釋迦方志/卷上

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
  釋迦方志
卷上
卷下 
終南太一山釋氏道宣撰

封疆篇第一[编辑]

佛之所王土也,號曰索訶世界,即古翻經為娑婆矣,經中所謂忍土者也。謂此土人强識力念能忍苦樂,堪任道器,故佛王之。案此封疆周輪鐵山,山外是空,空不可測。山下是地,地下是金,金下是水,水下是風。其風堅實,逾於金剛,眾生心力同業所感,能持世界,不令傾墜。自風以外,即是虛空。約此周輪,從下而上,至無色窮,名為有頂。論其盡界,縱廣所經,卒非里數之所度也。且如《智度論》,從色界天下一大石,經一萬八千三百八十二年方始至地。約此上下方維,名為一佛所王土也。即以大千鐵圍而封疆之域。

統攝篇第二[编辑]

按索訶世界鐵輪山內所攝國土,則萬億也。何以知之?如今所住,即是一國。國別一蘇迷盧山,即經所謂須彌山也,在大海中,據金輪表,半出海上八萬由旬,日月迴薄於其腰也。外有金山七重圍之,中各海水,具八功德。其外鹹海廣於無際。海外有山,是鐵所成,四周繞之。海中可居者,大略有四,即約蘇迷山,用分方面,東洲名毗提訶,南洲名贍部,西洲名瞿陀尼,北洲名拘盧也。此之四洲,亦名四有,人之所居,佛之所王,准此傍及鐵圍海內唯有四洲。蘇迷山已上二十八天并一日月為一國土,即此為量,數至一千,鐵圍都繞,名小千世界。即此小千,數至一千,鐵圍都繞,名中千世界。即此中千,數至一千,鐵圍都繞,名為大千世界,按此三千大千世界,其中四洲山王日月乃至有頂,則有萬億之所,皆為佛之統攝,俱遵聲教。

中邊篇第三[编辑]

惟夫法王所部,則大千之內攝焉,若據成都,則此洲常為所住。故此一洲則在蘇迷山南之海中也。水陸所經,東西二十四萬里,南北二十八萬里。又依論說三邊等量二千由旬,南邊三由旬半,是則北闊而南狹,人面象之。又依凡記人物所居,則東西一十一萬六千里,南北遠近略亦同之。所都定所,則以佛所生國迦毗羅城應是其中,謂居四重鐵圍之內。故經云三千日月萬二千,天地之中央也。佛之威神,不生邊地,地為傾斜故。中天竺國如來成道樹下有金剛座,用承佛焉。據此為論,約餘天下以定其中,若當此洲義約五事以明中也。所謂名、里、時、水、人為五矣。

所言名者,咸謂西域以為中國,又亦名為中天竺國。此土名賢談邦之次,復指西宇而為中國。若非中者,凡聖两說不應名中。昔宋朝東海何承天者,博物著名,群英之最,問沙門惠嚴曰:「佛國用何曆術而號中乎?」嚴云:「天竺之國,夏至之日,方中無影,所謂天地之中平也。此國中原,影圭測之,故有餘分,致曆有三代、大小二餘增損,積算時轍差候,明非中也。」承天無以抗言。文帝聞之,乃勅任豫受焉。夫以八難所標,邊地非攝,出凡入聖,必先中國。故大夏親奉音形,東華晚開教迹,理數然矣。

二言里者,夫此一洲大分三量,二分以北,土曠人希,獯狁所居,無任道務。一分以南,盡于三海,人多精爽,堪受聖化,故約道勝大聖都焉。故成光子云:「中天竺國東至振旦國五萬八千里,振旦即神洲之號也。彼人目之。南至金地國五萬八千里,西至阿拘遮國五萬八千里,北至小香山阿耨達池五萬八千里。」觀此通攝,取其遐邇齊致,以定厥中,其理易顯。

三言時者,謂雪山以南名為中國,坦然平正,冬夏和調,卉木常榮,流霜不降。自餘邊鄙,安足語哉?

四言水者,此洲中心有一大池,名阿那陀荅多,唐言無熱惱也,即經所謂阿耨達池,在香山南大雪山北,居山頂上,非凡所至。池周八百里,四岸寶飾。正南當於平地,地獄所居,故金剛座東僻五千里。又池正南當洲尖處。其北當謎羅川,即北又當葱嶺北千泉也。上空定約當北辰星,今望第五,似如西攲。且天上一寸,地下一千,千泉去京八千餘里焉,約天無一尺矣。其池北去缽露羅國減千里。東南屈露多國,西南罽賓國,各千餘里。然四海為壑,水趣所極,故此一池分出四河,各隨地勢而注一海。故葱嶺以東水注東海,達嚫以南水注南海,雪山以西水注西海,大秦以北水注北海。故地高水本注下,是其中。此居海濱,邊名難奪。又佛經宏大,通舉事周,博見聖賢,義非妄委,於上所列,咸符地圖。然此神州所著書史,寓言臆度,浮濫極多,時約佛經,更廣其類,都皆蕪穢。試為舉之。《水經》云:「無熱丘者即崑崙山。」又《扶南傳》云:「阿耨達山即崑崙山。」又《山海經》云:「南流沙濱,赤水後黑水前有大山名崑崙丘。」又云:「鍾山西六百里有崑崙山,出五水。」按《穆天子傳》云:「舂音鍾山」。又云『海內崑崙丘在西北,帝之下都方八百。高萬仞。』又《十州記》云:「崑崙陵即崑山也,在北海亥地,去岸十三萬里。」此約指佛經蘇迷山也。又東海中山名方丈,亦名崑崙。又云:「西王母告周穆云:山去咸陽三十六萬里,高平地三萬六千里。」又《周穆傳》述西王母云:「去宗周瀍澗一萬一千一百里。」《神異經》崑崙山有銅柱,其高入天,圍三千里。榮氏注云:「柱洲,崑崙山東南萬二千里,有無外山。」《史記》云:「崑崙山去嵩高五萬里,高萬一千里。」郭璞云:「高二千五百餘里。」《淮南》云:「高萬一千里百一十四步二尺六寸。」道經《造立天地記》云:「崑崙山高四千八百里。」又《轉形濟苦經》云:「高萬九千里。」又云:「此山飛浮。」又云:「崑山南三十里,次第有千崑崙山,名小千世界。」《化胡經》云:「崑崙山高九重,相去各九千里。」又云「高萬萬五千里。」已前儒道两說,雖形量差異,莫越崑崙。尋崑崙近山,則西涼酒泉之地,穆后見西王母之所,具彼《圖經》。若崑崙遠山,則香山、雪山之中也,河源出焉。故《爾雅》云:「河出崑崙墟。」郭璞《圖讚》云:「崑崙三層,號曰天柱,實惟河源,水之靈府。」按《禹貢》云:「導河自積石」者,但據伏流所出處而名之。若討本源,誠有由矣。故佛經云:「此無熱池東有銀牛口,出殑伽河,即古所謂恒河也,右繞池,流入東南海。南有金象口,出信度河,即古辛頭河也,右繞池,流入西南海。西有瑠璃馬口,出縛芻河,即古博叉河也,如上繞池入西北海。北有頗胝師子口,出徙多河,即古私陀河也,如上繞池入東北海。」按《河圖》云:「崑崙山東方五千里,名曰神州,亦名赤縣。」又依書云:「迎源東北流,出葱嶺岐沙谷,分為兩水。東北支流經于闐南山,於國西北出。又東流大河,經朅盤陀城東南,又經疎勒國西,又東北至城下。又迴流國南五百餘里至烏國南;又東北至疎勒國北六百一十里至烏孫界赤谷城。又東二百七十里經姑墨國南;又東六百七十里經龜茲國南。又東三百五十里經烏壘國南,此即漢時都護所治也。西南去疎勒二千一百一十里,東南去鄯善國千七百八十五里,東北去烏耆國四百里。河又東南三百四十里經渠梨國南,又東二百四十里經黑山國南,此東去玉門關二千六百六十里。河又東經連城,注賓城南沮沫國北合支水。河又東經婁蘭地,又東經鄯善國城南,過東北數百里,入蒲昌海。其海東面少北,去玉門一千三百里,又東北去陽關三百里。此河於蒲昌伏流南而少西數千里,入積石山,在羗燒党中。」書云:「積石去崑崙丘千七百四十里,或云伏流萬三千里。」斯諸臆說,難以究詳。河出積石,西南流九屈,東北合流經㭊支地,是為河曲。又東北入塞,過燉煌、張掖南,是為河源矣。」按此實錄,以尋河源,窮至無熱惱池所,方為討極。然此池神居,非人所及,又是北天雪山之域,南接中土佛生之地,以處高勝,故非邊矣。

五謂人者,不出凡聖。凡人極位,名曰輪王。聖人極位,名曰法王。蓋此二王不生則已,生必居中。又山川國邑,人之依報,人勝則依勝,故此二王居焉。又輪王有四王,約統四洲。金輪王者則通四有;銀輪三方,除北一洲;銅輪二方,除西北方;鐵輪在南,除於三方。言贍部者,中梵天音,唐言譯為輪王居處。言四輪王通局乃殊,住必南方也。古翻此洲云好金地,謂閻浮檀金在洲北岸海中,金光浮出海上,其傍有閻浮樹林,其果極大,得神通者方至於彼。今言此洲輪王得名,兩設其致耳。又此一洲,四主所統。雪山以南,至于南海,名象主也。地唯暑濕,偏宜象住,故王以象兵而安其國。俗風躁烈,篤學異術,是為印度國。然印度之名,或云賢豆,或云天竺,或云身毒、天篤等,皆傳之訛僻耳,然以印度為正,唐無以翻。雪業之西,至于西海,名寶主也。地接西海,偏饒異珍,而輕禮重貨,是為胡國。雪山以北,至于北海,地寒宜馬,名馬主也。其俗兇暴,忍煞,衣毛,是突厥國。雪山以東,至于東海,名人主也。地唯和暢,俗行仁義,安土重遷,是至那國,即古所謂振旦國也。上列四主,且據一洲,分界而王,以洲定中輪王為正,居中王邊,古今不改。此土諸儒滯於孔教,以此為中,餘為邊攝。別指雒陽以為中國,乃約軒轅五岳以言,未是通方之巨觀也。又指西蕃例為胡國,然佛生遊履,雪山以南名婆羅門國,與胡隔絕,書語不同。故五天竺諸婆羅門書為天書,語為天語,謂劫初成梵天來下,因味地脂,便有人焉。從本語書天法不斷,故彼風俗事天者多,以生有所因故也。胡本西戎,無聞道術,書語國別,傳譯方通。神州書語所出無本。且論書契,可以事求。伏羲八卦,文王重爻,蒼頡鳥迹,其文不行。漢時許慎方出《說文》,字止九千,以類而序。今漸被世,文言三萬,此則隨人隨代,會意出生,不比五天,書語一定。

上以五義以定中邊,可以鏡諸。餘如隋初魏郡沙門靈裕《聖迹記》述。

遺跡篇第四[编辑]

自漢至唐往印度者,其道眾多,未可言盡。如後所紀,且依大唐往年使者,則有三道。依道所經,且覩遺跡,即而序之。

其東道者,從河州西北度大河,上漫天嶺,減四百里至鄯州。又西減百里至鄯城鎮,古州地也。又西南減百里至故承風戍,是隋互市地也。又西減二百里至清海,海中有小山,海周七百餘里。海西南至吐谷渾衙帳。又西南至國界,名白蘭𦍑,北界至積魚城,西北至多彌國。又西南至蘇毗國,又西南至敢國。又南少東至吐蕃國,又西南至小羊同國。又西南度呾倉法關,吐蕃南界也。又東少南度末上加三鼻關,東南入谷,經十三飛梯、十九棧道。又東南或西南,緣葛攀藤,野行四十餘日,至北印度尼波羅國。此國去吐蕃約為九千里。

其中道者,從鄯州東川行百餘里,又北出六百餘里至涼州,東去京師二千里。從涼州西而少北四百七十里至甘州,又西四百里至肅州,又西少北七十五里至故玉門關,關在南北山間。又西減四百里至瓜州,西南入磧,三百餘里至沙州,又西南入磧,七百餘里至納縛波故國,即婁蘭地,亦名鄯善。又西南千餘里至折摩陀那故國,即沮沫地,又西六百餘里至都羅故國,皆荒城耳。

又西入大流沙,行四百餘里至瞿薩旦那國東境,即漢史所謂于闐國也,都護所居,漢之所守,東去長安九千六百七十里。其關名尼壤城,彼土自謂于遁國也。周四千餘里,沙磧太半。寺有百餘,僧出五千,大乘學者。從關至嫓摩川二百餘里,有嫓摩城,中有栴檀立像,高二丈餘,極多靈異光明。疾者隨痛以金薄帖像上,便愈。其像本在憍賞彌國,是鄔陀衍那王所造,陵空至此國北曷勞落迦城,有異羅漢每往禮之。王初不信,以沙土坌羅漢。乃告敬信者曰:「却後七日,沙土滿城。」於後二日,乃雨寶滿街。至七日,夜果雨土填城,略無遺人。其先告者預作地穴,從孔而出,東趣嫓摩,像亦同至。有記云:「法滅之時,像入龍宮也。」其曷勞城今為大垖。王欲掘寶,必遭風變。又於嫓摩城西行三百三十里,方至國城。王都南十里有大寺,先王所立。西南十餘田寺,有綊紵立像,從屈支國來。昔此有臣於彼禮敬,臣還本國,遙念無已,像遂夜至。乃捨宅為寺。都城西三百餘里勃伽夷城有坐像,高七尺,相好無比。首有寶冠,光明時現。都城西百六十里,路中大磧,唯有鼠壤,形大如蝟,毛金銀色。昔匈奴來寇,王祈鼠靈,乃夜齧人馬兵器斷壞,自然走退。都城西五里許寺,有浮圖高百餘尺,多現光相。王感舍利數百粒,羅漢以右手舉浮圖,安之函內,乃下之,無傾動也。都城西南十餘里有瞿室𩜁伽山,此云牛角。有寺,像現光明。佛曾遊此為天人說法,記其建國,崇學大乘。山巖石室有一羅漢,入滅心定,待慈氏佛。數百年前崖崩塞戶。其國南界接東女國。

從國城西越山谷,行八百餘里至斫句迦國即沮渠也。南境。其國周千餘里。佛寺十餘,僧徒出百,學大乘者。國南有山,立多羅漢塔,松泉流茂,石室深淨。有三羅漢,現入滅定,鬚髮恒長,僧常剃之。五印度僧有證果者,多止此室。又北減三百里方至都城,周十餘里,山阜連屬,臨帶兩河。

又於國西北上大沙嶺,度徙多河,五百餘里至佉沙國,即疎勒也。周五千餘里。寺數百,僧數萬,習小乘有部。地多石磧。其俗生子,壓頭匾

從此南行山野石磧,五百餘里至烏國,周千餘里。都城周十餘里,南臨徙多河。信佛法。寺十餘所,僧減千人,習小乘學。城西二百餘里至大山嶺,上有塔。數百年前山崖自崩,中有比丘冥目而坐,形甚偉大,頭髮下垂,覆于肩面。國王以蘇油灌之,擊犍槌。比丘高視曰:「我師迦葉波也,今始乃聞已涅槃耶?」又問:「釋迦佛出世耶?」告云:「已滅度矣。」即昇空化火焚身。其土出白瑿、青玉等。從國城西度河,登葱嶺東崗,八百餘里至福舍。其地在四山之中,方百餘頃,無樹木,有細草。緣如別說。

又西南踰大嶺,至朅盤陀國,周二千餘里。都城周五十餘里,北背徙多河。敬佛法。寺十餘,僧五百餘人,小乘有部。其國東南大石室二口,各一羅漢,入滅心定,經七百餘歲。其鬚髮生,年別為剃。又西北行三百餘里,方至王都。東南臨徙多河,山嶺連屬。又西少南,登山冰雪,五百餘里至波謎羅川。東西千餘里,南北百餘里,或狹無十里,據南北大雪山間。地鹹鹵,多石,草木希少,絕無人住。川南越山有鉢露羅國。此川在大葱嶺上,贍部一洲地最高也。中有大龍池,東西三百餘里,南北五十餘里,大卵出焉。其水西流至達摩悉帝國,東界與縛芻河合,故此已西,水並西流。東出一流,東北至佉沙國西界,與徒多河合,自此諸水皆東流也。龍池正南當無熱池,北當千泉川。南當池大嶺名婆羅犀羅,南北三四百里。山地極高。池北即大葱嶺也。《水經》云:「高可千餘里。」兩邊漸下,南北竪嶺,行數極多,百餘條矣。多有山葱,崖峽葱翠,因以名焉。嶺南接大雪山,北至千泉,應有二千五百許里;東極烏,西達活國,應三千餘里。

又從川西南入山險,七百餘里至商彌國,周二千六百里。土出雌黃。國人信佛,寺有二所,僧亦少耳。北越達摩悉帝大石山,至尸棄尼國,周二千餘里,山磧連野。

又南越山河至達摩鐵悉帝國,一名護侃國,一名護密國。即覩貨羅之故地也,在兩山間。東西千五百里,南北減百里,或狹不踰十里,東臨縛蒭河。寺有十餘,僧數蓋少。城寺石像上懸金銅圓蓋,眾寶飾之。人有旋繞,蓋亦隨轉,人止便止。四周石壁,莫測其然。有說聖力使之,或謂機關之秘。

又西南登山入谷,五百餘里至屈浪拏國,亦故地也,周二千餘里。少有信向。

又西北踰嶺三百餘里至淫薄健國,亦故地也,周千餘里。都城十餘里。

又西北山谷行二百餘里,至鉢鐸創那國,故地也,周二千餘里。都城山崖上,周六十里。寺有四所,僧亦少耳。

山谷西行二百餘里至呬摩呾羅國,亦故地也,周三千餘里。山川相半,堅城數十。

西越山谷,三百餘里至訖栗瑟摩周,亦故地也,東西十餘里,南北三百里。都城周十五里。

北至鉢利曷國,亦是故地,廣百餘里,南北三百餘里。都城二十餘里。

又從訖栗國越峻入洞,經川城,三百餘里至瞢健國,亦是故地,周四百餘里。都城周十六里。

北渡河至阿利尼國,亦故地也,周三百餘里,帶縛芻河兩岸。大城周十五里。

東渡河至遏羅胡國,亦故地也,北臨前河,周二百餘里。大城周十五里。

又從瞢健國西行百餘里,出葱嶺西頭,尋山而下,至活國,亦是故地,周二千餘里。王城周二十餘里。其王突厥也,鐵門已南諸小國多屬突厥。地安平,俗多信佛。寺十餘,僧數百,大小兼學。

西至縛曷國,四五百里。

東南越山谷諸城,三百餘里至闊悉多國,亦是故地,國周減千里。都城十餘里。山多川狹,極甚風寒。僧寺三所,眾亦少耳。

東南入谷越嶺,度諸小城,四百餘里至室呾羅縛國,亦是故地,周三千餘里。王城周十五里。屬突厥。寺有三所,僧有數十。有育王一塔。山阜連屬,極寒厲也。從此西南上大雪山婆羅犀羅嶺東頭,經三日行,又至極頂。通望贍部一洲,諸山並皆四下。又尋嶺下行,亦三日,極峻,曲谷,鑿冰而度,西經迦畢式國,邊城小邑數十,又西南數百里方至王都。

又西少南一千三百里,越山川,至弗栗恃薩償那國,廣二千餘里,南北千餘里。王城周二十餘里。信佛法。

從此南行五百餘里至漕矩吒國,亦曰早利。周七千餘里。王城周三十餘里。山川相半。寺有百數,僧徒數萬,皆學大乘。育王塔十所。天祠數十,計多外道也。土宜鬱金香草,出興瞿草,生羅摩印度川。南境䅳那呬羅山。王城東南二千餘里至西印度伐剌拏國,方合北道,南趣佛國。

其北道入印度者,從京師西北行三千三百餘里,至瓜州,又西北三百餘里至莫賀延磧口,又西北八百餘里出磧,至柔遠縣,又西南百六十里至伊州,又西七百餘里至蒲昌縣。又西百餘里至西州,即高昌故地,漢時宜禾都尉所治處也,後沮渠涼王避地於彼,今為塞內。

又西七百餘里至阿耆尼國,即烏耆也。東西六百餘里,南北四百餘里。都城周六七里。僧寺十餘,二千餘人,並學小乘說一切有,戒行精勤,食三淨肉。從此黑嶺,胡類群分,重財輕義,無禮無敬。婦尊夫卑,良賤一等。吉素凶皂,以為服制。

又西南行二百餘里,踰一小山,越二大河,川行七百餘里至屈居勿反支國,即丘慈也。東西千餘里,南北六百里。城周十七八里。寺有百餘,僧五十餘,並學小乘說一切有,如上三淨。俗大信佛,王城民宅多樹像塔,不可勝記。東境大城中有天祠。池龍時出,與牝馬合而生龍駒,初生𢤱悷,子方馴駕,故國多善馬。近王名金花者,感龍馭乘。王欲終時,鞭觸其耳,因即潛隱。與人婦通,生子驍勇。王搆突厥,殺此城人,故今空荒。城北四十餘里東昭怙釐寺。佛堂中有玉石,方二尺,上有佛足迹,長尺八寸,廣六寸,齋日放光。王城西門外路左右有立佛,各高九十餘尺。於此建場,五年一會。西有阿奢理貳寺,唐言奇特也。昔王外遊,觀禮聖迹,母弟留守,因自割勢,為防讒搆,王深異之。弟後遇人,犍五百牛,遂愍贖之。慈善根力,男形欻生,遂不入宮。王訝奇特,故因置寺。

又西經小磧,六百餘里至跋祿迦國,古名姑墨,又名亟墨。東西六百餘里,南北三百餘里。王城周五六里。寺數十所,僧千餘人,並小乘學。西北行三百餘里,度石磧,至凌山,即葱嶺北原也,水多東流。此路不得赭衣持瓠及聲叫,有犯者,龍能飛風雨沙,遇必皆沒。山行自西四百餘里至大清池,又名熱海,亦名鹹海。周千餘里,東西長,四面有山。行人祈福。又西北五百餘里至素葉水城,周六七里,商胡雜居。已西數十孤城亦爾。又西四百餘里至千泉,泉涌多出,方二百餘里。南面雪山,三垂平陸。又西百五十里至呾邏私城,又西南二百餘里至恭御城。

又南五十里至笯奴故赤建國,周千餘里。

又西二百餘里至赭時國,唐言石國。周千餘里,西臨素葉河。

又東南千餘里至㤄捍國,周四千餘里,山周四境。

又西行千餘里至窣覩利瑟那國,周千四百里,東臨葉河。葉河出葱嶺北,西北流。

又西北入大磧,行五百餘里至颯末建國,唐言康國。周千六百餘里,南北狹。都城周二十餘里,處極險固。

自此東南至弭末賀國,米國也。周繞四五百里,東西狹。

又西北至劫布呾那國,曹國也。周千四五百里,東西長。

又西三百餘里至屈霜你迦國,何國也。周同曹國,而東西狹。又西二百餘里至喝捍國,東安國也。周千餘里。

又西四百餘里至捕喝國,中安國也。周千七百餘里,東西長。

又西四百餘里至伐地國,西安國也。周四百餘里。

又西南行五百餘里,至貨利習彌佉國,順縛芻河兩岸,東西可三十里,南北五百餘里。

又從颯秣建國西南行三百餘里,至羯霜那國,云史國也。周可千五百里。又西南二百餘里,入大山,山路絕險,又少人物。東南山行三百餘里,至鐵門關,左右石壁,其色如鐵。鐵固門扉,懸鈴尚在,即漢塞之西門也。

出鐵門關便至覩貨邏國古云吐火羅也。之故地,南北千餘,東西三千餘。東拒葱嶺,西接波斯,南大雪山,北據鐵門,縛蒭大河中境西流,其中自分二十七國。僧以十二月十六日安居,由溫熱多雨故也。

順河北下,至呾蜜國,東西六百餘,南北四百餘。王城周二十餘里。寺十數所,僧出千人,大有窣覩波,即古塔之別名,如偷婆等。佛像靈異。

又東至赤鄂衍那國,東西四百里,南北五百餘。王城周十餘里。寺五所,僧少。

又東至忽露摩國,東西百餘,南北三百餘。王城周十六七里。寺有二所,僧百餘耳。

東至愉朔俱漫國,廣四百餘里,縱百餘里。王城周十餘里。寺二所,僧亦不多。

西南臨縛蒭河,便至鞠和衍那國,廣二百餘里,縱三百餘里。王城十餘里。寺三所,僧百餘。

又東至鑊沙國,廣三百餘里,縱五百餘里。王城周十六七里。

又東至珂咄羅國,廣縱千餘里。王城周二十餘里。

東接葱嶺,至拘謎陀國,廣二千餘里,縱二百餘里,據大葱嶺之中。王城周二十餘里,西南臨縛芻河。國南接尸棄尼國。南度此河至達摩悉帝等國,如前中道所引也。

又從鐵門南而少東,五百餘里至縛喝國。一道拘謎西南至縛伽浪國,廣五十餘里,長二百餘里。都城十餘里。

又南至紇露悉泯健國,周千餘里。都城周十五里許。又西北至忽懍國,周八百餘里。都城周十五里餘,寺十餘,僧五百。

又西至縛喝國,廣八百餘里,縱四百餘里,北臨縛芻河。王城周二十餘里,俗美其國,詺小王舍城。寺有百餘,僧三千餘人,並小乘學。城外西南有納縛此云新也。寺,在雪山北,作論諸師贊重此寺,基業不替。像鎣名珍,毗沙門像衛之。突厥葉護欲奪寺取寶,屯軍寺側,夜夢天王長戟貫胸,可汗心痛,因爾便死。堂中有佛澡罐,受可斗餘,雜色煜燿,金石難名。又有佛牙,長寸餘,廣八九分,色黃白而光淨。佛掃帚者,用迦奢草,長二尺餘,圍可七寸,雜寶飾柄。三物,齋日法俗所感,放大光明。有大浮圖高二百餘尺,金剛泥塗,以寶莊之。有佛舍利,時放神光。又諸羅漢入涅槃者,示通立塔。雖有證果不現通者,則不封樹。王城西北五十餘里,有提謂城。王城正北四十餘里,有波利城。各有浮圖,高三丈許,即釋迦開元獻麨長者髮爪之所建也。佛以僧伽胝、鬱多羅僧、僧却崎,又覆鉢竪錫杖,次第安布,立塔儀式,王令依崇建。城西七十里,迦葉波佛時所建浮圖高二丈餘。

又從大城西南入雪山阿三十餘里,至銳末陀國,廣五六里,縱百餘里。王城周十餘里。

又西南行三百里至胡寔健國,廣五百餘里,縱千餘里。王城周二十餘里。多山川。

又西北至呾剌健國,廣同前,縱五十餘里。王城十餘里。西接波剌斯國界,又縛喝國,東至忽懍國。

於此東南至紇露悉泯健國,千餘里。於此北近縛伽浪國,東西五十餘里。此國東北接活國。

又從縛喝國南百餘里至揭職國,廣五百餘里,縱三百餘。都城周五里許。寺十餘,僧三百餘人,並小乘學。陵阜相連。

東南入大雪山。六百餘里出覩貨羅故地,又至梵衍那國,廣二千餘里,縱三百餘里,在雪山中。城依巖險,寺有數十,僧數千人,學小乘出世部。王城東北山阿有大石佛,高一百五十尺,金寶莊飾。又東寺左有鍮石釋迦立像,高百餘尺,分身別鑄,合成立之。城東三里寺,有涅槃卧素佛,長千餘尺,亦金寶莊之。東南二百餘里,度大雪山東,寺有佛齒及劫初獨覺齒,長五寸餘,廣減四寸。又有金輪王齒,長三寸,廣二寸。又有商諾迦縛娑即商那和修,傳法第三師。大阿羅漢鐵鉢,受九升許,并九條僧伽胝絳赤色,設諾草皮之所績成。以其先世於解夏日持此草施僧,福力所被,五百中陰身生恒服之,從胎俱出,逐身而長,阿難度時變為法服,受具已後,又變為九條。其齒鉢等並金緘之。羅漢證滅入邊際定,智願力故,留袈裟,待遺法盡方乃變壞。今已少損,信有徵矣。

大雪山東至小川澤,東入雪山,踰黑嶺,至迦畢試國,周四千餘里,北背雪山,三垂黑嶺。都城周十餘里。寺有百餘,僧六千餘人,多學大乘。其王信佛,歲造丈八銀像,自修供之。天祠數十,異道千餘人。王城東三里北山下有大寺,佛院東門南大神王像右足下有大寶藏,近有外王逐僧欲掘,神冠中鸚鵡鳥像奮羽鳴呼,地動,王軍皆仆,起謝而歸。寺北嶺上有數石室,亦多藏寶,欲私開者,藥叉變為師子、蛇、蟲來震怒之。室西三里大嶺上有觀自在像,誠願者像示妙身,安言行者。城東南三十餘里曷邏怙羅寺,大臣所造,以名目之。浮圖高百餘尺,昔臣夜夢令造浮圖,從王請舍利也。及旦至宮,有人持舍利瓶,臣留舍利,令人先入。乃持瓶登塔,覆鉢自開,安舍利訖,王使追之,石已合矣,齋日放光,流出黑油,夜間音樂。城西北二百餘里大雪山頂有龍池,山下為龍立寺。塔中有佛骨肉舍利升餘,有時煙起,或如火猛焰,漸減之時,方見舍利,狀如白珠,繞柱入云,還下塔中。城西北大河南岸古王寺,中有佛弱齡齔齒,長一寸餘。又此東南往古王寺,有佛頂骨一片,廣寸餘,色黃白,發孔分明。佛發青色,螺旋右縈,引長尺餘,卷可寸許。又西南古王妃寺,金剛浮圖高百餘尺。佛舍利升餘,每十五日夜放光繞盤,曉入塔中。城西南比羅婆絡山。頂盤石上起塔,高百餘尺,舍利升餘。山北嵓泉,是佛受神飯已,漱口嚼楊枝因生,今為茂林,寺號楊枝也。

又從龍池東行六百餘里,越雪業,度黑嶺,至北印度界。已前諸邑,並名胡國,至此方合中間道也。其地名曰濫波國。其五印度之境,周幣五萬餘里,三垂大海,北背雪山,北廣南狹,如半月也。七十餘國,同一王命。濫波國者,在無熱池西,倚北胡活國東南,三垂墨嶺,北約雪山。都城周十餘里。寺十餘所,僧數亦少,多學大乘。天祠數十,異道特多。

東南百餘里,踰大嶺、大河至那伽羅曷國廣六百餘里,長二百餘里,山周四境。都城周二十餘里。寺多僧少。天祠五所,異道百人。城東二里有石塔,高三百尺,編石特起,雕鏤非常,此即昔時值然燈佛敷鹿皮衣布發掩泥之地也,經劫猶存。無憂王重法,建此石塔以誌之。每於齋日,天轍雨花,大眾集觀。西有佛寺,次南小塔,是掩泥處,王避大路,遂僻建立。城內大塔故基,舊有佛齒。別塔高三丈餘,云從空來,既非人工,實多靈異。城西南—十餘里有塔,是佛自中印度陵空來降迹處。次東有塔,是昔值然燈佛買花處。城東南二十餘里小石嶺上塔,高三百餘尺。西南深澗,瀑布飛流懸崖。東岸石壁大洞穴,是龍王所居,門徑狹闇。昔佛於此化龍留影,煥若真形,至誠請者乃暫明現。窟外方石,有佛足迹,輪相發光。窟西北隅塔者,佛經行處,又側發爪塔,又說蘊界塔。窟西大盤石上有濯袈裟紋。城東南三十餘里有醯羅城,四周險固。中有重閣,上安佛頂骨,周尺二寸,其色黃白,發孔分明。欲知善惡,香泥印之,隨心而現。有佛髑髏,狀如荷葉,色同頂骨。有佛眼睛,大如柰許,清白映徹。並七寶小塔盛前三迹,又以寶函盛而緘封。有佛大衣,細氈黃色,置寶函中,微有壞相。有佛錫杖,白鐵作環,栴檀為笴,寶筒盛之。近王恃力,將入宮中,尋復故處。斯五聖迹,王令五淨行者執侍掌護,有須見者,稅一金錢,請印稅五。科寶乃重,觀禮彌繁。閣西北塔小而多靈,人以手觸,其上鈴震動。

自此東南山谷中行,五百餘里至健陀邏國,廣千餘里,長八百里,東臨信度河。都城周四十餘里,少空荒。寺有千餘所。天祠百所,異道雜居。城內東北故基,是佛鉢寶台,經數百年,今在波斯王宮供養。城東南八九里,畢鉢羅樹高百餘尺,枝葉蒙密。昔四佛坐下見有坐像,傳云:“賢劫諸佛皆坐其下。”昔釋迦如來於此坐已,告阿難曰:“後迦膩色迦王集吾骨肉在此。”王後在南建塔,基周里半。金銅相輪二十五重,或云四十層者。舉高五百五十尺,有舍利一斛。初有化牧牛人林間造三尺小塔,王擲棄之,乃於大塔第二級下石基之側半現小塔,疾者歸愈。其大塔東面石陛上,昔有金色蟻,大如指,小如麥,相從齧石壁,紋如鏤,廁以金沙,作二加趺佛像,高四尺六寸。又於南面石陛畫佛丈六之形。昔有二貧人,各施一金錢,共畫一像,請現神變。像即現,胸以上分為兩,身下合為一。次南百餘步,白石佛像高一丈六尺,面北放光,夜出繞塔。賊欲盜物,像出迎之,賊退像還。大塔左右小塔數百,莊工極巧,香音兩異,仙聖旋繞。佛記“此大塔七燒七立,佛法方滅。”已燒至三,今現營構。西有故寺,並前王所立。諸大論師世親菩薩、如意論師、協尊者等造《毗婆沙》處。寺東北五十餘里,渡大河,至布羯邏伐底城,周十四五里,東有四佛說法塔,無憂王建之,高數百尺,雕鏤希世。城北五里故寺東,塔高數百尺,即菩薩舍千眼處。東有石塔,高百餘尺,梵、釋初作,妙珍瑩飾,佛滅寶變,今為石也。又西北行五十餘里塔者,是佛化鬼王母處。又北五十餘里塔者,是商莫迦菩薩被王射處。又東南約二百里跋魯沙城北,東二十餘里彈多落迦山嶺上塔,是蘇達棲隱之所,婆羅門捶男女處,流血塗地,今諸草木皆同絳色。巖間石室,妃習定處。又西北行百餘里,越小山,至大山南,有一寺塔,僧學大乘,昔獨角大仙為女亂處。沙城東北五十里大山,有大天祠。祠東南行百五十里,至烏鐸迦漢茶城,周二十餘里,南臨信度河。

從此城北越山行六百里,至烏仗那國,山谷相連,周五千里,昔輪王苑也。土宜鬱金香。夾蘇婆窣堵河。王城周十四五里。寺有一千四百所,僧有一萬八千,並大乘學,今多荒少。其習大乘,統文略義,經律傳訓有五部焉:一法密部,二化地部,三飲光部,四說一切有部,五大眾部。天祠十餘,異道雜居。王都瞢揭厘城,其東五里大塔,多瑞,是佛昔作忍仙為羯利王支解之處。城東北二百六十里,入大山,至阿波邏龍泉,即前河源也。派流西南,春夏合凍,晨夕飛雪。佛昔化暴龍,金剛以杵擊崖,龍怖歸依,請佛放雨,乃許之,令人收糧,十二年一雨水災。又泉西南三十餘里水北岸大石上,佛伏龍已,留迹示之,隨心長短。順流三十餘里,有佛濯衣石,袈裟紋如鏤。城南四百餘里醯羅山谷,尋水逆流東上,花果緣崖,或聞誼話音樂聲。方石相接,是佛昔聞半偈舍身處。城南二百餘里大山側,有摩訶伐那寺,佛昔為薩縛達羅失國避地、為貧人故、令縛送處。寺西北下山四十餘里有寺,塔高百餘尺。側方石上,佛足迹相放光照寺、為天說本生處。塔下有石,黃白津膩,是佛昔為聞法析骨寫經處。又西七十里塔,是佛昔為屍毗迦王割身代鴿處。又西二百餘里珊尼羅闍川薩哀煞地寺,塔高八十尺,佛昔為帝釋,身作大蟒僵死以施貧疫處。側有蘇摩塔是佛變為蘇摩蛇、瞰者病愈處。川北崖塔,病求多愈。又側有湧泉,佛昔為孔雀王,觜啄而出、用救疾處。城西南七十里大河東,塔高六十尺,是嗢呾羅摩那王所造,佛令以舍利與王分,在河濱立塔。王以白象負歸,象變為石。城西五十餘里,度大河,有盧醯呾迦塔,高五十餘尺,佛昔為慈力王,剌血飲五藥叉處。城東北三十里遏部多石塔,高四十尺。佛為人天說法,塔從地出現,即存焉。又西度大河四十里,寺精舍有阿縛盧枳抵伊濕伐羅菩薩像,感靈遠照。此西百五十里山嶺龍池,周三十餘里。王城東北踰山谷,逆上信度河,途路極險,乘絙棧梁,鎖杙躡瞪,千有餘里,至達麗羅川,烏仗那舊所都也。大寺中有刻木梅呾麗耶菩薩像,金色晃朗,高百餘尺,末田底迦阿羅漢所造,以通力引匠並覩史多天,三返觀相,乃成其好。自有此像,法方東流也。

東行越嶺,逆信度河,履險飛梁,五百餘里,度河,又東度縛芻河,登危,至鉢露羅國。周四千里,大雪山中,東西長。寺數百,僧數千,學師戒行多濫。其國非印度所統。多冰雪。其土出金如火色。北對婆羅犀羅大嶺。還從健馱邏國烏鐸迦城南度信度河,廣四里許,西南流,清澄如鏡。毒龍惡獸,窟穴其中。有持舍利寶花者,船多沉沒。

度河至呾叉始羅國,周二千餘里。都城周十餘里。寺多僧少,並大乘學。城西北七十餘里有伊羅鉢龍池,周百餘步。池東南三十里兩山間,塔高百餘尺,佛昔記慈氏興世,四大藏者,此地出一。故有振動,斯周百步,曾無一搖。有欲發者,地震人仆。城北十二里塔,於齋日常放神光,仙花天樂。近有癩者,於塔禮懺,除穢塗香,不久便愈,身又香潔。昔佛為戰達羅鉢剌婆王以頭施處,凡經千施,即塔名月光也。城東南山塔,高十丈許,抉目王所治,育王為造。

又東南越山谷,七百餘里至僧迦補羅國,周三千五百里,西臨信度河。大城周十四五里。城東五十里有石塔,高二十餘丈,佛所遊處。池沼十餘,四色蓮花彌覆其內。從此南返至呾叉始羅國北界,度信度河,東行二百餘里,度大石門,是摩訶薩埵王子舍身飼虎處。東有寺,僧百餘。又南百五十里石塔者,薩埵以竹自剌血啗獸處。地及草木,今猶絳色。次北石塔,高二十餘丈,放光開信,病歸多愈。又東五十餘里孤山有寺,塔高二百餘尺。僧徒二百人,並大乘學,佛昔化藥叉不食肉處。

又東南山行五百餘里,至烏剌屍國,周二千餘里,山阜相屬。都城周十八里。不信佛法,屬迎濕彌羅。有佛塔高二十餘丈,育王所造。有寺,僧少,學大乘教。

又東南登山乘鐵橋,千餘里至迦濕彌羅國,周七千里,四面負山,雖有門徑,狹而劣通。城西臨大河,長十三里,廣四里許。寺百餘,僧五千餘人。土出龍種馬、鬱金、火珠。有四浮圖各有舍利一升餘,佛滅後第四百年,協尊者年八十方出家,證無學,將五百羅漢來此,造十萬頌《鄔波弟鑠論》,次造十萬頌《毗柰耶毗婆沙論》;次造十萬頌《阿毗達磨論》;凡六百六十萬言,備釋三藏。新城東南十餘里,故城北大山陽寺塔,僧徒三百人。佛牙長寸半,色黃白,齋日便放光。又南十五里有觀自在菩薩立像,有願見者斷食便覩。王城西北二百餘里至商林寺。城西百五十里大河,北接山,有寺,僧百餘人。

從此西南越山行七百餘里至半笯蹉國,周二千餘里。寺有五所。多山川。

東南行四百餘里至遏邏闍補羅國,周四千餘里。都城周十餘里。寺十所,僧甚少。天祠一所,外道甚多。自濫波達此,形體鄙薄,非印度之正境也。從此下山東南而行,並是大川,回遠無畔,唯以河國而分界部。雖有小山,並是孤住。自此以北,通連雪山,東達神州涼部以南諸雪山也。案此山亦即贍部之巨鎮地者也。

於此城東南下山度水,行七百餘里至磔迦國,周萬餘里,東據毗播奢河,西臨信度河。都城周二十餘里。俗少信佛,多事天神。寺有十餘,天祠數百。城西南十五里奢羯羅故城,寺塔高二十餘丈,昔四佛說法經行處。又西北六里許,塔高二十餘丈,亦四佛說法處。新都城東北十餘里,石塔高二十餘丈,多有舍利,齋日放光。

東行五百餘里至至那仆底國,周二千餘里。都城周十四五里。寺十,天祠八。城東南五百餘里至闍林寺,周二十餘里。佛舍利塔數百千區並石室等。僧有三百人,小乘說有部也。德行清高,小學之博。賢劫千佛並此說法。釋迦滅後第三百年,迦多衍那於此造《發智論》。寺塔高二十餘丈,有四佛行坐迹處。

從此東行百五十里至闍爛達那國,東西千餘里,南北六百里。都城周十餘里。寺有五十,僧二千餘人,大小專門。天祠三所,外道五百人。

東北越山。七百餘里至屈露多羅國,山周四境。都城周十四五里。寺二十餘,僧千餘人,多大乘學。天祠十五,異道雜居。出火珠、雨石。俗癭且尰。城內有塔,記佛曾遊於此說法。

自斯北行近二千里,山路危險,至洛護羅國。又北山行二千餘里,雪寒更甚,連秣邏娑國。

又從屈露羅南行七百餘里,越山濟河,至設多圖盧國,周二千餘里,西臨大河。都城十七八里。佛法大盛。城內外寺十所,僧亦少耳。城東三里塔,高二十餘丈,育王所造,傍有四佛行坐迹。

自此西南行八百餘里至波狸夜呾羅國,周三千里。都城周十五里。寺有八所,僧亦少耳。俗信外道,天祠十所,異道千餘。土有稻種,六十日收。

東行五百餘里至秣菟,周五十餘里。都城二十餘里。寺二十餘,僧二千餘人,大小兼學。天祠五所,異道雜居。土植庵沒羅果,小者生青熟黃,大者始終青色。城中三塔,四佛遺跡甚多,及舍利子、沒特伽羅子滿慈子、阿難陀、羅怙羅、曼殊室利等諸塔。每三長月六時,諸僧尼集,阿毗達磨眾供養舍利弗塔,習定眾供目揵連塔,誦經眾供滿慈塔,毗柰耶眾供優波厘塔,尼眾供阿難塔,未具眾供羅怙塔,大乘眾供諸菩薩塔。尋斯諸塔,不必遺身,但立像設供,用呈心造,如羅怙、文珠未取滅度,則可知矣。城東六里有山崖寺,是尊者烏波鞠多之所造也。有佛指爪塔。寺北石巖室,高二丈,廣三丈,細籌四寸填之。近護導夫妻俱證羅漢者送一籌,乖此不在室記。又室東南二十餘里大涸池側有塔,佛曾遊此,有獅猴持蜜施佛,佛令水和遍眾同飲。猴喜墮坑而死,便生天中。池北林中四佛經行處,大有遺跡。

又東北五百餘里,至薩陀泥濕伐羅國,周七千餘里。都城周二十餘里。寺有三所,僧七百人,皆小乘者。天祠百餘,異道甚多。城西北四里塔,高二十餘丈,舍利一升,時放大光。城南百餘里至佛寺。

又東北四百餘里至窣祿勒那國,周六千餘里,少荒。東境臨克迦河,北接大山,城東南閻牟那河從國西北山中出,中境而流。都城周二十餘里,東臨閻牟河。寺有五所,僧千餘人,多小乘學。天祠百餘,異道甚多。河西大寺東門外塔,佛曾於此說法度人。其側有佛發爪塔。閻牟河東八百餘里至克伽源,廣三四里,東南入海,廣十餘里,水色滄浪,味甘砂細,隨水而流,俗謂福水。有沐除罪,或有輕命自沉,云生天受樂。有僧迦羅國提婆菩薩化外道受正法處。

度河東至秣底補羅國,周六千餘里。都城周二十餘里。不信佛而敬天。寺有十餘,僧八百人,多小乘者。天祠五千餘,異道雜住。國西北境克迦東岸摩裕羅城,周二十餘里,出鑰石、水精。城側臨大河,有大天祠,多有威靈。有池,編石為岸,引河為浦,五印度以為克伽河門,生福滅罪處,常有百千人澡濯。

從摩裕北行三百里至婆羅吸摩補羅國,周四千餘里,山周四境。都城周二十餘里。寺五,僧少。天祠有十,異道雜住。國北大雪山有蘇伐剌瞿呾羅國,出上黃金。東西地長,即東女國,非印度攝,又即名大羊同國,東接土蕃,西接三波訶,北接於闐。其國世以女為王,夫亦為王,不知國政。男夫征伐種田而已。

又從秣底補羅國東南行四百餘里至瞿毗靈那國,周二千餘里。都城十四五里。寺二所,僧百餘人,而習小乘。天祠三十餘,異道雜住,城固險峻。其側古寺,塔高二十餘丈,佛曾於此一月說法。有發爪二塔,各高丈餘,旁有四佛坐迹。

又東南行四百餘里至堊醯掣呾邏國,周三千餘里。都城周十七八里。寺十餘所,僧有千餘,習小乘正量部。天祠有九,外道三百餘人。城依險固,其外池側,佛為龍說法七日處立塔。側有四佛行坐迹,立塔表之。又南二百七十里度克迦河,西南至毗羅刪國,周二千餘里。都城周十餘里。信外道,少敬佛法。寺三所,僧徒三百人,皆大乘學。天祠五所。城中寺塔高十餘丈。佛曾於此七日說蘊界法,四佛行坐遺跡尚存。

於此東南行二百餘里至劫比他國,周二千餘里。都城周二十餘里。寺有四所,僧千餘人。天祠十所,同事大自在天,皆作天像。其狀人根形甚長偉,俗人不以為惡,謂諸眾生從天根生也。城東二十餘里大寺中,僧數百人,淨人數萬頭,皆宅寺側。大垣內有天帝造三寶階,中階黃金,左以水精,右用白銀,南北而列,東西下地,是佛從逝多林升天善法堂為母三月說法下降處。百年前階尚在,今並沒盡。後王仿之,猶高七十餘尺。上起精舍,側有石柱,光潤映現,隨其罪福,影出柱中,直至所造。階側浮圖,四佛行坐迹也。佛澡浴處,立塔其所,有佛入定精舍。又其側佛經行石基,長五十步,高七尺,足所履處,皆蓮花文。基左右小塔,梵王所造。次前是蓮花尼化為輪王先見佛處。佛告尼曰:“非汝先也。”有蘇部底宴坐石室,知諸法空,見吾法身。次東南池有龍居焉,恒護聖迹,不可輕犯。

從此西北減二百里至羯鞠闍國,周四千餘里。都城西近克迦河,長二十餘里,廣四五里。邪正相半。寺百餘,僧徒盈萬,大小兼學。天祠二百餘所,異道數千人,即統五印度之都王也,號屍羅迭多,吠奢姓。初欲登位,克伽岸有觀自在像,乃請之。告曰:“汝本此林蘭若比丘。金耳月王即滅佛法,王當重興,湣物在懷,方王五境。慎勿升師子座及稱大王號也!”王乃共童子王平殄外道月王徒眾。又約嚴令:有瞰肉者當截舌,殺生當斬手。乃與寡妹共知國事。於克伽側建千浮圖,各高百餘尺。城邑、鄉聚、達巷、交衢,立精舍儲食,止醫藥,惠羈貧。聖迹之所,皆為立寺。二十年來,五年一會,傾及府藏,拯濟群有。唯留兵器,用備不虞。初作會日,集諸國僧,三七日中,四事供養,令相綸議。若戒行貞固,道德優洽者,升師子座,王便受戒。清淨無學,示有崇仰。穢行彰露者,驅出國界。諸有王臣植福無怠者,攜手同坐。異此不顧。王巡省方俗,不常其居。行必四兵導引嚴設,汎舟乘象,擊鼓吹螺。象軍八萬,以威四遠。唯雨三月,不外遊行。宮中每日飯諸沙門,僧有千人,婆羅門五百。日分三時,一時理務,兩時營福。又絕血食,日例一頓。於河西寺東起寶台,高百餘尺,中有等身金像。次南起寶壇,浴佛像處。於此東北十五里許,別築行宮。從寺至宮,夾道為閣,窮諸雕飾,樂伎不移,迎奏而已。又以三尺隱起金像載以大象,寶幔其上。王為帝釋像,執寶蓋左侍。有迦摩縷波國拘摩羅王作梵王像,執拂右侍。各五百象軍,被鎧同衛。前後各百大象,樂人於上鼓奏音聲。戒日王又以真珠雜寶金銀諸花,隨出四散,供養三寶。其五印度尼寺希少,縱有尼者,與僧同門,食亦同處,無虧戒約。然童子王,刹帝利姓,語使人奎義表曰:“上世相承,四千年先人神聖從漢地飛來,王於此土。”城西北塔,育王所造,昔佛於此七日說法。其側有發爪塔,四佛行坐迹。又南臨克迦河三寺,同垣異門,佛像嚴麗。佛牙長寸半,光色變改,寶函盛之。遠近瞻者日有百千。守者煩撓,重稅金寶,而樂禮者不辭重貨。齋日便出置高坐上,散花雖積,牙函不沒。寺僧清肅,淨人數千戶。寺前左右精舍,高百餘尺,石基磚室中像寶莊,或純金銀。次東南大精舍,石基磚室,高二十餘丈,是佛六月說身無常苦空不淨處。又有四佛行坐迹,在城東南六七里克伽南岸上。城東南百餘里有納縛提婆城,據克伽河東岸。三寺同垣異門,周二十餘里。次前二百餘步,塔高二十餘丈。佛曾七日說法處。中有舍利,時放光明。其側四佛行坐迹。寺北四里臨克伽岸塔高二十餘丈,佛曾七日說法,五百餓鬼解悟生天。其側又有發爪塔,次側又有四佛行坐迹。

又東南行六百餘里,度克伽河,南至阿輸陀國,周五千餘里。都城周二十餘里。寺有百餘,僧三千餘人,大小兼學。天祠有十,異道少耳。城中故寺,是伐蘇畔度菩薩數十年中作大小乘論處。城北五里克伽岸大寺中,塔高二十餘丈,佛為天人三月於此說法。側有佛塔,四佛行坐迹。寺西五里有佛發爪塔,城西南五里大庵沒羅林中故寺,是阿僧伽菩薩夜升天宮於慈氏所受《瑜伽》、《莊嚴》大乘經論及《中邊》等,晝為眾說。林西北百餘步,佛發爪塔。

自此東行三百餘里度克伽河北至阿耶穆佉國,周二千五百里。都城臨河,周二十里。寺五所,僧千餘人,習學小乘。天祠十所,異道雜居。城東南臨克伽塔,高二十餘丈,佛曾三月說法處。有發爪青石塔,有四佛行坐迹。

又東南行七百餘里,度克迦河南閻牟那北,至鉢羅伽耶國,周五千餘里。都城據兩河交,周二十餘里。寺二所,僧少。天祠數百,異道特多。城西南臨閻牟河曲,二三千里,東北流合間,有瞻博迦花林中塔,高十餘丈,佛曾於此降外道處。有發爪塔,經行迹。又有提波菩薩作《廣百論》處。城中天祠,堂前大樹,枝葉蒙密,食人鬼依之,左右遺骸為蘿。人至祠中,無不輕命,上樹投下,為鬼所誘。城束兩河間,交廣十餘里,土地平塏,細沙彌布。古今王豪諸有舍施,莫不止焉,號大施場。戒日大王亦修此業。場東合流口,日數百人自溺而死,彼俗名為生天所也。有欲行法,七日於此絕粒,自沉中流。遠近相趣,乃至山犭爰野鹿,群遊水濱,絕食沉水。當戒日王行施之時,有二獮猴,雌為狗煞,雄者負屍擲此河中。其又自餓,累日而死。

自此西南大林野,行五百餘里至憍儻彌國,周六千里,都城周三十餘里。寺十餘,僧三百餘人。天祠五十,外道眾多。城內故宮大精舍,高六十餘尺,刻檀佛像上懸石蓋,即鄔衍王之所造也,靈光間起。諸王以力欲舉,終莫之移。昔佛為母上天說法,王請目連神力接工就天摸相,及佛下天,像便起迎。佛慰喻曰:“方為佛事。”舍東百餘步,四佛行坐迹。佛浴室井,今猶充汲。城內東南隅,具史羅長者宅。有佛精舍、發爪塔。其大塔側又有四佛行坐迹。城西九里石窟,佛曾遊此伏毒龍也。側有大塔,高二十餘丈。旁有佛經行迹及發爪塔,病求多愈。釋迦遺法,滅在此國,貴賤入境,自然感傷。窟東北大林中行七百餘里,度克伽北岸,至迦奢布羅越,周十里許,是護法倍薩伏外道處;塔高二十餘丈,佛曾於此六月說法,有經行迹及發爪塔。

自北行一百八十里至鞞索迦國中印度,周四千餘里。都城周十七里。寺二十,僧三千人。天祠五十,外道巨多。城南道左有寺,塔高二十餘丈,佛曾於此六年說法。側有奇樹,高七十尺,春冬不改,是佛齒木棄而茂生。諸邪見者競來殘伐,尋生如故。側有四佛行坐迹,並發爪塔,基角相連,林池交影。

自此東北五百餘里至室羅代悉底國中印度即舍衞也。,周六千餘里。都城荒毀,故基周二十餘里。寺數百所,僧徒少。天祠百餘,外道甚眾,荒城故殿東基上小塔,是鉢羅犀那恃多王古云波斯匿唐言勝軍也。為佛造堂處。次側故基上塔,是王為佛姨母鉢羅闍鉢底古云波闍波提此云生主比丘尼造精舍處。次東塔是蘇達多之故宅也。側有大塔,是鴦寠利摩羅言指鬘也。邪處也。城南六里許逝多林,是給孤園太子所造寺也,今荒廢,尚有石柱,高七十餘尺,育王造之,磚室一存,餘並湮沒。室中有為母說法金像。東北有佛洗病僧塔。西北有目連舉身子衣塔。不遠井塔,佛所汲用。又舍利弗與佛經行道、說法處,並有表塔,靈樂異香,常降其所。又外道殺女以謗佛處,立塔表之。寺東百步大坑,是周達欲毒害佛生陷處。南有大坑,是瞿伽離比丘毀佛生陷處。又南八百步大深坑,是戰遮婆羅門女毀謗佛生陷處。此三坑皆洞達無底,洪雨大注,終無停偃。寺東七十步精舍,名曰影覆,高六十尺,中有東面坐像與外道論處。次東天祠,量同精舍,初日影西,不蔽佛舍,晚日蔭東,遂覆天祠。又東四里大涸池,是毗盧擇迦王舊云流離也。陷入地處,後人立塔記之。又有身子初造寺時與外道較處,亦立塔記。寺西北四里有得眼林,中有佛經行迹塔,其緣勝軍工抉五百賊眼,聞佛慈力,一時平復,舍杖遂生眼根。城西北六十里故城,是人壽二萬歲時迦葉波佛本生處。其北有塔,即此佛全身舍利之所,育王造塔表之。

又東南行五百餘里至劫比伐窣堵國中印度古云迦毗羅也。,周四千餘里。空城十數,並無人住。宮城周十五里許,以磚成之。故寺千餘,宮城一寺,僧三十餘。天祠二所,外道雜住。城內正殿基上精舍,中作王像。其側是摩訶摩雅言大術也。夫人寢殿,基上精舍作夫人像。其側精舍中作菩薩像,神降之相,彼執不同。上座部云:“當唐國五月十五日。”諸部又云:“當此五月八日。”此蓋聞見之異耳。其側有仙相塔。城南有塔,是太子捔力、擲象越城、墮地為大坑處。側有精舍,作太子像及受業像。其傍精舍,是妃寢處,作耶輸陀羅並羅怙邏像。別本云:“太子初夜開城北門出去。又城東南隅精舍,中作太子乘白馬乘空踰城處。四城門各有精舍,作老、病、死、沙門像。城南四里尼拘盧林塔,佛得道與天人說法之所。城南五十里故城中塔,是人壽六萬歲時迦邏迦村馱佛本生城。城東南塔,即此佛遺身也,無憂王於前建石柱,高三丈餘。又東北三十餘里故城中塔,是人壽四萬歲時迦諾迦牟尼佛本生城。城東北塔,即此佛遺身也,無憂王為建石柱,銘記之,高二丈餘。城東北四十餘里有太子坐樹下塔。大城西北數百千塔,是誅釋子塔。有四釋子拒軍,城人不受,被放出境,一為烏仗王,二為梵衍等王,至今不絕。城南尼拘律樹塔,是佛初來見父王處。城南門外塔,是捔射處。東南三十餘里,是太子射矢沒地,因湧泉流,俗傳箭泉,病飲多愈,或持泥傳額,隨苦皆愈。又東北九十里臘伐尼林,釋種浴池,花木相映。其北二十五步無憂花樹,今已枯悴,佛誕處也。有說云:“當此三月八日者。”上座部云:“當此三月十五日者。”次東有塔,二龍浴太子處。是日生已,不扶而行,四方各七步,所蹈之處出大蓮花。既右脅生,天帝衣接,四王捧之,置金幾上。幾施四塔,並立石柱表之。旁有小河,東南而流,俗號油河,是太子產已,天化此池,光潤令沐,以除風虛,今變水河,尚膩如油。