金丹真傳

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金丹真傳
作者:孫汝忠 
1615年

金丹真傳

明 孫汝忠

自序[编辑]

金丹真傳,余衍父師之緒作也。余師父,故稱父曰父師,父師世居齊登黃,生於弘治十七年甲子。髫年好道,曆訪名山,調息運氣。弱冠得秦野鶴先生守中采藥結胎出神之法,迄王雲谷先生胎息玄關抱一無為之旨。因與李若海結為丹友,圜坐歲餘,縈乇幾先,道未來事,歷歷如燭照。若海以為道在矣,而父師以為非陽神沖舉之道民。跋涉六年,遇石穀子真人是,授以金鼎火符,玉液煉已、金液煉形口訣,乃返若海廬,重整圜室,畢力修持,然未登卓爾。

每悵一紙千山之隔,一日有安老師者,扶杖而來,形枯神爽,謂父師曰:“可惜此公向上之志,以此修持,恐終弗克。”父師異而問曰:“何謂大道,超出生死”。師徐曰:“金液還丹,修仙作佛,更無別說,必先明真陰真陽真鉛真汞,逆來順去之理,方敢言九轉金液還丹之道”。父師請竟其說,安師曰:“物無陰陽,安得自孕?牡雞自卵,其雛不成,我本外陽而內陰,為離為汞,非得彼之真鉛,逆來歸汞,何以結聖胎而生佛生仙!彼本外陰而內陽,為坎為鉛,非得我之真汞,順去投鉛,何以結凡胎而生男生女!故順則人,逆則丹;有旨哉,丹經中每每言此丹房中得之,非禦女采戰之事,家家自有,非自身所有法財鼎器”。赤縣神州,外護善地,侶伴黃婆等語。而父師猶未豁然也。

一日記游華山,時遇一神蔔頭陀,問曰:“何時得師聞道?”陀曰:“安為汝師”三問而三如是答,且曰:“師尋徒易,徒尋師難”。今曰安師之訪,適諧蔔語,遂與若海殷勤懇作用訣。師曰:“善哉問,汝能為我了生死,吾不靳汝發匯。修仙之節次有九:一築基,二得藥,三結丹,四煉己,五還丹,六溫養,七脫胎,八得玄珠,九赴瑤池。初三節可為人仙,中三節可為地仙,後三節可為天仙。大率三候三關,明三仙之口訣,九琴九劍,行九轉之工夫,故稱九轉仙丹也。然築基不完,不敢得藥,煉己不熟,不敢還丹,功行不滿,無得玄珠”。凡丹藥火候爻銖斤兩,老嫩浮沉之旨,一一備悉指示。父師乃恍然悟。與若海執弟子禮,願卒業焉。退以所言,質諸丹經,無不吻合,因速置丹房器皿,虎龍琴劍。奉安師入室,若海虞丹財不足,複拉其友道軒陳子助不逮。五月而體貌異,九月而得藥,二年餘而煉己還丹溫養事畢。

安師辭去,父師寥寥湖海同二十餘年。未獲同志,六十始至潞安以初節工夫卻垂死病驗,遂被縉紳絆留,不得生余弟,八十八生余妹,惟僅僅服後天菊以延其年耳。而外護未獲,大藥未得,安忍斯道之泯泯乎!乃進餘而囑之曰:“道禁父子相傳,慮非其人也,然汝乃法器不可使斯道失緒。”命蔔日焚香,盟神畢。授其所為術,每授一節,必痛哭流涕,明其不獲己之故。複曰:“汝之為我,其必若我之為安師乎”。余受教畢,懷白周公過訪,以語省庵白公,薦諸京師縉紳,會芝岳何公、蒼衡汪公輩,助所不給,粗務鼎爐琴劍,行未幾,而體貌頓異,惠靈漸啟,飄飄有出塵風味。迨年百有六歲,遂厭紛囂,思超凡境,而余兄弟懇懇留也。複留居數月;乃進餘而示以細微,囑以勇猛。歎曰:“吾今遠辭汝去矣,我未了之願,俱托之汝,道不可輕泄也。汝命豈重于古仙師乎!當鑒之平叔三遭天譴矣”。遂仙去,時危坐一榻,頂有白色,鬱鬱浮空,異香四徹,鄉縉紳及士民,咸驚訝而羅拜焉。

余杜門慕演者三年矣,不欲以父師之傳,為淮南旌陽室中物也,遂親遊京畿,廣求同志,得以道全形者五六人,形全之後,翩然逐名利去,卒未有求延命術者。壬子抵汴,坊間見《玉洞藏書》,索其人則李楚遇筆也,因邂逅于藩史公署,為莫逆交,而楚遇退不敢當。拜而問曰:“修仙有次第乎?”。曰:“有!初為人仙,次為地仙,終為天仙。人仙者地仙之因,地仙者天仙之自也”。曰:“敢問何以修人仙?”曰:“補完氣血,複成乾體,複得外藥,結成內丹、此人仙也;采鉛煉汞,凝一黍珠,餌之升仙,上朝金闕,此天仙也。然結丹與還丹有異,癸鉛與壬鉛不同,結丹之法,由我而不由人,還丹之功,在彼而不在己。藥論癸壬,癸不采而壬可采,丹分二四,二得丹而四合丹,鉛汞兩家,半在彼兮半在克,雌雄二劍,一伏虎而一降龍,此丹藥之辨也。”時衡麓張公留居邸署:余日與楚以公海內,餘慮道未成,難以示人也。因述父師得道顛末,冠諸首,名曰《金丹真傳》,就高明者正焉。父師諱教鸞,號煙霞散人。

萬曆四十三年乙卯,清和月男汝忠、汝孝同頓首拜書

長冶孫汝忠以貞著

築基第一[编辑]

若問築基下手,須明橐玄關。追他氣血過丹田,正是填離取坎。

血辨爻銖老嫩,氣明子午抽添,功完百日體成乾,到此人仙不遠。

得藥第二[编辑]

若問如何得藥,采鉛制伏陰精。黃婆侶伴要同心,才去安爐立鼎。

虎坐山頭有慶,龍眠海底無聲,鉛珠滾滾過昆侖,到此名為丹本。

結丹第三[编辑]

若問如何得結,六門緊閉存神。卻教真主坐黃庭,夢寐元陽謹慎。

木性金情配合,水升火降休停。翩然住世何真形,必持陰符退盡。

煉己第四[编辑]

若問如何煉己,鼎爐琴劍無差。弦前弦後採金花,火用既未兩卦。

九六周天度數,龍頭虎尾擒拿,以鉛烹汞結成砂,方許還丹造化。

還丹第五[编辑]

若問還丹作用,須明陽裏先天。晦朔前後正無偏,奪得金精一點。

二候功夫在彼,四候我用機關,嬰犯姹女正團圓,門外丁公呐喊。

溫養第六[编辑]

若問如何溫養,屯蒙水火抽添。寅申子午用心看,卯酉臨門勿煉。

念動悉歸紫府,魔來慧俞常懸,丹成十月聖胎完,自有真人出現。

脫胎第七[编辑]

若問脫胎造化,這般景象誰知。絳宮已住幾多時,又到泥丸三日。

頂門忽然雷響,懷中抱著嬰兒,神兵百萬來護持,上帝已知名字。

玄珠第八[编辑]

若問玄珠妙用,神仙複做神仙。廣施陰德滿人間,敕賜金書玉筒。

玄座寶珠一顆,吞來羽人翩躚。瀟然脫跡武夷山,飛入蓬萊閬苑。

赴瑤池第九[编辑]

若問瑤池快樂,其間受用無邊。上朝金闕玉京山,出入鸞車鳳輦。

食有天廚仙脯,六銖羽服飄然,眾仙齊至賀新仙,到此平生志滿。

葫蘆歌[编辑]

安師祖為師父所作,並葫蘆歌是一具,付于父師。一名雄劍,為人室下工修丹得藥之器,器非其人下敢傳,為傳其歌,與學道者共識之。汝忠志。

葫蘆巧,葫蘆巧,兩個葫蘆來回跑,葫蘆裏面有金丹,服者長生永不老。

又下大,又下小,寸口乾坤都裝了,坎離顛倒憑葫蘆,長男奪取小女寶。

明老嫩,知昏曉,火候爻銖休錯了,龍虎交媾在黃庭,妄作三峰命不保。

鉛中癸,隱先天,采得鉛癸不成丹,火文火武明六六,弦前弦後識三三。

竹要敲,琴要鼓,三百七五從頭數,鉛來投汞結仙胎,我返為賓他作主。

拜明師,求口訣,不動法財不肯說,安爐言鼎用法財,備辦法財買金液。

修行人,人識化,赤縣神州選九個,離山老線母整壇,無生老母登寶座。

賜靈丹,珠一顆,吞入腹中命在我,混沌七日死複生,全憑侶伴調水火。

陰漸退,陽漸長,返老還童如翻掌,會聞丹藥可駐顏,如信神仙不說謊。

行著妙,說著醜,惹的愚人笑破口,直指單傳這葫蘆,不得葫蘆難下手。

這葫蘆,價千金,自古仙佛不敢輕,有緣若遇真傳授,共作龍沙會上人。

明道歌[编辑]

道道,要人若好,早求師,速備藥,器皿丹房,虎龍爐灶,同心侶伴難,服伺黃婆妙,三關三候分明,九琴九劍細造,方敢入室采真鉛,說與時人真可笑。

道道,玄玄妙妙,先築基,後得藥,煉已純熟,還丹應兆,鉛汞合三家,性情歸一竅,六候仙胎結面,十月嬰兒懷抱,天門進破顯神通,龍沙會上書名號。

道道,龍吟虎嘯,竹地敲,龜要叫,水火陰陽,睢雄白皂,鑿開混沌門,劈破鴻蒙竅,認得老嫩爻銖,參透浮沉顛倒,順成人去逆修仙,不遇知音莫與告。

道道,一理三教,不二門,虛無竅,涅盤妙心,玄關橐,有為作功夫,色相無名號,識得凡聖同居,打破仙佛共樂,玄玄玄更更玄玄,道道道成成道道。

修真入門[编辑]

夫一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾,純陽而為仙,純陰而為鬼,半陰半陽則為之人。陽氣盛則百病不生,陽氣衰帥諸患侵體,蓋陽衰者,皆因精氣不足必須補之。契雲:精不足者補之以味,形不足者補之以氣,精從內守,氣向處生,補陰必用陽,補陽必用陰,皆言補氣之法,理出丙端,有清淨而補者,有陰陽而補者,夫清淨而補者,必定心端坐,調息歸根,候一陽之初生,采先天之正氣,聚天丹田。久則丹田氣滿,充於五臟,五臟氣足,散於百骸,百凡氣全,自然撞透三關,由前降入黃庭,以身中之坎填身中之離,結胎脫體,功用固神。但既有漏之身,難以速補,已放之心、不能遽收,不若陰陽相補,有所憑藉,不大勞神,入門為易也。必用鼎器,先開關竅、然後補氣補血。鼎器者何?即《悟真》雲:“靈父母也,其用之進,神交休不交、氣交形不,男不寬衣,女不解帶,敬如神明,愛如父母,寂然不動,感而遂通者外陰而內陽,其卦屬坎,在內者所血而已。將彼氣血,以法追來,收入黃庭宮內,配我精神,煉作一家,名為四象和合。故雲:氣散不亂精不泄,神不外遊血入穴,攢來四象進中宮,何愁金丹不自結。此為築基之功,複成乾健之體,功夫到此,圖子者必生聰明端正之男、長命富貴之子,保守無漏,可作人仙。再得煉已還丹,調嬰面壁,現出陽神者為天仙。此道至簡而不繁,至近而非遙,其效如立竿見影之速。經雲:倘非慈悲利物濟人陰德之士,萬難遇也。

修真大略[编辑]

竅聞學丹大道,原非兀坐單修,陰陽龍虎必雙全,玄牝汞鉛須兩配《參同》原有明訓,《悟真》已注真詮。順去成人,稟凡父俗母之真氣;逆來成道,借靈父聖母之元陽。我之物為汞為離,本外陽而內陰,非鉛投何以結仙胎而成聖;彼之物為鉛為坎,本外陰而內陽,非汞合何以結凡胎而生人。汞向已生,故雲我家原有物,鉛從彼出,故去他家不死方,古傳入室下功,豈日蒲團空坐,才說三峰采戰,便教九祖沉淪,見之不用,用之不見,誰道禦女,寂然不動,感而遂通,何至損人。道有三候三關,法用九琴九劍,築基須進氣補血,煉己則烹汞成砂,采後天中先天,延年益壽;采先天中先天,證至為仙。丹本一乘,藥分九品,結丹與還丹有異,癸鉛與壬鉛不同,結丹之功,不在彼而在己,還丹之法,不由我而由人。藥論癸壬,癸不采面臨城可采,慶分內外,內結丹而外還丹,丹藥玄珠,休猜一種,鉛汞火候,不離三家。修人仙不過築基得藥,修地仙必須煉己還丹,行滿功完,玄珠始得,禦空絕景,天仙乃成。口廖不載於丹經,火候難出於竹帛,得之者即愚夫蠢子,立見丹成;昧之者雖上智大賢,難憑臆度,細微節次,非真師不明,蹊徑錯雜,恐正法難遇。瞿曇不從地湧,鐘呂豈自天來,電中光,石中火。何可久也,峰之密,蠶之絲,焉用為之,夜來枕上細思量,春去花前忙警醒。讀《仙佛同源論》,始識正途,現呂祖《敲爻歌》,庶知序次,若差一紙,應隔萬山,謹布片言,用規同志。

金丹五百字[编辑]

金塗還丹道,從頭說與君。入門初下手,先須固命根。

進氣開玄竅,補血養元真。精須從內守,氣還向外生。

精神共血氣,四象會中庭。取他坎位實,點我離為陰。

複成乾健體,去采藥苗新。山間雄虎嘯,海底牝龍吟。

離門噴玉蕊,坎戶吐金英。上弦金八兩,下弦水半斤。

金公配姹女,汞液合鉛精。專心看火候,癸盡采真金。

全憑匠手法,送過鵲橋局。丹藥初入口,乾位鼓金聲。

掇來歸土斧,鉛汞結成親。三百六十五,方完百刻勳。

如醉又如癡,侶伴要同心。昏昏與默默,七日死複生。

才覺精神爽,遍體異香薰。築基得藥畢,時時閉六門。

百日內丹結,保命全其形。到此人仙位,虎龍又再更。

別安爐與鼎,重置劍和琴。做起地仙事,煉己辨分明。

虎猖須伏虎,龍奮把龍擒。黃婆整金鼎,劍掛水晶瓶。

雲收明月現,准箭射金星。鉛龍神火發,汞虎紫光生。

防危而慮險,日日煉真精。涕唾津汗淚,煉作乾水銀。

水銀燒成砂,等候一陽生。後天火數足,歲月莫空輪。

速采含真氣,峰提第一登。金須十五兩,水應求二分。

今年初盡處,明日未來辰。火候分文武,金水辨濁清。

鉛生於癸內,陽產於鉛心。三百七十五,用意要虔誠。

太過則傷皮,不及丹不成。二候丹已得,蹬開赤色門。

架起通天劍,催藥上昆侖。降得重樓下,明月照乾坤。

四候合丹畢,真主坐黃庭。萬神來擁護,固守紫金城。

進退行水火,沐浴按時辰。十月火功足,六百卦爻勻。

忽得天門破,報導嬰兒生。調養純熟後,穩駕五雲並。

眾仙來接引,乘龍謁太清。行滿功完日,逍遙上玉京。

掃邪歸正歌[编辑]

自入玄門四十春,天涯海外訪知音,只從我祖親傳後,行遍天涯不見人。

這個道,誰肯要,遇從財色迷心竅,偶然有個說長生,跟著盲師胡抄鬧。

或是坐,或睡覺,閉目雙手將臍抱,咽津納氣至三更,搖頭擺尾雞兒叫。

假開關,空展竅,眉光認做玄珠兆,口中液水作醍醐,腹內腸鳴龍虎哨。

或休妻,或絕粒,吞日月華食霞氣,集神叩齒枉勞形,按摩導引空費力。

八段錦,六字氣,行他空把工夫費,不知真種是還丹,水火空鐺虛滾沸。

講陰陽,用鼎器,九淺一深尾閭閉,咬牙睜目吸精回,采得紅鉛當寶貝。

聖人只是用先天,用之不見誰能會。聖人只是用先天,用之不見誰能會。

論外丹,誇伶俐,服餌點化咱都會,汞鉛二物認不真,五金八石作同類。

說下手,臨爐去。砂汞將來一處配,不知火候與抽添,枉受人間燒炭罪,

不明戊己坎離交,煉到老死終無益。聖人只是用先天,用之不見誰能會。

念佛人,早回避,下手尋個安身處,看經建寺及齋僧,大限來時誰肯替。

我的言,不隱匿,吐膽傾心說幾句,有人依我比歌修,教君躲出無常去。

學道人,聽我說,急早投師把命接,訪求大道問根源,須得神仙真口訣。

斬貪嗔,愛欲絕,休待油枯精髓竭,人生百歲水上萍,富貴功名火中雪。

掌朝綱,治邦國,官員卿士公候伯,幢頭象簡紫羅袍,鳳閣龍樓為貴客,

輕裘肥馬隱高車,難躲閻王這一著。聖人只是用先天,用之不見誰能會。

鳥疾飛,兔不歇,光陰似箭催英傑,一口真氣不回來,空有黃金何處撤。

心中悔,口難說,積玉堆金空置業,兒女妻子屬他人,萬頃良田盡拋撇,

有人目下肯承當,同赴蓬萊三島客。聖人只是用先天,用之不見誰能會。

勸大眾,早回水,識破真鉛煉甲庚,鑿開混沌求丹藥,劈破洪蒙采清真。

鉛將至,汞方迎,二物配合入爐中,上升下降行心火,溫養十月用屯蒙,

調神面壁金丹熟,白日飛升駕火龍,我得口訣原無多,只要金來歸性初,

坎離顛倒憑吾手,龍虎交媾托黃婆,姹女乘龍求赤鳳,金公跨虎配青娥,

嬰兒送歸土生內,玄關竅裏迸金波,陽神一出超三界,行滿功完上大羅,

只因塵世光陰短,留勸人間後漢歌。聖人只是用先天,用之不見誰能會。