鍾惺集/40

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 卷三十九 鍾惺集
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卷四十·疏二(薦)[编辑]

薦先嗣父母本生母二亡弟疏[编辑]

罔極劬勞,乃獲棘薪之報;孔懷急難,永乖唐棣之歡。薦其死何如養其生?酬親恩未若資佛力。

痛念先嗣父某、嗣母某、本生母某,體有異於髮膚,恩勤則一;亡弟某、某,情所關於手足,征邁斯同。兒無常父母,共瞻共依;道有宜室家,既翕既具。豈期蚤歲,四親遞奪其三,養胡補於升斗?才終一星,五子遂亡其二,恥有甚於瓶罍。念此碎心,疢如疾首。若斷五體,奄奄氣息猶存,難禁痛割;自省多生,種種罪愆已積,應受摧崩。

茲者節屆盂蘭,佛垂寶筏。念菩薩所首超之眾,必閻浮最作善之人。如惺一身之不孝不弟,悔懺何追?乃諸眷屬之無罪無辜,脫離差易。儻嚴慈施接引之恩,親蒙升拔;令骨肉登清涼之域,身願泥犁。謹疏。

薦先師雷太史疏[编辑]

生天成佛,文人妄作後先;慧業冥心,大道何分靈蠢?佛所比之應類,世乃認為上因。非仗弘慈,終難超拔。

痛念先師翰林院檢討雷某,宿緣清淨,至性靈通。亦曾願作佛弟子,非無戒定慧之根;未免猶為世名人,即其貪嗔癡之處。惺等師友情關,量其沒後,或無往愆淪落;老婆心切,懼其生時,偶為慧識牽纏。仰資津送之功,得出輪回之路。罔使平生正骨熱腸,翻成有漏;夙世文心妙識,總墮無明。速登彼岸,永脫諸緣。謹疏。

薦亡兒肆夏疏[编辑]

生遘奇哀,恩愛即成冤對;夙迷勝果,靈明反作沈淪。惟佛恩能豁冤親,匪道力孰超生死?

痛念亡男肆夏,慧則秋神玉骨,年惟石火電光。宿愆不無,現業尚未。冠昏宦以未嘗,算已不盈乎廿載;貪殺淫其何自,罪豈能積乎三生?茲當解倒懸之辰,乃其永度脫之會。溘長逝者五年於此,恐未離乎六道之中。仰賴圓通,以超幽滯。

但念惟能自度,乃可度人。惺身無慧劍,識不逮於東門;眼望慈航,惠欲要乎西土。沈愛河而作沒人,津梁罔睹;向苦海以求亡子,鍾鼓何為?竊有癡心,祈伸鄙願。想汝於人間地獄天堂,茫茫何處;報予以過去未來見在,的的安歸。非惟藉彼脫離,尤所望於導引。謹疏。

代薦遼東陣亡將士疏[编辑]

士志死綏,本不暇於致悔;人欽裹革,何煩代彼興哀。要使廟謨無失,律臧而協師貞;兼之邊計得全,嚴翼以供武服。乃驅熊羆虎豹之徒,以赴矢石鼓鉦之役。勝則為功,固有尊周攘夷狄之效;敗亦無愧,要非全軀保妻子之流。敵王所愾,為國之殤。如此而亡,又復何怨?

乃者建虜鴟張,全遼魚爛。養成在數十載之前,而欲折於今茲之一旦;決裂豈二三臣之故,而專望於最後之數人。所用非所養,所養非所用,兵食信之難言;知者不必行,行者不必知,戰守和之無據。甚且致之必敗之場,阨其可成之會。時當致命,何異一毛;將不成功,徒枯萬骨。雖免偷生,同爛額焦頭之眾;亦多強死,非甘心瞑目之人。以茲忠勇之魂,反作幽冤之氣。或上動乎人天,恐逆招夫水旱。則死生之在諸將士者,固為匪輕;而災祥之關我國家者,尤為不細。某等敢聞國恤,舍杼軸而他求;仰仗佛恩,冀津梁之普度。謹疏。

(沈刻《隱秀軒集》文秋集疏二止此)

病中口授五弟快草告佛疏[编辑]

惺根器本弱,修習全無,生死之際,便望受用,自是妄想。病苦逼迫,毫無實相,僥幸病起,五欲齊至,反增新業。一二年以來,三緣未斷,病境所逼,漸次減少。今日歸心三寶,將已斷殘欲,借金剛乾慧,不令續生。受菩薩五戒,法名斷殘,生生世世,願作比丘優婆塞。幸逢凡空、法華二師證盟,永無退轉。不勝哀懇之至。

(以上一篇錄自《鍾伯敬先生遺稿》卷三)

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