉御,隨令赴殷寓拜見師母。殷山東人罷相致仕時,淮送至天津始回。凡讀書官人,遇令節朔望,亦放學一日。其每日暮放學,則排班題詩,不過「雲淡風輕」之類,按春夏秋冬,隨景而以腔韻題畢,方擺列魚貫而行。有不知而攙越者,必群打詬辱之。別衙門官遇學生排班行走,必拱手端立讓過。即司禮老公,遇之亦然。凡各衙門缺寫字者,即具印信本奏討,奉旨撥若干名,即挨名給散。至逆賢時,此制大壞無餘,殊可歎也。凡內書房官入,已撥散將完,無人讀書。該監題知,於二十四衙門官占官下及監工,改讀書以補之。其實事久弊生,冥頑貪詐,或粗獷凶猾,總非作養人才良法也。如欲痛改前轍,隻在聖主右文主持於上,好印公提督掌司振飭於下,不吝教,不憚煩,詞林老師激勸於外,不倚勢,有良心;學長曉事,年長應之於中。不三五年即有成效,十年內外,國家自享真才之用,消無黃之戰於廟堂,衍無疆福澤於億世,顧惟在位者加意何如耳?

禮儀房,署在東安門外,舊都府草場之東向南,提督太監一員,掌印、秉筆攝之。掌司及寫字、管事各數員,本房長隨數員。掌管一應選婚吉禮。每年四仲月,選乳媼,生男十口,生女十口,月給食料,在爾子府居住。凡宮中有喜,鋪月子房,生男生女各一二口,在文華殿西北臨河之小房住。及報生皇子,則用生女爾口,皇女則用生男爾口。彌月剪髮,百日命名,及請髮、留髮、入囊、冊立、冊封、選妃、打扒角、選駙馬,一應禮儀,皆經理之。

中書房,掌房官一員,散官十餘員,係司禮監工年老資深者挨轉。專管文華殿中書所寫書籍、封聯、扇柄等件承旨發寫,完日奏進御前。凡宮中糊飾,如不放外匠,祇是監工並學手藝牌子糊飾,挨轉此處並御前作。至貧老無依,則發外經廠看守,以待斃焉。凡司禮監掌印、秉筆、隨堂,故後各有牌位,送外經廠供安;各有影像,送西直門外大佛寺供安。看廠監工,守寺僧人侍香火不絕也。

御前作,掌作官一員,散官十餘員,亦是監工年老資深者挨轉。專管營造龍床、龍桌、箱櫃之類。合用漆布、桐油、銀朱等件,奏準於甲字庫關支。

已上二處亦掌印或秉筆提督之。

司禮監外差。南京正副守備太監二員,關防一顆,其文曰:「南京守備太監關防」。護衛留都,為三千里外親臣。轄南京內府二十四衙門、孝陵神宮監官。奏進神帛、鰣魚、苗薑等鮮。各衙門印文,比北京多「南京」二字。孝陵神宮監掌印太監一員,別衙門可升,不係司禮監也。轄本陵僉書、掌司,及謫種菜淨軍人等。

天壽山守備太監一員,關防一顆,轄十二陵掌印、僉書、工部廠掌司等官。凡每年清明,親率各掌印來京,奏添土木。每歲進鬆花、黃連、茶、核桃、楱、栗等果。各陵皆有晾果廠在京。

鳳陽守備太監一員,關防一顆。護衛皇陵,轄僉書數十員,兼管高牆犯罪宗室。

湖廣承天府守備太監一員,關防一顆,僉書數十員。轄承德、荊襄地方,護衛顯陵,征收籽粒。每年進茶、扇、葛布、香茶、手巾。

太嶽太和山,鎮守太監一員,關防一顆。轄均州等處。經管本山香火、羽流,進榔梅、鷹嘴筍、騫山茶等件。正陽等九門、永定等七門,正副提督二員,關防一顆。

已上六處,秩在文書房監官之上,並孝陵掌印,各有敕論。

又,正陽等門掌司一員,秩視六科廊,然不隨內轉,缺則補之,近已裁革不補。

大壩等馬房正副提督太監二員,敕諭關防,秩在文書房之次。外衙門官亦間任之。

蘇杭織造太監一員,亦有敕渝關防,秩視秉筆,而安逸尊富過之。萬曆年間,惟孫太監隆,先監之同年也。多學善書,曾刻《通鑒總類》中《鑒錄》等書,所造清謹堂墨,款制精巧,猶方於魯、程君房,而劑料精細,為殊勝焉。神廟最重之,今不易得也。隆在蘇杭日久,又以暇日重修西湖蘇堤,從容儒雅,蓋事辦而民不擾,大得東南民心,至今思之未艾也。掌印王體乾、秉筆王文致,皆隆名下也。今上即位,憐東南財物凋敝,特停止不差。

東廠。自成祖即位,永樂十八年始置。其外署在東安門外迤北。提督太監一員,關防一顆,敕論最為隆重。凡內官奉差關防,皆曰某處內官關防,惟此處篆文曰:「欽差總督東廠官校辦事太監關防」。自泰昌元年九月,先帝登極後,歷掌東廠者,鄒義、沈蔭、宋晉也。至天啟四年春,逆賢掌廠。其年夏,李永貞偶分批一疏,累臣見面上關防,因稟永貞曰:此廠何如直省提督學道關防?彼俱因避御名,題請改鑄,此臣子尊君之體,不忍缺者。東廠係內府親近衙門,何三四年尚用舊關防,無人題請改鑄?可乎?永貞始竊歎稱曰:老爹素通六經,可謂識體。即轉白逆賢?曰:真字我尚不識,這篆字誰能認得?隨令廠司房呈稿具題改鑄,更「官校」曰「官旗」也。及六年以後,內臣紛紛出鎮,值陶文討鑄關防,不過日內臣、內官足矣。不意閣票欠詳,先帝御劄於閣票內誤增「太監」二字,王體乾等不達體制,含糊奉行,未之奏正。聞近日鑄給者,亦多稱《太監》,各人原疏可證也。本廠設掌貼刑千百戶二員,掌貼領班司房四十餘名,圓帽、皂靴,穿直身。十二顆管事圓帽、𧙟𧝠、皂靴。其擋頭辦事百餘名,分子醜寅卯十二顆,圓帽、𧜽褶、白靴。番役千餘名。外署大廳之左小廳,供岳武穆像一軸。廳後磚影壁,雕後狻猊等獸、狄公斷虎故事,存此者良有深意也。大廳西有祠堂,內供從來掌廠職名牌位,前有坊曰「百世流芳」。稍南,有獄一處,凡重犯則係此,輕犯幹連則在署外之店也。署西南有門以通出入,向南大門不恒開也。近年,將西門改牆,而井中水無故泛濫,是以鄭太監之惠、李太監承芳相繼褫職,逮刑部獄,人或以為宜仍開西門為妥云。凡中府等處,會審大獄,北鎮撫司拷訊重犯,本廠皆有人聽記,其口詞一本,拶打數一本,於當晚或次早奏進。每日訪看兵部,有無進部,有無塘報。京城各門,皇城各門,關防出入,俱有事件奏聞。或地方失火,或雷擊何物,亦奏聞之。每月晦日,奏報在京雜糧、米、豆、油、麵之價。此祖宗良法深意,欲九重之上覽物價之多寡,即知晨歲之豐歉,以商賈之通塞,即知道路之險夷,總留意民岩第一義也。凡皇城禁地人命,亦皆有事件。其內署在東上北門之北街東混堂司之南。萬曆初年,馮太監保奏建。古槐森鬱,廨宇肅然,凡各處辦事打來事件,皆到內署,先見廠公心腹內官,發司房刪潤奏之。逆賢專政時,所獨信任者李朝欽耳。天啟元年二月,因囗囗之患,將元武門外入賣貨物大市,奏旨挪改於東安門外戎政府街,民間謠曰:「大市去矣」。至七年秋,皇極等殿告成,後奉聖諭前朝後市之義,仍將大市移入元武門外。時先帝違和久,逆賢因飭夜禁,被巡捕提督張體乾一言所激曰:夜巡非不禁,奈有內裏犯夜巡軍,那敢問。又因客氏之母,路遇一醉內官爭道,惡罵馳去。逆賢大怒,遂猝布旗番,即於初三日晚,捉得夜行內官陳烏眼等十餘人,聽李朝欽之言,乘大市之日,賢親自到內東廠,將犯夜內宮,各狠打一頓,有發鳳陽,有發南海子者,致死於路者數人。逆賢坐板,由元武門入,王體乾等凡在河邊居住掌家,皆望麈跪伏道旁,俟賢過方起。其市上買賣人觀看,亦有叩頭匍匐,俟過而方起者,此逆賢肆毒作威之末一著也。內署有扁曰「朝廷心腹」。有至聖堂,有井。其掌廠公宮中直房,有欽給密封牙章一枚,凡事件應封奏者,以此鈐封。逆賢擅政,更造一差大者,曰「東廠密封」。凡在賢左右念本章者,蘇雄、陳福壽、李朝欽、裴有聲也。每日清晨,叩頭旁立,挨次回通本封、本票、本話者,李永貞、石元雅、餘文輔三人。如孫進、郝隱儒等,概不聞也。凡先帝御前奏念事件,亦止此三人,李朝欽等亦不及也。

內官監掌印太監一員,其所屬有總理、管理、僉書、典簿、掌司、人數、寫字、監工。自典簿以下,分三班,宮中過夜。每班掌司第一人曰掌案,所管十作,曰木作、石作、瓦作、搭材作、土作、東作、西作、油漆作、婚禮作、火藥作,並米鹽庫、營造庫、皇壇庫、裏冰窨、金海等處。凡國家營建之事,董其役;御前所用銅、錫、木、鐵之器,日取給焉。外廠甚多,各有提督、掌廠等官。真定府設有抽印木值管理太監一員,則內官監之外差也。四年一撥,隻有本監公文,無敕書關防。及寶坻縣收籽粒,西湖河差,大石窩、白虎澗等處,各有提督,俱外差也。凡外方修建,分封藩王府第,亦是管理外差也,須數萬金營求,方能到手,領敕書關防前去,工竣即回。天啟元年,湖廣衡州府修桂藩府第,管理翟應魁遞銀四萬未能得,黃用費五萬即得之,餘差可以例其多寡矣。無惑乎桂藩地基不堅,殿宇傾塌也。凡大行帝後陵寢,妃嬪皇子女薨修造墳塋,及完姻修理府第,皆其職掌。天啟元年春,慶陵工興,御前所發帑銀五十萬,即有分侵八萬者矣,欲堅美完善,得乎?至七年春,今上大婚禮成,藩邸殿宇及陳設器具,俱塗飾草率,皆李永貞貪其侵冒,包工了事,漫不加意之所致也。可恨極矣!永貞伏法,而經管員役漏網,謂非孔方之力哉?

御用監,掌印太監一員,裏外監把總二員,猶總理也。有典簿、掌司、寫字、監工。凡御前所用圍屏、擺設、器具,皆取辦焉。有佛作等事,凡御前安設硬木床、棹、櫃及象牙、花梨、白檀、紫檀、烏木、鸂鶒木、雙陸、棋子、骨牌、梳櫳、樏甸、填漆、雕漆、盤匣、扇柄等件,皆造辦之。仁智殿有掌殿監工一員,掌管武英殿中書承旨所寫書籍、畫扇,奏進御前,亦猶中書之於文華殿中書也。

司設監,掌印太監一員,有總理、僉書等官,如內官監。而所職掌者,鹵簿、儀仗、圍幕、褥墊,各宮冬夏簾、涼席、帳幔、雨袱子、雨頂子、大傘之類,事最煩苦,遠不逮御用監、內官監有盈餘肥潤也。如遇御前打點庫藏抬箱,則此三衙門之人皆任重抬運,不敢憚勞。

御馬監,掌印太監一員,有監督、提督、四衛營勇士、小廝。有監官、典簿、掌司、寫字、拿馬、象房、掌房等官。牙母象九隻,各居一房,缺則外象房補之。金鞍作、長隨房等處,各有監工。本監象房之東,有裏草欄、草場;皇城之外有天師庵草場、舊都府草場。天啟六年夏,舊草場失火,逆賢率內外官員軍士人等救撲,三日始息。都城東北有大壩等二十四馬房,大壩城垣,逆賢重創一新,李魯生巡青之疏所諛者是也。凡逆賢出外到此,則於城樓上升座飲酒,至夜則花炮、巧線、盒子、煙火之類,皆在城下放看,如元宵焉。

神宮監,掌印太監一員,司禮監監官或文書房無力者升之。有僉事、掌司十餘員。在端門之左,九廟在焉。四孟之朔,聖駕新享之。正旦及別朔,或遇日食,則改卜於初五前後行。其餘節令,祀事惟謹,即外太廟也,其地無敢畜犬者。萬曆年間,掌印杜用養一獬犭八小狗,最為珍愛,東廠李太監後訪知之,指為違禁不敬,聲欲參奏,費千餘金方得免。

尚膳監,掌印太監一員,光祿寺西門提督太監一員,西華門內裏總理太監一員,管理、僉書、掌司數十員,寫字、監工及外牛房、羊房等廠監工百餘員,而抬供養官撥子、長隨各數十員。光祿、涼樓、醬房、逢七等項,各有監工坐家名色,職掌造辦。每日早午晚奉先殿供養膳品。乾清宮等宮、一號殿、仁壽宮等宮眷月分廚料,各有差等。凡在御掌印、秉筆、管事、牌子、暖閣近侍,及外之內閣、文華、武英殿中書畫士棹兒銀兩,咸光祿寺職掌,用典簿關防緘封。每月酒飯一棹,折銀十兩有奇;半棹者,五兩有奇。到每月晦,照欽賞數目,坐名頒給之。《光祿寺志》可考也。凡遇大典禮,萬歲爺升大座,則司禮監催督光祿寺備辦茶飯,鐘鼓房承應九奏之樂。有所謂炮鳳烹龍者,鳳乃雄雉,龍則宰白馬代之耳。至如南京等處進各樣鮮品,皆屬收納。天啟以前,凡聖駕每日所進之膳,俱司禮監掌印、秉筆、掌東廠者二、三人輪辦之,近年改由此監,亦節省意。至十三年,復令司禮掌印、掌廠、秉筆炤先年例挨月輪流辦膳,仍遵祖制也。

尚寶監,掌印太監一員,僉書等官數十員。職掌御用寶璽、敕符、將軍印信。其所可知者,尚寶司凡所領者,曰「皇帝奉天之寶」,郊天齋醮用之;曰「尊親之寶」,上尊號用之;曰「親親之寶」,有大小二顆,與藩府用之;「誥命之寶」、「敕命之寶」、「廣運之寶」,則用之最多也。「御前之寶」,則宮中庫藏、箱鎖用之;曰「御藥謹封」,則牙刻者也,御藥房用之;凡敕命遠出者,仍用一黃紙封套,上下悉用牙刻方寶封識之,其文曰「丹符出驗四方之寶」。其餘咸玉刻也。凡寶皆內尚寶女官掌之。遇用寶,則尚寶司以揭帖赴尚寶監,監請旨,然後赴內司領取。歲用寶三萬餘顆,歲用寶色銀六十餘兩,工部虞恒司辦進,別項供億不盡載也。其餘寶璽尚多,不恒用。天啟甲子冬,河南巡撫程紹,遣副使張夢鯨進到玉璽,玉質瑩潔,款制渾補,其白文曰「受命於天既壽永昌」,似小篆,不甚古,角無刓缺,的非秦璽,想是宋元時偽造者,惟閣臣魏廣微誇大其詞,從臾逆賢播告中外,以為此璽之進,正在萬方慶祝之前,又值朝政維新之會,顯是瑞應,實所以熒惑先帝受賀稱慶,藉肆報復云。

印綬監,掌印太監一員,僉書、掌司數十員,職掌古今通集庫並鐵券、誥敕、貼黃、印信、圖書、勘合、符驗、信符諸事,及南京解文武誥軸。凡追奪誥命,交納本監,曾同該科給事中、中書舍人,於勘合底簿內附寫為事緣由,於本監後小門之西傍河牆焚化。

直殿監,掌印太監一員,僉書等官數十員。職掌皇極、建極、中極、武英、文華殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役,最勞苦冷局,無大廳公署也。

尚衣監,掌印太監一員,管理、僉書、掌司等數十員。掌造御用冠冕、袍服、履舄、靴襪之事。兵仗局之南、舊監庫之北,即本監裁縫匠役成造御用之袍房也,又名曰西直房。萬曆時,凡造上用袍服之裏,合用杭綢等絹,例具尺寸數目,於東廠太監處取辦之。不知今尚如此否也。萬曆三十三年冬,御前偶失珍珠袍一件,神廟震怒,命先監矩親至袍房拷問數次。時掌管內宮王乾、王進、王保三人素不睦,而互訐陷之。先監怒其愚狡,察其實冤,竟不為嚴旨所拘,再四拶鞫,了無盜袍證據。時王進孱弱,被掠病亡,王乾等奉旨降淨軍結局。其後數年,宮中有人云:此袍是一貴顯宮女偷出,付其答應內官拆碎變賣。人始追感先監之明允淑問也。倘希旨鍛煉,則支連蔓引,含冤而死者,寧能再生乎?益知執法者凡事宜虛公詳慎可也。

都知監,掌印太監一員,甚不顯貴,餘皆本監寫字、長隨。各有青紅執事衣服。凡聖駕出朝、謁廟等項,在前警蹕清道者,即此監之官也。執骨朵,身穿鸚哥等補子,戴平巾或官帽,亦有穿圓領𧙟𧝠者。其人極寒苦,難以升轉,下下衙門也。

惜薪司,掌印太監一員,總理數十員,僉書、掌道、寫字、監工數十員,各外廠又數十員。專管宮中所用柴炭,及二十四衙門、山陵等處內臣柴炭。每月初四、十四、廿四日,開元武門,放夫匠及打掃淨軍,抬運堆積糞壤。每年春暖,開長庚、蒼震等門,率夫役淘浚宮中溝渠。正旦節安彩妝。凡遇冬寒,宮中各銅缸木桶,該內官添水湊安鐵芻其中,每日添炭,以防冰凍、備火災,候春融則止。皆惜薪司事也。凡宮中所用紅籮炭者,皆易州一帶山中硬木燒成,運至紅籮廠,按尺寸鋸截,編小圓荊筐,用紅土刷筐而盛之,故名曰「紅籮炭」也。每根長尺許,圓經二三寸不等,氣暖而耐久,灰白而不爆。如經伏雨久淋,性未過盡,而火氣太熾,多能損人,倏令眩暈,昏迷發嘔,大人尚可,皇子女嬰幼何堪?又宮中咸木做地平牆壁,多缺土氣,凡乳母畏寒,皇子女或中此毒,屢致薨夭,良可痛也。順天府歲供糯米十五五斗,永平府歲供紅棗一萬五千五百七十斤,於紅籮石炭交納也。廠中舊有香匠塑造香餅獸炭,又塑造將軍或福判、仙童、鍾馗,各成對,高二尺許,用金彩裝畫,如門神,黑面黑手,以存炭製,名曰「彩妝」。於十二月廿四日,奉安於宮殿各門兩傍,此亦歲暮植將軍炭於門傍之遣意也。至次年二月初二日,仍抬歸本廠,修補妝新,臨年節再安。逆賢專政,則各增而大之,所費百倍於前,傀儡體做法,高八九尺,丈餘不等,穿以真正綾絹紵綢,備以真正弓矢兵器,須眉直豎,猛惡如生。又恐無知之人,戲弄損壞,凡該地方近侍,必明燈看守,雖冰雪寒夜,不敢遠離,必交接明白,人人敢怒而不敢言也。凡隆德等殿修建齋醮焚化之際,用楊木長柴,宮中膳房用馬日柴,內官關領,則片柴也。外有北廠、南廠、西廠、東廠、新西廠、新南廠等處,各有掌廠、僉書、監工,貯收柴炭,以聽關支。

鐘鼓司,掌印太監一員,僉書數十員,司房、學藝官二百餘員。掌管出朝鐘鼓。凡聖駕朝聖母回,及萬壽聖節、冬至、年節升殿回宮,皆穿有補紅帖裏,頭戴青攢,頂綴五色絨,在聖駕前作樂,迎導宮中升座承應。凡遇九月登高,聖駕幸萬壽山;端午鬥龍舟,插柳;歲暮宮中驅儺;及日食、月蝕救護打鼓,皆本司職掌。西內秋收之時,有打稻之戲,聖駕幸旋磨臺、無逸殿等處,鐘鼓司扮農夫饣動婦及田畯官吏,徵租交納詞訟等事,內官監衙門伺候合用器具,亦祖宗使知稼穡艱難之美意也。又過錦之戲,約有百回,每回十餘人不拘,濃淡相間,雅俗並陳,全在結局有趣,如說笑話之類。又如,雜劇故事之類,各有引旗一對,鑼鼓送上,所扮者備極世間騙局醜態,並閨壺拙婦呆男,及市井商匠刁賴詞訟,雜耍把戲等項,皆可承應。又,御用監武英殿畫士所畫錦盆堆,則名花雜果,或貨郎擔,則百物畢陳,或將三月韶光、富春山子陵居等詞曲,選整套者分編題目,畫成圍屏,按節令安設。總皆祖宗原因,聖子神孫生於宮壺之中,長於阿保之手,所以製此種種作用,無非廣識見,博聰明,順天時,恤民隱之意也。猗歟盛哉!意淵微矣。又,上元之前,或於乾清宮丹陛上安七層牌坊燈,或壽皇殿安方圓鼇山燈,有高至十三層者,派近侍上燈,鐘鼓司作樂讚燈,內府供用庫備蠟燭,內官監供奇花、火炮、巧線、盒子、煙火、火人、火馬之類。誠所謂瞬息之樂,妝點太平,或藉此孝娛聖母,未為不可。但火燭擔驚,糜費甚钜,思及民瘼,實可惜焉。又,木傀儡戲,其制用輕木雕成海外四夷蠻王及仙聖、將軍、士卒之像,男女不一,約高二尺餘,止有臀以上,無腿足,五色油漆,彩畫如生。每人之下,平底安一榫卯,用三寸長竹板承之,用長寸餘、闊數尺,深二尺餘方木池一個,錫鑲不漏,添水七分滿,下用凳支起,又用紗圍屏隔之,經手動機之人,皆在圍屏之內,自屏下遊移動轉,水內用活魚、蝦、蟹、螺、蛙、鰍、鱔、萍藻之類,浮水上。聖駕升殿,座向南。則鐘鼓司官在圍屏之南,將節次人物,各以竹片托浮水上,遊鬥頑耍,鼓樂喧哄。另有一人,執鑼在旁宣白題目,讚傀儡登答,道揚喝彩。或英國公三敗黎王故事,或孔明七擒七縱,或三寶太監下西洋、八仙過海、孫行者大鬧龍宮之類。惟暑天白晝作之,如耍把戲耳。其人物器具,御用監也;水池魚蝦,內官監也;圍屏帳帷,司設監也;大鑼大鼓,兵仗局也。乍觀之似可喜,如頻作之,亦覺煩費無餘矣。先帝最好武戲,於懋勤殿升座,多點岳武穆戲文,至瘋和尚罵秦檜處,逆賢常避而不視,左右多笑之。自天啟六年以後,凡御前插科打諢,本有鐘鼓司僉書王進朝,綽號王瘸子,抹臉詼諧,公然稱讚惜薪司怎樣軫恤商人,內府庫怎樣米積天堆,東廠怎樣厘奸剔弊,寶和店怎樣裕國通商,內修朝政外鎮邊疆,或稱好個魏公公,或誇好個魏太監。逆賢居之不疑,自以為美,先帝聖顏亦為喜悅。回想憲廟時,汪直擅權,尚有懷恩之流,居帝左右,所以阿醜敢譎諫也。今王體乾既熟軟巧媚,在王瘸子不過俳優賤役,自然因而化之,可歎也。已因想稱功頌德,又寧止章疏間哉?五年之九月九日,駕幸萬壽山,鐘鼓司太監邱印執板清唱《雒陽橋記》內之「攢眉黛鎖不開」者一套。至六年九月登高,邱印仍唱此曲,識者已哂其不合景,失大體矣。撫今思昔,亦莫之為而為,良非佳兆云。神廟孝養聖母,設有四齋近侍二百餘員,以習宮戲外戲。凡慈聖老娘娘升座,則不進承應外邊新編戲文,如《華嶽賜環記》,亦曾演唱,是日神廟侍側,見權臣驕橫,寧宗不振,至云「政由寧氏,祭則寡人」。神廟亦矚目不言者久之。先是仁聖陳老娘娘在時,凡過節令聞,必恭請兩宮聖母於乾清宮大殿升座。神廟先在雲臺門之下,朝北立候。仁聖老娘娘轎至景運門,慈聖老娘娘轎至隆宗門,神廟即居中朝北跪接,候兩轎俱至乾清門方起。中宮王娘娘扶請仁聖老娘娘,皇貴妃鄭娘娘扶請慈聖老娘娘,入宮升座,神廟遞酒膳,下氣怡聲,膝行叩拜,周旋中禮。傾心孺慕,從來古今帝王聖孝所希覯也。神廟又自設玉熙宮近侍三百餘員,習宮戲外戲,凡聖駕升座,則承應之。又,蔡學等四十餘人,多怙侈不法,自萬曆己亥秋,俱下鎮撫司獄,至庚申秋,光廟始釋,然瘐死者已十之三四也。此二處不隸鐘鼓司,而時道有寵,興暖殿相亞焉。

寶鈔司,掌印太監一員,管理僉書十餘員,掌司、監工數十員。每年工部商人辦納稻草、石灰、木柴若干萬斤;又香油四十五斤,以為膏車之用。抄造草紙,豎不足二尺,闊不足三尺,各用簾抄成一張,即以獨輪小車運赴平地曬幹,類總入庫,每歲進宮中以備宮人使用。至聖上所用草紙?係內官監紙房抄造,淡黃色,綿軟細厚,裁方可三寸餘,進交管淨近侍收,非此司造也。神廟至先帝,惟市買杭州好草紙用之。祖宗時抄造印板及紅印,聞其在庫中貯之。其衙門,左臨河,後倚河。有泡稻草池。每年池中濾出石灰草渣,二百餘年,陸績堆積,竟成一臥象之形,名曰「象山」。有作房七十二間,各具一灶,突朝天,名曰「七十二凶神」。凡空闊土地,最宜種蔬,今蛙圃綿亙,桔槔相聞,若田家清野之象云。

混堂司,掌印太監一員,僉書、監工數員。職司沐浴堂子。惜薪司月給柴草,內官監撥有役夫。今事皆廢馳。凡內官皆於皇城外有堂子之佛寺沐浴,有選不中淨身男子,俗稱「無名白」,即古之私白者,為之擦澡討賞。該寺僧擅其利,而無名白分其餘潤。故內官全不來司沐浴也。

銀作局,掌印太監一員,管理、僉書數員,寫字、監工數十員。專管造金銀鐸針、枝個、桃杖、金銀錢、金銀豆葉。豆者,圓珠重一錢或三五分不等,豆葉則方片,其重亦如豆。不拘,以備欽賞之用。又,造花銀,每錠十兩不等,止可八成。又,祖宗舊制,有票兒銀者,重十兩、五兩、三兩、一兩至一錢之方塊也,其色止有六七成,有分兩印字。逆賢擅政,久廢不造,止以細絲銀分賞,遂失祖宗節省之意,可惜甚焉。

浣衣局,掌印太監一員,僉書等數十員,惟此署不在皇城內,在德勝門迤西,俗稱「漿家房」者是也。凡官人年老及有罪退廢者,發此局居住,內官監例有供給米鹽,待其自斃,以防泄漏大內之事,法至善也。天啟七年十一月,客氏笞死於此。

兵仗局,掌印太監一員,管理、僉書十餘員,軍器庫提督一員,掌關防司一員,掌司、寫字、監工數十員。即掌造刀槍、刺戟、鞭斧、盔甲、弓矢各樣神器。又火藥局一處,屬之宮中。元宵上鼇山頂上之燈,例點放神器三位,則監工事也。凡每年七夕,宮中乞巧小針,並御前鐵鎖、錘、鉗、針剪之類,及日月蝕救護鑼鼓響器,宮中做法事鐘鼓、鐃鈸法器,皆隸之。是以亦稱為「小御用監」也。逆賢時,凡解寧遠、皮島等處佛郎機等件,本局庫中物為多。

巾帽局,掌印太監一員,管理、僉書等數十員。職掌內官、內使小火者平巾官帽。每年入夏,據見在員數,具題移文工部。至冬初,即於節慎庫領銀十餘萬,分散內官,內使人等靴料。凡有羨餘,繳進御前。凡新升秉筆,即送朝衣、冠、笏帶、鞋一分。凡選中駙馬冠靴,中使之家正帽,閽者之豬嘴帽,插柳跑馬勇士之圓帽,藩王之國其旗帽靴帶若干分,皆本局造送,奏於工部支領工價。其署後臨河,有梓潼帝君廟,傳云神像,是順流漂入,至此不動,遂祠祀之簽最靈。

針工局,掌印太監一員,餘與巾帽局同。職掌內官人等冬衣、夏衣,每年遞散一次。遇辰年、戌年,冬散鋪蓋銀一次。凡宮中做法事,揚幡棹圍等件,皆隸焉。凡內官曾賜蟒衣退出官及病故者,各具本交還本局收也。

內織染局掌印太監一員,總理、僉書等數十員,掌染造御用及宮內應用緞匹絹帛之類。有外廠在朝陽門外,浣濯袍服之所。又有藍靛廠,在都城西,亦本局之外署也。萬曆三十六年,始建西項娘娘廟於此。其地素窪下,時都中有狂人,倡為進士之說。凡男女不論貴賤,筐擔車運,或囊盛馬馱,絡繹如織,甚而室女豔婦,藉此機會,以恣遊觀,坐二人小轎,而懷中抱土一袋,隨進香紙,以徼福焉,可笑也。此先監沒後光景也。又數年,神廟宮中偶興「掉城」之戲,於御前十餘步外,畫界一方城,於城內斜正十字,分作八城,挨寫十兩至三兩止。令司禮監掌印、東廠秉筆及管事牌子,遞以銀豆葉八寶投之,落於某城,即照數賞之。若落迸城外及壓線者,即收其所擲焉。至戊午年,遂有建□□□□□之變,失撫順、開原等處,此戲始不作也。

酒醋麵局,掌印太監一員,管理等官,與別局相若。職掌內官宮人食用酒、麵諸物,浙江等處歲供糯米、小麥、黃豆及穀草、稻皮、白麵有差,以備御前宮眷及各衙門內官之用,與御酒房不相統轄。

司苑局,掌印太監一員,管理等官同前。職掌宮中蔬果,及種藝之事。歲用黑豆、穀草,山東等處歲供之。御前所用瓜菜、茶料,俱此局與林衡等署、上林苑、南海子同辦之。

已上總謂之廿四衙門,惟浣衣局在皇城之外也。

內府供用庫掌印太監一員,總理、僉書、寫字、監工共百餘員。專司皇城內二十四衙門、山陵等處內官食米。每員每月四斗。神廟時,張明掌此印,插稻子或爛米,甚而至有三斗半者。孫成掌此印,將天廚之米,亦罄盡。有油蠟等庫,廳前懸一木魚,長可三尺許,以示有餘糧之意。後庫上有瓦鴿子一,相傳已久,不知何所取意也。凡御前白蠟、黃蠟等、沉香等,香皆取辦於此庫。其印非九重倚毗最有寵眷者,不得掌也。司禮掌印、東廠秉筆,管事牌子等,歲賜祿米,各於季冬奏過給散之。宮中各長街設有路燈,以石為座,銅為樓,銅絲為門壁。每日晚,內府庫監工添油點燈,以便巡看關防。逆賢擅政,盡廢之,以便冥行,莫敢言者矣。

司鑰庫,掌印太監一員,管理、僉書等官數十員。凡寶源局等處鑄出制錢,該部交進本庫,備御前討取賞賜之用。庫中積有歷代古錢,洪武以來大錢。逆賢引導先帝,濫賜左右,幾無孑遺。一日,御前舊錢內,偶得天啟錢,大小數枚,色甚古。遍問人,無知者。李永貞到直房,向累臣說之。累臣隨告假到外直房,於《史》內及《袁氏叢書》、《玉篇》等書內查出,梁蕭莊、魏元法僧及南詔,俱有此年號,及萬歲爺共四矣。此進擬年號之宰相,不多讀書之明驗也。惜累臣身為人役,不能親到御前奏對,而反為招妒之媒,豈非命耶?凡乾清宮等門及東華、午門鎖鑰,皆本庫監工,於五更三點時自宮中發出,分啟各門,其鑰即繳回。其印文曰:「司鑰庫印」,俗曰「天財庫」。

內承運庫,掌印太監一員,近侍、僉書十餘員。掌司等官數十員。職掌庫藏。在宮內者曰內東裕庫、寶藏庫,皆謂之裏庫。其會極門、寶善門迤東,及南城磁器等庫,皆謂之外庫也。凡金銀、紗羅、紵絲、織金閃色綿絨、玉帶、象牙、瑪瑙、珠寶、珊瑚之類,總隸之。又浙江等處,每歲夏秋麥米,共折銀一百萬有奇,即國初所謂「折糧銀」,今所謂「金花銀」是也。候解到京,於每季仲月,由長安右門入,徑進本庫交收。此印及直殿監印、鐘鼓司、混堂,靈臺等印,皆本衙第一員僉書挨掌,不係貴近內臣掌。至崇禎三年冬,董實事發之後,此印便改內臣掌也。凡內臣升玉帶,於本庫領取。及褫降、病故,其名下仍具本交還。近年奉旨升玉帶者,亦如外臣自備,殊公私兩便也。南京供應機房太監一員,則本庫外差,有敕諭關防,所謂漢府織造是也。

靈臺,掌印太監一員,近侍、僉書數員。看時刻。近侍三十餘員,學習數十員。凡遇收選官人,則撥三四十名年幼者,讀《步天歌》、《陰陽雜注》、《天官星曆》等書,習寫算,觀星氣,輪流上臺,以候變異,呈稟掌印,具呈司禮監,據實奏聞。其占候書曰《觀象玩占》、《流星撮要》等書,皆抄寫授受,不敢傳布於世。外雖有抄本,多差訛不全,未足信也。其教法極嚴,比司禮監之學規凜肅也。每年造曆,係靈臺、欽天監公同經管。

御酒房,提督太監一員,僉書數員。專造竹葉青等酒,並糟瓜茄,惟乾豆豉最佳,外廷不易得也。

牲口房,提督太監一員,僉書數員。收養珍禽異獸,有虎城、羊房。

彈子房,掌房一員,僉書數員。專備彈弓。所用泥彈,大小有等,以黃布袋盛之。

刻漏房,官十數員,不係靈臺。專管每日時刻。晝則文華殿後,每一時至,即令直殿監官,入宮換牌。每夜攢點後至天明,則隆宗門外,報幾刻水之第一聲。而答應長隨,接報第二聲。如某時初一至初四,某時正一至正四之類,為接班起早之候也。

更鼓房,凡有罪內臣,謫司其事。挨年久者一員予牌帽總之,平巾、烏木牌者數人佐之。凡逆賢殺人,皆牌子侯得用下手,今死矣。餘者曰二牌,曰定水牌子。其餘則淨軍,每夜五名,輪流上元武門樓打更,自起更三點起,至五更三點止,按數月用藤條擊鼓,檀木榔頭擊點。例隻一更一人上樓,不許攜燈。晴夜尚可,惟風雨晦冥,苦不可言。如有差誤,即責處之。

甜食房,掌房一員,協同內官數十員。經手造辦絲窩虎眼等糖、裁鬆餅、減煠等樣一切甜食,於內宮監討取戧金盒裝盛,進安御前,兼備進賜各官及欽賜閣臣等項。其造法器具,皆內臣自行經手,絕不令人見之。是以絲窩虎眼糖,外廷最為珍味。又七月十五進獻波羅蜜,亦所造也。

絛作,即洗帛廒。掌作官一員,協同內官數十員,經手織造各色兜羅絨、五毒等絛花素勒甲板絛,及長隨、火者牌繐絛。惟兜羅絨織法傳自西域,外無敢私織者。此作與甜食房,皆屬御用監轄管,最寒苦可憫。

裏草場,在皇城內東、御馬監大廳之南。永樂初年建,收料豆。至宣德年間,將中府草場之草分受,始立場有倉廒也。

中府草場,即舊都府草場。在東安門外爾子府街。永樂初創,收馬草。傳云是勝國時都督府,故云。

天師庵草場,在皇城外東北。正統年間,以張天師舊處建,故名。

以上共謂之三場,皆隸御馬監,各有掌場太監一員,貼場一、二十員,僉書數十員不等。

甲字庫,職掌銀朱、烏梅、靛花、黃丹、綠礬、紫草、黑鉛、光粉、槐花、五卮子、闊白三梭布、苧布、綿布、紅花、水銀、硼砂、藤黃、蜜陀僧、白芨、梔子之類,皆浙江等處歲供之,以備御用監奏取。

乙字庫,職掌奏本紙,票榜紙、中夾等紙,各省解到胖襖以備各項奏領。

丙字庫。每歲浙江辦納絲棉、合六絲串、五絲荒絲,以備各項奏討。而山東、河南、順天等處,歲供棉花絨,則內官之冬衣、軍士之布衣,皆取於此。

丁字庫,每歲浙江等處,辦納生漆、桐油、紙、黃熟銅、白麻、檾麻、黃蠟、牛筋、牛皮、鹿皮、鐵線、魚膠、白藤、建鐵等件,以備御用監、內官監奏準領取。

戊字庫,職掌河南等處解到盔甲、弓、矢、刀、廢鐵,以備奏給。

承運庫職掌浙江、四川、湖廣等省黃白生絹,以備奏討欽賞夷人,並內官冬衣、樂舞生淨衣等項用。

廣運庫,職掌黃紅等色平羅熟絹、各色杭紗,及綿布,以備奏討。廣惠庫,職掌彩織帕、梳櫳抿刷、錢貫鈔錠之類,以備取用。

廣積庫,職掌淨盆焰硝、硫黃,聽盔甲廠等處成造火藥。凡京營春秋操演,皆取給於此。贓罰庫,職掌沒官衣物等件,或作價抵俸給官。

以上總謂之曰十庫,各有掌庫一員、貼庫數員,僉書數十員不等。然庫自戊字之後,不全用十幹者,已者已也,止也。是以改用別名也。逆賢自甲字庫出身,惟倚任李宗政為掌庫,餘九庫聽宗政指揮。先帝時,凡宮中喜慶以及萬壽聖節,御馬監、三草場並此十庫,俱隨宮內關領銀鐸針、枝個,比別衙門示優異焉。復奏討關防,令掌場庫者掌之,其篆文一行直下,不過曰某字庫、某草場關防而已。萬曆時,在京親藩如潞王、福王;先帝時,在京親藩如瑞王、惠王、桂王各府承奉等官,止有食米、冬衣。惟天啟年間,今上信邸承奉等官,俱隨宮內關賞,蓋先帝友於至誼,祖宗以來所希有也。

漢經廠,釋典具宗教兩門,而誦經持咒,勸化群生,此度世津梁,必不可缺者。我二祖列宗咸多御製序文,隆重佛典,自宮壺藩封以及學士大夫,近而村裏,遠則邊塞,罔不藉佛力以寓勸化,布經典以堅款貢。神廟在宥,孝侍兩宮聖母,琳官梵刹遍峙郊圻,丹篆梵文無遠弗屆。皇城內舊設漢經廠,內臣若干員。每遇收選官人,則撥數十名習念釋氏經懺。其持戒與否,則聽人自便。如遇萬壽聖節、正旦、中元等節,於宮中啟建道場,遣內大臣瞻禮,揚幡掛榜,如外之應付僧一般。其僧伽帽、袈裟、緇衣,亦與僧人同,惟不落髮耳。圓滿事畢,仍各易內臣服色。神廟曾選擇經典精熟、心行老成、持齋者數員,放習宮女數十人,亦能於佛前作法事,行香念經,若尼姑然。又,萬曆初年,馮太監保掌司禮監印,時輔臣張江陵居正也。時款貢伊始,宣大巡撫移谘言□求佛經,江陵以書答曰:□王求經求僧,此悔惡遷善之一機也。南北數百萬生靈之命,皆係於此。天祐中華,故使虎狼梟獍,皆知淨修善業,皈依三寶。我聖祖所謂「佛氏之教,陰翊王化」,不虛哉!禮曹準公谘,即可題請,不必別疏。但今在京番僧,皆淫穢之人,不通經典,遣去恐為□人所輕耳。所求佛經,須有聖祖御製序文者,乃可與之。公可特作一書諭□王,嘉其善念,曲為開導,示之以三塗六道之苦,誘之以天人福果之說,及念珠坐具亦可裁與,俾益其向化之心,則亦調伏凶人之一大機括也。聖人之道,苟可以利濟生民,隨俗用其教可也。何必先王禮樂法度而後為功哉?此萬曆初年事也。至於三十年後,於西直門外萬壽寺中建大鍾樓,懸大鍾一口,鍾鑄楷字佛經,樣式淳古,其音洪大,可聞數十里。是時雨暘,時若香火豐足,此鍾日夜撞不絕聲,云:「十萬八千杵」。至天啟年間,即廢不撞,今不知鍾存何處也。累臣少時讀《通鑒節要》,中芟節潘氏榮總論,及宋儒崇儒重道書,極厭憎釋教,以為惑世誣民最宜擯絕者。後恭睹列聖御製諸經序文,及《舊唐書·太宗文皇帝本紀》所載,貞觀三年十二月癸丑,詔建義以來交兵之處,為義士勇夫殞身戎陣者各立一寺,命虞世南、李百藥、褚亮、顏師古、岑文本、許敬宗、朱子奢等為之碑銘,以紀功業。又《初學紀》此詔文曰:有隋失道,九服沸騰。朕親總元戎,致茲明罰。誓牧登陴,曾無寧歲。其有桀犬,嬰此湯羅,銜須義憤。終乎握節,各徇所奉,咸有可嘉。雖復項籍,放命封樹,紀以邱墳,紀信捐生,丹素著於圖像,猶恐九泉之下,尚淪鼎鑊八難之間,永纏冰炭。所以樹其福田,濟其營魄,可於建義以來交兵之處,為義士凶徒殞身戎陣者各建寺刹,招延勝侶,望法鼓,所振變災火於青蓮清梵,所聞易苦海於甘露,所司其量定處所,並立寺名,具為事條以聞,稱朕哀矜之意。按今都城宣武門外之憫忠寺實其一焉。寺有唐刻石碑,係蘇靈芝書,傳為李北海筆,然有「史思明」字樣,則非貞觀時碑可知。累臣自崇禎戊辰秋,絕葷酒皈依釋氏,又誦金剛等經,又得詳味蓮池大師所篡彌陀疏抄菩薩戒發隱等編,歡服釋教宏博,誠暗助聖朝治化不淺。或在至戚密友苦口勸戒,所不能感格之人;或自己於內典發露,真可使神𢥠汗流。至壬申春,山東巡撫餘公大成者,博山大師弟子也。因孔有德之變逮獄,累臣得侍座側蒙指教,且云:我聖朝《大明會典》所載,每月禁刑十日,即十齋期也。凡未能長齋者,先習十齋,加至正五九月,循誘後人慈悲,方便門也。蓋治世法與出世法,即儒門成已成物,用行舍藏之道。凡具慧性上根法器之人,當終有憬然悟覺,翻然懺悔者焉。總憲唐公世濟長男元竑,萬曆乙卯中浙江鄉試,持齋二十餘年,甘心恬退,推精禪學,亦博山大師弟子也。甲戌冬,唐留都召北任總憲,元竑因慮日久年衰,曾刺血寫家書勸唐辭官,唐不聽。丙子秋,□由宣鎮東北入犯,潛從天壽山後柳溝深入,逾皇陵,陷昌平,薄都城,殘掠畿輔竟飽颺去。其冬,奉旨:朝官各舉素具邊才者。唐薦及霍維華。奉旨:逮唐獄。元竑聞之,號泣奔北,無可奈何。遂復斷鹽豉,持白齋,刺血寫《金剛經》二函,叩佛祈佑。丁丑夏,部擬唐戌。奉旨:俞允。以唐素有清名也。唐亦不知維華於丁丑正月內,已客死戍所也。

番經廠,習念西方梵唄經咒。宮中英華殿所供西番佛像,皆陳設近侍,司其香火。其隆德殿、欽安殿香火,亦各有司也。凡做好事,則懸掛幡榜,惟此廠仍立監齋神於門傍。本廠內官,皆戴番僧帽,穿紅袍,黃領,獲腰,一永日或三晝夜圓滿。萬曆時,每遇八月中旬,神廟萬壽聖節,番經廠雖在英華殿,然地方狹隘,於隆德殿大門之內跳步叱。而誦梵唄者十餘人,而習學者數十人,各戴方頂笠,穿五色大袖袍。一人在前,吹大法螺;一人在後,執大鑼,餘皆左持有柄圓鼓,右執彎槌齊擊之,緩急疏密,各有節奏。按五色方位,魚貫而進。視五色傘蓋下誦經者以進退,若舞焉。跳三四個時辰方畢。監齋神者,傀儡體製法真,盔甲器械,高與人等,如門神焉。而黑面豎髮,威靈可怖,於本殿宮門安之,做法事畢,即收於本殿庫中。一夕,有賊入庫,神施法禁不能行,托夢於看庫內官曰:庫內有賊,我替爾拿住了。天明果然。是以人皆畏之。凡食驢肉者絕不敢入殿,入則必有意外災咎;食牛犬肉者亦不敢入,蓋亦頗著靈驗,人不敢犯也。英華殿前有菩提樹二株,結子可作念珠。詞臣張士範作偈,其序文略曰:大內西北之隅,建有英華殿一處。殿前菩提樹二株,聞係九蓮菩薩慈聖皇祖母所植,葉如楸子,不從花得,乃生於葉之背,拾作念珠,較南產者,惜不甚大。然色黃潤,而分瓣之線色微白,名「納多」。寶之神廟以聖母上賓,奉御容於樹之東北別殿,值朔望節即親詣行禮。每瞻仰雙樹,若有杯之思焉。因上尊號曰「九蓮菩薩」、云偶禪持此珠作施,備述其詳如此。臣張士範敬撰小偈,以代頌言云云。初萬曆元年四月,順義王俺答奏選得金字番經並喇嘛僧為傳誦經典,禮部通行,順天府造金字經三部,黑字經五部,選得番僧兼日早回,毋得淹滯。神廟報可。至十一月,禮部如督臣王崇古之請,給俺答佛像、番經,賞去傳經番僧二人禪衣坐具並靴襪,授在□番僧尤人,官仍給禪衣坐具帽靴,及各給其番官四人彩緞。

道經廠,演習元教諸品經懺。凡建醮做好事,亦於隆德、欽安等殿張掛幡榜,穿羽流服色。而雲敖清雅,儼若仙音。萬曆五年十月戊子,彗星見,神廟以星變特諭禮部,建醮於朝天宮三日,仍遍告各宮廟。至二十六年,鼎建乾清、坤寧兩宮,敕先監矩總督工程,每月初四日同閣臣九卿入宮閱視。至三十一年,工始造成,敕正一嗣教大真人張國祥即天師也,率領道侶數十員,於乾清宮大殿,啟建黃籙大醮若干日,香燭輝煌,齋供清美,儀文隆備,世所罕見。至第三日午時,有白鶴千餘,於兩宮之上飛鳴,旋繞移時方散,無不歎聖誠格天,元穹鑒臨。群內臣仰視空中之鶴者如堵,有小近侍王昇者,其口大能容拳,亦隨仰視。真人一見即曰:這孽畜躲在這裏了。雲昇是得道大蝦蟆化生之人也。此廠掌廠林朝者,泰昌元年八月,升乾清宮管事,王太監安極器重之,改原姓魏,升天壽山某陵神宮掌印太監,後被逆賢害死。神廟初欲選宮女數十人,令習元教,為女道士。而掌壇內臣李昇、白忠、林朝執奏曰:不可。佛教慈悲,凡些微簡褻,尚或耽待;若元教諸天神將,恐女子無知,惹咎不便。是以中止。

巳上三經廠,每遇收選宮人,各撥數十人隸之。凡做好事一永日,或晝夜,或七晝夜,各有欽賞錢錠為視,一總事畢易服叩頭謝恩。凡三經廠將做好事之前,須先頒旨意,傳各衙門答應錢糧。凡遇癸亥神廟景命,三經廠各做好事一永日,遣管事牌子贍禮。凡司禮監掌印、東廠秉筆、管事牌子,各進素盒十二副或八副點茶。每廠掌廠太監一員,貼廠各司房數十員,於各衙門帶銜。惟番經廠韓長老,神廟極所信禮,稱長老而不名。又王定安清修能琴,為先監器重云。

南海子,即上林苑。總督太監一員,提督太監四員,管理、僉司數十員,分東西南北四圍,每面方方四十里,總謂之二十四鋪,各有看守牆鋪牌子、淨軍若干人。東安門外有菜廠一處,是在京之外署也。職掌鹿、獐兔、菜、西瓜、果子。凡收選內官,於禮部大堂同欽差司禮監官選中時,由部之後門到此廠過一宿,次日早辰點入東安門,赴內官監,又細選無遺礙者,方給烏木牌,候收畢請旨,定日差司禮監掌印,於萬壽山前撥散之。

林衡署、蕃毓署、嘉蔬署、良牧署。提督太監一員,各有掌署官一員,貼署、僉書數員。職掌進宮瓜蓏、雜果、菜、栽培樹木,雞黃、鵝黃、鴨蜑、小豬等項。

織染所,掌關防太監一員,僉書十餘員。職掌內承運庫所用色絹。其署向南,在德勝門裹,內有空地,堪為園囿。其染成之絹,赴內承運庫交納。此所,工部亦有監督,有大使,有辦顏料諸項商人。此所不隸內織染局。

盔甲廠,即鞍轡局。在都城內之東南隅。掌廠太監一員,貼廠、僉書數十員,轄匠頭九十名,小匠若干人,專管營造盔甲、銃炮、弓矢、火藥之類。萬曆年間,火藥忽燃者再。其三十三年九月丙申申時,忽響一聲,煙如靈芝,燒死京營領總等官九員,軍人六十三名,重傷者二十一名,毀房屋若干間。禮科蕭近高所題 「燒死不下數百人」。凡於工部領銀一萬兩,則此廠六千,王恭廠四千,分造之。工部主事一員監督之。近因東西南北不便,復增主事一員,各監督之。祟禎甲戌九月初七日天明時,忽響一聲,毀房屋甚多,將火藥石碾遠拋於泡子河城牆下。又一石碾自空中落於民家屋上,打透至炕,而炕上所臥小兒,不知何因,在地無恙。又一人係掛於梁上,頭與腳下垂,止有皮,無衣無肉,骨形比生時頗增長許多。是日也,本廠匠頭蔡承祿號「小泉」家出殯,人頗富侈,冥器皆用真綾絹為之,延優娼扮十二寡婦征西故事,又製火人、火馬十匹,各以火爆縛遍人馬身上,點藥線馳跑,則火起四飛,紙爆迸響,而人不傷。是日之變,人多云蔡家所致。凡附近寺殿多未震動,而配殿概損也。有一吳羊兒者,素以食物入廠貨賣,比晨巳擔入,忽覺眼黑,耳畔略聞有響聲,移時方蘇,開眼視之,身已立泡子河橋上,不知得何神祐而無恙也。又有賣肥皂者,素在崇文門裏賣,後於門外賣,此日偶人城索債,震死於薑百戶門首,肥皂箱油粉狼藉,見者無不悚懼。奉旨:將掌廠值日內臣賀堯年、監督主事蔡宸恩下獄,薄責之。

安民廠,即王恭廠。建署於都城之西南隅。掌廠太監一員,貼廠、僉書十餘員,轄匠頭六十名,小匠若干名。營造錢糧,與盔甲廠同。天啟六年五月初六日辰時,忽大震一聲,烈逾急霆,將大樹二十餘株拔出土。又有坑深數丈,煙雲直上,亦如靈芝,滾向東北。自西安門一帶,皆霏落鐵渣,如麩如米者,移時方止。自宣武街迤西,刑部街迤南,將近廠房屋,猝然傾倒,土木在上,而瓦在下。殺有姓名者幾千人;而闔戶死及不知姓名者,又不知幾千人也。凡坍平房屋,爐中之火皆滅。隻賣酒張四家兩三間之木簿焚然,其餘無毀。凡死者之肢體多不全,不論男女,蓋皆裸體;未死者亦多震褫其衣帽焉。真未有之變也。遂改卜於西直門街北建廠,先帝賜名曰安民,並盔甲廠,各鑄關防以給之,重軍需也。其舊址改為戎政署。凡在西會議兵事,即共集面計,甚便。而崇禎辛未,戎政尚書閔夢德設處錢糧修理捐俸完局云。近因火藥局逼窄,遂於宣武門街盡北街西,分創新火藥局一處。又,安定門內東絛兒胡同,舊設槍局一處,係京營官軍自兩廠領出火藥並軍器堆積,以便教場取用。崇禎戊寅四月初五日卯時,新火藥局忽震一聲,損壞房屋人民許多。至六月初二日午時,安民廠大震,略減於天啟六年時也。八月初七日卯時,局復大震,且延燒草若干垛。其湧起之煙,各如靈芝,如云如浪,移時方散。聖明極矜憐之,發銀分賑。司禮曹太監化淳,親詣傷處驗看,復施棺或席殮埋。是歲頗旱,至庚辰四月初二午時,新局造火藥處,復響一聲,損人命房屋甚多。

西山陵墳,各有掌府官一員,僉書十餘員,以供灑掃、看守香火。凡有祭祀,即本掌府官行禮。

京城內外寺廟,各有燒香內官十餘員。及東西舍飯寺,亦各有內官數十員,或年老有病退居於此,止給柴米、冬衣、靴料,以終殘年。此祖宗豢養之澤周詳備至者也。

安樂堂,在北安門裏,掌房官一員,掌司數十員。凡在裏內官及小火者有病,送此處醫治。痊可之日,重謝房主,消假供職。如不幸病故,則各有送終內官,啟銅符,出北安門,內官監給棺本,惜薪司給焚化柴,抬至淨樂堂焚化。皆祖宗為中官始終之大恩也。萬曆時,堂內有兩人養病,一人已死,身旁無所有,止有一銅盆,被未死者力疾下床將盆藏之,死者之家人遍尋盆不見,而藏盆者不久亦氣絕,比殮時則盆覆於被內。蓋內臣性貪苟得,至死不二,遂傳為笑柄云。累臣目擊陋習,心甚不甘,因發三大願。一曰不串戲。實不忍將民間幼男買來付南人教習,費財耗力,以供人耳目之樂,終至戲散流落失所者多。二曰不蓋房。實不忍隨俗陋套,頻興土木,取片時之得意,失寒素之本色。三曰不受故官財產。是以先監坐化,常太監病故,李公永貞死後,累臣所分遺念堪付一笑。凡內臣稍富厚者,預先捐資擺酒,立老衣會、棺木會、壽地會,念經殯葬,以為身後眼目之榮。

淨樂堂,在西直門外,內官經營數人,凡宮女、內官無親屬者,死後於此焚化。堂有東西二塔,塔有眢井,皆貯骨灰之所。客氏笞死,於此焚屍。

內安樂堂,在金鼇玉蝀橋西、羊房夾道。掌司其事者二、三十人。凡宮人病老或有罪,先發此處,待年久再發外之浣衣局也。成化年間,憲廟皇貴妃萬娘娘專寵,孝穆皇后紀娘娘有孕,曾托居此,生孝廟為中興聖帝云。

內讚禮官、巡街長隨。凡宮中祭祀、禮儀,係讚禮官職掌。其官十餘員,自答應長隨,選其動作便利、聲音洪亮、儀表豐秀者為之。得穿紅圓領、束金鑲帶。此外,又有巡街長隨,亦自答應長隨內曆俸實挨,戴平巾,穿青拽𧝠,牙牌,輪流巡曆地方,有旗尉數人跟隨。凡禁地有異言異服及喧嚷犯禁者,得詰而責之。事大則開具連七紙手本,名曰:「事件」,稟司禮監奏處,事小則責打逐出而已。

答應長隨。凡收入官人,先選身子偉壯有力者百餘人,分派大轎、小轎並傘扇等,演習步驟。凡遇謁廟、朝講,以至聖駕出外,抬弓矢、賞賜等箱,駕回,各交原處。俱在元武門東西、長庚門之外一帶廊下家住,屬司禮監轄。看守六科廊、報水巡街、禮儀房等項,皆從此中升補。凡夜間那方有光亮,便從宮中門縫傳出,急差長隨分尋是何處失火,登時回話。凡召封宣官及欽賜大臣銀兩、羊酒等項,皆長隨齎送天下文武官,各藩府進到表箋禮物,皆長隨接進。其為首數員,有官帽曰答應牌子,即司禮監奉御,然不敢穿𧙟𧝠也。祖宗以來,凡雙月十六日,例有應答牌子,前往教場比試武職應襲。至逆賢時,欲令名下私人,炫耀中外,遂改差文書或監官輪挨一人往,非舊制也。

官下、官占,分兩班四撥。小火者,烏木牌,平巾。遇升一級。則內吏烏木牌。管宮中灑掃之事,有力者免之。

當差聽事,兩班四撥。內使小火者,烏木牌,平巾。有總牌一名,二、三、四牌各一名。每撥餘者各數十名。專答應司禮監官、典簿人數。凡出票拿人、馬房動刑、裏外看守墩鎖淨軍,皆其職管。夜則輪流叫火巡風,隔門縫聽傳使令,忙苦可憐。然間多騙詐嫖賭,答應宮人貪忍無恥,與外廷斯役相似者,大抵習俗移,人不能特立,或為饑寒迫耳。悲失!

京城內外十六門。正陽門,掌門官一員,管事官數十員。帶管外羅城南面居中永定門。凡冬至聖駕躬詣圜丘郊天,並耕藉田。崇禎辛未年五月初一日,今上因旱詣圜丘步禱,咸由正陽門出也。

崇文門,掌門官一員,管事官數十員。帶管外羅城東南左安門、正東廣渠門、東北之東便門。崇文門俗稱「海岱門」,左安門俗稱「察門」,廣渠門俗稱「沙窩門」也。

宣武門,掌門官一員,管事官百餘員。逆賢時,幾二百員。帶管外羅城西南右安門、正西廣寧門、西北之西便門。宣武門俗稱「順成門」,廣寧門俗稱「彰義門」。

此京城之南一面也。

東面則朝陽門,俗稱「齊化門」也。聖駕春分躬詣朝日壇,及藩王之國,則由朝陽門出。再北則東直門也。

西面則阜成門,俗稱「平則門」也。聖駕秋分躬詣夕月壇,則由阜成門出。再北則西直門也。

北面居西者得勝門也。聖駕謁陵及大行帝后發引,則出此門。北面居東者曰安定門。萬曆丙辰七月初六日晚,大風暴雨,將此門閂刮折,拔清河一帶大樹無算,而皇城之北中門、東上門閂俱折。凡遇夏至聖駕躬詣方澤祭地,即由安定門也。

各掌門官一員,管事官十餘員不等,與前三門亦同。譏查出入,變納課程。

以上聽正副提督、掌司節制,而司禮監鈐轄之。凡在京大小喪柩,得於安定、西直、東直、阜成、崇文門發引,餘四門不許喪柩出也。

在京府第。王府,每承奉正副二員,典寶官數十員。公主府,每中使一員,閽者數十員。

聖駕御前,凡每日親近內臣,自司禮監掌印、秉筆、隨堂之次,兩名位尊顯者,曰乾清宮管事,其第一員或第二員,則提督兩司房者也。曰打卯牌子,則隨朝捧劍者也。其次曰御前牌子,曰暖殿,則朝夕在側者也。次曰管櫃子,曰人數司房、管掌司房,曰御藥房、御茶房,曰管庫。又次曰管弓箭,曰弩馬,曰尚冠等四執事,則並尚衣、尚履、管淨者也。曰帶刀,曰報時刻,並大包廚、宮後苑、班上、吹響器,及欽安殿、隆德殿、英華殿之陳設。以上皆穿紅,近侍也。曰某宮近侍,則答應皇后、妃嬪、皇子女等近侍,各數十員不等,總穿紅也。

御藥房,提督太監正副二員,分兩班。餘曰近侍,二、三十員。未進宮、未穿紅者,習醫官人,三、四十員。職掌上用藥餌,與太醫院相表裏。凡選官人進內,必撥年少者三、五十人,選醫教習,讀《藥性賦》、《醫要集覽》及《素問》、《脈訣》等書。祖宗以來,無敢有閑人入藥房者,防至密也。逆賢用事,則大不然,可歎也。凡聖體違和,傳放御醫。至日,四人或六人吉服入宮,不論冬夏,必於殿門之內,設炭火一盆,中焚蒼術雜香,人人從盆上入。叩頭畢,第一員膝行跪診左手,第二員跪診右手,仍互更再診。畢,各將聖恙大略,面奏數言,出至聖濟殿,計藥開方,具本,御藥房用金罐煎進之。罐口以「御藥謹封」緘之。

御茶房,秩視御藥房。分兩班,牌子四員,常行近侍三、四十員。職司茶酒、瓜果。凡聖駕出朝、經筵講筵御用茶,及宮中三時進膳,聖駕七箸,中宮七箸,係其職掌。祖宗以來,亦無一人敢擅入者。逆賢時,止伺候先帝七箸杯碗,將中宮張老娘娘合用器具,一概不管。而客氏、逆賢、王體乾等,御前每日賜吃之膳,顧奔趨供奉,不敢後焉,可慨也。神廟時,牌子魏學顏最有寵。自打卯牌子王朝忠死後,無人解聖意者,惟學顏奏封便捷,嘗備顧問,日親信之。泰昌元年八月,光廟登極,憫其勤勞,升秉筆,尋準辭閑住。學顏,豐潤縣人。未甚讀書,而博聞強記,敬重士大夫,且癖好黃白之事,門多異流,雖屢為丹客哄騙,而至老不厭也。萬曆丙辰,科第六名中式舉人趙鳴陽,遭第一名沈同和事敗吃累,雖鳴陽未得廷試,然文名籍甚,學顏深慕之。後以重聘延請至外邸,訓其侄魏廷獻,入豐潤縣庠。及學顏得以秉筆予告,而鳴陽在京師道大行,復遊山西,主鄭公,崇周家。天啟甲子冬,河南獻寶璽。後魏相國廣微等交通逆賢,大工興後,崔御史呈秀等接續布阱。凡先帝一應長旨意、長聖諭,迥與癸亥以前文氣不同,人頗駭異。時通內導逆諸臣,大布謠言於外曰:塗文輔是秀才出身,趙鳴陽入幕在內。南北傳播,人多信以為實。是時,今上在朱邸,或亦聞之。至崇禎戊辰六月內,中府會審李永貞等,而永貞輒昧心妄扳鳴陽,蓋欲少賒目前之死,誣陷人命罔恤也。其年冬,臺臣陳公乾陽偶有疏波及之,奉旨下鳴陽獄。時大司寇喬公允升,總憲曾公於汴咸心知其冤,而奈無擄,乃於己巳七月內提取若愚,並永貞侄男仆人赴都城隍廟,面質鳴陽。若愚曰:永貞、若愚心本不同,各人自有本末,扳者自扳,不扳自不扳。此形可碎,此心難昧,必不忍以人之妾加己者,而今亦妄加諸人也。乃力為鳴陽辨白。鳴陽並不曾入忠賢之幕下,中外之語皆因鳴陽曾在秉筆魏學顏家教書,人遂誤作入忠賢之幕也云云。其舉人曹泰然、生員魏廷獻等,可數百人,皆鳴陽門人,俱為鳴陽申訴。時座中問官董公羽宸等九位,盡感動首肯。鳴陽得擬杖,過堂覆允,案存刑部江西司,其長男趙玉成,至癸丑登劉同升榜進士。學顏至戊寅夏卒,年九十餘,人咸以為得內養外丹力也。

篦頭房,近侍十餘員。專為皇子女請髮、留髮、入囊、整容之事。凡誕生皇子女,彌月剪胎髮,百日命名後按期請髮者,即如外之每次剃頭,然一莖不留,如佛子焉。皇子戴元青縐紗六瓣有頂圓帽,名曰「爪拉帽」。至十餘齡留髮,約年餘,又擇吉入囊,總束於後。冬用元色紵,夏用元色紗作囊,闊三寸許,長尺餘,垂於後。至選婚有妃,始擇吉行冠禮。此皇子事也。皇女戴寸許闊小頭箍,至十餘歲留髮,至年餘擇吉打扒角,至選婚有駙馬,始擇吉上頭。此皇女事也。凡奏文書,皆禮儀房職掌。凡收生婦、醫婦進宮、出宮,或乳婦有疾更換,皆禮儀房職掌事也。

貓兒房,近侍三、四人,專飼御前有名分之貓。凡聖心所鍾愛者,亦加升管事職銜。牡者曰「某小廝」騸者曰「某老爺」,牝者曰「某丫頭」。候有名封,則曰「某管事」,或直曰「貓管事」,亦隨中官數內關賞。凡皇子女嬰孩時,多有被貓叫得驚風薨夭者,有誰敢言。或祇於所居近處,禁止幾年可也。說者曰:祖宗為聖子神孫,長育深宮,阿保為侶,或不知生育繼嗣為重,而寵注於一人,未能溥貫魚之澤,是以養貓養鴿,復以螽斯、百子、千嬰名其門者,無非藉此感動生機,廣允緒耳。其意良深遠哉!凡聖駕所喜乘之馬,亦各賜佳名。逆賢曾進先帝之馬甚多,有日飛元光等。或升馬玉帶、賞馬抹布刀兒,如管事之秩,然總涉戲耳,不可以為訓也。

宮內教書,選二十四衙門多讀書、善楷書、有德行、無勢力者任之。三四員五六員不拘。穿𧙟𧝠。不妨原衙門原職銜,而隨御司房或管櫃子關賞,亦洊升玉帶騎馬,仍命一秉筆提督之。所教宮女讀《百家姓》、《千字文》、《孝經》、《女訓》、《女誡》、《內則》、《詩》、《大學》、《中庸》、《論語》等書。學規最嚴,能通者升女秀才,升女史,或升宮正司六局掌印。凡聖母及后妃禮儀等事,則女秀才為禮引禮讚禮官也。凡宮人有罪者,發落責處墩鎖,或罰提鈴等名色以苦之。提鈴者,每日申時正一刻並天晚宮門下鎖時,及每夜起更至二更、三更、四更之交,五更則自乾清宮門裏提至日精門,回至月華殿門,仍至乾清宮門裏,其聲方止。提者徐行正步,大風大雨不敢避。而令聲若四字一句,「天下太平」云云。神廟御居啟祥宮時,則自咸和右門提至嘉德門,仍回原處止焉。

寶和等店,經管各處商客販來雜貨。一年所征之銀,約數萬兩,除正額進御前外,餘者皆提督內臣公用,不係祖宗額設內府衙門之數也。店有六:曰寶和,曰和遠,曰順寧,曰福德,曰福吉,曰寶延。而提督太監之廳廨,則在寶和店也。俱坐落戎政府街。凡奉旨提督者,亦無敕書。傳云:起自嘉靖年間,裕邸差官徵收。神廟時,屬慈寧宮聖母李老娘娘宮中收用,管事張隆、齊棟等總其事。先帝登極,逆賢攘為提督,委掌家王朝用經理之。朝用斤斤自守自愛,新其廨宇,寬其苛斂,惟恐病商。司房王惟善等,至今稱之。按:每年販來貂皮約一萬餘張,狐皮約六萬餘張,平機布約八十萬匹,粗布約四十萬匹,棉花約六千包,定油、河油約四萬五千簍,芝麻約三萬石,草油約二千簍。燒酒約四萬簍,而都城內之燒者不與也。荊油約三萬五千簍,南絲約五百馱,榆皮約二十馱,各省香館分用也。北絲約三萬斤,串布約十萬筒,江米約三萬五千石,夏布約二十萬匹,瓜子約一萬石,醃肉約二百車,紹興茶約一萬箱,鬆蘿茶約二千馱,雜皮約三萬餘張,大曲約五十萬塊,中曲約三十萬塊,麵曲約六十萬塊,京城自造細曲約八十萬塊,而內臣勳戚自製之曲不與也。四直河油約五十簍,四直大曲約一十萬塊,玉約五千斤,豬約五十萬口,羊約三十萬隻,俱各有稅,而馬牛驢騾不與也。如滇粵之寶石、金珠、鉛銅、砂汞、犀象、藥材,吳、楚、閩、越山、陝之幣帛絨貨又不與也。天啟以前,大概如此。今又不知何項增多,何項減少,觀商民之通塞,販貨之豐耗,亦足以卜時考世云。


卷十七[编辑]

○大內規制紀略

皇城外層,向南者曰大明門,與正陽門、永定門相對者也。稍東而北,過公生左門向東者,曰長安左門。再東,過玉河橋,自十王府西夾道往北向東者,曰東安門。轉而過天師庵草場,再西向北,曰北安門,即俗稱「厚載門」。轉而過太平倉,迤南向西,曰西安門。再南過靈濟宮、灰廠向西,曰長安右門。紅柵之內,門之北,則登聞鼓院在焉。此外圍之六門。牆外周圍紅鋪七十二處也。

紫禁城外,向南第一重曰承天之門。每年霜降後,吏部等朝審刑部重囚,在門前中甬道西、東西甬道之南。五府等衙門坐東向西,吏部等衙門坐西向東,吏部主筆者第一座,刑部正堂第二座,都察院第三座,餘以次列。舊時犯人朝北跪,而刑部事宜亦明載。各旗尉押本囚上前,北面跪,則是有冤者,側面西向主筆者分訴。今侍從之人,大聲喝曰:朝上跪,而乃直朝西,豈以西為上耶?主筆者思以上自居耶?無敢言非也。南二重曰端門,三重曰午門。魏闕兩分,曰左掖門、右掖門。轉而向東曰東升華門,向西曰西華門,向北曰元武門。此內圍之八門也。牆外周圍紅鋪三十六處。每晚有勳臣一員,在闕左門內直宿,每更官軍提銅鈴巡之,而護城之河繞焉。

皇城內,自北安門裏,街東曰黃瓦東門。門東街南曰尚衣監,街北曰司設監。再東曰酒醋麵局、內織染局,曰皮房、紙房,曰針工局、巾帽局,曰火藥局,即兵仗局之軍器庫也。再東稍南,曰內府供用庫,曰番經廠、漢經廠,曰司苑局、鐘鼓司。再南,曰新房,曰都知監、司禮監。

祖宗舊制,司禮監,第一層門向西,與新房門一樣。門之內稍南,有鬆樹十餘株者,內書堂也。先師位供安向南,其楹聯曰:「學未到孔聖門牆,須努力趲行幾步;做不盡家庭事業,且開懷丟在一邊。」聖人位之北一間,則教讀書詞林先生所憩之所也。內書堂稍北,曰崇聖堂,掌印公公、秉筆、隨堂公到任入門,先禮之。再北向南,則二層門矣。入此門再東朝南者,本監公廳之大門也。門外有東西二井,西井之西一小門,東井之東一小門,其內皆提督、監官、文書房掌司所居房屋也。古書、名畫、筆墨、硯、綾紗、紙劄,各有庫貯焉。新房之北,則司禮監;新房之南,則御馬監也。所謂新房,東西一街,南北一連、二連、三連等連連之,十字路口各有井。自逆賢專政,將司禮監外層拆毀,改為大門,向西殊失次第。一層高如一層之義,無知妄作,此其一也。近年仍改復舊制焉。御馬監之南向西者,曰杆子房、北膳房、暖閣廠。廠之東門通河,而門最高大,啟閉不便,遂於大門上復開一小門,以便行走。河之兩岸,榆柳成行,花畦分列,如田家也。曰南膳房。再南曰明器廠,曰混堂司、內東廠、尚膳監。撥子斜對御馬監向東,曰北花房,亦辦膳之所也。曰印綬監、中書房,曰蹴圓亭,武廟恒臨幸之。曰內承運庫。此庫,掌印、僉書、寫字諸人所住之署也。此路總名之東河邊。其餘尚有房八區,則司禮監印公、秉筆等眾住,所謂河邊直房是也。過東上北門、東中門,街北則彈子房,曰學醫讀書處,曰光祿寺,街南曰篦頭房。再東,則東安裏門,俗稱「牆門」者。過橋則東安門也。自東上南門之東,曰重華宮,前曰重華門,曰廣定門、咸熙門、肅雍門、康和門,猶乾清宮之制。後有兩井,東西有兩長街。西長街則有曰興善門、麗景門、長春門、清華門、寧福宮、延福宮、嘉福宮、明德宮、永春宮、永寧宮、延禧宮、延春宮,凡妃嬪皇子女之喪,皆於此停靈,至發引時,出東上南門、東上北門、北中門、北安門、詣四山等處墳林安厝。東長街則有廣順門、中和門、景華門、宣明門、洪慶門、洪慶殿、供番佛之所也。又有膳房。其門曰景和門,又東則內承運庫也。自東上南門迤南,街東曰永泰門,門內街北則重華宮之前門也。其東有一小臺,臺有一亭。再東南則祟質宮,俗云「黑瓦殿」。景泰年間,英廟自北狩回所居。永泰門再南,街東則皇史宬,珍藏太祖以來御筆實錄、要緊典籍、石室金匱之書,此其處也。皇史宬每年六月初六日奏和曬晾,司禮監第一員監官提督,董其事而稽核之,看守則監工也。左右小門曰𤾳曆左門、𤾳曆右門。再東則追光殿,日欽天閣,透玲碑在焉。世廟御製欽天頌,勒於碑,碑石光潤,闊有豎之二近,似臥碑製也。再南,則御前作也。皇史宬之西,過觀心殿射箭處,稍南曰龍蒼門。其南則昭明門,其西南則嘉樂館,其北曰丹鳳門,列金獅二。內有龍德左殿、崇仁右殿,正中廣智,殿之後則飛虹橋也。橋以白石為之,鑒獅、龍、魚、蝦、海獸,水波洶湧,活躍如生,云是三寶太監鄭和自西域得之,非中國石工所能造也。橋前右邊缺一塊,中國補造,屢易屢泐,亦古跡也。橋之南北有坊二,曰飛虹、戴鼇,薑立綱筆。橋之東西有天光、雲影二亭。又北壘石為山,山下有洞,額曰秀岩。以磴道分而上之,其高高在上者,乾運殿也。左右各峙一亭,曰御風、淩云。隔以山石藤蘿花卉,若牆壁焉。又外為永明殿,最後為圓殿。引流水繞之,曰碧環。再北曰玉芝館,即睿宗獻皇帝廟也。後殿曰大德殿。外券門曰寶慶門,曰延祥門、佳麗門。其東牆外則觀心殿也。自皇史宬東南有門通河,河上曰湧福宮,舊名澄輝閣,俗云「騎馬樓」也。迤東沿河再北則呂梁洪、東安橋,北有亭曰涵碧。又北,則回龍觀焉,其殿曰崇德是也。觀中多海棠,每至春深盛開時,聖駕多臨幸之。是河也,從北安門外文昌宮東步糧橋,入經皮房、內織染局、巾帽局、御馬監之東、東安門橋下,至長安左門外迤東之玉河橋出焉。北安門內,街西曰安樂堂,凡內官有病者,送此調理;山陵及外廠九門官,不送也。再南,黃瓦西門之裏,則內官監也。過北中門迤西,則白石橋、萬法殿等處。至大高元殿,則習學道經內官之所居也。其北,則裏冰窨也。北中門之南曰壽皇殿,右曰育秀亭,左曰毓秀館,後曰萬福閣,俱萬曆三十年春添蓋,曰北果園。殿之西門內有樹一株,掛一鐵雲板,年久樹長,遂銜雲板於樹幹之內,止露十之三,誠古跡也。殿之東曰永壽殿,觀花殿植牡丹、芍藥甚多。曰采芳亭、會景亭,曰玩春樓,其下曰壽安室,曰觀德殿,亦射箭處也。與御馬監西門相對者,壽皇殿之東門也。殿之南則萬歲山,俗所謂「煤山」者此也。久向故老詢問,咸云:土渣堆築而成。崇禎已巳冬,大京兆劉宗周疏,亦誤指為真有煤。如果靠此一堆土,而妄指為煤,豈不臨危誤事哉!我成祖建都之後,何等強盛?天下有道,守在四夷,豈肯區區以煤作山,為禁中自全計?何其示聖子神孫以不廣耶?山上樹木蔥鬱,神廟時鶴鹿成群,而呦呦之鳴,與在陰之和,互相響答,聞於宵漢矣。山之上土成磴道,每重陽日,聖駕至山頂,坐眺望頗遠。前有萬歲山門,再南曰北上門,左曰北上東門,右曰北上西門。再南,過北上門,則紫禁城之元武門也。

北上西門之西,大高元殿也。其前門曰始青道境,左右有牌坊二,曰先天明境、太極仙林,曰孔綏皇祚、宏祐天民。又有二閣,左曰炅明閣,右曰炅靈軒。內曰福靜門,曰康生門,曰高元門,蒼精門、黃華門。殿之東北曰無上閣,其下曰龍章鳳篆,曰始陽齋,曰象一宮,所供象一帝君,範金為之,高尺許,乃世廟元修之御容也。稍西曰石作,曰圓明閣。又西曰乾明門。門裏迤南,曰兵仗局,曰西直房,即尚衣監之袍房也。曰舊監庫,屬內官監地方。曰尚膳外監,曰憩食房,曰西上北門。其東向北者,則西下馬門矣。

紫禁城護城河一帶,其在東面者,原有祖宗所設內承運庫衙門起,至北花房止,有房地;而西面城河,兩岸止有矮河牆,羅列石作物料而已。逆賢擅政,乘興大工之際,輒自西,下馬門迤北,乾明門迤南,於兵仗局對門一帶,造作房屋數區,以為秉筆直房,於風水頗失宜。又河之東北角、西北角,本有澡馬河石柵,逆賢皆毀之。改成兩方角,後又悔其誤,復改如故,此無知粉更之明驗也。說者曰:改此河後,先帝聖嗣不育。靈臺掌印張得禮者,密向客氏言之,客氏向逆賢言之,乃方復舊。先帝皇子女雖經數產,竟無一存。惜哉!

自西上北門過西上南門,向東,則御用監也。又南向西,則銀作局也。再南,過橋曰靈臺,亦有觀象臺,銅鑄渾天儀以測星度、占雲氣焉。沿河西岸而南者,曰寶鈔司。自西中門之西,則尚寶監也。再西,出西苑門,迤南向東,曰灰池,曰水碓。水磨河之西,土坡之上,曰昭和殿、擁翠宮,曰臺陂、澄淵亭。又北,曰紫光閣。再西,曰萬壽宮、壽源宮。嘉靖四十四年春,更曰百祿宮,曰五福殿、承佑殿、左祐祥殿、右祐寧殿,曰龍吉齋、鳳祥館、昭祥閣、朗瑞居,曰曜曦門、耀朗門、含祥門、成瑞門、曰永和門、永順門、永綏門、永祉門,曰納康門、長寧門、凝一殿。其東,曰萬春宮、含春殿、萬和宮、萬華宮、萬寧宮、御饌庖,曰體仁門、履康門、啟泰門、納祉門、泰安門。其西,曰仙禧宮、仙樂宮、仙安宮、仙明宮。其朝東南起,有門廿一,曰長寧、長和、長善、長耀、令寧、攸順、攸利、金靜、金瑞、宣惠、靜安、康寧、金寧、常靜、壽安、廣成、東和。其南,曰陽德、永光、嘉安。其東,曰柏木殿,曰旋坡臺即兔兒山顯陽殿也,曰迎仙亭。牌坊二,南曰福巒,北曰祿渚。臺上有七層牌額,曰玉光、光華、華耀、耀真、真境、境仙、仙臺。曰朝元館,曰景德殿、大光明殿,曰登豐門、廣福門,曰太始殿、太初殿,曰宣恩亭、響祉亭、一陽亭、萬仙亭。後曰永吉門、左安門、右安門,曰太極殿、統宗殿、總道殿,曰天元閣。下曰闡元保祚。朝東外二門,曰天平、豐和。曰無逸殿、斷風亭、落成殿。金海石撟之北,河之西岸向南,曰玉熙殿、承華殿,曰寶月亭、芙蓉亭,曰清馥殿、丹馨殿、曰錦芳亭、翠芬亭,曰長春門、昭馨門、瑞芬門、馥景門、仙芳門、馥東門、馥西門,曰澄碧亭、騰波亭、飛藹亭、曰騰禧殿即「黑老婆殿」也,曰王媽媽井。河之上遊,倒影入水,如龍宮。曰乾德閣,俗所云「北臺」是也。高八丈一尺,廣十七丈,磴道三分三合而上之。萬曆二十九年夏建,乾清宮牌子王朝忠、內官監總理陳永壽董其役。至天啟元年十一月十四日,奉旨拆毀平之。蓋猶春秋泉臺之毀矣。至四年夏,就其處作嘉樂殿,其門曰延景門。牌坊南曰福渚,北曰壽嶽。河干有亭五,中曰龍澤,左曰澄祥,右曰湧瑞,又左曰滋香,右曰浮翠,總謂之五龍亭也。又洞三:上曰龍壽,中曰玉華,下曰遊仙。已上俱萬曆三十年秋添。其三洞至天啟元年冬拆。再西,則內教場也。曰振武殿,曰恒裕倉、省斂亭。稍南,臨河有坊,曰淾祥橋。其東則北閘口,曰洪應殿,曰壇城,曰轟雷軒、嘯風室、噓雪室、雲雨室、耀電室,曰清一齋、寶淵門,曰靈安堂、精馨堂、馭仙堂、輔國堂、演妙堂、入聖居也。自北閘口迤南東岸,曰船屋,乃冬日藏龍舟之所,有宏濟神祠。橋之南,亦有船屋焉。直南,曰元熙殿。有馬頭,左擁翠亭,右飛香亭,後更名曰元潤亭。再南,曰陟山門,通裏冰窨者也。又西馬頭有龍淵亭、念善館,又有亭曰龍湫,有殿曰壽源殿即太素殿,曰正心齋、博敬齋,曰素左門、素右門、隆治門,曰騰波亭、滋祥亭。又再南,巍然若山者,曰廣寒殿,即俗所云「蕭後梳妝樓」也,萬曆七年傾頹。其脊中錢,元至元錢也,神廟曾分賜輔臣張居正數枚。曰太液橋,其坊曰堆雲、積翠,今止存山石基,逆賢又拆毀焉。再南,曰圓殿,即承光殿也。磚砌如城牆,亦有雉堞,以磴道分上之,上有樓閣、古鬆。鬆乃數百年物,霜幹虯枝,紛披偃蓋,凡枝之垂者,皆以杉木撐之。至崇禎五年,因枯木難存,始連根刨除。此乾明門之西也。其石梁如虹,直跨金海,通東西往來者,曰玉河橋。有坊二,曰金鼇、玉蝀。萬曆年間,凡遇七月十五日,道經廠、漢經廠做法事,放河燈於此橋之中,空約丈餘,以木坊代石,亦用木闌杆。橋之東岸,再南,曰五雷殿,即椒園也。凡修實錄成,於此焚草。左迎祥館,右集瑞館,曰太元亭、聞法所,曰臨漪亭、水雲榭。再南,則至西苑門矣。由玉河橋、玉熙宮迤西,曰欞星門。迤北,曰羊房、牲口房,虎城在焉,內安樂堂在焉。欞星門迤西,曰西酒房、西花房,曰大藏經廠即司禮監經廠也。又西曰洗帛處、園果廠,曰西安裏門、甲字等十庫,曰司鑰庫、鴿子房。街南曰惜薪司,正西則西安門也。欞星門迤西街南,贓罰別庫之門也。門之東,迤南,曰蠶池,曰陽德門。又西曰迎和門則萬壽宮之門也,曰大光明殿。自陽德門外,皆可以至河。是河也,由北安門外藥王廟西橋下入,縈回洸漾,蓄泄惟謹。蓮藕魚蝦,味最鮮美。且萑葦茂密,水禽上下,儼若江南風景云。至冬冰凍,可拖床,以木板上加交床或槁薦,一人前引繩,可拉二三人,行冰如飛。積雪殘雲,點綴如畫。世廟晚年尚元修,多居西內,嘉靖壬寅正月十六日,皇太子自宮中往見,絕河冰而過。時閣臣夏言詞云:「胡床穩坐度層冰。」正詠此也。神廟臨御久稀,禁網疏闊,每於河冰凍後,近京貧民,於皇城內外,凡有冰處,拉拖床以糊口。遇雪滿林皋,坐拖床者豔素雜遝,交拉如織,亦有興豪乘醉而頻往來者。至春冰將泮,間有沉溺損生湣不畏也。其河自寶鈔司東,與護城河之西派合流,過長安右門之北,經承天門前,再東過長安左門之北,自湧福閣會歸於皇緘之巽城而總出焉。護城河者,自北閘口分流,經內官監、白石橋、大高元殿之東,北上西門外半邊石半邊磚橋入。此橋半石者,防車輪耳。大高元殿前豎石二,曰:「宮眷人等至此俱下馬。」世廟尊崇元教,無往而不敬恪也。水由橋下,至紫禁城牆下護城河,而東而南,經太廟之東玉芝宮,飛虹橋之西,而西脈自大社、大稷壇之西,至靈臺、寶鈔司之東,總合流於湧福閣之河焉。紫禁城內之河,自元武之西,從地溝入,至廊下家,由懷公橋以南,過長庚橋、裏馬房橋,由仁智殿西、御酒房東、武英殿前、思善門外、歸極門北、皇極門前、會極門北、文華殿西,而北而東,自慈慶宮前徽音門外,蜿蜒而南,過東華門古今通集庫南,從紫禁成牆下地溝,亦自巽方出,歸護城河。或隱或見,總一脈也。神廟久不臨御,河遂壅塞不通。幫石圮泐者,多逆賢時勒令疏通,至今清流可鑒,雖魚鱉蛙黽之微,亦得沐天波之澤。但恐事久禁弛,仍復阻閉龍脈耳。是河也,非為魚泳在藻,以資遊賞,亦非故為曲折,以耗物料,恐意外回祿之變,此水實可賴。天啟四年,六科廊災,六年,武英殿西油漆作災,皆得此水之力。而鼎建、皇極等殿大工,凡泥灰等項,皆用此水。回想祖宗設立,良有深意。惟在後之人,遵守何如耳。況坤寧宮後苑魚池之水,慈寧宮魚池之水,各立有水車房,用驢拽水車,由地琯以運輸,咸賴此河。又如天啟年,一號殿噦鸞宮被災者二次,如隻靠井中汲水,能救幾何耶?疏通此河脈,誠急務也。

大明門內承天門,其門裏之東一門,內則太廟也。西一門,內則大社大稷也。曰端門,內則六科也。東曰闕左門,再東則鬆林會堆處也。西曰闕右門,其中巍然而向明者,午門也,鐘鼓在焉,旗纛在焉。曰左掖門、右掖門。門內居中向南者,曰皇極門,即奉天門也,俗所云「鑼兒天」,銅壺滴漏在此。其左曰宏政門,即東角門,考選通政司參議及鴻攄寺官皆在此也。右曰宣治門,即西角門也。居西向東曰歸極門,即右順門。居東向西曰會極門,即左順門也。皇極門內居中向南者,曰皇極殿,即奉天殿也。金磚玉瓦在殿額兩傍。左向西者,曰昭文閣,即文樓;右向東者,曰武成閣,即武樓也。南北連屬穿堂,上有滲金圓頂者,曰中極殿,即華蓋殿也。殿兩旁,東曰中左門,西曰中右門。正北曰建極殿,即謹身殿也。俱嘉靖四十年重修所改今名也。殿後居中,高踞三纏白玉石闌杆之上,與乾清門相對者,雲臺門也。兩旁向後者,東曰後左門,西曰後右門,即雲臺左右門,亦曰平臺。凡召對閣臣等官,或於平臺,即後左門也。又東則景運門,西則隆宗門,西向南者則仁德門也。乾清門外左右金獅二。入門丹陛至乾清宮大殿,其扁曰「敬天法祖」四字。崇禎元年八月初四日懸安,係高太監時明筆也。殿左曰日精門,右曰月華門。左小門曰龍光,右小門曰川彩。殿東西有廊,廊後左曰昭仁殿,右曰宏德殿,東西各有角門。宮後披簷,東曰思政軒,西曰養德軒,再北則穿堂。居中圓殿曰交泰殿。其滲金圓頂,亦猶中極殿之制也。再北曰坤寧宮,皇后所居也。永祥門、增瑞門,萬曆二十五年二月添額。宮之東披簷,曰清暇。居北回廊,曰遊藝齋。崇禎五年十月廿三日懸安者也。宮後,左曰景和門,右曰龍德門。再北,左曰端則門,右曰基化門,便接瓊苑東西門矣。坤寧宮有中門曰廣運門,嘉靖十四年七月初二日改曰坤寧門。萬曆三十三年乾清、坤寧俱鼎建告成,至四十年後,始御居乾清宮西暖閣。

乾清宮大殿之左向西者,曰端寧殿,尚冠等近侍所司御服、袞冕圭王、冠帶錢糧貯此。右向東曰懋勤殿,先帝創造地炕於此,恒臨御之。王體乾等直房,並乾清管事王朝忠等直房不概敘也。

此薇垣深遠之地,中一路之大略也。

過日精門之東,曰崇仁門。稍南,曰內東裕庫,曰宏孝殿、神霄殿即祟光殿也。日精門往北向南者,曰景明門,今曰順德左門,則東一長街也。再北,向南與龍光門斜對者,曰咸和左門,向南者景仁宮。其東則東二長街也。南首曰麟趾門,北首曰千嬰門。麟趾門之東,延祺宮、怡神殿。再東,曰嘉德左門。再東,則蒼震門也,此門恒閉,遇掃雪修造則開。孝靖皇后王老娘娘疾革時,光廟每日來問安入此門,至薨逝後,於慈慶宮恭設靈位哭臨,供安大祥禫祭,後始不尚白衣冠矣。咸和左門之北,向西與景和門相對者,曰廣和左門。向南曰承乾宮,東宮娘娘所居也。東二長街之東,曰永和宮。廣和左門之北,向西與基化門相對者,曰大成左門。向南者曰鍾粹宮,今皇太子所居,改曰興龍宮者是也。東二長街之東,曰景陽宮者,孝靖皇后曾居之。千嬰門之北並列者,則乾清宮東之房五所。其東後小門,每月初四、十四、廿四打掃,凡有事則開也。宮正司六尚局,皆在乾清宮之東。

以上則東一路之大略也。

過月華門之西,曰膳廚門,即遵義門。向南者曰養心殿也。前東配殿曰履仁齋,前西配殿曰一德軒。後殿曰涵春室,東曰隆禧館,西曰臻祥館。殿門內向北者,則司禮監掌印秉筆之直房也。其後尚有大房一連,緊靠隆德閣後,祖制宮中膳房也。逆賢移膳房於怡神殿,而將此房改為秉筆直房。養心殿之西南,曰祥寧宮。宮前向北者,曰無梁殿,係世廟煉丹藥之處也。其制不用一木,皆磚石砌成者。月華門之西南巍然者,曰隆道閣,原名皇極閣,後更道心閣。左曰仁蕩門,右曰義平門,此二門原名歸極、會極,世廟時改之。閣之下曰仁德堂,即舊精一堂,亦隆慶四年所更。前曰仁德門,萬曆二十四年兩宮災後,開此門出入,至神廟晚年移居乾清宮,始閉不恒開。先年,慈聖娘娘亦曾升此閣,召李戚畹至仁德門跪於地,而宣諭切責之。閣之東,曰忠義室,馮太監保、李太監受、魏太監伸,曾以室東小屋做直房,至李永貞則懵然據忠義室而居之矣。室三間,黃琉璃瓦,綠琉璃龜背腰牆,其藻井梭葉皆龍鳳文,永貞遇有內官監、巾帽局呈稟公事,南面而坐,幹天之位,恬不知怪。於臣子之義,安乎欲逃誅得耶?說者曰:子為左右而不切諫何也。累臣曰:難言之矣。一傅眾咻轉喉觸諱,豈止此哉?如大工關給銀兩,自有司存,乃必勒取領單,親加磨算,用掛印號,以恣侵刻。當時工部、工科等衙門,皆以墨筆標日月,在京各官體自應爾,惟永貞獨用朱筆焉。可乎?原案在庫,後人見之,不知何如?冷笑也,此永貞之所以為永貞也。閣之西南,過義平門,則慈慶宮矣。萬曆時,慈聖李老娘娘所居。泰昌元年八月,皇貴妃鄭娘娘亦曾居之。光廟聖孝,凡朝謁尊禮,一如神廟時,見仁聖陳老娘娘、慈聖李老娘娘故事。中外毫無間言,從來疑端訛語一時冰釋,王太監安調劑力也。先帝登極,復遷鄭老娘娘於一號殿之仁壽宮,請神廟東宮昭妃劉老娘娘於慈寧宮居住。天啟七年八月後,熹廟皇貴妃范娘娘亦共居此宮,非制也,此王體乾之誤也。

月華門往北,曰順德右門,則西一長街也。再北,向東與鳳彩門斜對者,曰咸和右門,即廣安門。向南者,曰毓德宮,即長樂宮。萬曆四十四年冬,更曰永壽宮,逆賢曾以此為蹴踘處。其西則西二長街也。南首曰螽斯門,北首曰百子門。螽斯門西曰啟祥宮,神廟自兩宮災,初移居於毓德宮,後復移此。萬曆三十年春,聖體不豫,召輔臣沈一貫至此宮。此乃獻皇帝發祥之所,原名未央宮,世廟人繼大統,至四十年夏,更曰啟祥宮。宮門內石坊向北,扁石青地金字四,曰貞源茂始,後更曰聖本肇初。向南四字,曰慶澤無終,後更曰元德永衍。凡舊隸興邸錢糧,至今曰未央宮,改進乾清宮也。再西,則嘉德右門,即景福門也。其雨幡竿插雲向南建者,隆德殿也。舊名立極寶殿,隆慶元年改今名,供安三清上帝諸尊神。萬曆四十四年冬被災,天啟七年三月修蓋,崇禎五年九月內將諸像移送朝天等宮安藏,六年四月十五日,更名中正殿。東配殿曰春仁,西配殿曰秋義。東順山曰有容軒,西順山曰無逸齋。再西北,曰英華殿,即降禧殿,供安西番佛像。殿前有菩提樹二株,婆娑可愛,結子堪作念珠。又有古鬆翠柏,幽靜如山林。十三年秋,殿復供安聖像如前,蓋體祖宗以來神道設教之意也。自嘉德右門之西,向南者曰二南門。門之北則八角井也。水不堪汲,天啟六年亦曾修浚,而味不改,真廢井矣。正北,曰四德門。再西,曰咸安宮,穆廟繼選皇后陳老娘娘居此,天啟年間客氏移住者。

咸和右門之北,向東與隆福門相對者,曰廣和右門。向南者曰翊坤宮,西宮李娘娘之所居也。西二長街之西,曰永寧宮,先帝改曰長春宮,成妃李老娘娘曾居之,及遭革封之後,移於乾西某所居焉。

廣和門向東與端則門相對者,曰大成右門。向南者曰儲秀宮。西二長街之西曰咸福宮。神廟時,惠王、桂王共居之。百子門之北並列者,則乾清宮西之房五所。其西後小門,凡有事則開,如東後小門,總乾清門官經管啟閉也。

以上則西一路之大略也。東西後小門之外,皆有惜薪司貯柴炭之園,備宮中進用。

坤寧之後,則宮後苑也,欽安殿在焉,供安元天上帝之所也。有門曰天一之門。殿之東西,有足跡二,相傳世廟時兩宮回祿之變,元帝曾立此默為救火,其靈跡顯佑云。崇禎五年秋,隆德殿、英華殿諸像,俱送至朝天等宮、大隆善等寺安藏,惟此殿聖像不動也。曰承光門、集福門、延和門。苑內曰萬春亭、千秋亭,曰對育軒、清望閣,曰金香亭、玉翠亭,曰樂誌齋、曲池館,曰四神祠、觀花殿。萬曆十一年拆去壘垛石山子。券門石扁名曰堆秀。上蓋亭一座,名曰御景亭。東西兩處,魚池二,其東曰遊碧亭,西曰澄瑞亭,奇花異卉,禽聲上下,春花秋月,景色可入。東南曰瓊苑東門,西南曰瓊苑西門,即東一長街、西一長街之北首也,其南首則東西夾牆也。欽安殿後坤寧門,嘉靖十四年秋,更名曰順貞門。其宮牆外,則紫禁城之元武門,報夜更鼓在焉。逆賢時,更鼓房牌子侯得用慘毒無比,較外之許顯純為更甚。凡需索不遂,而心欲斃之,則用連七紙寫病重手本一件,藏於身邊,叩見逆賢,探其口氣,可以斃即將手本呈稱病故,回至更鼓房即絕其命;如逆賢口氣寬,即不呈手本。計三四年間,所害內官可百餘人。初天啟元年秋,正監名下曹化淳等數人,發更鼓房打更,得用心憐其冤,設法救解,尋改謫南京,如同再世,亦難泯其一節之善也。四年七月內,得用欲殺打更淨軍梁暹、趙進忠之命,閉之幽室,刻期必死。不意趙進忠家人迫急無策,遂於禁地用繩自縊,眾人救解未死,致巡視長隨得知,具稟到官,逆賢始知得用從來朦朧害人,貪殘狠惡狀。奏聞先帝,即升梁暹為更鼓房牌子,將得用就付暹登時捶死,哀慘萬狀,肢體離折,人甚快之。崇禎年間,曹太監化淳追念得用欲圖報之,絕無親屬矣。元武門裏迤東有廊下家,可十一門,而更鼓房則盡東首,為紫禁城之艮隅也。

乾清宮門圍牆之內,左右廊房之朝南半間者,曰東夾牆、西夾牆,又慈寧宮西第等處,皆宮眷內官便溺之所。宮牆之外,磚砌券門,安大石於上,鑿懸孔垂之,各有淨軍在下接盛,於每月初四、十四、廿四日,開元武門及各小門打掃。

自嘉德右門之西,曰太安門。其外向西,曰長庚門。凡放夫匠淘溝及修造,或年老有勞宮人病故,皆奏開此門,以便出入。其外,自元武門迤西,可九門;自北而南,過長庚橋至御酒房後牆,曰「長連」,可三十一門;再前曰「短連」,可三門,並元武門東計之,通共五十四門,總曰「廊下家」,俱答應長隨所住。各有佛堂,以供香火,三時鍾磬,宛如梵宮。凡遇有風之日,即輪一人,大聲巡警曰:「謹慎燈燭,牢插線香」。嚴慎如此。各門所栽棗樹森鬱,其實甘脆異常,眾長隨各以曲做酒,貨賣為生,都人所謂「廊下內酒」是也。長庚橋南有柿一株,高二丈餘,每至霜後,實懸樹杪,丹色可愛。凡文書房、司禮監監官、典簿,各占過宿直房。萬曆時,李永貞整鎖十八年,曾於懷公門住。懷公者,憲廟時賢監國史所稱懷恩者也。此門之南、井之北,神廟時災,久缺未補。逆賢專政,委永貞等修補一新,勒碑之文,昆山相國所撰,其諛賢語,明載「居停主人」字樣。今此碑或仆埋不敢存矣。

自隆宗門外朝東者,曰司禮監經廠直房,日用紙劄書箱皆貯於此,候御前取討。過慈寧宮,外層向東小門之南,曰北司房,即文書房也。再南曰司禮監管掌處,即兩班四撥寫所居也。亦有茅房木桶,為便溺之所。再東曰外膳房。萬曆時,每五更攢點後,河邊抬來,先到此,後送入宮,今不然也。再南,曰南司房,即監官典簿直房也。隆宗門外朝南者,亦監官、典簿直房也,有井存焉。再南,則寶寧門。門外偏西大殿,曰仁智殿,俗所謂「白虎殿」也。凡大行帝後梓宮靈位,在此停供。其西南曰御酒房。西北曰馬房,監官、典簿奉旨開刑拷打內犯之所。門外有二大橋,俗云「裏馬房」是也。東南曰思善門。門外橋西,曰武英殿,命婦朝皇后於此。再西,曰大庖廚、尚膳監,乃第一員總理及管理、僉書所居也。武英殿西南,曰御用裏監,乃把總等官所居。再東,曰南薰殿。凡遇徽號冊封大典,閣臣率領中書篆寫金寶金冊在此。例有司禮監印公奉欽遣臨視管待,該御用監裏監把總官置辦盛席伺候,必殺鹿一支,蒸炰作羹,以明豐侈,此盛典也。又神廟靜攝久,凡冬年聖節,閣臣詣仁德門外行禮畢,先監矩即奉旨於文書房置酒飯管待畢,必密具說帖回奏。如有應行事件,必借此轉達,可十得四五。誠納約自牖之義也。再東,曰歸極門,所謂「逍遙城」者,在六科廊後,此門之西南察之下。宣德中,置漢王高煦於銅缸,炙死於此。至天啟年間鼎建大工時,官匠亦計及此。逆賢曰:這是國家甚麼吉祥好勾當,存之何為?遂泯其跡。從歸極門裏,向西南人,曰六科廊,東西兩房掌司所居,精微科及章疏在焉。過皇極門,再東,曰會極門。凡京官上本接本,俱於此,各項本奉旨發抄,亦必由此處。會極門裏,向東南入,曰內閣,輔臣票本清禁處也。宣廟賜有文淵閣印一顆,玉筋篆文,凡進封票本、揭帖、聖諭、敕禧、用此印鈐封。萬曆十四年五月廿二日,不知何人開內閣鎖,將印盜去。六月朔,神廟準補鑄賜之。出會極門之東,察下,曰佑國殿,供安元帝聖像,簽最靈。像金鑄者,曾經盜去熔使,惟像首屢銷不化,盜藏之肚兜,日夜隨身,由此發露正法。至如寶善門、思善門、乾清門、仁德門、平臺之西室,及皇城各門,皆帝像也。佑國殿之東,則內承運庫,銀兩表裏等錢糧貯藏之所也。兩庫之間有槐一株,自徽音門南望,枝幹扶疏,翠茂可愛。有井一,甘冽可用。再東,過小石橋,曰香庫,乃內府供用庫答應錢糧之所。又稍北,有庫一連,坐東向西,有石牌曰古今通集庫,係印綬監所掌,古今君臣畫像、符券、典簿貯此。每年六月初六日曬晾,如皇史宬例。再北,曰東華門。門內有石橋,橋北有樹二株,曰馬纓花。再北,曰馬神廟、御馬監。該班官及良馬十餘匹在此。有飛龍二大字,太監蕭敬筆也。會極門東,向南者文華殿也。後殿匾曰:「學二帝三王治天下大經大法」。乃慈聖老娘娘御書,後人以為神廟御書也。分六行,每行二字。前殿匾曰「繩愆糾謬」。亦慈聖因世廟時建有省愆居,是以特命小臣杜詩,寫此四字為扁,以垂戒萬世。殿內圍屏,中數扇畫輿地圖,左數扇貼文官職名,右數扇貼武官職名,遇升遷則易之。此係萬曆初年輔臣張文忠公居正所創造者。至二十四年後,神廟御居啟祥宮,復另置一小圍屏,高二尺餘,中左右亦如之,於啟祥宮前殿安設。凡文華殿前後柱上對聯,亦張文忠進獻,王庭策等所書寫。其文曰:「念終始,典於學,期邁殷宗;於緝熙,殫厥心,若稽周後。」又曰:「披皇圖,考帝文,九寓化成於幾席,遊禮闕,翔藝圃,六經道顯於羹牆」。又曰:「四海升平,翠幄雍容探六籍;萬幾清暇,瑤編披覽惜三餘」。又曰:「縱橫圖史,發天經地緯之藏;俯仰古今,期日就月將之益」。又曰:「西昆峙群玉之峰,寶氣高騰冊府;東壁耿雙星之耀,祥輝遙接書林」。殿之側,有九五齋、臨保室、精一堂、恭默室。殿之後曰玉食館、端敬殿、理辨房。過小門而北,曰省愆居,其制度用木為通透之基,高三尺餘,下不令牆壁至地,其四圍亦不與別處接連。凡遇天變災眚,聖駕居此,以示修省之意。先帝時,塵封久矣。萬曆中年後,凡天下藩府差來進表內官,尚膳監備辦筵宴,司禮監掌印、秉筆於文華殿門之西奉旨管待,以昭九重親親之誼焉。自天啟七年,皇極殿工完以後,管待藩府官人,始不在文華殿門西也。殿之東,曰神祠,內有一井,每年祭司井之神於此。殿之西,曰崇本門。殿之後,為刻漏房,凡入刻水則交一時,直殿監官抱時辰牌,赴乾清門裏換之。牌長尺餘,石青地、金字某時。路遇者必側立讓行,坐者起立,蓋敬天時之義。殿之東北,向後者曰聖濟殿,供三皇歷代名醫,御服藥餌之處。徽音門裏亦曰麟趾門,內則慈慶宮。神廟時,仁聖陳老娘娘居之,內有宮四,曰:奉宸宮、勖勤宮、承華宮、昭儉宮。其園之門,曰韶舞門、麗園門,曰擷芳殿、薦香亭。麟趾門之東,曰關雎左門。其內則掌印、秉筆直房,所云「梨園」是也。西曰關雎右門。再西而轉角向西者,元輝殿。光廟元妃郭娘娘選中時,在南配殿住,其總理婚典者田太監義也。後福王妃鄒娘娘選中,在正殿北一間住,其總理婚典者先太監陳矩也。凡三五日即詣妃寢殿門外,問貴人起居。時萬曆三十一年也。其年冬,《續憂危竑議》之獄興。凡諸王館選中淑女,候欽差某封某位娘娘,親到元暉殿;選不中者送出。凡選中者,或后、或妃、或王妃,皆先居於此,以便次第奏舉行吉禮也。再北,曰御馬監,直房每日伺候御乘良馬十餘匹在此。神廟時,有進到大黑牛二支,無角大黑牛一支,亦喂於此。再北,曰御用等監庫。再北朝南者,曰寶善門。門之西,舊有核桃、棗樹數株,乃二百餘年所培植者,逆賢因天啟二年夏風變伐去,以便跑馬耳。十庫之後,亦有隙地堪跑馬者,逆賢從臾先帝,其蒿萊而馳騁焉。寶善門內迤東,曰慈慶宮後門。門之外,神廟未年開一井,味極甘冽。北曰奉先殿,即內太廟也。祖宗舊制,宮外膳房原在寶寧門裏,每日五更攢點後,膳房牲匣約十餘扛,自河邊經東華門,會極、歸極、思善、寶寧門,逆賢擅改於寶善門內矣。街東曰隆祀門,其內則外東裕庫也。街西再北,曰蒼震門。又街東再北,並列二門向西者,曰履順,曰蹈和,則一號殿仁壽宮之外層小門也。內有噦鸞宮、喈鳳宮,凡先朝有名封之妃嬪、無名封之宮眷養老處也。各有應答養膳銀吃用,至病終之後,該號殿看門官稟知司禮監監官、典簿題知,奉旨:著照某封某氏例發送。此巷自寶善門亦可通元武門,俗稱「狗兒灣」,其居中門曰蓮花門也。

景運門南朝西者,都知監之直房也。隆宗門北朝東者,司禮監人數之直房也。五更攢點後至曉報九刻水者,刻漏房官及答應長隨也。隆宗門南朝東者,曰協恭堂,印公等過司房之處也。慈寧宮、慈慶宮皆有花園,有井,有庫藏。而乾清宮兩旁,各有井,無花園,惟鍾粹宮有鬆數株耳。其餘宮名、殿名、門名,或有記憶未真、銓次失敘、未能備載者,敬俟後之博覽君子,續補訂正,是幸。

京北沙河鞏華城有門四南曰拱京,北曰鎮遼,西曰威漢,東曰展思。內有駐鑾宮,曰龍蹕門、龍蹕殿,曰廣載宮;東曰凝禧之殿,曰華鸞宮、集祥宮;西曰景惠之殿,曰翠鳳宮、會祉宮。東曰麗春門、步和門,西曰延秋門、宣澤門,北曰寧遠門。

天壽山紅門裏曰時陟門、時陟殿,曰鬆露殿,曰肅敬殿,曰修儀館、飾容館,曰聖跡亭,曰感思門、感思殿,曰九龍池、粹澤亭,曰老君堂,曰長生跡、長生亭。

湖廣承天府舊名安陸州,乃世祖發祥之所,即興邸也。曰重明門、麗正門,曰龍飛門、龍飛殿、啟運殿,曰卿雲門、卿雲宮,曰鳳祥宮、宏載宮,曰春暉門、秋朗門,曰純一門、純一殿、世子府,曰泰禋門、泰禋殿,曰永配殿,曰保和門、太和門,曰啟祚門,曰受命御極之殿,曰春霄殿,曰福寧門、慶源殿,曰光熙門,曰元佑宮門,曰儲祉門,曰元祉門、元祐寶殿,曰真宣殿,曰衍法殿,曰隆祥殿,曰三洞閣。

說者曰:史漢以來,有因漏禁中語而得罪者,又有不答溫室省中何樹者。今子侈言鋪張,罄懷羅列,得無非古人厚重不泄之意乎?累臣曰:固也!然聞之道路,如張金吾懋忠所刻《規制》一書,止憑慈寧宮管事齊棟所言,中多舛誤,何以昭聖朝之盛美乎?我國家左右史之溺職久矣。自神廟靜攝多年,起居所記注,尤不能詳。而內小臣獨能竊知一二,揄揚鴻烈,以昭一代之盛舉,垂之無窮,不亦可乎?況若愚不幸,遭羅奇冤,朝不保夕,筆此梗概,不拘體制,不循次第,不過古人之《西京雜記》、《三輔黃圖》類耳。世之君子,當不諱之朝,思采風之義,史失而求諸野,閑中一寓目焉。未必不興發其致君澤民之念也。累臣所見如此。至於圜丘、方澤,謁陵、視學,耕藉、閱戎,一切慶典、朝典、經筵等儀,自有儀注,外廷備矣,茲不概及。


卷十八[编辑]

○內板經書紀略

凡司禮監經廠庫內所藏祖宗累朝傳遺秘書典籍,皆提督總其事,而掌司、監工分其細也。自神廟靜攝年久,講幄塵封,右文不終,官如傳舍,遂多被匠夫廚役,偷出貨賣。柘黃之帖,公然羅列於市肆中,而有寶圖書,再無人敢詰其來自何處者。或占空地為圃,以致板無曬處,濕損模糊,甚致劈毀以禦寒,去字以改作。即庫中見貯之書,屋漏漏損,鼠齧蟲巢,有蛀如玲瓏板者,有塵黴如泥板者。放失虧缺,日甚一日。若以萬曆初年較,蓋已什減六七矣。既無多學博洽之官綜核齊理,又無簿籍數目可考以憑銷算。蓋內官發跡,本不由此,而貧富升沉,又全不關乎貪廉勤惰。是以居官經營者,多長於避事,而鮮諳大體,故無怪乎泥沙視之也。然既屬內廷庫藏,在外之儒臣又不敢越俎條陳,曾不思難得易失者,世間書籍為最甚也。昔周武滅商,洪範訪自箕子,晉韓起聘,曾見易象。《春秋》曰:《周禮》盡在魯矣。今將有用圖書,盡擲無用之地,豈我祖宗求遺書於天下,垂典則於萬世之至意乎?想在天之靈,不知何如其恫然,何如歎息也。今上天縱英明,右文圖治,倘一且清問祖宗曆來所存書籍幾何,或親臨庫際稽覽,不審當局者作何置對?其亦未之深思耳。祖宗設內書堂,原欲於此陶鑄真才,冀得實用。按:《古文真寶》、《古文精粹》二書,皆出於老學究所選。累臣欲求大方於明白上水頭古文選為入門,再將宏肆上水頭古文選為極則,起自《檀弓》、《左》、《國》、《史》、《漢》、諸子,共什七八;唐、宋什二三,為一種。再將洪武以來程墨垂世之稿,亦選出一半為入門,一半為極則,亦為一種。四者同成二帙,以範後之內臣。奏知聖主,發司禮監刊行,用示永久。不知得遂誌否也。皇城中內相學問,讀《四書》、《書經》、《詩經》、看《性理》、《通鑒節要》、《千家詩》、《唐賢三體詩》,習書柬活套,習作對聯,再加以《古文真寶》、《古文精粹》,盡之矣。十分聰明有誌者,看《大學衍義》、《貞觀政要》、《聖學心法》、《綱目》,盡之矣。《說苑》、《新序》,亦間及之。《五經大全》、《文獻通考》,涉獵者亦寡也。此皆內府有板之書也。先年有讀等韻、海篇部頭,以便撿查難字。凡有不知典故難字,必自己搜查,不憚疲苦。至於《周禮》、《左傳》、《國語》、《國策》、《史》、《漢》,一則內府無板,一則繩於陋習,概不好焉。蓋緣心氣驕滿,勉強拱高,而無虛已受善之風也。《三國志通俗演義》、《韻府群玉》,皆樂看愛買者也。除古本、抄本雜書不能開遍外,按現今有板者譜列於後,即內府之經書則例也。

五倫書(六十二本、一千七百一頁)詩傳大全(十二本、九百九頁)書經大全(十本、七百六十三頁)周易大全(十二本、一千一百十八頁)

春秋大全(十八本、一千四百五十九頁)禮記大全(十八本、一千二百九十九頁)易傳(六本、五百八十二頁)書傳(六本、五百八十三頁)

詩傳(六本、六百三十五頁)春秋傳(四本、一千零六十一頁)禮記(八本、一千六十一頁)四書大全(二十本、一千五百八十九頁)

四書集注(十本、八百二十頁)性理大全(三十本、二千一百六十九頁)資治通鑒綱目(四十本、四千一百頁)續資治通鑒綱目(十四本、一千一百二十二頁)

少微通鑒節要(廿本、四千四百廿八頁)通鑒節要續編(二十本、一千六百八十三頁)晏宏通鑒綱目(三十本、四千二十頁)文獻通考(一百本、一萬八百三十六頁)

歷代名臣奏議(百五十本、九千七百二十頁)歷代通鑒纂要(六十本、三千六百三十頁)大明會典(一百四十本、六千五百九十頁)事文類聚(一百三十本、八千三百六十頁)

大明一統誌(四十本、三千一百五十頁)明倫大典(廿四本、七百廿頁)大明集禮(三十六本、一千四百七十二頁)大學衍義(二十本、一千三百八十二頁)

大學衍義補(四十本、三千六百頁)對類(十二本、八百七十三頁)諸司職掌(三本、四百二十八頁)大明官制(二本、三百七十頁)

御製大誥(四本、二百五十三頁)大明律(二本、一百七頁)洪武正韻(五本、五百頁)韻府群玉(十本、一千四十頁)

御製文集(八本、七百十三頁)經史海篇直音(五本、五百十二頁)廣韻(二本、二百五十五頁)玉篇(二本、三百十五頁)

御製詩集(二本、八十四頁)經書音釋(二本、一百七頁)詩韻釋義(二本、一百五十八頁)四書白文(六本、三百十二頁)

詩學大成(十四本、一千頁)爾雅埤雅(四本、三百九十七頁)許氏說文(八本、六百五十頁)呂真人文集(二本、二百四十頁)

孔子家語(三本、一百四十四頁)通書大全(八本、九百九十頁)列女傳(三本、一百三十五頁)神課金口訣(二本、二百四十頁)

仁孝皇后勸善書(十本、八百七十六頁)臞山肘後神樞(二本、一百七十八頁)選擇曆書(二本、二百五十六頁)雍熙樂府(二十本、一千七百九十三頁)

三國志通俗演義(廿四本、一千一百五十頁)歷代臣鑒(十本、五百六十頁)貞觀政要(八本、三百七十頁)居家必用(十本、八百八十頁)

聖學心法(四本、三百十五頁)

釋文三注(《千字文》七十一頁、《胡曾詩》九十九頁、《蒙求》一百四十四頁)飲膳正要(三本、七百七十五頁)唐賢三體詩(二本、一百七十二頁)

古文精粹(二本、二百五十六頁)李白詩(四本、三百六頁)選詩補注(三本、三百十三頁)唐詩鼓吹(五本、二百六十六頁)

高皇后傳(一本、四十七頁)女訓(一本、四十九頁)內訓(一本、五十頁)尚書、孝經、大學、中庸(五本、三百三十六頁)

周易占法(二本、二百四十頁)草堂詩餘(二本、一百九十頁)恩紀含春堂詩(二本、一百十五頁)擊壤集(四本、三百五十頁)

勸忍百箴(四本、三百頁)古文真寶(四本、三百九十一頁)醫要集覽(六本、二百八十頁)草韻辨體(六本、二百七十頁)

增定華夷譯語(十一本、一千七百八頁)評史心見(六本、三百五十頁)通鑒博論(三本、二百九十頁)重刻證類本草(十本、一千三百四十五頁)

養生類纂(五本、一百九十七頁)釋氏源流應化事跡(四本、四百四十頁)皇明祖訓(一本、五十頁)洪武禮制(一本、八十二頁)

稽古定制(一本、八十二頁)鄭氏女孝經(一本、四十二頁)祖訓條章(一本、十二頁)曹大家女訓(一本、十六頁)

女誡直解(一本、四十八頁)劉向說苑(五本、三百二十五頁)皇明典禮(一本、九十五頁)內則詩(一本、六十二頁)

內令(一本、十二頁)昭鑒錄(一本、一百五十二頁)御製洪範篇序(一本、三十六頁)勤政要典(一本、七十三頁)

外戚事鑒(一本、六十八頁)山居四要(一本、八十三頁)茲聖皇太后女鑒(一本、六十九頁)女訓內訓(仝前)

臞仙肘後經(一本、一百十二頁)玉匣記(一本、八十二頁)省躬錄(一本、七十二頁)祥異賦(一本、四十九頁)

步天歌(一本、八頁)傳心妙訣(一本、四十五頁)詳明算法(一本、一百十頁)草字碎金(一本、九十二頁)

真字碎金(一本、九十二頁)千家姓(一本、五十九頁)孝順事實(一本、二百九十二頁)為善陰騭(一本、三百七十二頁)

小學書解(一本、一百六頁)忠經(一本、四十二頁)孝經大義(一本、四十二頁)歷代紀年(一本、三十六頁)

四時歌曲(一本、十二頁)隨機應化錄(一本、六十頁)高皇帝道德經注解(一本、六十九頁)達達字孝經(一本、四十二頁)

醫按書(一本、三十二頁)蒙求白文(一本、十九頁)山歌(一本、四頁)華夷譯語(一本、八十八頁)

古字便覽(一本、五十二頁)八行遺事集(一本、二十八頁)警世篇(一本、二十一頁)忠經直解(一本、十六頁)

太上感應靈篇(一本、五十二頁)憲綱(一本、五十頁)百家姓(一本、十頁)大學(一本、三十六頁)

千字文(一本、十七頁)孝經(一本、十六頁)中庸(一本、五十六頁)千家詩(一本、四十四頁)

四書雜字(一本、十二頁)七言雜字(一本、十三頁)三字經(一本、二十二頁)啟蒙集(一本、四十頁)

草訣百韻(一本、十四頁)草訣百韻歌(三本、四十頁)八行圖書(一本、四十頁)孝經直解(一本、三十六頁)

解夢書大全(二本、七十頁)四書直解(二十五本、一千零四十二頁)書經直解(十三本、八百二十頁)通鑒直解(二十五本、一千四十二頁)

帝鑒圖說(六本、三百五十六頁)劉向新序(三本、一百四十二頁)洪武正韻玉鍵(二本、一百三十頁)

佛經一藏(計六百七十八函、十八萬八十二頁。共用白連紙四萬五千二十三張,藍絹二百五十三匹七尺四寸,黃絹廿六匹二丈四尺一寸,每匹長三丈二尺,黃毛邊紙五百七十張,藍毛邊紙四千九百十二張,黃連四紙三百四十七張,白戶油紙一萬八千九十五張,黑墨二百八十六斤八兩,白麵一千二百二十五斤,白礬四十五斤。)

道經一藏(計五百十二函、十二萬二千五百八十九頁。共用白連四紙三萬八百九十七張,黃連四紙一百七十六張,藍毛邊紙三千十八張,黃毛邊紙五百二張,藍絹一百八十二匹一丈八尺六寸,黃絹二十匹一丈六尺,白戶油紙八千三百七張,黑墨一百六十斤八兩,白麵七百五十斤,明礬二十五斤。)

番經一藏(計一百四十七函、十五萬七十四頁。共用腰子白鹿紙一萬三千六百四十張。)

大五大部經(華嚴經八十二本、大涅檠經四十一本、報恩經七本、金剛明經十本、心地觀經八本。)

小五大部經(法華經七本、楞嚴經十本、佛母大孔雀經三本、梁皇懺十本。)

又五般經(圓覺經二本、彌陀經一本、諸品經咒、金剛經注解一本一百四十七頁、華嚴小鈔一百十七本、諸真寶懺十二本、小道經一本。)

累臣若愚曾聞成祖敕儒臣纂修《永樂大典》一部,係湖廣王洪等編緝,時號召四方文墨之士,累十餘年而就,計二萬二千八百七十卷,一萬一千九十五本。因卷帙浩繁,未遑刻板。正寫冊原本,至孝廟宏治年,以大典金匱秘方外人所未見者,乃親灑宸翰,識以御寶,賜太醫院使臣王聖濟殿內臣寵,蓋欲推之以福海內也。閣臣王文恪鏊恭撰頌以揄揚盛美。相傳至嘉靖年間,於文樓安置。偶遭回祿之變,世廟亟命挪救,幸未至焚,遂敕閣臣徐文貞階,復令儒臣照式摹抄一部。當時供謄寫官生一百八名,每人日抄三頁。自嘉靖四十一年起,至隆慶元年,始克告完。及萬曆年間,兩宮三殿復遭回錄,不知此新舊《永樂大典》二部,今又見貯藏於何處也。又累臣曾見《車駕幸地錄》所載,正德十五年閏八月內,武廟南征回如鎮江,幸大學士楊一清第,曾進抄本《冊府元龜》,一部,共一千卷,計二百二本。累臣曾向韓提督世祿言及,幸有一部,然舛錯頗多,至不能句,似非楊宅所獻之書。李永貞遂雇人借抄一部,仍將原本交還。而抄本一部,聞丁卯冬已有人獻於王體乾矣。至崇禎己卯夏,體乾沒產,又不知落何人手也。又江陵張文忠公在閣時,曾具書與張中翰後湖曰:先年張文簡公曾得內閣所藏《冊府元龜》一部。其後文簡公卒於京邸,其仆即將此書,於部前貨賣。令先翁識其為閣本也,贖而藏之於家。嘗語區區曰:吾欲將此書仍送歸內閣,以完先代之寶,何如?仆時起賀曰:幸甚!此義舉也!無何而令先翁亦逝,竟勿克踐其言。今憶此書必無恙也,仆欲倍價奉贖,仍歸閣中,以卒令先翁之志,惟執事其幸許之。夫此一書也,文簡得之,令先翁贖之,至仆而還之。三更張氏,皆楚人也,將以媲於古之左史倚相能讀墳典邱索,不亦美乎?云云。然詳味江陵此舉,則必實踐其言者,但未知後湖果曾割付此書否?又不知今尚存內閣否也?承平日久,處處光景與先年不同,則此書之存與不存,與《永樂大典》之存貯何庫,又有誰敢饒舌問及也哉!嗟嗟,難言矣!


卷十九[编辑]

○內臣佩服紀略

祖宗設立內官,其巾帽服佩,自有一定制度,其名色多非外廷所曉。而舊制醇雅,每寓等威節省之誼。自逆賢擅政,創古今未有之制,「服之不衷,身之災也。」以今驗昔,良然!

貼裏,其制如外廷之旋褶。司禮監掌印、秉筆、隨堂、乾清宮管事牌子、各執事近侍,都許穿紅帖裏綴本等補,以便侍從御前。二十四衙門、山陵等處官,長隨、內使、小火者,俱穿青貼裏。自逆賢擅政,改蟒貼裏膝襴之下,又加一襴,名曰三襴貼裏,最貴近者方蒙欽賞服之。又有雙袖襴蟒衣,凡左右袖上,裏外有蟒二條。自正旦燈景,以至冬至陽生、萬壽聖節,各有應景蟒紵;自清明秋千與九月重陽菊花,俱有應景蟒紗。逆賢又創造滿身金虎、金兔之紗,及滿身金葫蘆、燈籠、金壽字、喜字紵,或貼裏每褶有朝天小蟒者。然圓領亦有金壽字、喜字,遇聖壽及千秋,或國喜,或印公等生日,搬移則穿之。惟逆賢之服,奢僭更甚,及籍沒,皆賞給鐘鼓司,凡承應則穿之,光焰耀目。今上聖主天性素儉,每為切齒,或笑其越分折福,終何用也。祖宗以來,青貼裏原不綴補,惟紅貼裏有補。逆賢偶欲異其親信者,遂自印公起請小轎止俱於青貼裏綴補。紛更多事,人咸不便。又按舊制,自十月初四日,至次年三月初三日,穿紵絲,自三月初四日,至四月初三日,穿羅,該司禮監預先題奏傳行。凡婚慶吉典,則雖遇夏秋,亦必穿紵絲供事。若羊絨衣服,則每歲小雪之後,立春之前,隨紵絲穿之。凡大忌辰穿青素,祧廟者穿青綠花樣,遇修省則穿青素。祖宗時,夏穿青素,屯絹也;冬穿青素,則元色之紵絲也。逆賢擅政,則王體乾等夏穿真青油綠懷素紗,內以玉色素紗襯之,滿身活文,如水之波,如木之理;而冬則天青、竹綠、油綠懷素紗,光耀射目,爭相誇尚,以豔麗為美。然於忌辰之義何居?於臣子之心何安乎?

𧙟𧝠,其制後襟不斷,而兩傍有擺,前襟兩截,而下有馬面褶,往兩旁起。惟自司禮監寫字以至提督止,並各衙門總理、管理,方敢服之。紅者綴本等補,青者否。

圓領襯擺,與外廷同,各按品級。凡司禮監掌印、秉筆,及乾清宮管事之耆舊有勞者,皆得賜坐蟒補,次則斗牛補,又次俱麒麟補。凡請大轎長隨,及都知監,戴平巾。有牙牌者,穿獅子鸚哥雜禽補。逆賢名下,凡掌印、提督者,皆濫穿坐蟒,可歎也。

官帽,以竹絲作胎,真青縐紗蒙之,自奉御至太監皆戴之,俗所謂「剛叉帽」也。

平巾,以竹絲作胎,真青羅蒙之,長隨、內使、小火者戴之。製如官帽,而無後山,然有羅一幅垂於後,長尺餘,俗所謂「紗鍋片」也。

牙牌,內官監題本於內承應庫領討,象牙製造。每升奉御或長隨,即給一面,將原帶烏木牌換收。按御用監等衙門,各有號數,一邊刻忠字若干號,一邊刻某監某銜。亦間有私買者、私造者,從來不禁。其制有雲尖,下方微闊而上圓,可重六七兩不等。近將舊牙牌不用,另換給新製牙牌,一面橫用篆文,其衙門下書銜;一面載「不許借失」等字。為官物也,無私造者。

烏木牌,其制荷葉頭,圓徑二寸許。一面刻內使或小火者字樣,一面用長方火印於中,其篆文四字曰:「關防出入」。而火印兩旁,分刻小字或內字若干號。此係官物,無敢私造者。凡遇失落,必題知懲處另給。

牌穗,其制用象牙或牛骨作管,青綠線結寶蓋三層,圓可徑二寸。下垂紅線,長八寸許。內懸牙牌或烏木牌,上有提係青絛。凡穿圓領隨侍,及有公差私假出入,本等帶之左,即懸此牌穗。如平居在官,穿𧙟𧝠者、貼裏者,俱帶牌穗,有絛。逆賢時,將牌穗紅線,長至尺餘。而懸穗之提係,舊制大可二寸許,不過銅、銀、玉等為之,上有鉤。逆賢時,改造大樣,提係長六寸、五寸,闊三寸或二寸半,鑲嵌絕好珠石、睛綠之類。有一件可值千金、六七百金者。各按節令巧樣,將見帶者懸掛滿壁;不帶而聚蓄者盈箱充櫃,亦賞及名下諸人。又令絛作織五色五毒絛子,創造珍珠牌穗,以玉作管,去牙牌而懸白玉或碧玉玲瓏牌。五毒絛遍綴小珍珠,其色疑近喪間服飾,又加青紅寶石珊瑚、黃綠琉璃珠以間之,其實不雅,皆逆賢掌家王朝用逢迎造辦。有識者竊歎曰:帶珠者,待誅也。謂非服妖而何。又創造玉管天青線印綬,如外廷印綬。夏則內懸玉牌,冬則金牌或金魚二尾,中外鑰焉。凡掌一印者帶一綬。如王體乾三綬,李永貞則二綬矣。雖不掌印者,凡出禁城有事,則亦帶一綬於玉帶之左焉,冒濫可笑極矣。

帶,凡內使小火者,烏木牌平巾者,無穿圓領束帶之理。惟請轎長隨並都知監長隨,各獅子等補,束角帶。其升有牙牌官帽,便謂之奉御正六品,得服麟補,束金鑲玳瑁或犀帶。自奉御而上,左右監丞五品,左右少監從四品,太監正四品。自太監而上,方敢穿斗牛補。再加升,則膝襴之飛魚也。斗牛也,蟒服也。再升,則受賞也。特升,方賜玉帶。冬則光素,夏則玲瓏,三月、九月則頂妝玉帶也。再升,內府騎馬。再升,每歲祿米十二石。如再升,但凡一級止歲加祿米十二石耳。逆賢時,有孩孺而至祿米若干者。有升賞一次,曾頓加祿米至一千二百石,不一也。

騎馬,凡內府有名騎馬者,自東西下馬門起,至北安、西安門柵欄東上北門止。又東上南門起,至南內西上南門及寶鈔司止,凡遇萬壽聖節、正旦節,內府騎馬者,各進馬一匹。若遇大婚禮、誕生慶典亦然。凡進馬有例,司禮監管掌寫字,預先於思善等門曉示一貼曰:某日進馬。各家將馬之毛色並已之官銜姓名,開送司禮監總辦黃本處,各酬銀二錢或三錢不等,以為買筆之用,此舊規也。臨期請旨,如聖駕親覽,所進之馬,便都於乾清宮門裏伺候,覽過,交御馬監。不堪者,該監不收,換補之。逆賢擅政時,因山海關等處缺馬,遂將皇城內官人稍堪辦進者,躐升數百人騎馬,每次各進一匹。又派各監局司場庫進十匹至五十匹者,每歲傳進十餘次,每次不下數百匹。驗收之日,黎明時,逆賢於北上門中一間,朝北正坐,盛服示威。內外侍衛者數百十人,列於兩旁,按職名牽馬,魚貫而過。或有不係夷產,及瘤瘦老病者,必重責其人。如牌子王心悅,幾斃杖下。所以馬價踴貴焉。及解馬到於本處,聽其瓜分,又苦無應時芻豆,隨至倒死者相望,軍士啖馬者比比也。按舊制,禁門中間係御路,無臣子敢正坐者。曾記萬曆二十九年,累臣同選入者四十餘人,於七月內,先監矩奉神廟聖旨,於北上門撥散於各衙門。先監在北上門東一空門限之北,坐東朝西,可謂得宜。至天啟二年六月內,王體乾、史賓、張文元奉先帝聖旨,選內操官人時,便已在北上門居中朝北正坐者,體乾也;左右並列坐者,賓與文元也。孔子「立不中門」,況坐以臨下乎?是幹天之位,懵然可笑者,又不止驕橫逆惡之魏忠賢矣。凡賞過祿米者,遇萬壽聖節及各節,隨進鹿一支,交南海子;禾賞祿米者則否。又,冬至之前,印公公、秉筆、隨堂、管事牌子各進子母羊四角、六角、羊交牲口房。凡藩府所進之羊,亦交牲口房。所進之馬,則交御馬監也。

凳杌,凡司禮監掌印、秉筆之年高最有寵眷者,方能得此。其制如靠背椅,而加兩杆於旁,用皮襻,如轎,前後各用一橫扛。然抬者不在轅內,隻在杠外斜插扛抬,而正行之。所以曰杌者,禁地不敢乘轎之意也。

板,其制如床面,高五尺許,於偏後些安一椅圈。前後以粗絨繩拴,用扛二條,斜插抬走,離地尺許。凡司禮監掌印、秉筆年老者,方私置坐之,不係欽賞,亦不係正經品級。自乾清門外,至西華門、東華門裏止。自逆賢擅政,乃徑自由門抬出,了無畏懼。又曾於寶月亭,戴巾,穿褻衣坐板抬走,殊可恨也。自古以來禁地無戴巾之理,神廟時司禮掌印田義老病,先監矩清弱,亦曾間於宮中坐板,然出於不得已,非驕矜賣貴也。邇來年少如李永貞、石元雅、塗文輔皆坐之,可不謂濫褻之極耶?

朝服、朝冠、帶履,與外廷同。冠七梁或五梁。舊制,隻有司禮監掌印,於祭中溜之神之夜,服此祭之。自逆賢擅政,加至九梁。凡遇先帝聖節、年節、冬至節,王體乾起至牌子止,俱朝服朝冠,於乾清宮大殿或丹陛上服之,照外廷儀注,行慶賀山呼禮,讚禮官大聲鳴讚如鴻臚寺焉,班首亦致詞焉。自魏良卿晉封後,逆賢即改戴公侯伯爵簪纓,出班行禮致詞,位在體乾上。至今上初登大寶,舊例,宮中內外各執事印公,行禮磕頭慶賀。逆賢欲仍戴簪纓,照先帝時朝服行禮,憚聖主英明,未果,止本等服色磕頭呼萬歲禮也。

笏,以象牙為之,與外廷同。

抹布,非布也。是素紵絲或綾染黃,長五尺,闊三寸,雙層方角,如大帶子之式而無穗。凡乾清宮管事牌子,暖閣、御藥房管櫃子,御司房管庫、管弓箭,請小轎四執事牌子,欽安殿、隆德殿、英華殿陳設近侍,須蒙賜過者,乃敢佩於貼裏之右,而蟠結絛上雙垂之,露半條於外,垂與衣齊。

刀兒,小牙筋一雙,小尖刀一把,長六七寸不等。銀鑲鯊魚皮等鞘,以紅絨辮係束於衣左牌穗之上,以昭近臣殊寵,非外衙門之所敢望也。惟司禮監是禮儀衙門,斯不屑抹布、刀兒也。

鐸針、金、銀、珠、翠、珊瑚皆可為之。年節則大吉葫蘆,萬年吉慶。元宵則燈籠,端午則天師,中秋則月兔,頒曆則寶曆萬年。其制則八寶荔枝、卐字鮕魚也。冬至則陽生,綿羊引子、梅花。重陽則菊花。遇萬壽聖節則萬萬壽、洪福齊天之類。洪福者於「齊天」 字之傍,左右各有紅蝙蝠一枚,以取意耳。凡遇誕生、婚禮,及尊上徽號、冊封大典,皆萬萬喜此。所謂鐸針者,單一枚,有錞居官帽中央者是也。按蟒衣貼裏之內,亦有喜相逢色名,比尋常樣式不同。前織一黃色蟒,在大襟向左後有一藍色蟒,由左背而向前,兩蟒恰如偶遇相望戲珠之意。此萬曆年間新式,非逆賢創造。凡婚禮時,惟宮中貴近者穿此衣也。

枝個,其制隨景如鐸針,但減小偏向成對耳。

桃杖,亦隨景如前。而珍珠、珊瑚,自錞端下垂,或間以寶石、金方勝、葽字耳。下有垂腳。世廟時亦間以三種賜輔臣大臣,神廟初年亦間賜江陵相公云。

披肩,貂鼠製一圓圈,高六、七寸不等,大如帽。兩傍各製貂皮二長方,毛向裏,至耳即用鉤帶斜掛於官帽之後山子上。舊制,自印公公等至牌子暖殿,方敢戴。其餘常行近侍,隻戴暖耳。其制用元色素紵作一圓箍,二寸高,兩傍綴貂皮,長方如披肩。凡司禮監寫字起,至提督止,亦隻戴暖耳,不甚戴披肩也。凡二十四衙門內官、內使人等,則止許戴絨紵圍脖,似風領而緊小焉。凡聖上臨朝講,亦尚披肩。至於外廷,如今所戴帽套,謂之曰「雲字披肩」。聞今上登極後,令左右漸次改戴雲字披肩隨待,然古制似已頓易也。

直身,製與道袍相同,惟有擺在外,綴本等補。聖上有大紅直身袍。凡印公公若過司房,或秉筆私自下直房,始穿此。凡見尊長則不穿。其色止有天青、黑綠、元青,不敢做大紅者。或亦開擺如襯衣而束本等帶者。

道袍,如外廷道袍之制,惟加子領耳。間有綴補,然逆賢時,其袖有大至二尺七八寸者,可笑莫此為甚。

氅衣,有如道袍袖者,近年陋製也。舊制原不縫袖,故名曰氅也。彩素不拘。大褶,前後或三十六、三十八不等,間有綴本等補。

順褶,如貼裏之制。而褶之上不穿細紋,俗為「馬牙褶」,如外廷之𧜽褶也。間有綴本等補。世人所穿𧜽子,如女裙之制者,神廟亦間尚之,曰襯褶袍。想即古人下裳之義也。

罩甲,穿窄袖戎衣之上,加此,束小帶,皆戎服也。有織就金甲者,有純繡、纚繡、透風紗不等。

束髮冠,其制加戲子所戴者,用金累絲造,上嵌睛綠珠石。每一座,值數百金,或千餘金、二千金者。四爪蟒龍,在上蟠繞。下加額子一件,亦如戲子所戴,左右插長雉羽焉。凡遇出外遊幸,先帝聖駕尚此冠,則自王體乾起,至暖殿牌子止,皆戴之。各穿窄袖,束玉帶,佩茄袋、刀帨,如唱「咬臍郎打圍」故事。惟塗文輔、高永壽年少相稱,其年老如裴升、史賓等戴之,便不雅觀。

唐朝帽,此古制,如畫上綿羊太子所戴者。貂鼠皮為之,凡冬月隨駕出獵帶之,耳不寒。

煙墩帽,亦古制也。冬則天鵝絨或紵縐紗,夏則馬尾所結成者。上綴金蟒珠石,其式如大帽,真簷而頂稍細。

二色衣,近御之人所穿之衣。自外第一層謂之蓋面,如𧙟𧝠貼裏、圓領之類;第二層謂之襯道袍,第三層曰裰領道袍。其白領以漿布為之,如玉環在項,而缺其前,稍油垢即換之,非入過皇城者不敢綴也。自此三層之內,或褂或襖,俱不許露白色袖口,凡脖領亦不許外露,亦不得綴鈕扣,隻宮人脖領則綴鈕扣,是以切避忌之。凡外廷講幄召對之臣,不可不曉二色衣之妙處者。如夏則以葛布為上身,以深藍或玉色紗作下褶,並接兩袖各數寸,又緣子領寸許。一則露白色,一則省費惜福,以便拆浣。此從古制也。自逆賢專政,凡近御之人,概得穿白色生紗、生羅、葛布,及白綾、絲綢,領袖襟縫公然顯露,不忌憚也。

一把蓮,宮壺中舊制,凡掌印、秉筆、管事牌子,在殿內直宿,其餘者候聖駕已安寢,磕頭安置過,寢殿門巳闔,則始散歸各直房,或酒或茶,自己用過,便各安歇,絕無敢私相會飲者。其各家經管衣帽官人,即將官帽一頂、貼裏道袍大襖或褂共上一條領者一付,總綴兩條帶子,將提係絛牌穗亦掛得停當,名曰「一把蓮」。並硬抹口絨襪靴護膝一雙,俱緊安於所歇床傍,伺候暗燈及燭於棹上,立銅箍頭攢竹五尺一根於棹傍。司房官人伺候筆袋一分、空紙數幅、本色紙花一袋。紙花者,即白紙裁成方葉,如碗大,備寫字吐痰、擦手之用。凡猝然夜間御前有事,忽有傳召,或值火災意外之警,便立可衣冠,手持五尺,速赴聖駕防衛。此從來貴近大臣之體,亦內臣小心敬慎分內事也。至逆賢時,此制盡廢,甚有沉醉解衣赤身而睡者。曾遇半夜有事,如先時逆賢、王國臣之哄於殿內,並一號殿兩次火災,寧遠兩次□警,及天啟六年六月初五日夜半地震,凡赴御前之人多零星遲緩,不濟事矣。又先是各直房飲食,都從河邊等處做成,抬入宮,以炭火熱食之,不敢煤灶也。至逆賢時,直房各具寬大茶廚房,雙煤灶,訪善烹調內官答應,似麵店酒鋪,煤火烈焰,爆炒煎炸,互相請召。而上下因循,日甚一日,全不以火燭為戒。非逆賢創始,眾亦不敢屑越至此也。

長者巾,製如東坡巾,而後垂兩方葉,如程子巾式。神廟恒尚之,曰長者冠。前縫綴一大西洋珠,兩傍金五爪龍戲之;而後垂兩葉之中,亦各蟠蒼龍。凡內臣高年之人,亦有戴者。或金線黑線緣鑲,然不敢綴雲龍也。忠靖冠、六合巾、九華巾、晉巾等製,皆如外廷。先帝恒尚九華巾、圓帽。皇城內,內臣除官帽、平巾之外,即戴圓帽,冬則以羅或紵為之;夏則馬尾、牛尾、人髮為之,有極細者,一頂可值五六兩或七八兩十餘兩,名曰「爪拉或爪喇」,絕不稱帽子,想有所避忌云。

棕靸,巾帽局製造。每年大雪第一次,即送司禮監掌印、掌東廠秉筆每二隻,管事牌子每一隻。冰雪穿之,以便趨走,不滑跌也。

撒扇,其制用木柄,長尺餘,合竹作小骨二十餘根,用藍絹糊裱,兩面皆撒大塊金箔。放則遮日,收則入囊。自司禮監掌印至管事牌子,皆於宮中夏日用之,隻可取陰,不能取風。其扇式如外之竹涼扇而不曲,長可二三尺,上闊下窄。《損齋備忘錄》載宣廟六言詩三首,其一詠撒扇者曰:湘浦煙霞交翠,剡溪花雨生香。掃卻人間炎暑,招回天上清涼。以天地萬物為一體,真聖帝之言也。

靴,皂皮為之,似外廷之制,而底軟襯薄,其裏則布也。與聖上履仝式,但前縫少菱角,各縫少金線耳。頻加粉飾,敝則易之凡。當差內使小火者,不敢穿,但單臉青布鞋、青布襪而已。或雨雪之日,油靴則不禁也。

扁辮,用不堪紫色絨或青綠色,織如大帶子,微鬆軟耳。長可丈餘不等,闊可三四寸。凡遇雨雪,將衣搊束,離地八九寸,以防泥汙,晴天不用。如冬寒之月,亦得穿皮氅衣,夏暑之夜,亦用折疊竹架,各支紗絹帳,以禦蚊蚋也。

雨衣、雨帽,用玉色、深藍、官綠杭綢或好絹、油為之。先年亦有蠶繭紙為之,今亡矣。斗缽式,有道袍式加掛者。御前大臣直穿紅之日,有紅雨衣、彩畫蟒龍方補為貼裏式者。雨帽則如方巾,周圍加簷三寸許,亦有竹胎絹糊、黑油漆如高麗帽式者。惟御前大臣戴之。祖宗以來,凡帝後、皇子女,晴天各用絹裏青紗窄簷傘,製不甚大也,以蔽下面之日色。宮中從來禁傘。自逆賢擅政,凡掌印、秉筆、管事牌子如王體乾等、王朝用等,皆雨雪打傘,直至乾清宮大殿簷下,無復奴僕體矣,良可太息。又神廟時,凡宣召太監田義等,皆值指其名曰叫某人來。如值聖怒,則曰采某人來。至逆賢,則凡遇先帝傳召,眾必接聲,或數十人歡聲齊跪曰:叫老公哩!蓋於君前臣名之義何居?而乃恬不為異,可乎?


卷二十[编辑]

○飲食好尚紀略

上古之時,茹毛飲血,自燧人氏作民始烹飪,不過苟塞饑餒已耳。是以鼎鑄饕餮之戒,書垂酒誥之文。然自古至今,猶有於口腹嗜好之,故起戈矛於匕箸,貽身家之大害者,不能枚舉。惟趙衰以壺餐得士,顧榮以一炙感恩,權其輕重,或亦有道存焉。其間不可不知也。嗟嗟!惟中官誌安溫飽,耳目習染,效奢易,從儉難。按節令以相沿,非四方所能曉,謹將平日所稔知者,略次梗概於左,用識異聞,亦考世間俗之一端。倘披閱之,或亦興嘗禁臠之思耶!

正月初一日正旦節。自年前臘月廿四日祭灶之後,宮眷內臣,即穿葫蘆景補子及蟒衣。各家皆蒸點心儲肉,將為一二十日之費。三十日,歲暮,即互相拜祝,名曰「辭舊歲」也。大飲大嚼,鼓樂喧闐,為慶賀焉。門旁植桃符板、將軍炭,貼門神。室內懸掛福神、鬼判、鍾馗等畫。床上懸掛金銀八寶、西番經輪,或編結黃錢如龍。簷楹插芝麻秸,院中焚柏枝柴,名曰「禺歲」。正月初一五更起,焚香放紙炮,將門閂或木杠於院地上拋擲三度,名曰「跌千金」。飲椒柏酒,吃水點心,即「扁食」也。或暗包銀錢一二於內,得之者以卜一年之吉。是日亦互相拜祝,名曰「賀新年」也。所食之物,如曰「百事大吉盒兒」者,柿餅、荔枝、圓眼、栗子、熟棗共裝盛之。又驢頭肉,亦以小盒盛之,名曰「嚼鬼」,以俗稱驢為鬼也。立春之前一日,順天府於東直門外「迎春」,凡勳戚、內臣、達官、武士,赴春場跑馬,以較優劣。至次日立春之時,無貴賤皆嚼蘿蔔,曰「咬春」。互相請宴,吃春餅和菜。以綿塞耳,取其聰也。自歲莫正旦,咸頭戴鬧蛾,乃烏金紙裁成,畫顏色裝就者,亦有用草蟲蝴蝶者。或簪於首,以應節景。仍有真正小葫蘆如豌豆大者,名曰「草裏金」,二枚可值二三兩不等,皆貴尚焉。初七日「人日」,吃春餅和菜。自初九日之後,即有耎燈市買燈。吃元宵,其制法用糯米細麵,內用核桃仁、白糖為果餡,灑水滾成,如核桃大,即江南所稱湯圓者。十五日曰「上元」,亦曰「元宵」,內臣宮眷皆穿燈景補子蟒衣。燈市至十六更盛,天下繁華,咸萃於此。勳戚內眷,登樓玩看,了不畏人。斯時所尚珍味,則冬筍、銀魚、鴿蛋、麻辣活兔,塞外之黃鼠、半翅鶡雞,江南之密羅柑、鳳尾橘、漳州橘、橄欖、小金橘、風菱、脆藕,西山之蘋果、軟子石榴之屬,水下活蝦之類,不可勝計。本地則燒鵝雞鴨、豬肉、泠片羊尾、爆炒羊肚、豬灌腸、大小套腸、帶油腰子、羊雙腸、豬膂肉、黃顙管兒、脆團子、燒筍鵝雞、炸魚、柳蒸煎讚魚、鹵煮鵪鶉、雞醢湯、米爛湯、八寶攢湯、羊肉豬肉包、棗泥卷、糊油蒸餅、乳餅、奶皮。素蔬則滇南之雞從,五臺之天花羊肚菜、雞腿銀盤等麻菇,東海之石花海白菜、龍須、海帶、鹿角、紫菜,江南蒿筍、糟筍、香蕈,遼東之鬆子,蘇北之黃花、金針,都中之土藥、土豆,南都之苔菜,武當之鷹嘴筍、黃精、黑精,北山之榛、栗、梨、棗、核桃、黃連茶、木蘭芽、蕨菜、蔓菁,不可勝數也。茶則六安鬆蘿、天池,紹興岕茶,徑山虎邱茶也。凡遇雪,則暖室賞梅,吃炙羊肉、羊肉包、渾酒、牛乳。先帝最喜用炙蛤蜊、炒鮮蝦、田雞腿及筍雞脯,又海參、鰒魚、鯊魚筋、肥雞、豬蹄筋共燴一處,恒喜用焉。十九日,名「燕九」是也。都城之西南有白雲觀者,云是勝國時邱真人成道處,此日僧道輻輳,凡聖溷雜,勳戚內臣,凡好黃白之術者,咸遊此訪丹訣焉。自十七日至十九日,御前安設各樣燈,盡撤之也。二十五日曰「填倉」,亦醉飽酒肉之期也。

二月初二日,各宮門撤出所安彩妝。各家用黍麵棗糕,以油煎之,或曰麵和稀攤為煎餅,名曰「薰蟲」。是月分菊花、牡丹。凡花木之窖藏者,開隙放風。清明之前,收藏貂鼠、帽套、風領、狐狸等皮衣。食河豚,飲蘆芽湯,以解其熱。各家煮過夏之酒。此時吃鮓,名曰「桃花鮓」也。

三月初四日,宮眷內臣換穿羅衣。清明,則「秋千節」也,帶楊枝於鬢。坤寧宮後及各宮,皆安秋千一架。凡各宮之溝渠,俱於此疏浚之。竹篾排棚大木桶及天溝水管,俱於此時油念之。並銅缸亦刷換,以新汲水。凡內臣院大者,即製席箔為涼棚,以繩收放,取陰也。聖駕幸回龍觀等處,賞海棠。窖中花樹盡出,圓圃、臺榭、藥欄等項,咸此月修飾。富貴人家,咸賞牡丹花,修涼棚。二十八日,東嶽廟進香,吃燒筍鵝,吃涼餅、糯米麵蒸熟加糖碎芝麻,即糍巴也。吃雄鴨腰子,大者一對可值五六分,傳云食之補虛損也。

四月初四日,宮眷內臣換穿紗衣。欽賜京官扇柄。牡丹盛後,即設席賞芍藥花也。初八日,進「不落夾」,用葦葉方包糯米,長可三四寸,闊一寸,味與粽同也。是月也,嘗櫻桃,以為此歲諸果新味之始。吃筍雞,吃白煮豬肉,以為「冬不白煮,夏不熝」也。又以各樣精肥肉,薑、蒜剉如豆大,拌飯,以萵苣大葉裹食之,名曰「包兒飯」。造甜醬豆豉。初旬以至下旬,耎西山、香山、碧雲寺等,耎西直門外之高梁橋、涿州娘娘、馬駒橋娘娘、西頂娘娘進香。二十八日,藥王廟進香。吃白酒、冰水酪,取新麥穗煮熟,剁去芒殼,磨成細條食之,名曰「稔轉」,以嘗此歲五穀新味之始也。司禮監有一種扇,以墨竹為骨,色淺箋紙面,兩面楷書寫《論語》內六字一句成語,極易脆裂,不知費多少工價,方成一把。似此損耗無益,宜裁省可也。

五月初一日起,至十三日止,宮眷內臣穿五毒艾虎補子蟒衣。門兩旁安菖蒲、艾盆。門上懸掛吊屏,上畫天師或仙子、仙女執劍降毒故事,如年節之門神焉,懸一月方撤也。初五日午時,飲朱砂、雄黃、菖蒲酒,吃粽子,吃加蒜過水面。賞石榴花,佩艾葉,合諸藥,畫治病符。聖駕幸西苑,鬥龍舟,劃船。或幸萬歲山前插柳,看御馬監男士跑馬走解。夏至伏日,戴草麻子葉。吃「長命菜」,即馬齒莧也。

六月初六日,皇史宬古今通集庫曬晾。吃過水面,嚼「銀苗菜」,即藕之新嫩秧也。初伏日造麹,惟以白麵用綠豆黃加料和成曬之。立秋之日,戴楸葉,吃蓮蓬、藕,曬伏薑、賞茉莉、桅子蘭、芙蓉等花,先帝愛鮮蓮子湯,又好用鮮西瓜種微加鹽焙用之。

七月初七日「七夕節」,宮眷穿鵲橋補子。宮中設乞巧山子,兵仗局伺候乞巧針。十五日「中元」,甜食房進供佛波羅蜜;西苑做法事,放河燈,京都寺院咸做盂蘭盆追薦道場,亦放河燈於臨河去處也。是月也,吃鰣魚為盛會賞桂花。鬥促織,善鬥者一枚可值十餘兩不等,各有名色,以賭博求勝也。秉筆唐太監之徵、鄭太監之惠,最識促織,好蓄鬥為樂。

八月宮中賞秋海棠、玉簪花。自初一日起,即有賣月餅者。加以西瓜、藕,互相饋送。西苑蹗藕。至十五日,家家供月餅瓜果,候月上焚香後,即大肆飲啖,多竟夜始散席者。如有剩月餅,仍整收於乾燥風涼之處,至歲暮合家分用之,曰「團圓餅」也。始造新酒,蟹始肥。凡宮眷內臣吃蟹,活洗淨,蒸熟,五六成群,攢坐共食,嬉嬉笑笑。自揭臍蓋,細將指甲桃剔,蘸醋蒜以佐酒。或剔蟹胸骨,八路完整如蝴蝶式者,以示巧焉。食畢,飲蘇葉湯,用蘇葉等件洗手,為盛會也。凡內臣多好花木,於院宇之中,擺設多盆。並養金魚於缸,羅列小盆細草,以示侈富。有紅白軟子大石榴,是時各剪離枝。甘甜大瑪瑙葡萄,亦於此月剪下。缸內著少許水,將葡萄枝懸封之,可留至正月尚鮮。

九月,御前進安菊花。自初一日起,吃花糕。宮眷內臣自初四日換穿羅重陽景菊花補子蟒衣。九日「重陽節」,駕幸萬歲山或兔兒山、旋磨山登高。吃迎霜麻辣兔、飲菊花酒。是月也,糟瓜茄,糊房窗,製諸菜蔬,抖曬皮衣,製衣禦寒。

十月初一日頒曆。初四日,宮眷內臣換穿紵絲。吃羊肉、炮芻羊肚、麻辣兔、虎眼等各樣細糖。凡平時所擺玩石榴等花樹,俱連盆入窖。吃牛乳、乳餅、奶皮、奶窩、酥糕、鮑螺,直至春二月方止。是月也,始調鷹畋獵,鬥雞。內臣貪婪成俗,是以性好賭博。既賴雞求勝,則必費重價購好健鬥之雞,雇善養者,晝則調馴,夜則加食,名曰「貼雞」,須燃燈觀看,以計所啄之數,有三四百口者更妙也。是時夜已漸長,內臣始燒地炕。飽食逸居,無所事事,多寢寐不甘。又須三五成朋,飲酒、擲骰、看紙牌、耎骨牌、下棋、打雙陸,至三四更始散,方睡得著。又有獨自吃酒肉不下者,亦如前約聚,輪流辦東,封湊飲啖。所談笑概俚鄙不堪,多有醉後忿爭,小則罵打僮仆以遷怒,大則變臉揮拳,將祖宗父母互相喚罵,為求勝之資。然易得和解,磕過幾個頭,流下幾眼淚,即歡暢如初也。凡攢坐飲食之際,其固獲揚飯流歠,共食求飽,吒食齧骨,或膝上以哺弄兒,或棄肉以飼貓犬,真可笑也。如有吃素之人,修善念佛,亦必羅列果品,飲茶久坐,或至求精爭勝,多不以簞食瓢飲為美,亦可笑也。間有一二好看書習字者,樂聖賢之道,或杜門篝燈,草衣粗食,不苟且,不濫差,足愉快,奈寥寥不多見耳。大抵天啟年間,內臣性更奢侈爭勝,凡生前之棹椅、床櫃、轎乘、馬鞍,以至日用盤盒器具,及身後之棺槨,皆不憚工費,務求美麗。甚至墳寺、莊園、第宅,更殫竭財力,以圖宏壯。且疊立名目,科斂求衙門屬僚,今日曰某老太太慶七十、八十,某太爺、太太祭吊;明日曰某宅上梁慶賀,某壽地興工立碑。即攘奪府怨,總不恤糜費工本,心所甘習,以成風,亦可鄙可笑也。內臣又好吃牛驢不典之物,曰「挽口」者,則牝具也;曰「挽手」者,則牡具也;又羊白腰者,則外腎卵也。至於白牡馬之卵,尤為珍奇曰「龍卵」焉。

十一月,是月也,百官傳帶暖耳。冬至節,宮眷內臣皆穿陽生補子蟒衣。室中多畫綿羊引子畫貼。司禮監刷印「九九消寒」詩圖,每九詩四句,自「一九初寒才是冬」起,至「日月星辰不住忙」止,皆瞽詞俚語之類,非詞臣應製所作,又非御製,不知如何相傳耳。久遵而不改。近年多易以新式詩句之圖二三種,傳尚未廣。此月糟醃豬蹄尾、鵝脆掌、羊肉包、扁食、餛飩,以為陽生之義。冬筍到,則不惜重價買之。是月也,天已寒,每日清晨吃辣湯,吃生芻肉、渾酒以禦寒。

十二月初一日起,便家家買豬醃肉。吃灌腸、吃油渣鹵煮豬頭、燴羊頭、爆芻羊肚、炸鐵腳小雀加雞子、清蒸牛白、酒糟蚶、糟蟹、炸銀魚等魚、醋溜鮮鯽魚鯉魚。欽賞臘八雜果粥米。是月也,進暖洞薰開牡丹等花。初八日,吃「臘八粥」。先期數日將紅棗槌破泡湯,至初八早,加粳米、白米、核桃仁、菱米煮粥,供佛聖前,戶牖園樹、井灶之上,各分布之,舉家皆吃,或亦互相饋送,誇精美也。廿四日「祭灶」,蒸點心辦年,競買時興緞製衣,以示侈美豪富。三十日,歲暮「守歲」。乾清宮丹墀內,自廿四日起,至次年正月十七日止,每日晝間放花炮,遇大風暫止半日、一日。其安鼇山燈、紥煙火。聖駕升座,伺候花炮;聖駕回宮,亦放大花炮。前導皆內官監職掌。其前導擺對之滾燈,則御用監燈作所備者也。凡宮眷所飲食,皆本人所關賞賜置買,雇倩貧窮官人,在內炊爨烹飪。其手段高者,每月工食可須數兩,而零星賞賜不與焉。凡煮飯之米,必揀簸整潔,而香油、甜醬、豆豉、醬油、醋,一應雜料,俱不惜重價自外置辦入也。凡宮眷內臣所用,皆炙博煎炸厚味。但遇有病服藥,多自己任意調治,不肯忌口。總之,宮眷所重者,善烹調之內官;而各衙門內臣所最喜者,又手段高之廚役也。

卷二十一[编辑]

○遼左棄地

鐵嶺李氏,其先,本朝鮮人。萬曆年間,成梁父子以斬級擴土功,加封伯爵,遂圖比照雲南例,要將山海以東世據之,永為遼東鎮守,如黔國故事。凡當時仕於遼土者,多遭其齮齕。無不懼陰謀之叵測也。至萬曆三十三年春,成梁以寧遼伯總鎮遼東,巡撫則趙公楫,欲將鴉谷關外將其哈唎佃子等處地方居民,招徠內徙,以邀功賞。時先將軍應祺正任遼陽副總兵,曾具呈阻之,曰:為遵祖制舊疆,以保生民,以固危邊事。切照太祖高皇帝掃逐胡元,開基未廣。至憲宗朝,韓斌為東協,始銳志展擴。開陽明臺、木閘等嶺屯,僅復以清河地方,設立城堡,置備禦官兵共六百餘員,操練防守。又建鴉鶻關,限建奴出入。去寨八、九十里,地界稍寬。夷夏之防,比前毖慎。至萬曆十九年,何權為備禦,武備漸弛,邊防寢廢,遂退地數十餘里,山上立碑為界。嘉靖年間,總太爺為政間闊,寬奠、大奠、長奠、永奠、新奠,稍復舊境,並論級功拜封伯爵。今王兀堂、張其店、哈喇泊、哵咧跪等處,現有軍人屯種居住,成家樂業,原係開墾內地,並非竄入夷巢。今一旦遷徙,別尋安插,驚擾軍民,號天慟地,耳不忍聞,目不忍見。況邊方地土尺寸是寶,建奴貪狠漸不可長,我退一步彼必進一步。邊境損耗,國威陵替,毋論拂人情,抑且違祖制,揆理度,情大有未便。卑職雖望輕才薄,謬列貳帥,職在擴土安邊,不容棄地壞法。萬一戎馬生郊,小醜犯順,卑職自甘捐軀報國,寧敢望指承風,激切具呈云云。奈撫鎮貪功之謀已成,見呈大怒,遂多方布阱,其欲甘心先將軍矣。時累臣若愚遇例已選入內廷,獨兄茂芳以嫡長男隨任,目擊最確,先將軍由此憤鬱成疾,於本年夏告病回衛,七月三十日抵裏,八月十一日病故?嗚呼,痛哉!繼先將軍為副將者楊公如松也。其年冬,撫鎮果行文招徠居民,安土重遷,幾至激變。鎮撫必不肯中止。時已寒冱,及復差廢弁韓宗功,率軍丁數千,妝塘馬驅逐之,焚其室廬,毀其器用,哭聲震野,有僵餒不支而死者,有渡河冰陷而死者,有不願徙而自經者,少壯強勇之人亡入建奴什四五,僅得老弱孤貧者六萬餘人,都僉派於遼鎮二十五衛安插。奏聞,神廟督臣蹇公達並鎮撫,俱以招回功各蒙恩賚。時四明沈相公一貫首揆也。遂將膏腴地數百里盡為□□所得。丙午夏,遼鎮廣寧管餉通判徐公應乾,浙江紹興人也。目擊遼鎮邊備大壞,條十五事,上於鎮撫,首列建奴一款,而兩老不勝懷忌。至秋七月,奉按院蕭公淳檄,委徐公閱察河東十四衛,於遼陽庫廨見先將軍呈諫,割地之案不覺衝冠眥裂,為賦二詩以誌不平。其《曉渡青石嶺》一律曰:深秋於役未曾休,歷盡淒涼輾轉憂。絕貢稱王寧久服,媚割地豈良籌。草頭垂露含民淚,山腳流泉咽戍愁。鄭俠丹青今若在,時艱早已達宸眸。其《清河堡閱操》一絕曰:曾聞辟土得封侯,割地如何秩更優。可惜毆民分界處,膏腴多少屬東。撫鎮聞之,遂將徐公捏陷革職為民。建奴既得膏腴之地數百里,遂陰懷叛心,隱憂日滋。自三十四、五年後,兵科等衙門宋公一韓等,各疏劾棄地非是,內有云:「劉副將一呈而輒死,徐通判二詩而去官。」劉副將即先將軍也。後宋公復有一疏,為割地啖□等事,奉神廟聖旨:這所奏棄地畀,事情重大,著都察院選差巡按御史勘明來說。欽此。奉差往勘者熊公廷弼,據石碑全遼地勘實,題覆未結。其後李公奇珍等又疏,有云:人居之則為地,華人居之則為華地。今數十年生聚之民,上糧有倉串,人丁有徭役,何以謂之曰地?何以謂之曰逃民?云云。疏上不報。既殷富,群不逞之徒復為計畫,朝夕從臾。四十六年春,果陷撫順以叛,鎮臣張公承允全師覆沒,巡撫李公維翰逮矣。四十七年春,楊公鎬為經略,而四路之師衄矣。天啟元年春,失遼瀋。二年春,失廣寧,全遼淪陷。十餘年來,竭天下之力,未能雪恥。河西一帶,已非我有,況河東之棄地乎?此遼左決裂根因,實以貪功貽患,真可切齒痛恨也。李氏墳墓在鐵嶺者,已盡為發,所封之爵久懸難襲。韓宗功乃成梁嫡親女婿,於天啟二年冬為□奸細訪獲正法。趙公楫,京師人也,久與稅監高淮契交,囊橐頗富,多置宅,以居縉紳。其孫趙臺於今上宗禎五年冬具疏,為乃祖誇張,以求復己之恩陰。本年十月內,奉聖旨:遼鎮失事,釀釁必非一朝。趙楫任撫有年,何無先見?預籌本內招回人口,是否功應陰敘,著吏兵二部查議奏奪。欽此。至六年冬,吏部竟坐名覆疏,奉俞旨:趙臺準送國子監讀書。七年冬,大同總戎王公樸具疏,奉聖旨:戚司宗罪案已定,王業宏爭襲事情已有旨了。其李成梁伊孫,該部查議具奏。欽此。司宗於九年恩審蒙釋。成梁之後賴戚臣王昺費盡心力,近已蒙準襲爵。累臣竊痛乙巳至今,時盈三紀,實曆四朝,在野恐知此棄地根因者少。若非先將軍曾由此招禍,宋掌科曾具疏入告,即不孝如若愚,亦不能記憶之悉也。封疆大事,父子至情,義難緘默,謹書此以備采擇焉。


卷二十二[编辑]

○見聞瑣事雜記

洪武間,臨海趙某者,失其名,卒業太學。為一中貴題《蠶婦圖》云:「蠶未成時葉已無鬢雲撩亂粉痕枯。宮中羅綺輕於布,爭得王孫見此圖。」太祖偶幸中貴宅,見之,詰問誰作。中貴以趙某對。即召除肇慶知府,在郡大有廉聲。見周海門先生《汝登雜言》。

又閩人徐孛《榕陰新簡》所載,《城山鄭氏譜女官恩遇》云:江氏名全,閩邑高惠里人,少淑慧,能記誦《孝經》《列女傳》。及笄,歸城山鄭琚。洪武癸亥,琚早世,江守節。癸酉,詔選識字節婦,任用內府。當道以江為薦,赴內選中,授女府內品,欽賜名曰全,委掌金銀各庫,乙亥,因憶男女幼稚為奏。太祖高皇帝推恩。遣使來閩,挈取家屬,馳驛至京,賜官房與居,免稅課差役。戊寅,高廟遣內官李清送回。壬午,文皇帝登極,復遣內官秦陪捧帛來宣,助理內政,升尚寶局正賜,月奉三石,官房五間,與男原籍居處。永樂丁酉,江以年老力弱請歸。旨允。重賜禮物,遣內官尹子良復送回閩。逾二年,己亥,以疾卒,年六十有五云。

世廟聖孝,凡睿廟藩邸御筆,不惜重賞購之。恭鈐欽文之璽,或新製睿宗獻皇帝御書之寶,非親近大臣不賜也。睿廟善書、善篆文,有《恩紀含香堂詩》行世。光廟於講學之暇,好揮灑大字扁額、對聯,以賜青宮左右,雖祁寒大暑,未之少懈。或亦鈐東宮,親筆圖書不載年月者,即光廟潛邸之御書也。當軸亦宜奏請訪購,以備一代宸翰可也。

光廟喜射,又樂觀戲,於宮中教習戲曲者,近侍何明、鐘鼓司官鄭稽山等也。凡外面屬托事情而營利肥己者,劉朝、王輔等也。泰昌元年八月,撥置西李娘娘。招權納賄者,李進忠也。

先帝嬰年時,曾用右手小指,在殿門梭葉內剔土嬉戲,適光廟猝至,客氏急抱起,指甲被梭葉勾傷,痛哭不已。光廟撫之曰:不妨不妨,帶破些壽長。仍好語勉慰客氏,今後用心云。其寬仁如此。

先帝髫齔時,教習書仿者,光廟伴讀吳進忠也。宮中私自答應誦書習字,劉良相也。良相,雄縣人,性樸直不茹葷,人皆以劉道稱之。孝和皇后即才人王娘娘臨崩時,托寫遺言云:與西李娘娘有仇者,良相執筆也。天啟元年,逆賢矯旨發良相於鳳陽而殺之,今有誰肯代良相鳴冤枉耶?熹廟中宮張娘娘今懿安皇后者,秉筆劉克敬奉差選中二位中之一位。後性骨鯁,好看書習字。坤寧宮近侍陳德潤,逆賢名下也,伺後動靜,客氏、逆賢憚焉。遂時於先帝前離間之,後時有賜與克敬,不過食物之類,逆賢知之,遂將克敬發鳳陽,尋矯旨害之。其後,又忌克敬之照管老叔馬鑒,即累臣之同侍先監者,逆賢復嗾塗文輔題參降發鳳陽,亦矯旨害之。既殮復蘇,寺僧聞棺中急迫有聲,守屍押葬者畏賢毒焰,不敢主持,遂生埋之。比至坑棺之堵,頭將開,而不敢不埋也。悲哉!今上登極,憐其冤,咸復職改殮,歸葬於北。今承天守備王太監允中、秉筆掌東廠王太監德化、隨堂王太監承恩,皆劉名下,天之報施忠裔正未艾也。

神廟貴妃李娘娘有疾,鄭娘娘名下太監張明,醫治不效薨逝。神廟極為悲悼,喪禮從厚。所生兩皇子,派與中宮王老娘娘為慈母,共育咸福宮。彼時積言有如淳如衍之事,自此鄭娘娘無有與分寵者矣。

先帝御名,凡宮中所用油,皆更之曰「芝麻水」,「油漆作」改曰「漆作」。

神廟潞藩入朝,至景運門即下轎,步入乾清門之左瑞。惠、桂藩之入朝光廟,及今上之入朝先帝,至宮門始下轎,禮駸殊矣。

神廟在宥之四十二年二月初九日,聖母慈聖皇太后崩,其傳行之旨曰:朕慈母皇太后。按慈母乃八母之一,非生母,不如直曰「朕聖母」為安也,又曰:偶爾崩逝。按「偶爾」字樣,亦似未妥。是時,司禮監掌印者李太監恩,掌東廠者盧太監受。若使先監矩尚在,定經潤正,必不草率如此。今上崇禎二年二月初四日巳時,中宮周娘娘誕生皇長子,其發外聖諭應曰:某年月日時,朕第一子生,某封某氏出,斯祖宗來體制也。時司禮監掌印高太監時明、秉筆沈太監蔭等,皆負人望耆舊曆練人也。乃所頒聖諭,竟將「某封所出」一句遺落,又將「生」字置「朕」字、「第」字之間。至閏四月十四日「百日命名穿紅」之旨,宜稱「皇長子」而竟稱「皇太子」。夫未經冊立,可作如是稱耶?又聞秦中巡撫嶽和聲賀疏亦稱「皇太子」。以上二宗或抄傳差訛,尚可言也。若原發旨意如此,則高太監等不細心不知體之咎,將誰諉乎?典禮之謂,何可笑也?曾記泰昌元年冬,高沈「為本官復職討祭葬」疏,竟將「諭祭」作「御祭」,切己之事尚錯誤至此,況國之大典乎?無怪片紙冗辭也。

天啟年間,高沈二太監閑住時助大工,每捐進一萬兩,其助遼餉又各進一萬兩,咸恐後也。至崇禎二年冬,□薄都城,高止助五百兩,餘僅三四百兩而已。果先富後貧耶?亦別有肺腸耶?

憲廟好琴弈詩畫,司禮戴太監義號「竹樓」,不知何許人最精於琴,而楷書筆法與沈度相埒。南中有一良家婦善琴,遍遊兩京,各省未有居其右者。雅聞戴名,詣外邸通名求見,久之訂期。戴林沐之暇,至外邸,坐廳中,延南婦,隔簾向上一揖坐,南婦簾外不通寒溫,讓戴先操曲,甫終,南婦淚如雨下,色若死灰,將所攜善琴即下階石上碎之,拂衣而去,終身再不言鼓琴事矣。戴之名下王太監獻號「梧崗」者,廣西平樂人也。亦精於琴,有譜行世。司禮太監蕭敬,字克恭,號「東梅」者,亦戴名下也,多讀書,其楷書筆法似沈度,而草書則從張顛、懷素,間雜以篆籀邊旁。今之巾帽局外廠,云是蕭別業,惜基址不存,但寒泉數處。煙草冥迷已耳。

鮑太監忠者,不知何許人。多學善書,歷升長陵神宮監僉書。每坐大石上拾樹葉而寫詩,清風徐起,飄揚山谷,以自娛樂。山中巨石如蝦蟆式者,鮑恒伏如幾,今見存焉。世廟雅尚文學,久乏當意者,適有親近以忠姓名學行奏薦,特蒙召升秉筆、掌印,壽逾八望九,尚耳目精明。以楷書寫諭傳紅,世廟優賚特加,後允其予告令終。云其名下王太監,本不知何許人,為穆廟時名臣。又田太監義,陝西人,亦鮑名下也,至萬曆二十四年掌司禮監印,其楷書得鮑教為多,見典禮之臣記中。此後留心學問之人,亦並及一、二識向往云。

司禮監隨堂李太監受者,京都人,西域苗裔。嘉靖四十一年選入,歷任司禮監。至萬曆二十九年夏,收選官人四十餘名,累臣亦其一也。三十一年選福王妃時,皇貴妃鄭娘娘引潞王例,欲選三人而擇之。先監矩時總理婚典,受執往事,爭曰:潞王先選一位未中,復選二位。雖三人,其實二也,如何敢比?先監甚服其亮,而密薦之。後升隨堂,未竟厥施,而一疾令終。

秉筆史太監賓者,嘉靖四十一年選入,多學能書,頗復歐陽,率更筆法,先監最器之,歷升文書房。史廣交遊,善琴弈,好寫扇,其詩字之扇流布宮中,神廟思得好秉筆,覽至史姓名,皇貴妃鄭娘娘偶讚揚之,聖意疑其從宮闈中鑽營也,遂立謫南京數年,取回任事,是日值有要緊旨意發閣,例該第一員親捧到閣,而史名原前列也。及回奏,神廟益怒,復疑其夤緣往閣中見輔臣也,復謫南京二十餘年,至泰昌元年八月,光廟登極,始取回。天啟元年,逆賢力於先帝前薦升秉筆,後畏。其廉介,退出閑住。史性儉素,曾與京宦米公萬鍾契厚,貸史銀七、八百兩,米終身困頓未償,史即焚券,都人多稱為義舉也。金太監忠,其照管侄也。金字敏恕,北直固安縣人也。萬曆六年選入,歷升文書房,博學能書善琴。守備鳳陽時,曾著《御世仁風》一書刻之,博極鑒史,繪畫周詳,仿佛如《帝鑒圖說》,其評語凡稱《迂拙子》者,金之道號,其自跋,親筆作也。先監在時,曾向金曰:公後來秉政時,我名下中惟劉官人堪用。公善視之。其後累臣被常太監雲詿誤墩鎖,於萬曆癸丑冬,金曾折節賜顧,時存恤之。至天啟七年十一月,累臣謫南,金已守備南京。崇禎元年夏,累臣復被逮赴北,蒙金惠銀百兩為途費,金尋蒙今上特升秉筆,掌御用監印,予告林下,近已令終。秉筆車太監應魁,則金名下也。

紀綸者,北直人也。萬曆六年選入,升司禮監,博學能文善寫,歷升文書房,未任秉筆,人多惜之。

凡內臣讀書,近有讀《左》、《國》、《史》、《漢》古文者。如先帝伴讀湯太監盛,萬曆二十九年選入,於書無所不讀,善飲酒能詩,與鄭太監之惠契厚,為同僚。先帝登極轉典簿,不數月即以病請,準私宅閑住。湯益沉酣典籍,自號「醉侯」,雅歌篤學,最為李永貞嫉妒。天啟四年十二月卒。

鄭太監之惠,號明淵,北直任邱人,亦二十九年選入,為牌子王奉名下。王則大司禮田太監義名下,王率眾名下叩見,田遍熟視之,惟以手撫鄭頂囑王曰:此子頂圓眼秀,人中端正,山根直接印堂,合伏犀貫頂法,宜令讀書。不數年,王與田相繼卒,即派與管事。田太監詔名下,始深心奮誌,受業於盧山人龍節。山人,杭州人,號九虯,博學能詩,於人落落寡合。聞累臣名,便交如舊識者,贈累臣詩云:棲遲數載誰曾記?我亦疏狂不記人。自接劉生杯酒語,常驚李白屋梁神。宮雲冉冉明千樹,玉漏迢迢隔九繙,祗令陽回春意早,羈鸞究竟出風塵。鄭自此愈專心經史、古文、左國等書,詩習杜工部,字臨黃山谷帖,亦能作時藝古文。性好種植牡丹等花,嗜音善射,久為永貞嫉妒。天啟五年夏,蒙先帝聖恩,起典簿,後升監官。時兩眼上皮各生黃斑,一如蟾蜍眉也。今上登極元年,奉使河南藩府,沿途廉介,驛遞感頌之。其年冬,御前親試「出事君能致其身」題,考時藝中選,同文書房曹太監化淳升隨堂,誠古今殊遇也。尋掌尚膳監印。二年春,告病杜門絕客,究心學問。五年冬,王太監永祚密薦起升秉筆,總督南海子及寶和店,委用常國安以為掌家。六年冬,總督東廠,委用王永壽為管廠掌班,分寄耳目於群小,且替名下官人何東鳳報二十餘年夙仇,當道者多為講解,竟膠執不息,大為輿情所薄。七年冬,有病閑住,被參未結。鹽蠹趙文淵具告,反噬公,止追過銀八萬兩,尚有三萬兩免追。上震怒,下東廠,理刑官耿良臣等於獄逮王永壽、常國安,於司禮監提問,革鄭職下法司,屢審未決。至十一年春,鄭患氣蠱證亡於獄。臨絕,屬其家屬棺中多備紙筆,誓訟地下,享年四十有九,葬於阜成門外三里河,尚有八十餘歲母在任邱也。凡所蓄書籍、法帖,盡散失一空。生前所作一冊,於十年夏值常熟錢宗伯逮入所居,與鄭比鄰,見而稱賞,為之序。初,湯之卒也,鄭為經理喪事。後天啟丁卯秋,復為湯手勒墓碑。其辭曰:蓋聞世之君子沒而不朽者,非書績於旗常則垂名於竹素,以至懿行隱逸之倫,詩酒曠達之士,咸得攄光傳記,照映後先。是豈名譽盡屬士紳,而吾儕遂乏傑俊哉?湯君諱盛,字銘新,號仲光,北直安肅人。體貌豐昂,顧眄神采,識度遠大,器宇宏深,直道正辭,率行己誌。自弱冠通經史,而尤以聲詩振,常以古法出新意,人皆服焉。萬曆辛丑夏,掄選入內,久滯下僚,顧才名顯赫如劉君若愚,亦折節與君定交。之惠曾與君同事而兄事之,久蒙開益,故得少通今古。庚申秋,光廟登極,當憐才,同之惠擢司禮遷東宮伴讀,蒙今上垂念潛邸,勞升司禮監典簿,之惠又同列寮采之誼。斯時也,君自以為居非常之地,必竭底蘊以報國家,不知之惠之不才寡昧,每推挽相須,而軒輊罔計。豈期此誌未伸懇辭閑住?之惠亦隨而求退。君更涉獵經史,著作日繁,君嘗曰:吾有友乎?說心間之俗務,計衣食之瑣碎,或卸杯月下,或緩轡郊,則範君、常君、盧君是矣。如酌古準今,談經論史,探性命之原,圖不朽之業,樂聲應氣求而不孤者,則劉君、鄭君是矣。雖然,吾之學可以攀劉而提鄭哉?君生平月旦,令人歎服。其進修識見,如此乃暴疾,初沾一臥不起痛哉!範君諱昇,常君諱國安,盧君諱應選,於君皆同年也。無何,之惠荷恩擢復原職,尋晉監官,緬憶君容,宛然在目,恨不與君同事而終始之。嗚呼,痛哉!墓草雖宿,情自不能渝也。嘗聞之先師曰:人之才情,本天授也。順之者明,悖之者暗,是則順必得天而壽而昌,悖必反性而天而殃,而果報何,未必若是耶?據情會理,以理律人,君乃明天人之際,洞善惡之歸,正擬遐壽,期頤逍遙,笑傲何祿,壽如此之爽哉?君生於萬曆丁丑秋,卒於天啟甲子冬,葬於都城之西王河鄉之池水村,於是樹石表行,為九原之觀,湯復著有《歷代年號考略》,以為我朝建元十六,而誤重前代者五、六,實詞臣失於參考之過也。其餘遺文書籍各若干卷,咸散失未刻,君子惜焉。

王進德,不知何許人,號樗仙。世廟時,職章聖獻皇后宮管事,有甲第在東華門外,清整雅潔,門無俗客。每休沐之暇,即閉門焚香,彈琴讀書,或展古名人墨妙臨,寫不釋手,故書法遒麗,遂成名家。尤好接賢士大夫,宛然有儒者風。嘗與陸文裕公深善,所蓄「七賢過關圖」,陸公題跋也。其辭有曰:按「七賢過關」,事無可考,豈竹林之人耶?或曰:即作者七人爾,蓋畫家多尚興致,不屑屑形似,要在得其意於筆墨蹊徑之外可也。公遭遇聖明,參與帷幄。密勿之地,以其愛畫之心,而為愛才之舉,則天下必不致有遺才如此圖中,望望而去也。予重以是望之,云累臣於滇南諸公處,曾見此圖,並古帖數種,咸識之以「樗仙圖書」,則樗仙賞鑒好古,當不凡也。

張太監維者,北直霸州人,號範吾,嘉靖三十八年選入,為司禮監管印張太監宏名下。幼博學好書,又最為李太監芳器許。隆慶戊辰,遂薦升神廟潛邸位下。萬曆初年,歷升乾清宮管事,提督內忠勇營,掌兵仗局印。而秉筆孫德秀、張鯨諸人,頗妒其才,然維處之泰然。慈聖老娘娘造有元帝金像,特差維齎請往湖廣武當山供安。維善詩能文,且精於琴畫,往返廉靜,驛遞咸德之。凡詩賦翰牘,人咸寶惜。十二年三月二十七日夜,侍神廟於乾清宮西廊,上問曰:爾本官三年事畢了。維奏曰:仰荷聖恩,得予令終,臣等存沒感戴。上因從容曰:我常想張宏好個老兒,每見我譴罰一個諫官,即叩頭流涕,善言寬解,我亦為他息怒,何等忠愛。維叩頭應曰:此是聖德,納諫非臣下所能挽回,倘聖怒不息,他亦豈能成功?上曰:爾以他三年除服畢,作一首詩來我看。維即擬題《榮哀慕感詩》云:薤露光陰何易晞?三年夢逐白雲飛。哀吟風木人終別,悵望煙霄鶴未歸。墓草可憐滋聖澤,祠旌深感照春暉。仁皇夜半思耆舊。重奉恩綸下紫薇。至十六年九月,駕幸山陵閱壽宮回,維股為車轢傷,又見近侍小人張守義等怙寵生事,而張鯨等眈眈未艾也。遂求退。著於思善門外直房調治半年餘,始準私家調治,遂益裒法書秘籍不釋手。至晚年,兩目為盲,尚能濡筆寫行草。凡聞有新書,必買來,令左右念聽者數年。至萬曆四十一年夏卒,享年將八十,著有《皇華集》、《歸來篇》、《摸金山人集》、《蒼雪齋集》等書行於世。維與先監為同官,先監之政事擔當,維之文章恬退,咸彪炳於世云。

王翱字鵬起,號村東,原籍南直句容人。永樂時,遷北直通州。嘉靖壬寅選入,時年十一歲,撥司禮監內書房讀書,受業於郭東婪、趙太洲、孫繼泉先生,咸器重之。且曰:爾諸生係內史,不必學舉業文章,惟講明經史書鑒及本朝典制以備聖主顧問,有餘力學作對與詩可也。曆升乾清宮牌子,隨朝請劍,因進封事賜斗牛。八月升太監。萬曆辛巳,奉旨:慈寧宮教書。遂遷居於西安門北,得從容與士大夫唱和吟詩。侍母孝,待弟良翔友於之愛,為內廷所少。翱為人悲歌倜儻,博學自豪,視富貴若電光石火焉。其《詠籠雀詩》云:曾入皇家大網羅,樊籠久困奈愁何?徒於禁苑隨花柳,無復郊原伴黍禾。秋暮每驚歸夢遠,春深空送好音多。聖恩未遂銜環報,羽翮年來漸折磨。翱與維前後皆有詩名,而品秩榮顯,翱遠不及。維刊《禁砌蛩吟稿》、《村東集》行於世。

李芳,任乾清宮管事,掌內宮監印。隆慶年間,曾以上書直諫下獄,與海剛峰先生諱瑞,諡忠介者同寓。事見《泳化類編》等書,茲不載也。

凡內臣姓朱者,皆改姓諸,禮公族無刑人之義也。諸升字晉父,號鎮南,浙江紹興人,嘉靖四十一年選入,於王太監安為同官。按外廷所稱同官者,謂職掌名位相同也。內府所稱同官者,不過同支派項下已耳。猶前後同門之義,非指同僚而言,不可不知也。升曾任御用監、武英殿掌房,自萬曆十年,降發南海子淨軍。多讀博識,通篆籀六書之學,樂與士紳交遊。泰昌元年秋,復原秩。天啟五年夏,沐浴正冠而逝,壽幾九十。升性豪俠,善書劄,達大體,奢於交接,積書名人字畫古帖頗多。

毛成,號似鶴,北直玉田縣人。萬曆六年選入,歷升甲字僉庫書,甘貧篤誌,潛心濂洛之學薛文清、王文成諸君子之書,更留心音韻,六書之理,雅服鄭樵之六書略、楊桓之六書統、趙桓謙之本義、吳元滿之總要。晚年得昆山魏莊渠先生所著《六書精蘊》,玩索自娛,舉世俗之好,無能奪也。成性剛介,菲飲食,敝衣履,通禪學,蓄書甚多,足未嘗至顯要之門,於累臣有師誼焉。壽七十餘卒,葬於玉泉山麓。生時自題其墓碣曰:於呼!藍田耕夫之墓。神廟初年,先習趙孟頫字外,小臣中有杜詩號鯉廷、王廷,策號哈仙,及中書楊大綸、劉彩等備員筆墨之役。其後,聖性篤好章草,戊申春,曾召累臣至啟祥宮前殿,差宮人襲朝女出簾問累臣兄弟之名,令寫真草八分篆字詩,累臣俯伏階下,次第奏對。如諭寫入,其後又令寫章草。累臣對曰:原不曾寫,未寫而止此。時累臣二十五歲矣,亦最奇之遇也。聞皇貴妃鄭娘娘欲討做司房近侍,神廟以為先監矩甫亡,已派與常雲名下,何可用?未遂許,而或有妒者阻之也。是時開雍顧老師尚在京,聞之甚喜,俯仰今昔,不覺淚下沾襟。

孝廟時皇親恣橫,太監何文鼎掌乾清門,心不平,引祖宗家法極言直諫。文鼎與鮑太監忠契厚,方草疏時,不令忠知,比燈下謄真之際,有一杠在門旁立者,忽一步一步行至案前,鼎怒罵曰:我為國盡言,爾何物麼麽敢來嚇阻我耶?疏上,上大震怒,係鼎詔獄,雜追治之,務究所主使者。文鼎毒慘備嘗曰:有兩人俱是山東籍貫,不可拘。按訊者曰:姑言之。對曰:孔子、孟子也。鼎既死,猶能於禁中拽銅缸作聲,若稱冤者。中外歎息,上亦感悟,憐之,特令勒石以祭焉。

中官最信因果,好佛者眾,其墳必僧寺也。惟晏太監名宏者,不知何許人。武廟時,曾鎮守陝西與督臣王瓊同事,其墳在西山,不設佛像,止以石砌壁,而鐫刻古來賢孝典故,為勸化計。俗所謂「晏家廟」者是也。今經廠所貯晏公綱目板一部,宏遺物也。內臣多愛,重刷印之。

世廟,神廟享國年久,鼓鑄嘉靖、萬曆錢,流行甚廣。惟光廟在位,僅匝月,先帝仰思「泰昌年號」,尚未鑄錢,遂分鑄與天啟錢,並流通同使,民間有恭睹「泰昌錢」而墮淚者。累臣藏有徽墨四大笏,可重二斤,斤料甚佳,上摹「泰昌元年製」,想是正人君子曾蒙光廟召用,禮遇者藉此墨以誌不忘也。累臣磨用,聞錢法侍郎劉君重慶好古喜墨,遂托一山東人轉賣,且藉此墨滿望劉君據墨具疏,請將泰昌錢亦鑄若干以廣行,奈劉君留墨付值,而泛泛然視為沒要緊事也。惜哉!

神廟恭妃王娘娘即孝靖皇后,生皇長子即光廟,又生皇四女也。皇貴妃鄭娘娘生皇二子、皇三子即福王,又生皇四子,生皇二女、皇六女、皇七女即封壽陽公主駙馬冉興讓所尚者也。端妃周娘娘生皇五子即瑞王也。敬妃李娘娘後封皇貴妃,生皇六子即惠王也,生皇七子即桂王也。順妃李娘娘生皇八子及皇十女。中宮王娘娘即孝端顯皇后,生皇長女即榮昌公主,駙馬楊春元所尚者也。榮妃王娘娘生皇三女。德嬪李娘娘生皇五女、皇八女、皇九女。光廟纘承大統,福王封於河南河南府,瑞王封於陝西漢中府,惠王封於湖廣荊州府,桂王封於湖廣衡州府。

神廟時,御藥房提督張太監明精於醫藥,最蒙寵,升秉筆掌內官監、內府供用庫印。明素不識字,隻掛虛銜,不該正,不批文書。凡不識字而秉筆者,穆廟時孟衝,神廟時張明,先帝時魏忠賢、王朝輔,止四人耳。萬曆二十八年夏,明病故,京師人皆快之曰:「張打鶴」死了。先是,神廟往朝慈聖老娘娘,明執藤條,在前清道,值慈寧宮丹陛上設有古銅仙鶴,高五六尺,明誤以為人也,遂打而罵之曰:聖駕來還不躲開。隨侍諸臣哂之,所以有此綽號也。其掌家周臣,亦升乾清宮管事,掌兵杖局印,而一家照舊不許分散,專造上用酒,造辦金玉銅錫木鐵雕漆器物,名曰:御覽。周臣病故,張宣伊進朝繼之,至泰昌元年八月始散。而逆賢掌家王朝用及伊進朝池守爵,皆明管上房之官人也。

福府承奉曹奉者,持佛氏戒號「丹岩居士」,頗與士大夫交,然性嚴急少慈。迨之國時,與承奉鄭縉俱以病告留京師,惟徐進、劉顯等隨赴雒也。

慈聖皇太后李老娘娘患目疾,有醫婦劉氏奉旨進慈寧宮調治,有同來彭氏匿孕入宮,貪戀節間賞賜,不肯明言。臨月,遂於宮中封夫人「彭金花」,女處夜產一子,於便桶中即淹死。宮人奏知神廟,欲將重處,幸聖母憐其勞,發彭氏於禮儀房,打三十逐出,棄死兒於北安門外。此亦宮中異事也。自後凡醫婦、收生婦入宮,必再三驗焉。不逾年李老娘娘崩,蓋亦非吉兆也。

壽陽公主者,神廟之第七女,皇貴妃鄭娘娘生也。選駙馬時,顧姓者二人,冉姓者一人。冉,固安人;顧,都人也。時正暑,御前親選之日,兩顧白玉大簪,極細亮帽,髮可以鑒,香氣襲人,衣服楚楚,鮮鞋淨襪。而冉則衣不求鮮,戴圓羅帽,兢兢叩拜,不敢仰視。神廟隔簾向鄭娘娘指而目之,卒選中冉氏之子興讓,實重其老成也。及完婚數年,與公主反目逃回,奉旨:召來罰演禮,如楊春元故事。仍革其父職,奪教習部官賈之鳳俸一年,以懲之。

神廟時,生瑞王之端妃周娘娘不甚有寵,瑞王二十五歲始完婚。福王十九歲完婚,即光廟二十一歲始完婚。惠王、桂王亦各二十歲以外始完婚,禮儀房各有底冊可考也。

中宮孝瑞王娘娘,其管家婆老宮人及小宮人多罹捶楚,死者不下百餘人,其近侍內官亦多墩鎖降謫。惟皇貴妃鄭娘娘近侍各於善衙門帶俸,其宮人有所謂靳大者,失其名,龐保曾答應也。曰:吾讚女者,初宋保答應而後用張朝進答應。保慮熱鬧終有散場,苦海回頭是岸,於是棄職為僧,常往不返。內臣中擺脫富貴,急流勇退所希有也。曰:林廷宦女者,馬謙曾答應之。曰:於景科女者,張騏所答應也。凡答應者為之置辦服飾、食物,即掌家、掌班不可缺者也。

京師墨山會地方,有贈司禮監太監剛公諱鐵之墓焉。寺中藏有遺像三軸,皆曰:靖難時有功之太監。至今,宛平縣有祭,凡掌司禮監印者繼續修葺。又曰:三義廟蓋祠先主關張君臣也。其五虎將軍像、龐士元先生像皆先監掌印時,令經營內官率塑匠往鐘鼓司,仿漢時妝束服飾以塑之,非出自古本流傳也。按剛太監墳大塚一,其石碣差古書「燕府承奉正剛公諱鐵之墓」。又一碑差大稍新,則書贈司禮監太監某之墓,蓋似後人所立者,墳前左右各列石鼓四,以次漸矮,如為坐杌,鬆亦茂盛甚古,其為古跡無疑。近年修墳,所勒碑文皆曰:公曾有靖難犁庭等功。按碣稱「承奉正」,是成祖未正大位時,公先卒矣。若果有靖難犁庭等功,則自應有別銜,豈仍以承奉正勒碣乎?累臣心久惑之,遍向熟於典故者訪問,亦卒無明證也。一日讀《宋史·列傳》有云:某與遼將剛鐵大戰於某處。云云。則此墓得毋遼將塚耶?抑剛公亦是遼裔,而名偶同英猛同耶?今正史明載剛鐵姓名,因世之讀史者,概以斷爛朝報泛泛視之,定多未詳故耳。食之人遂相沿,無敢異議也。同僚趙君琦美,字元度,南直常熟人。趙定,字先生,長子為先將軍契友,博洽好古人也。累臣以父執事之,亦曾問及,懵然無以對焉。夫此墳為我朝大內官祭祀之所,享二百餘年血食,倘或原是一番將軍,能不令死者暗笑,生者之謬談乎?是以慎祀典者,不可不詳核確跡也。累臣愚昧,謹次所聞以俟知者。


卷二十三[编辑]

○累臣自敘略節

累臣若愚,生於萬曆甲申二月,至戊戌七月悖父兄之教,感異夢而自宮,廢儒業,讀醫書,習養生家言。辛丑六月,遇例選入皇城,隸先監陳公諱矩名下,派與掌家常太監雲照管。該班則供抄謄之役,下班則習字讀書,頗蒙先監器許,解衣推食,耳提面命,即師生父子也。神廟功名頗寬,又得外受先師顧太史老先生之教為多。先師諱天竣,號開雍,南直昆山人,壬辰鼎甲。累臣入七年,先監卒,又二年始升奉御。每竊歎曰:我太祖時胡惟庸之變,幸得雲奇諫阻。不然,聖駕幾危。正統己巳之變,我景皇帝懾口騎披猖,徐呈等倡南遷之議,若非金英、興安主持,鎮定於內,恐於忠肅諸君子不能奏奠安宗社勳也。我孝廟青宮時,篤於學問,及紹大統,十八年堯舜之治,又皆自覃吉培養之功來也。我武廟在宥,逆瑾不臣,若非張永從中並力密奏,祛除大憝,能如摧枯易乎?我神廟御極之三十一年冬,妖書獄興,九重震怒,重賞以購作書之人,廣緝捕以滋告密之竇。凡書內有名者,恐有後患,各猜生平素仇隙之人,而欲甘心書內無名者,又自懷疑懼,恐被怨家誣害,身危家滅。幸當時先監掌東廠,委曲調救,中外始安,使從來內臣若無雲金、先監之儔,則逆相之毒必稔,南渡之議必興。歸德、江夏諸君,寧免蜚語之中乎?嗚呼,危哉!累臣曾記王振擅政時,欲害薛文清,其廚中老奴知之,痛哭不已。振聞之謀,遂中止,累臣自辛亥冬為常太監詿誤墩鎖,至光廟登極始放,升司禮監寫字奉御。先帝登極,即侍高太監時明,後升監丞。天啟元年冬,自司禮監被魏忠賢退於御馬監,仍隨高公居住西直門街私宅,日侍左右。高所纂緝養生之書曰:「一化元宗」,累臣曾效抄謄讎校之功,三年始成,即被李永貞自高公宅內喚令答應,不敢不應承趨赴。不謂永貞自登樞要,頓忘布衣,設法羈防,使人進退不得,氣鬱痰火不食八、九日,瀕死者數次。然寸心實不減,王家老奴也。四年夏,逆賢欲杖陳居恭,幸王體乾素感先監舊恩,向逆賢救免。其年冬,南樂魏相公密與賢一稿,賢付永貞著謄奏施行,其中有「元凶已放」四字。累臣問「元凶」指誰,永貞曰:你快寫罷,今廠爺在御前立等要奏哩!累臣歎曰:人臣已去,為甚還派他這樣名色?永貞曰:你到大殿內替老趙解解。一日,因臺臣劉微、張汝懋之疏,欲逮房可、杜樊、尚燝、遊士任等,適先帝偶恚憎逆賢,各僅得幸免。一日,少卿韓繼思告病,永貞因《同志錄》上其名有三圈,崔呈秀所欲害者。又「韓三之獄」,呈秀欲藉仆害主。如吳養春、吳懷賢故事,逆賢亦有成心。而體乾、永貞等且倡言世廟夏「桂洲故事」,幸韓三至死不肯妄招,許顯純亦未敢代砌捏奏,此實天啟末年詔獄詞臣,僅見之一公道事也。凡各項章疏,及內閣票本所擬聖諭、詔誥、敕命,各秉筆公公例應詳看,然敕諭、誥命稿多忽略不肯細看。累臣在永貞直房,有經管責任,偶值滿桂升總兵,內閣撰進敕稿付永貞看,至「爾可與樞輔計議而行」,是時孫閣部承宗撤回已久,見任總督則王公之臣、巡撫則喻公安性,今尚曰「樞輔」,實屬差誤。如不奏請改正,開讀之際,令人能不暗笑乎?永貞深以為是。次早,同眾奏請御筆將「樞輔」二字改作「督撫」,此稿珍藏內閣可考也。今上登極之日,體乾總辦禮儀文書,有進封妃周娘娘為皇后紅掩面文書一本,該永貞寫傳紅。累臣侍永貞謄完,問曰:此文書是那項辦理的?永貞曰:印公公。曰:既已奏過,今即奏覽發行乎?永貞曰:然。累臣曰:略早些了。如今萬歲爺還有本生聖母賢妃劉老娘娘墳,見在西山,尚未傳諭徽號遷祔,今中宮娘娘若先行進封,恐非次第。永貞曰:有所考據否?累臣曰:有隨將《皇明詔制》書內所載,穆廟以裕藩入繼所行次第,某日登極,某日傳諭聖母徽號遷祔,某日傳諭進封皇后。呈永貞,即將前書袖至御前,據以告。體乾轉奏今上,萬歲爺次第舉行。次日早,體乾笑問之,知為累臣簡舉,甚銜之,所以參若愚者曰:胸藏舊跡,目無成法也。冤哉!永貞雖死,塗文輔等尚在,可面質此事也。萬歲爺聖孝性成,將順其美,亦臣子分內事。強如佐助逆賢,日在御前替人報復,播無窮惡也。天啟七年九月,永貞辭任後,累臣遂於德勝門內先監會館居住,十一月十七日永貞逃後,至十二月十二日楊維垣之捏參疏上矣。十四日,於司禮傳奉聖旨:御馬監外廠大監劉若愚著降做淨軍,發去南京孝陵衛種菜,還寫帖子去該衙門知道。欽此。時霍維華疏內亦參及若愚。二疏所奉之旨皆云:劉若愚已降發處分了。十六日,南行。崇禎元年正月初十日,交孝陵西園收管。三月內,又被山西道劉御史重慶捏參提解赴北。五月初一,逮入刑部獄。二十五日,禮垣陳君讚化疏請,著九卿科道廷鞫,如朝審例。奉聖旨:所奏鞫審李永貞等,委宜分別隔訊,務得真情。云云。至六月二十日,中府會審,乃不容分訊,各夾打一頓。李永貞、若愚、李實俱引,凡奸邪進讒言主使殺人者,斬之。律仍於「斬」字上增一「皆」字,俱決不待時,志在滅活口。何嘗分別隔訊得真情哉?二十三日,具題。二十七日,平臺召對。原會審大臣王太宰永光等欽奉玉音,李實一案有冤枉無冤枉,五虎五彪如何不問?決不待時。空印本是李永貞填的,劉若愚次一等,李實又次一等。云云。至七月初二日,會審之疏奉有「這本內犯人情罪不同,還著該部從公另擬」之旨。初四日,又召對將李實原參周起元印信本,付閣臣細看,果是墨跡蓋朱。十三日,刑部具題。十六日奉聖旨:是。李永貞即會官處決,劉若愚秋後處決,李實充淨軍送司禮監發落,孫升依擬。欽此。累臣罪案其實不曾訊明,其實無證據也。本年九月朝審前遍遞訴揭,雲真正奸黨巧卸欺天,被退小臣無辜吃累,以力攻楊、霍。時刑垣曹君師稷疏請詳鞫,奉聖旨:劉若愚已有成案,不必再訊,該部知道。欽此。時首輔李公標,北直人,梓裏情面不得不為也。按逆賢欲貴顯其名下,將在前礙路之人殺者殺,退者退。累臣所以被斥於御馬監,又被王體乾退於外廠,實係摧折之人,當時最為耆貴重臣無逾體乾者,親信掌家無諭王朝用者,今乃苛責無辜,可謂有天日乎?塗文輔司從前文□□兩部事權,才名不在永貞下,罪止孽逆軍犯,近復蒙恩改為民,是真正逆賢支派輕者,益得輕也。且楊、左諸公及七君子之死,自有逆謀主使,加功入告之人,而李實空印本又的非若愚填寫,乃懸坐曰主使不亦冤乎?會審時少司寇閩中丁公啟睿、山西司郎中江右徐公士俊,首座則太宰長垣王公永光,王與楊、霍又最厚者。夫既成心故人,即祖宗律條之內,不難增一緊關字樣,則招之湊砌,與海市蜃樓何異?至部覆第二疏,仍用前律監候,可謂次一等乎?次者次於死也。仍以死擬,死可謂從公另擬乎?按明例律云:二死三流各同為一減項,用此律者不一,何獨若愚明奉玉音,次一等明明本條無皆字而不用此律何耶?累臣於逆賢之側,絕無站處說,處於永貞又久遭猜妒,既不敢出宮門,何由而知外事?又不到先帝御前做官,從來恩蔭總未及若愚弟侄,工部錦衣衛之文案歷歷可核也。《內臣便覽》亦未刻若愚姓名,而楊、左諸孤疏揭血寫奏章,及李實、孫昇疏揭,又何曾有一字及若愚之姓名?三年秋審,蒙注有詞。五年秋審之後,特奉聖諭云:法官不肯盡心,詳核主筆者,又循套塞責,殊非肅國法重民命之義。又云種種情節,及招冊中事相類,而諭不能悉載者,通著三法司另審另擬,俱要明妥具奏。欽此。若愚冤苦異常,具狀申訴,蒙將姓名列應改數內。六年、七年,屢改未允,已不入朝審招冊,亦不隨上衙。凡屢次奏駁之旨,亦不曾詰責堂司。奈七年秋為缺太宰召對,時少宰張公捷薦呂純如致滿朝鼎沸。八年春,鳳陽祖陵遭流寇之變,將有恩詔傳布,而楊與霍等或有冷灰思然之念,被臺省抨彈。時大司寇馮公英,北直人也,甚懼。至五月內,遂將若愚改從而加功者絞之,律覆結,將明例律「二死三流同為一減」 之條,復革而不用。自若愚始明,借若愚性命以息臺省之口,暗以傷楊、霍等耳。則是答應、永貞之人,重而仍改於重也。九年夏,值五年大審之期,其冬有總憲唐公世濟薦霍維華邊才,上震怒,將唐革職下獄提問。十年夏,恩審曹大司禮化淳,雖兩奉簡命到大理寺清理冤滯,亦不敢遞為若愚昭雪也。十四年春,奉特諭大赦中外,命內閣首員范公復粹於三月初九日起,至十二日止,到大理寺會審,蒙注若愚有詞眾耳。眾目無不通曉。至四月十四日覆奏,有詞旨下,乃不與有詞二十四人數內。豈另俟機會耶?抑有所阻礙,而沉擱耶?不可知已有兔,爰爰雉離於羅戴盆,何時得見天日耶?累臣平素苛謹無城府,往上看是青天,往下思是地獄。明有王法,幽有鬼神,雖身處幽囚顛險之地,此一點天理良心必不肯昧,惟念在內之猜妒者,多外廷之說夢者,眾如江南所刻《清明聖政》、《頌天臚筆》、《斥奸》等書,不一而足。蓋信耳者膠執,成心原心者百無一二,即累臣一介之生死,所關幾何?顧我神廟之聖慈,光廟之聖孝,先帝之聖度,凡為臣子者,或無由曉?在當時或膠一已之見,隨聲附和,若再數十年後,彼道路不根之口,又將何所底止?若愚世受國恩,深為此懼,敬於席槁苟活之際,以柙楞代硯,以血淚和墨謹將《憂危竑議》以來及先帝甲乙丙丁四年之內,耳目所及,最真最確實者,直吐肺肝,不加裝飾。心無乞米之嫌,傍無執燭之鑒。我朝九廟之靈,實式臨之期,沒者不含恨於筆端,存者不漏網於清議。後有吊古者自笑彼葛藤;非真撫此編而太息矣。若愚之報楚籍者,昔在南京聞旨被逮,時即具書與兄茂芳,云:必不可言,與兄同母,亦不必露先人之仇,終未能報之意,心良苦已。果真襄陽縣人也耶?亦異夢冀少驗耳。累臣始祖名大海,南直定遠人。元至正甲午,隨繆大亨起義團澗山,凡三千人,我太祖收伏之,以從軍勞升延慶左衛正千戶。大海之子觀隨,成祖靖難,南征大戰白溝河陣亡升指揮僉事,世叨傳襲。至第八世則先將軍應祺也,生嘉靖庚申,於萬曆丙申中武舉,為盛公訥、趙公用賢門生,推宣鎮西城守備,歷升都司遊擊、參將,至京營左副將署都督僉事。癸卯冬,推遼陽協鎮副總兵,先將軍素為寧遠伯李成梁所忌,至棄地一節,又具呈諫阻,益逢毒怒,百方圖害。延至乙巳夏,告病。八月十一日卒於正寢,年四十有六。先將軍捐世之冬,遼東果招徠流民,地果棄矣。見《遼左棄地》語中。嗟乎!累臣於遼東李氏有不共戴天之仇,當貴池丁相公等於先帝講筵,袖出遼東傳害熊經略時,累臣如能主使殺人,何不將楊鎬、李如楨同熊並處,藉封疆為名,雪先臣恨,不亦正乎?又如楨在獄,於天啟五年冬,曾失火僅將如楨責之。當時累臣何不求永貞加功,置如楨死地乎?總之,暗裏害人之事,必非遭斥逐猜防不同心之人所能辦者。世未有殺父之仇不能報,而乃殺沒相干之人,有是理乎?此最顯而易見者也。先將軍故長男茂芳襲職,歷升昌平參將。崇禎元年夏,刑部杜君齊芳參茂芳革任。二年冬□薄都城,茂芳協防居庸關。七年秋,□犯山西大同、宣鎮東路,時永寧參將張國威率茂芳守城,□不敢攻。九年夏,茂芳蒙山陵提督王太監希忠牌取,赴昌鎮聽候委用。夏杪秋初,□猝自柳溝,由皇陵深入。昌帥巢丕昌叛,昌平城陷,王太監及茂芳同死於昌平。身膏原野,門祚無嗣,又可痛哭也。先將軍一生清節叨祀,鄉賢有子二人,所遭如此,豈非天哉?視天夢夢我辰安在?累臣與兄茂芳同母,母胡亦嘉靖庚申生。初產若愚時,夢一老僧云是襄陽人,來借房住,故若愚匍匐時,喜敝垢衣。母胡倚閭十載,加以悲痛茂芳之死,遂於十年六月內去世,享年七十有八。嗚呼,痛哉!若愚不孝不弟之罪,其通於天乎?其通於天乎?


卷二十四[编辑]

○黑頭爰立紀略附

涿州去京師百餘里,其涿<君邑>娘娘,宮中咸敬之,中官進香者絡繹。馮相銓,其里人也。少年詞林,美容公子,人多慕之。值神廟靜攝久,交通禁中,是以中官多請馮入皇城遊賞。自此,內官皆知有小馮翰林矣。天啟甲子春,逆賢進香涿州時,銓被劾家居,跪謁路次,送迎供帳之盛傾動一時,且涕泣陳盛明之冤,為東林陷害,逆賢憐其姣媚,已心許之。後楊都憲有參賢二十四罪之疏,賢窘甚內營救於客氏、王體乾、李永貞、石元雅、塗文輔,而復求助於外廷。馮因具書,於賢侄良卿言,外廷不足慮,教之行廷杖,興大獄,以劫制之。又時時剌得外廷情事,密報逆賢,使為之備。賢感之刺骨。及汪文言再入詔獄,馮與霍維華、李魯生、楊維垣、崔呈秀等朝夕計議,羅織多人,密封付良卿轉送逆賢,皆李朝欽及永貞等拆念,賢聽畢令朝欽付東廠。聽記者暗授許顯純,顯純一一請教後行。馮又與大金吾田爾井最昵,每促膝夜語,即親近僮仆不得與聞。南樂通逆賢之後,思得後勁,念馮曲意承事,因屬意焉。而李魯生等又讚助之,馮亦將《綸扉故事》一冊密托良卿轉致逆賢,間在上前點綴冷語,曰:甘羅十二為丞相,我朝卜相亦曾不次用人,不拘資俸云。蓋未入相之前,已久入逆賢幕矣。初在講幄時,日與良卿、傅應星深談,或托爾井通帖,機鋒顯露。南樂聞而忌之。馮入相後,漸聞其事,銜之,遂與呈秀、爾井等譖南樂於逆賢,謂有二心。南樂從此謝政歸矣。馮之大拜,不盡由南樂者,此也。馮喜修容止,凡入朝,衣箱內隨靴兩三雙,鮮衣數襲,沿途頻刷靴塵,行步自顧其影,鏡不離左右,官帽補服極其奢麗。性愛古玩,而學識目力不逮。托心腹長班劉四號次庵者,代為聚斂。凡京城世家有名物堪賞鑒者,必百計取之。凡出閣至寓,則古董玩好奇書珍玉羅列滿前,而嬖妾孌童、清客狎友,殆無虛室。李永貞嘗歎曰:內相有塗文輔,外相有馮振鷺,時事可知也。言其躐等超拜,內外同也。逆賢已出妻馮氏,雖流寧肅稱自涿郡移來,疑馮疏族也。是以凡馮侍講,逆賢時時屬目,有微時故劍之思,昵馮之故亦在此乎?馮素恨張我績,誓欲報復,屢書啟達賢,賢回啟云:宮府原無二致,忠孝出於一原。李永貞筆也。來啟用眷生南紅帖內,以白面閣揭為副啟,其寫如敕稿式,永貞、文輔侍側者,耳目極確也。其害經略熊廷弼者,因書坊賣《遼東傳》,其四十八回內有《馮布政父子奔逃》一節,極恥而恨之,令妖弁蔣應暘發其事於講筵,以此傳出袖中而奏。致熊正法,其實與貴池相公無甚與也。彼時閣中擬入聖諭,歸乾斷於先帝,體乾、永貞、文輔會議曰:分明是小馮兒與熊家有隙,在講筵害他,與聖上何干?遂以原稿上奏,請御筆增八卿等面奏「出之袖中」字樣,其後御史趙允昌、吳裕中皆有疏參貴池,而馮先使私人田景新嗾吳曰:內意薄丁矣,可亟參之。又布線索於逆賢云:吳是熊至親,誌為熊報仇,不可放。逆賢遂矯旨杖殺之。批本者李永貞,喝令重打者王體乾,然造謀者實馮也。馮與田爾井、魏良卿、傅應星等恒醉舞酣歌,往來無忌,呈秀與逆賢看工之際,屏人譖之,馮知之謀,於李魯生、霍維華、楊維垣等,乃造三案以錮諸賢。書成,逆賢見有呈秀姓名無已,稱美心逾恨之,而從來愛緣盡釋矣。馮遂不能立朝張我續,始駸駸乎起用矣。揚州知府劉鐸,素嗜酒。丙辰廷對曰:因過醉,對策失格,致失鼎甲,雖能文善畫,識者已知其疏,放難令終矣。適矮僧所粘壁上五七言律詩俱歐陽暉所作,所寫不過借鐸圖書私用耳。奈馮私人魯生、維華輩,視為奇貨,嗾爾井借緝事入告,鐸遂不色於禍矣。人知事由張體乾、穀應選、田爾井、薛貞等孰知,造謀弄江右人者,亦從馮發端乎?馮母之迎養於都中也,良卿、應星皆如子侄禮,惟爾井更密如嬌婿焉。及冬相母自京旋涿,沿途公館鋪設,如候逆賢例,豪奴武仆都穿紵絲蟒衣,大紅、天青、官綠、月白、醬色、元色等色,各四人或六人或十人,執棍乘馬,屬橐焉。頭戴貂鼠帽,或擺對於前,或擁衛於後,旗幡蔽日,金鼓震天,威若天神,相母轎左,所懸刀劍並所列周戈半為逆賢、良卿等各贈物也。其姬妾美婢乘軒者二、三十人,靚妝彩服,燦若雲霞。遠近奔看者雜遝,募化者如蟻。凡途遇者,雖皇華欽使進貢之臣,無不停驂讓行,然長年曉事者竊笑其非,復中州逃難,狼狽狀矣。凡馮京中多蓄古玩,皆修三案時或載某一疏,除某一疏,及或增損姓名皆以賄成。其積貲財頻從入京買米之車載去,而母歸所隨箱杠不與焉。其家所置田園,盡是膏腴,而花木之奇,遠逾禁內,蓋多藏寶鏹為畿甸第一家也。崇禎二年,科臣李遇知於贓罰庫得馮。丁卯送逆賢祝壽詩百韻,具疏入告,其在家之效款如此。則在京之行媚又當何如?是年冬,□薄都城,涿為附郡,馮捐資守備,時差取紅夷炮抵涿,馮恐為□奪,倡首挺身,同眾護炮。至郡有疏奏聞,又一疏力救郭鞏,或有嘉其義俠者,然其意實欲藉此為燃灰計耳。識者已窺其眈眈之謀矣。洪惟涿郡娘娘極為靈應,何以生此禍水,貽害朝野?豈天行劫數使然乎?《異物志》云靈狸一體自為陰陽,故能媚人皆天地不正之氣。又癸辛雜識青藤山人路史咸可證也。籲!以如此之人,而處揆席,又何怪乎?舉國若狂也哉!