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金蓮仙史/20

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目錄 金蓮仙史
◀上一回 第二十回 閣皂山孫耿煉丹藥 沖虛觀白沙送泥丸 下一回▶

  詞曰:

  學道人,玄又玄;達至道,煉汞鉛。帝王屢問長生訣,綿綿呼吸氣不輟。內外丹成入九天,功圓齊赴幡桃宴。從此蓬瀛會眾仙,自然跳出三千。(右調《下山虎》)

  卻說丘真人在館舍安歇,至望日,帝宣召人見於行宮。帝勞之曰:「真人遠來,有何長生之藥以資朕乎?」丘師對曰:「臣無長生之藥,只有衛生之道。」帝嘉其誠實,約以臘月八日問道。丘師退居館舍。至是帝欲親征山賊。

  至正月望日,帝設宴於偏殿,虛前席以安丘師之座。帝親降階,鞠躬請問衛生之道。師請帝復坐諦聽。丘師曰:「太道生天育地,日月、星辰、鬼神、人物,皆從道生。天,陽也;地,陰也。人居其中,負陰而抱陽。故學道之人,去奢儉欲,固精安神,陰消而陽全,則升乎天而為仙。愚者以妄為常,以酒為漿,恣情縱欲,耗精損神,陽衰而陰盛,死則沈乎地而為鬼。修真者,如轉石上山,山愈高而進意難,跬步顛沛,前功俱廢。以其難為,故舉世莫之為也。本來真性,靜若止水,迨眼悅乎色,耳好乎聲,舌嗜乎味,意著乎事,數者紛來而疊至,若飄風之鼓浪也。學道之人,修煉其心,一物不著,損之又損,以至無為,與太虛止水相似。道人之身耳,治心猶難。天於富有四海,日御萬幾,治心豈易哉?古人以立嗣而娶妻,既嗣立以戒欲。蓋人生至於四十以上,血氣漸衰,故宜戒之。今陛下春秋已高,宜修德保身,以介眉壽。服藥不如獨臥。藥是草木,精為骨髓。枯骨髓而添草木,譬如囊中貯金,以金易鐵,久之金盡,所存者鐵耳,夫何益哉!飲食起居,珍玩貨物,亦當依節,不宜稍過。天下美地,盡為陛下所有,奈何兵火相繼,流散未集,有選清於官為之規畫,量免稅賦,使軍國有足帛之用,黔黎復甦息之期,一舉而兩得。斯即祈福永命之大端也。」帝大悅,令左右書之於策,禮謝而退。

  翌日,問以震雷事。師對曰:「嘗聞三千之罪,莫大於不孝,天故以是警之。今聞國人多不孝者,帝乘威德,可戒其眾。」帝悅,遂以師言遍告曉諭國人。

  二月七日,丘師人辭,帝曰:「請師少俟數日。前者師之道語,朕有未解者,俟朕悟後,可許師行。」是月,帝出獵於東山,射一大豕,馬蹄失馭。豕傍立不敢前,左右進馬,獵罷方回。丘師聞之,入諫曰:「天道好生。今聖壽已高,宜少出獵。墜馬者,天戒也;豕不敢前,天護之也。」帝曰:「朕已深省。」又顧侍臣曰:「但神仙勸我語言,以後都依也。」自此以後,遂不出獵。

  那長春真人歸心一定,至三月初七日,又人朝辭駕。帝曰:「真人歸心未息,朕不敢強留。但修身治國之理,朕未洞明,乞真人指示一二。使身修,一體無諸疾之苦;國治,百姓享平安之慶。天心順度,萬物昌榮。民安物阜,則天下平矣;心身安逸,諸神泰矣。何以治之斯可矣?」丘師對曰:「修身者,所以長生者是氣,所以通靈者是神。非養元氣,不能長生;非養元神,不能通靈。欲修其身者,保其精,養其氣,含其神,然後方能精足不思淫,氣足不思食,神足不思睡。三寶具足,風寒暑濕,不能入其體;疫癘邪祟,不能害其身。心身安逸,疾病不作;神氣交結,災難無侵;深根固蒂,而得長生久視之道也。治國者亦然,不外乎此。以神為君,以氣為臣,以精為民,以一身為邦國,君明天心順,官清民自安,民安則國富,臣賢則國強。治國修身,莫過於此矣。今主上身居萬乘之尊,常以自身當先,親冒矢石,是以身輕於天下,所謂保身者不處也。必須慎之。」帝大悅,曰:「真人之言,皆金玉也。朕深省。」賜禮極豐,丘師皆不受。帝命阿裡鮮護師東還,送者皆泣別。

  師回,道出居庸,遇群盜蜂擁而至。阿裡鮮欲拔劍相迎,師止之曰:「不必用武,恐傷性命。我特以言化之,斯可也。」師坐車上,向群盜拱手曰:「我本南來道士,奉帝詔而入蒙古,今特歸南,更無金銀寶物,惟有護送將官。彼欲出馬交戰,猶恐傷生害命,貧道應而止之。蓋聞為盜者,道、德、仁、義、禮、智、信,七者全備,方名大盜;悄然缺一,不名盜也。無道立身,此身不久;悖德行持,神人共惡。神惡人背,天心不順,性命難保,何為盜也!夫大盜者,立身行道,上順天心,以德育民,心不離背。無辜不得損害傷生,視萬物眾生皆如赤子,仁也;患難相救,異姓同親,義也;賞罰分明,貞節人倫,禮也;以寡敵眾,臨危取勝,智也;出言如矢,約期不誤,既諾不違,既與不悔,信也。凡為盜者,有此七字,能可以保身立名,慎終如始,則無敗事。劫富贈貧,可以積功;伐暴濟困,可以修德。生無臭穢之名,歿為正直之神。人人恭敬,方方瞻仰,芳名萬世,豈不快哉!諸君當可效之,何獨不然也 ? 」眾盜聞師之言,稽首稱揚道:「此乃有道之人,言如金玉,眾當信之。」叩謝而去。丘師人燕,南行往山東齊州天長觀居之,送回阿裡鮮歸北繳旨。不表。

  且說馬丹陽同孫不二、耿仙姑在終南別過呂祖,丹陽用十三針治人疾病,著手回春,拯救生民,遍處行功,隨方度化。不表。

  那耿仙姑同孫不二常至山中採藥濟世。時游南嶽衡山,採藥於回雁峰,遇見魏夫人,引入大虛洞天,朝見閒禮元君衛真人。元君命扶厄府君崔鈺設宴,邀請朱陵仙嬪丁淑英元君相陪,命仙姬奏樂。孫、耿二仙上前拜謝,道:「我等愚劣,初入仙班,蒙上仙魏夫人引入仙府,得見上真,感激之至。更叨盛宴賜坐,實不敢當!」衛元君道:「汝等雖則初入聖流,將來必作女仙領袖。子等內丹雖成,外行未足,必假外丹助之,然後丹成濟世,功圓果滿,方能應詔上升。」二仙拜求外丹之旨。衛元君指曰:「外丹功用火候同於內丹,須要內外相應,但藥物銖兩鍛鍊之不同耳。凡內丹未成者,修煉卻是不易。今二子內丹已成,烹煉外丹卻易也。」遂授藥物銖兩、抽添烹煉之法。孫、耿二仙姑拜謝衛元君及丁元君、魏夫人等,魏夫人送出洞天外,待二子丹成再會。

  孫、耿二仙拜別魏夫人,就在衡山採藥,下山鑄成爐鼎。至於臨江府地界,見閣皂山生得清秀,乃是天下第三十四福地、九州仙都高明大史中玄妙行真君許遜之仙都。孫、耿二仙上山,擇純陽正火之日,安爐立鼎,外按八卦次序方位,定就藥物銖兩,起火鍛鍊。調停火候,煉至四十九日,才得丹成。二仙服食之後,更覺內外洞徹,將餘丹收拾壺中,下山隨處積功,復遇魏夫人於湘州。

  二仙見之,上前拜迎。魏夫人向不二道:「子可積功待詔而已。耿姑可隨我以作侶伴,同往九疑山一遊。」孫不二拜送,魏夫人道:「子可會丹陽同人終南,會集七朵金蓮,隨師覆命。將來會子於瑤池矣。」自此別過。那不二真人見魏夫人帶耿姑同游九疑而去,遂往東行積功。不表。

  且說白玉蟾,自得紫陽真人四百字,遂往武夷山修煉。道成,各處雲遊,積功數年,至是復居武夷。這山上凡夫俗子焉知白紫清道成?惟獨山南詹琰夫知之,乃重建止止庵,欲延以居。真人為之作記,以遊興未竟為辭,許其五年再來。

  初,白真人入武夷時,無人護法為伴。忽有善士彭侶,字集益,乃三山人也。幼時敏慧,長喜道書。至三十二歲選中進士後,遂棄家慕道,苦志參玄,不喜朝中纖紫披緩,獨愛清虛散淡逍遙。游訪武夷,見師有道,以師事之數年。紫清丹成之後,道傳於彭侶。侶自得師傳之後,別師,居於鶴林道院,即改號鶴林。修煉數載,道成,以丹道傳授蕭挺之,字天來,乃閩中人也;自得鶴林之道,自號紫虛。那彭鶴林真人此後隨處顯化,神異莫測。後功成厭世,蕭紫虛延師至福州坐化。此是後話,不表。

  甲戌,金主徙都於汴京,求宋歲幣。宋臣劉煽奏絕金幣。是歲岳珂著《程史》及《辨誣集》、《天定錄》,上與宋帝。岳珂乃岳飛之孫,岳霖之子也。

  乙亥夏,蒙古鐵木真復入燕京。宋以德秀為江東轉運副使,乃浦城人也。其長子名景元,幼而好道,嘗結廬於嘉禾西山,夢游紫府,朝禮太微仙君,得授功過格。覺而錄之,自號又玄子,廬曰會真,堂無憂軒。後著《大學衍義》行於世。

  丁丑,金改元興定。

  戊寅,金起兵伐宋。宋以孟宗政、扈再興、許國合戰,金兵大潰。金人懼孟宗政威名,呼為孟爺爺。

  己卯,宋趙方使孟宗政、扈再興、許國等分道伐金。對蒙古帥本華黎奉旨攻取山東、山西等處。

  庚辰,蒙古以史天倪權知河北西路兵馬事。史天倪嘗聞教於丘長春,尚存愛民利人之心。時與木華黎相會,說黎曰:「這數年間,兵匪相繼,百姓無容身之地。況今中原粗定,大兵又兼抄掠,非王者除暴救民之義。大帥切宜審之。」木華黎聽史天倪之言,自覺有愧,即下令立禁剽略,違者就地正法,遣歸所俘老幼。兵發到處,各州、郡、縣盡歸降附。此皆仗長春真人之道化也。

  且說蒙古主存心訪道,遍訪賢才。得遼人耶律履之子楚村,命處左右,以備訪問。這耶律楚村博通術數,尤精象緯,制庚午元歷上之。常言:「宋之氣運,恭膺天命也,德昭後亦當興焉。」又言:「南北賢帥及夏金國主有災。」後果應其言。

  辛已,宋帥趙方及安丙卒。

  壬午,蒙古主親征西代回回,滅其國。兵至忻都國,破鐵門關,侍衛見一獸,鹿形而馬尾,綠色獨角,作人言曰:「汝等還不早歸!」言畢如風而去。帝怪之,而問楚材,對曰:「此獸角端,日行十萬八千里,能解四夷語。今之言語,惡殺之象,上天遣此獸以告陛下也。當宥此數國人命,可積無疆之福。」帝聞之,即日班師。

  癸未,蒙古帥木華黎卒。夏主神宗傳位於太子德旺,為獻宗,改元乾定。是年金主為崩,子守緒立,為哀宗。

  甲申春,金改元正大。宋聞金喪主,眾將商議乘喪伐金。禮部尚書崔與之言:「今且南運不嘉,恐伐之不祥。」遂止。崔與之知帝將終,乃辭疾歸廣州,隱之。

  且說陳泥丸真人北遊歸,於惠州羅浮山居之。一日,浩然歎曰:「帝王將相,皆有盡期。吾今久住於世,何益乎?」時白玉蟾與沙蟄虛同至拜見,泥丸喜曰:「汝二人亦知我乎?」白沙同曰:「師既行滿飛升,故弟子二人不約而會,特來拜送也。」泥丸曰;「你二人仙秩已高,將當不久會於蓬瀛矣。」言畢,邀二子同登山觀日,夜半時即現金光霞彩,太陽旋出,詢巨觀也。三人回轉觀中,翠虛端坐而作頌日:頂上雷聲霹靂,混元落地無蹤。今朝得路便去,騎個無角火龍。

  詠畢遂化。玉蟾等間空中樂聲,出見儀仗紛紜,昇天而去。眾人拜送。至明日,見凡身不見,化成泥丸十二顆。眾人不敢埋藏,後遇病者,刮取服之,無不立愈。真人所著有《悟道集》行世。

  且說玉蟾與蟄虛見師化去,靈異莫測,二人遂辭眾下山。蟄虛拜別玉蟾,西遊峨嵋、青城而去,更名道昭,行功濟世。正是:

    白日飛升事不難,勸君急速煉金丹。

    堅心苦志慇懃學,好把真常著意攢。

  欲知後事如何,且聽下回分解。

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金蓮仙史

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