金液大丹口訣
太微洞天白衣道者授沖虛妙靜寧真子鄭德安序
夫欲修真，必須窮理盡性，以至於命，可也。性未明也，命不可知。故釋氏以性為主，命為伴；太上以命為主，性為伴。此二說甚好，性為主者，先要明我父母未生己前是箇甚麼，將萬境萬綠悉一皆看破，元來只這一點虛靈為主，此箇身體亦是虛幻。既如此時，末後一著，作麼收拾回去？佛云：向上一著，千聖不傳。如得者，名為六通無礙六自在如來。如無此著，終為頑空。祖師云：饒君了悟真如性，未免拋身卻入身，從此更兼修大藥，頓超無漏作真人。太上以命為主者，先要人實腹養身，保精生黑，以黑化神，以神合道，縱橫猶得，長以玉樹，枝莖花葉，茂盛之喻。工夫鍛鍊，純陽為體，身外有身，千千變化，穿金透石，現種種之神通，與佛何異？性命二字，不可分作二，亦不可併作一件說。故仙家金液大丹妙訣，金箱玉筍，萬劫一傳。《玄科》云：遇人不傳閉天道，妄傳非人泄天寶，輕泄漏慢罪滅形，九玄七祖受冥考。伯陽祖師云：竊與腎者談，曷敢輕為書，寫情記竹帛，又恐泄天符。若遂結舌瘡，閉道獲罪誅，可以口訣，難以書傳。諦思之，不須論，深藏守，莫傳文。平叔祖師云：吾昔三傳與人，三遭禍患，自今已往，當鉗口結舌。雖鼎擭在前，刀劍加項，無復敢言矣！余思之，願天下人悉達此道，如此戒行深深，當如之何？既得師傳，不免漏泄，粉骨碎身，難報師德。先師云：一人傳道，福及九祖，太上願願長生，必不固斬。余遂撰六十四句口訣，號曰《太一含真火符直指七言詩》一十七首，號《一秤金》、《西江月》六首，應純乾卦，於中括盡下手工夫玄，關一竅，藥物川源，火候，秘旨，進退抽添，沐浴溫養脫胎神化，無不備悉。此乃是余親行，所得之妙，望學者勤心精進，刻日有驗，得驗之後，每日消息擬時，要准辯，認浮沉，識昏明，知早晚，莫瞌睡，節飲食。工夫到，降則取，升則迎，打成團，發光明。密密綿綿，而無大過之患；猖猖狂狂，則有不及之憂。得之非難，行之為難，守之尤為難。量都來十月之辛勤，永享無窮之逸樂。然此未知那箇是決烈慷慨，特達能仁，明道者得之，默而行之，句句相應，方遂德安之願也。如遇師訣，誠與不誠，行與不行，勤與不勤，則非德安之咎也。余誓日：我若侯了肯學人，萬劫風刀當受考。如遇此書，生輕慢怠惰者，永為下鬼，禍及九玄，學者察焉！
訣曰[编辑]
余年十九去參師，得遇至真老白眉，
一言指出玄關竅，有有無無誰解思。
得竅歸來專內視，黃婆只在這些兒，
我今不避天誅責，說與學仙人得知。
心下腎上中高處，約以髻彿是根基，
莫執有象妄為做，只今凝神定此規。
做時踟趺須大坐，絕塵忘念眼低垂，
鼻息綿綿調欲住，欲住不住若毫釐。
到此切須休念起，若還念起氣神離，
寧耐百骸如若墜，任生任死勿生疑。
霎時百脈氣撮來，心如昏問力難支，
滿口玉液款款嚥，便覺頭底玲風吹。
中問一道熱汗流，流至尾聞化為離，
炎炎衝入昆崙頂，化作一粒玉珠垂。
迤迤通通流下來，玲害害地如雪梨。
看看滴在玉池裹，便將液送始相宜。
穿過重樓入土釜，紅蓮含藥景絕奇。
以意送入黃金鼎，鼎底火發無人炊。
此是天然真火用，起時為候少人知。
一刻有丹一刻採，一時火起一時窺。
千經萬論俱不載，我今漏泄願君為。
每曰一陽來起復，急須進火莫稽遲。
進火別無他計較，只將心意去迎之。
火若武時心用武，火若文時以意隨。
積漸汞乾鉛自竭，抽添進退象盈虧，
沐浴只忌卯酉月，若還加火必傾危。
到此節氣宜保守，過此之時謹慎施。
十月胎生且溫養，一朝現出一仙姿。
容貌一般無兩樣，方顯神仙妙用彌。
更有一言相囑付，切莫脫胎亂奔馳。
神若出時頻顧宅，出熟方可遠遊嬉。
姑待三千功行滿，玉皇下韶入丹墀。
詩一十七首[编辑]
初習坐[编辑]
先且踟趺坐半年，次宜清靜絕塵緣，然後用吾真妙訣，誠心一志守中田。
下手[编辑]
存神定志入黃宮，百豚朝元炁聚中，形重如山汙如雨，霎時火燄自沖沖。
工夫到時[编辑]
太極無形生一炁，默然一炁化陰陽，清中有濁從天降，炁裹藏紅自地彰。
火候[编辑]
聖人傳藥不傳火，從來火候少人知，于今漏泄天機妙，火發初爻是子時。
擬時要準[编辑]
爐中赫赫火長紅，亦用心迎入土宮，每曰一陽時要淮，莫教錯用費神功。
物藥景象[编辑]
守一壇前芽已萌，朱砂鼎底火初明，中宮玉漏丁丁滴，皓月橫空夜氣澄。
升降交結[编辑]
水出高源下玉京，火生地戶發光明，一升一降歸中土，結就團團離坎清。
抽添妙用[编辑]
汞歸金鼎鉛藏伏，鉛產玉鑪汞自消，二物有無成至寶，抽添理法自然超。
浮沉沐浴[编辑]
沐浴之因兩意微，學人須要不違時，真炁薰蒸周偏體，一炁浮沉始合宜。
紫河車[编辑]
含養元神氣與精，紫河車動似風輪，潺潺水響華池內，爍爍金光褊體春。
聚散變化[编辑]
前短之因交媾時，退長成物散回歸，陽消汞涸渾無事，直待周天再發機。
養成炁母[编辑]
金胎神室在中官，似有如無要積功，三箇月時形似橘，一年數足亙天紅。
百日基成[编辑]
十旬內鍊慎持盈，漸覺鑪邊似菊馨，已是半成消息處，小心姑待出黃庭。
沐浴忌日[编辑]
兔鸚之月且開懷，住火休符保聖胎，十月成功光透體，天門烈烈項如開。
移神換項[编辑]
膏月移神直上昇，三關一透便通靈，青娥仰視崑崙頂，穿過黃庭入紫庭。
溫養胎仙[编辑]
炁足神靈入紫宮，三年溫養要雍容，若還塵境纖毫隔，失卻蓬萊路萬重。
自然神化[编辑]
九載提攜身外身，此時出入不由親，功成行滿丹書召，鶴駕翩翩謁紫宸。
西江月六首[编辑]
剝盡一陽來復，溫溫井底靈泉。紛紛白雪降長天，人在瓊樓飲宴。 忽聽黃潰報道，翠娥已至宮前。二人相見結親綠，料想無人得見。
臨得二陽來到，急須喚請金公。三人相會入黃宮，恩義相施歡共。 飲用龍盰虎髓，引船美酒香濃。這般富貴是仙翁，勝似豪家受用。
倏忽三陽交泰，氤氳萬象皆春。民安國富賀新正，大地人人相慶。 不覺元宵又至，皇家放賞華燈，嬰兒姥女暗歡欣，記取月圓時分。
天上有雷大壯，人皆恐懼修身。千山雲布炁薰蒸，沐浴虛心清靜。 此理賢還悟得，便須能解眾真。陰陽到此兩相停，二八德刑相稱。
老陽逐出少女，全家俱是男兒。五行四象旺當時，富貴因玆蔭起。 中宮黃金作壁，重樓玉砌階梯。更兼身內有摩尼，元始懸珠可比。
四月純乾夏首，華池菌舊花開。金波皎月映樓臺，珠露荷擎堪愛。 以造天然造化，須憑神運安排。虛中功行是奇哉，說與常人不解。
安樂歌[编辑]
君不見
安樂窩中懶散人，不貪富貴不求名，但向無中尋取有，須當認得假和真。
大道本來俱恍惚，陰陽相制卻成物，學者愚迷總不知，萬史千經尋不出。
遇明師，親指訣，只在眉毛并眼睫，高峰要到若須臾，不遇直徑徒跋涉。
安鑪鼎，立根源，離中有汞坎中鉛，二物相將歸土釜，黃婆媒合始團圓。
這件物，無處覓，要妙玄微人不識，自家活計自家收，任你強梁奪不得。
人人有炁精和神，不是硃砂及水銀，偃月鑪中頻進火，鍊就金精卻一斤。
既有本，何愁末，自在逍遙長豁達，逆順縱橫體自同，得象忘言成正覺。
人笑我貧我不貧，爭奈身貧道不貧，玄珠至寶為吾友，養在丹田無價珍。
空不空，色不色，造化循環無盡極，人來問我若何為，不能共伊談論得。
枉勞神，謾費力，薄福之人誰可測，未知南北與束西，寧辨青黃與炁白。
濯甘泉，滌垢污，神仙也是凡人做，妙用分明在目前，崎崎嶇嶇行遠路。
賓是主，主是賓，賓主相看親更親，契論丹經憑口訣，箇中端的自然真。
存其心，養其性，性若存時心自正，無為而為無不為，萬境俱忘神自應。
非或是，是或非，是是非非轉執迷，迷人不悟玄元理，達者超昇上太微。
既得魚兮安用筌，既渡河兮安用筏，安樂窩中樂道歌，便是長生不死訣。
歸真篇示後學[编辑]
道即心也，心即道也，道由心生，心由道有。因心明道，因道悟心，心生為性，性從心有。此性者真性也，無生無滅，無去無來，不增不咸，如如自然，炳煥靈明，圓通太虛者是也。變化感通之謂神，神之由也，神無心不立，心無炁不成，炁無精不有，精無炁不生；炁無神不運，神無炁不行；炁無精不住，精無神之凝；神無心不守，心無神不靈。神之靈也，不疾而速，不求而至，變化不測，自然而然，而亦不知其所以然而然也。心神妙用，我知之矣！故達磨西來，不立文字，面壁九年，直指人心，見性成佛者是也。此心者，非思慮念想有形可揣之心，乃天心之心，人中之心也。在人身中求之，不可求於他也。非遇至人，不可得而聞，不可得而見。雖遇至人，密而授之，若不自下靜定工夫，於大死場中認得分明，亦不許知之。既知也，真知也，悟之也，一從斯有，二從斯得，三生萬物，造化無窮焉！於是佛仙聖人，深明大道，洞悟天心，陰陽造化，妙理玄機，皆從此心而得也。聖人之心，凡人之心，其實一心而已。悟之者聖，迷之者凡。噫！道在邇而求諸遠，事在易而求諸難，何哉？真如妙性，箇箇圓成，因貪因著，了無是處。大丈夫決烈慨慷，直下承當，領斯之言，向此用功，與道合真矣！
抽添詩[编辑]
意到玄關抽百脈，真鉛海底放金光，
神歸混沌添真水，靈汞山頭化玉漿。
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