長春真人西遊記

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長春真人西遊記
作者:李志常
本作品收錄於《正統道藏

長春真人西遊記一[编辑]

父師真人長春子,姓丘氏,名處機,字通密,登州棲霞人。未冠出家,師事重陽真人。而住磻溪、龍門十有三年,真積力久,學道乃成。暮年,還海上。戊寅之前,師在登州,河南屢欲遣使徴聘,事有齟齬,遂已。明年,住萊州昊天觀。夏四月,河南提控邊鄙使至,邀師同往。師不可,使者攜所書詩頌歸。繼而復有使自大梁來,道聞山東爲宋人所據,乃還。其年八月,江南大帥李公全、彭公義斌來請,不赴。爾後隨處往往邀請,萊之主者難其事,師乃言曰:我之行止,天也。非若輩所及知,當有留不住時,去也。居無何,成吉思皇帝遣侍臣劉仲祿縣虎頭金牌,其文曰:如朕親行,便宜行事。及蒙古人二十輩,傳旨敦請。師躊躇間,仲祿曰:師名重四海,皇帝特詔仲祿,逾越山海,不限歲月,期必致之。師曰:兵革以來,此疆彼界,公冒險至此,可謂勞矣。仲祿曰:欽奉君命,敢不竭力?仲祿今年五月,在乃滿國兀里朵得旨。六月,至白登北威寧,得羽客常真諭。七月,至德興,以居庸路梗,燕京發士卒來迎。八月,抵京城,道衆皆曰:師之有無,未可必也。過中山,歷真定,風聞師在東萊,又得益都府安撫司官吳燕、蔣元,始得其詳,欲以兵五千迎師。燕等曰:京東之人,聞兩朝議和,衆心稍安。今忽提兵以入,必皆據險自固,亦將乘桴海上矣。誠欲事濟,不必爾也。從之,乃募自願者,得二十騎以行。將抵益都,使燕、元馳報其帥張林,林以甲士萬郊迎。仲祿笑曰:所以過此者,爲求訪長春真人,君何以甲士爲?林於是散其卒,相與按轡以入,所歷皆以此語之,人無駭謀,林復給以驛騎。次濰州,得尹(1)公。冬十有二月,同至東萊,傳皇帝所以宣召之旨。師知不可辭,徐謂仲祿曰:此中艱食,公等且往益都,俟我上元醮竟,當遣十五騎來。十八日,即行。於是,宣使與衆西入益都,預選門弟子十有九人,以俟其來。如期騎至,與之俱行。由濰陽至青社,宣使已行矣。聞之張林言:正月七日,有騎四百軍於臨淄,青民大駭,宣使逆而止之,今未聞所在。師尋過長山及鄒平,二月初,屆濟陽,士庶奉香火,拜迎于其邑南,羽客長迎前導,飯於養素庵。會衆僉曰:先月十八日,有鶴十餘自西北來,飛鳴雲間,俱東南去。翌日辰巳間,又有數鶴來自西南,繼而千百,或頡或頏,拂庵盤桓乃去。今乃知鶴見之日,即師啓行之辰也。皆以手加額。留數日,二月上旬,宣使遣騎來報:已駐軍將陵,艤舟以待。明日遂行。十三日,宣使以軍來迓,師曰:來何暮?對以:道路梗,特往燕京會兵,東備信安,西備常山,仲祿親提軍取深州、下武邑以闢路,構橋於滹沱,括舟於將陵,是以遲。師曰:此事非公不克辦。次日,絕滹沱而北。二十二日,至盧溝,京官、士、庶、僧、道郊迎。是日,由麗澤門入,道士具威儀長吟其前。行省石抹公館師於玉虛觀,自爾求頌乞名者日盈門。凡士馬所至,奉道弟子以師與之名,往往脫欲兵之禍,師之道蔭及人如此。宣撫王巨川楫上詩,師答云:旌旗獵獵馬蕭蕭,北望燕師渡石橋。萬里欲行沙漠外,三春遽別海山遙。良朋出塞同歸雁,破帽經霜更續貂。一自元元西去後,到今無似北庭招。師聞行宮漸西,春秋已高,倦冒風霜,欲待駕回朝謁,又仲祿欲以選處女偕行,師難之曰:齊人獻女樂,孔子去魯。余雖山野,豈與處女同行哉?仲孫乃令曷剌馳奏,師亦遣人奉表。一日,有人求跋閻立本太上過關圖,題:蜀郡西遊日,函關東別時。群胡若稽首,大道復開基。又以二偈示(2)衆,其一云:雜亂朝還暮,輕狂古到今。空華空寂念,若有若無心。其二云:觸情常決烈,非道莫參差。忍辱調猿馬,安閒度歲時。四月上旬,會衆請望日醮於天長,師以行辭,衆請益力,曰:今茲兵革未息,遺民有幸得一睹真人,蒙道蔭者多矣。獨死者冥冥長夜,未沐薦拔,遺恨不無耳。師許之。時方大旱,十有四日,既啓醮事,雨大降。衆且以行禮爲憂,師於午後赴壇將事,俄而開霽。衆喜而歎曰:一雨一晴,隨人所欲,非道高德厚者,感應若是乎?明日,師登元寶堂傳戒。時有數鶴自西北來,人皆仰之,焚簡之際,一簡飛空而滅,且有五鶴翔舞其上。士大夫咸謂:師之至誠動天地。南塘老人張天度子真作賦美其事;諸公皆有詩。醮竟,宣使刘公从师北行,道出居庸,夜遇群盜於其北,皆稽顙以退。且曰:無驚父師。五月,師至德興龍陽觀度夏,以詩寄燕京士大夫云:登真何在泛靈槎?南北東西自有嘉。碧落雲峰天景致,滄波海市雨生涯。神遊八極空雖遠,道合三清路不差。弱水縱過三十萬,騰身頃刻到仙家。時京城吾道孫周楚卿、楊彪仲文、師諝才卿、李士謙子進、劉中用之、陳時可秀玉、吳章德明、趙中立正卿、王銳威卿、趙昉德輝、孫錫天錫,此數君子,師寓玉虛日所與唱和者也。王覯逢辰、王直哉清甫,亦與其遊。觀居禪房山之陽,其山多洞府,常有學道修真之士棲焉,師因挈衆以遊。初入峽門,有詩云:入峽清遊分外嘉,群峰列岫戟查牙。蓬萊未到神仙境,洞府先觀道士家。松塔倒縣秋雨露,石樓斜照晚雲霞。卻思舊日終南地,夢斷西山不見涯。其地爽塏,勢傾東南,一望三百餘里。觀之東數里,平地有湧泉,清泠可愛。師往來其間,有詩云:午後迎風□日行,遥山極目亂雲橫。萬家酷暑薰腸熱,一派寒泉入骨清。北地往來時有信,東臯遊戲俗無爭(耕夫牧豎,堤陰讓坐)。溪(3)邊浴罷林間坐,散髪披襟暢道情。中元日,本觀醮,午後,傳符授戒,老幼露坐熱甚,悉苦之。須臾,有雲覆其上,狀如圓蓋,移時不散,衆皆喜躍讚歎。又觀井中水可給百衆,至是踰千人,執事者謀他汲,前後三日,井泉忽溢,用之不竭,是皆善緣天助之也。醮後題詩云:太上宏慈救萬靈,衆生薦福藉群經。三田保護精神氣,萬象欽崇日月星。自揣肉身潛有漏,難逃科教入無形。且遵北斗齋儀法(南斗、北斗皆諭齋醮),漸陟南宮火煉庭。八月初,應宣德州元帥移剌公請,遂居朝元觀。中秋夜,有賀聖朝二曲。其一云:斷雲歸岫,長空凝翠,寶鑑初圓。大光明、宏照亙流沙,外直過西天。人間是處,夢魂沈醉,歌舞華筵。道家門、別是一船清,暗開悟心田。其二云:洞天深處,良朋高會,逸興無邊。上丹霄、飛至廣寒宮,悄擲下金錢。靈虛晃耀,睡魔奔送,玉兔嬋娟。坐忘機、觀透本來真,任法界周旋。是後天氣清肅,靜夜安閒。復作二絕云:長河耿耿夜深深,寂寞寒窗萬慮沈。天下是非俱不到,安閒一片道人心。其二云:清夜沈沈月向高,山河大地絕纖毫。惟餘道德渾淪性,上下三天一萬遭。朝元觀據州之乾隅,功德主元帥移剌公因師欲北行,創構堂殿,奉安尊像,前後雲房洞室,皆一新之。十月間,方繪祖師堂壁,畫史以其寒,將止之。師不許,曰:鄒律尚且回春,況聖賢陰有所扶持邪?是月,果天氣溫和如春,絕無風沙,由是畫史得畢其功。有詩云:季春邊朔苦寒同,走石追沙振大風。旅雁翅垂南去急,行人心倦北征窮。我來十月霜猶薄,人訝千山水尚通。不是小春和氣暖,天教成就畫堂功。尋阿里鮮至自斡辰大王帳下,使來請師。繼而宣撫王公巨川亦至,曰:承大王鈞旨:如師西行,請過我。師首肯之。是月,北遊望山,曷剌進表回,有詔曰:成吉思皇帝敕真人丘師。又曰:惟師道踰三子,德重多(4)端。其終曰:雲軒既發于蓬萊,鶴馭可遊於天竺。達磨東邁,元印法以傳心;老氏西行,或化胡而成道。顧川途之雖闊,瞻幾杖以非遙。爰答來章,可明朕意。秋暑,師比平安好。指不多及,其見重如此。又敕劉仲祿云:無使真人饑且勞,可扶持緩緩來。師與宣使議曰:前去已寒,沙路綿遠,道衆所須未備,可往龍陽,乘春起發。宣使從之。十八日,南往龍陽,道友送別,多泣下。師以詩示衆云:生前暫別猶然可,死後長離更不堪。天下是非心不定,輪回生死苦難甘。翌日,到龍陽觀過冬。十一月十有四日,赴龍巖寺齋,以詩題殿西廡云:杖藜欲訪山中客,空水沈沈澹無色。夜來飛雪滿巖阿,今日山光映天白。天高日下松風清,神遊八極騰虛明。欲寫山家本來面,道人活計無能名。十二月,以詩寄燕京道友云:此行真不易,此別話應長。北蹈野狐嶺,西窮天馬鄉。陰山無海市,白草有沙場。自歎非元聖,何如歷大荒?又云:京都若有餞行詩,早寄龍陽出塞時。昔有上床鞋履別,今無發軫夢魂思。復寄燕京道友云:十年兵火萬民愁,千萬中無一二留。去歲興逢慈詔下,今春須合冒寒遊。不辭嶺北三千里(皇帝舊兀里多),仍念山東二百州。窮急漏處殘喘在,早教身命得消憂。辛巳之上元,醮於宣德州上元觀,以頌示衆云:生下一團腥臭物,種成三界是非魔。連枝帶葉無窮勞,跨古騰今不奈何。以二月八日啓行,時天氣晴霽,道友餞行于西郊,遮馬首以泣曰:父師去萬里外,何時復獲瞻禮?師曰:但若輩道心堅固,會有日矣。衆復泣請:果何時邪?師曰:行止非人所能爲也,兼遠涉異域,其道合與不合,未可必也。衆曰:師豈不知?願預告弟子等。度不獲已,乃重言曰:三載歸,三載歸。十日,宿翠帡口。明日,北度野狐嶺,登高南望,俯視太行諸山,晴嵐可愛,北顧但寒沙衰草,中原之風,自此(5)隔絕矣。道人之心,無適不可。宋德芳輩指戰場白骨曰:我歸,當薦以金籙,此亦余北行因緣之一端耳。北過撫州,十五日,東北過蓋里泊,盡丘垤鹹鹵地,始見人煙二十餘家。南有鹽池,迤邐東北去,自此無河,多鑿沙井以汲。南北數千里,亦無大山,馬行五日,出明昌界,以詩紀實云:坡陀折疊路彎環,到處鹽場死水灣。盡日不逢人過往,經年時有馬回轘。地無木植惟荒草,天産丘陵沒大山。五穀不成資乳酪,皮裘氈帳亦開顔。又行六七日,忽入大沙陀,其磧有矮榆,大者合抱。東北行千里外,無沙處絕無樹木。三月朔,出沙陀,至魚兒泊,始有人煙聚落,多以耕釣爲業。時已清明,春色渺然,凝冰未泮。有詩云:北陸祁寒自古稱,沙陀三月尚凝冰。更尋若士爲黃鵠,要識修鯤化大鵬。蘇武北遷愁欲死,李陵南望去無憑。我今返學盧敖志,六合窮觀最上乘。三月五日,起之東北,四旁遠有人煙,皆黑車白帳,隨水草放牧。盡原隰之地,無復寸木,四望惟黃雲白草。行不改途,又二十餘日,方見一沙河,西北流入陸局河。水濡馬腹,傍多叢柳。渡河北行三日,入小沙陀。四月朔,至斡辰大王帳下,冰始袢,草微萌矣。時有婚嫁之會,五百里內,首領皆載馬湩助之,皂車氈帳,成列數千。七日,見大王,問以延生事。師謂須齋戒而後可聞,約以望日授受。至日,雪大作,遂已。大王復曰:上遣使萬里,請師問道,我曷敢先焉?且諭阿里鮮,見畢東還,須奉師過此。十七日,大王以牛馬百數、車十乘送行。馬首西北,二十二日,抵陸局河,積水成海,周數百里,風浪漂出大魚,蒙古人各得數尾。並河南岸西行,時有野韭得食。五月朔亭午,日有食之,既,衆星乃見,須臾復明,時在河南岸(蝕自西南,生自東北)。其地朝涼而暮熱,草多黃花。水流東北,兩岸多高柳,蒙古人取之,以造廬帳。行十有六日,河勢繞(6)西北山去,不得窮其源,西南泊驛路,蒙古人喜曰:前年已聞父師來,因獻黍米石有五斗,師以斗棗酬之。渠喜曰:未嘗見此物;因舞謝而去。又行十日,夏至,量日影三尺六七寸,漸見大山峭拔,從此以西,漸有山阜,人煙頗衆,亦皆以黑車白帳爲家。其俗牧且獵,衣以韋毳,食以肉酪。男子結髪垂兩耳,婦人冠以樺皮,高二尺許,往往以皂褐籠之,富者以紅綃,其末如鵝鴨,名曰故故,大忌人觸,出入廬帳須低回。俗無文籍,或約之以言,或刻木爲契,遇食同享,難則爭赴,有命則不辭,有言則不易,有上古之遺風焉。以詩敘其實云:極目山川無盡頭,風煙不斷水長流。如何造物開天地?到此令人放馬牛。飲血茹毛同上古,峨冠結髪異中州。聖賢不得垂文化,歷代縱橫只自由。又四程,西北渡河,乃平野,其旁山川皆秀麗,水草且豐美。東西有故城,基址若新,街衢巷陌卡辨,製作類中州。歲月無碑刻可考,或云契丹所建,既而地中得古瓦,上有契丹字,蓋遼亡士馬不降者西行所建城邑也。又言:西南至尋思干城萬里外,回紇國最佳處,契丹都焉,歷七帝。六月十三日,至長松嶺後宿,松栝森森,干雲蔽日,多生山陰澗道間,山陽極少。十四日,過山,度淺河,天極寒,壯者不可當。是夕,宿平地。十五日,曉起,環帳皆薄冰,霜已三降,河水有澌,冷如嚴冬。土人云:常年五六月有雪,今歲幸晴暖。師易其名曰大寒嶺;凡遇雨多雹,山路盤曲。西北且百餘里,既而復西北,始見平地,有石河長五十餘里,岸深十餘丈,其水清泠可愛,聲如鳴玉。峭壁之間,有大蔥高三四尺,澗上有松皆十餘丈。西山連延,上有喬松鬱然。山行五六日,峰回路轉,林巒秀茂,下有溪水注焉。平地皆松樺雜木,若有人煙狀。尋登高嶺,勢若長虹,壁立千仞,俯視海子,淵(7)深恐人。二十八日,泊窩里朵之東,宣撫往奏稟皇后,奉旨請師渡河。其水東北流,瀰漫沒軸,絕流以濟。入營,駐車南岸,車帳千百,日以醍醐湩酪爲供。漢、夏公主皆送寒具等食,黍米斗白金十兩,滿五十兩可易麵八十斤,蓋麵出陰山之後二千餘里,西域賈胡以橐駝負至也。中伏帳房無蠅。窩里朵,漢語行宮也,其車輿亭帳,望之儼然,古之大單于未有若此之盛也。七月九日,同宣使西南行五六日,屢見山上有雪,山下往往有墳墓,及升高陵,又有祀神之迹。又三二日,歷一山,高峰如削,松杉鬱茂,而有海子,南出大峽,則一水西流,雜木叢映于水之陽,韭茂如芳草,夾道連數十里。北有故城曷剌肖,西南過沙場二十里許,水草極少,始見回紇決渠灌麥。又五六日,踰嶺而南,至蒙古營,宿拂廬。旦行,迤邐南山,望之有雪,因以詩紀其行:當時悉達悟空行,發軫初來燕子城(撫州是也)。北至大河三月數(即陸局河也,四月盡到,約二千餘里),西臨積雪半年程(即此地也,山常有雪,東至陸局河約五千里,七月盡到)。不能隱地回風坐(道法有回風隱地、攀斗藏天之術),卻使彌天逐日行。行到山窮水盡處,斜陽依舊向西傾。郵人告曰:此雪山北,是田鎮海八剌喝孫也。八剌喝孫,漢語爲城。中有倉廩,故又呼曰倉頭。七月二十五日,有漢民工匠絡繹來迎,悉皆歡呼歸禮,以彩幡、華蓋、香花前導。又有章宗二妃,曰徒單氏,曰夾谷氏,及漢公主母欽聖夫人袁氏,號泣相迎,顧謂師曰:昔日稔聞道德高風,恨不一見,不意此地有緣也。翌日,阿不罕山北鎮海來謁。師與之語曰:吾壽已高,以皇帝二詔丁寧,不免遠行數千里,方臨治下。沙漠中多不以耕耘爲務,喜見此間秋稼已成。余欲於此過冬,以待鑾輿之回,何如?宣使曰:父師既有法旨,仲祿不敢可否,惟鎮海相公度之。公曰:近有敕諸處官員,如遇真人經過,無得稽其程,蓋欲速見之(8)也。父師若須於此,則罪在鎮海矣,願親從行。凡師之所用,敢不備?師曰:因緣如此,當十日行。公曰:前有大山高峻,廣澤沮陷,非車行地,宜減車從,輕騎以進。用其言,留門弟子宋道安輩九人,選地爲觀。人不召而自至,壯者效其力,匠者效其技,富者施其財。聖堂方丈,東廚西廡,左右雲房(無瓦,皆土木),不一月落成,榜曰棲霞觀。時稷黍在地,八月初霜降,居人促收麥故也。大風傍北山西來,黃沙蔽天,不相物色。師以詩自歎云:某也東西南北人,從來失道走風塵。不堪白髪垂垂老,又蹈黃沙遠遠巡。未死且令觀世界,殘生無分樂天真。四山五嶽多遊遍,八表飛騰後入神。八日,攜門人虛靜先生趙九古輩十餘人,從以二車,蒙古驛騎二十餘,傍大山西行,宣使劉公、鎮海相公又百騎。李家奴,鎮海從者也,因曰:前此山下精截我腦後髪,我甚恐。鎮海亦云:乃滿國王亦曾在此爲山精所惑,食以佳饌。師默而不答。西南約行三日,復東南過大山、經大峽,中秋日,抵金山東北,少駐復南行。其山高大,深谷長阪,車不可行。三太子出軍,始闢其路。乃命百騎挽繩縣轅以上。約行四程,連度五嶺,南出山前,臨河止泊。從官連幕爲營,因水草便,以待鋪牛驛騎,數日乃行。有詩三絕云:八月涼風爽氣清,那堪日暮碧天晴?欲吟勝慨無才思,空對金山皓月明。其二云:金山南面大河流,河曲盤桓賞素秋。秋水暮天山月上,清吟獨嘯夜光毬。其三云:金山雖大不孤高,四面長拕拽腳牢。橫截山天心腹樹,干雲蔽日競呼號。渡河而南,前經小山,石雜五色。其旁草木不生,首尾七十里。復有二紅山當路,又三十里,鹹鹵地中有一小沙井,因駐程挹水爲食。傍有青草,多爲養馬踐履。宣使與鎮海議曰:此地最難行處,相公如何則可?公曰:此地我知之久矣。同往諮師,公曰:前至白骨甸(9)地,皆黑石,約行二百餘里,達沙陀北邊,頗有水草。更涉大沙陀百餘里,東西廣袤,不知其幾千里。及回紇城,方得水草。師曰:何謂白骨甸?公曰:古之戰場,凡疲兵至此,十無一還,死地也。頃者,乃滿大勢亦敗。於是,遇天晴晝行,人馬往往困斃,唯暮起夜度,可過其半。明日向午,得水草矣。少憩俟晡時即行,當度沙嶺百餘,若舟行巨浪然。又明日辰巳間,得達彼城矣。夜行良便,但恐天氣黯黑,魑魅魍魎爲祟,我輩當塗血馬首以厭之。師乃笑曰:邪精妖鬼,逢正人遠避,書傳所載,其孰不知?道人家何憂此事?日暮,遂行,牛乏,皆道棄之,馭以六馬,自爾不復用牛矣。初在沙陀北,南望天際若銀霞,問之左右,皆未詳。師曰:多是陰山。翌日,過沙陀,遇樵者再問之,皆曰:然。於是,途中作詩云:高如雲氣白如沙,遠望那知是眼花?漸見山頭堆玉屑,遠觀日腳射銀霞。橫空一字長千里,照地連城及萬家。從古至今當不壞,吟詩寫向直南誇。八月二十七日,抵陰山後,回紇郊迎。至小城北,酋長設蒲萄酒及名果、大餅、渾蔥,裂波斯布人一尺,乃言曰:此陰山前三百里和州也。其地大熱,蒲萄至夥。翌日,沿川西行,歷二小城,皆有居人。時禾麥初熟,皆賴泉水澆灌,得有秋,少雨故也。西即鼈思馬大城,王官士庶僧道教數百,具威儀遠迎。僧皆赭衣,道士衣冠與中國特異。泊于城西蒲萄園之上閣,時回紇王部族勸蒲萄酒,供以異花雜果名香,且列侏儒伎樂,皆中州人。士庶日益敬,侍坐者有僧、道、儒,因問風俗。乃曰:此大唐時北庭端府,景龍二年,楊公何爲大都護,有德政,諸夷心服,惠及後人,於今賴之。有龍興、西寺二石刻在,功德煥然可觀,寺有佛書一藏。唐之邊城,往往尚存。其東數百里,有府曰西涼。其西三百餘里,有縣曰輪臺。師問曰:更幾程得至行在?皆曰:西南更行萬餘里即(10)是。其夜風雨作,園外有大樹,復出一篇示衆云:夜宿陰山下,陰山夜寂寥。長空雲黯黯,大樹葉蕭蕭。萬里途程遠,三冬氣候韶。全身都放下,一任斷蓬飄。九月二日,西行。四日,宿輪台之東,迭屑頭目來迎。南望陰山,三峰突兀倚天。因述詩贈書生李伯祥,生相人。詩云:三峰並起插雲寒,四壁橫陳繞澗盤。雪嶺界天人不到,冰池耀日俗難觀(人云:向此冰池之間觀看,則魂識昏昧)。巖深可避刀兵害(其巖險固,逢亂世堅守,則得免其難),水衆能滋稼穡乾(下有泉源,可以灌溉田禾,每歲秋成)。名鎮北方爲第一,無人寫向圖畫看。又歷二城,重九日,至回紇昌八剌城。其王畏午兒與鎮海有舊,率衆部族及回紇僧皆遠迎。既入,齋於臺上,洎其夫人勸蒲萄酒,且獻西瓜,其重及秤,甘瓜如枕許,其香味蓋中國未有也。園蔬同中區,有僧來侍坐,使譯者問:看何經典?僧云:剃度受戒,禮佛爲師。蓋此以東昔屬唐,故西去無僧、道,回紇但禮西方耳。翌日,並陰山而西約十程。又度沙場,其沙細,遇風則流,狀如驚濤,乍聚乍散,寸草不萌,車陷馬滯,一晝夜方出,蓋白骨甸大沙分流也。南際陰山之麓,踰沙,又五日,宿陰山北。詰朝,南行,長阪七八十里,抵暮乃宿。天甚寒,且無水。晨起,西南行約三十里,忽有大池,方圓幾二百里,雪峰環之,倒影池中,師名之曰天池。沿池正南下,左右峰巒峭拔,松樺陰森,高逾百尺,自巔及麓,何啻萬株!衆流入峽,奔騰洶湧,曲折灣環,可六七十里。二太子扈從西征,始鑿石理道,刊木爲四十八橋,橋可並車。薄暮宿峽中,翌日方出,入東西大川,水草盈秀。天氣似春,稍有桑、栆。次及一程,九月二十七日,至阿里馬城,鋪速滿國王暨蒙古塔剌忽只領諸部人來迎,宿於西果園。土人呼果爲阿里馬,蓋多果實,以是名其城。其地出帛,目曰禿魯麻,俗所謂種羊毛織成者。時得七束爲禦寒衣,其毛類中國。柳花鮮(11)潔細軟,可爲線爲繩,爲帛爲綿。農者亦決渠灌田,土人惟以瓶取水,戴而歸。及見中原汲器,喜曰:桃花石諸事皆巧。桃花石,謂漢人也。師自金山至此,以詩紀其行云:金山東畔陰山西,千巖萬壑橫深溪。溪邊亂石當道臥,古今不許通輪蹄。前年軍興二太子,修道架橋徹溪水(三太子修金山,二太子修陰山)。今年吾道欲西行,車馬喧闐復經此。銀山鐵壁千萬重,爭頭競角誇清雄。日出下觀滄海近,月明上與天河通。參天松如筆管直,森森動有百餘尺。萬株相依鬱蒼蒼,一鳥不鳴空寂寂。羊腸孟門壓太行,比斯太略猶尋常。雙車上下苦敦攧,百騎前後多驚惶。天池海在山頭上,百里鏡空含萬象。縣車束馬西下山,四十八橋低萬丈。河南海北山無窮,千變萬化規模同。未若茲山太奇絕,磊落峭拔如神功。我來時當八九月,半山已上皆爲雪。山前草木暖如春,山後衣衾冷如鐵。連日所供勝前。又西行四日,至答剌速沒輦(沒輦,河也),水勢深闊。抵西北流,從東來,截斷陰山,河南復是雪山。十月二日,乘舟以濟,南下至一大山,北有一小城。又西行,五日,宣使以師奉詔來,去行在漸近,先往馳奏,獨鎮海相公從師西行。七日,度西南一山,逢東夏使回,禮師於帳前,因問:來自何時?使者曰:自七月十二日辭朝,帝將兵追算端汗至印度。明日,遇大雪,至回紇小城,雪盈尺,日出即消。十有六日,西南過板橋,渡河,晚至南山下,即大石林牙(大石,學士林牙小名),其國王遼後也。自金師破遼,大石林牙領衆數千走西北,移徙十餘年,方至此地。其風土、氣候與金山以北不同,平地頗多,以農桑爲務。釀蒲萄爲酒,果實與中國同,惟經夏秋無雨,皆疏河灌溉,百谷用成。東北西南,左右山川,延袤萬里,傳國幾百年。乃滿失國,依于大石,士馬復振,盜據其土。而算端西削其地,天兵至,乃滿尋滅,算端亦亡。又聞前路(12)多阻。適壞一車,遂留之。十有八日,沿山而西。七八日,山忽南去,一石城當途,石色盡赤,有駐軍古迹。西有大塚,若斗星相連。又渡石橋,並西南山行五程,至塞藍城,有小塔,回紇王來迎入館。十一月初,連日雨大作。四月,土人以爲年,傍午相賀。是日,虛靜先生趙九古語尹公曰:我隨師在宣德時,覺有長往之兆,頗倦行役。蒙師訓:道人不以死生動心,不以苦樂介懷,所適無不可。今歸期將至,公等善事父師。數日,示疾而逝,蓋十一月五日也。師命弟子葬九古于郭東原上,即行。西南復三日,至一城,其王亦回紇,年已耄矣,備迎送禮,供以湯餅。明日,又歷一城。復行二日,有河,是爲霍闡沒輦。由浮橋渡,泊於西岸。河橋官獻魚于田相公,巨口無鱗。其河源出東南二大雪山間,色渾而流急,深數丈,勢傾西北,不知其幾千里。河之西南,絕無水草者二百餘里,即夜行,復南,望大雪山而西,山形與邪米思干之南山相首尾,復有詩云:造物崢嶸不可名,東西羅列自天成。南橫玉嶠連峰峻,北壓金沙帶野平。下枕泉源無極潤,上通霄漢有餘清。我行萬里慵開口,到此狂吟不勝情。又至一城,得接水草。復經一城,回紇頭目遠迎,飯于城南,獻蒲萄酒,且使小兒爲緣竿舞刀之戲。再經二城,山行半日,入南北平川,宿大桑樹下,其樹可蔭百人。前至一城,臨道一井,深踰百尺。有回紇叟驅一牛,挽轆轤汲水以飲渴者。初帝之西征也,見而異之,命蠲其賦役。仲冬十有八日,過大河,至邪米思干大城之北,太師移剌國公及蒙古、回紇帥首載酒郊迎,大設帷幄,因駐車焉。宣師劉公以路梗留,坐中白師曰:頃知千里外有大河,以舟梁渡,土寇壞之。況復已及深冬,父師宜來春朝見。師從之。少焉,由東北門入。其城因溝岸爲之,秋、夏常無雨,國人疏二河入城,分繞巷陌,比屋得用。(13)方算端氏之未敗也,城中常十萬餘戶。國破而來,存者四之一,其中大率多回紇人,田園不能自主,須附漢人及契丹、河西等。其官亦以諸色人爲之,漢工匠雜處城中。有岡高十餘丈,算端氏之新宮據焉,太師先居之。以回紇艱食,盜賊多有,恐其變,出居於水北。師乃住宮,歎曰:道人任運逍遙,以度歲月。白刃臨頭,猶不畏懼。況盜賊未至,復預憂乎?且善惡兩途,必不相害。從者安之。太師作齋,獻金段十,師辭不受,遂月奉米麵、油菓等物,日益尊敬。公見師飲少,請以蒲萄百戽作新釀。師曰:何必酒邪?但如其數得之,待賓客足矣。其蒲萄經冬不壞。又見孔雀、大象,皆迤南數千里印度國物。師因暇日出詩一篇云:二月經行十月終,西臨回紇大城墉。塔高不見十三級(以磚刻鏤玲瓏,外無層級,內可通行),山厚已過千萬重。秋日在郊猶放象,夏雲無雨不從龍。嘉蔬麥飯蒲萄酒,飽食安眠養素慵。師既住冬,宣使洎相公鎮海遣曷剌等同一行使臣,領甲兵數百,前路偵伺,漢人往往來歸依。時有算曆在旁,師因問五月朔日食事,其人云:此中辰時食至六月止。師曰:前在陸巨河時,午刻見其食。既又西南至金山,言已食至七分。此三處所見,各不相同。按孔穎達春秋疏:月體映日則日食。以今料之,蓋當其下既見日食。既在旁者,則千里漸殊耳。正如以扇翳燈,扇影所及,無復光明。其旁漸遠,則燈光漸多矣。師一日至故宮中,遂書鳳棲梧桐詞於壁。其一云:一點靈明潛啓悟,天上人間,不見行藏處。四海八荒惟獨步,不空不有誰能睹?瞬目揚眉全體露,混茫法界超然去。萬劫輪回遭一遇,九元齊上三清路。其二云:日月迴圈無定止,春去秋來,多少榮枯事?五帝三皇千百禩,一興一廢長如此。死去生來生復死,輪回變化何時已?不到無心休歇地,不能清淨超於彼。(14)又詩二首,其一云:東海西秦數十年,精思道德究重元。日中一食那求飽?夜半三更強不眠。實迹未諧霄漢舉,虛名空播朔方傳。直教大國垂明詔,萬里風沙走極邊。其二云:弱冠奉真傍海濤,中年遁迹隴山高。河南一別昇黃鵠,塞北重宣釣巨鼇。無極山川行不盡,有爲心迹動成勞。也知六合三千界,不得神通未可逃。是年閏十二月將終,偵騎回,同宣使來白父師,言二太子發軍復整舟梁,土寇已滅。曷剌等詣營謁太子,言師欲朝帝所,復承命云:上駐蹕大雪山之東南,今則雪積山門百餘里,深不可行,此正其路爾。爲我請師來此,聽候良便,來時當就彼城中遣蒙古軍護送。師謂宣差曰:聞河以南千里,絕無糧養,吾食須米麵、蔬菜,可回報太子帳下。壬午之春正月,杷欖始華,類小桃,俟秋採其實食之,味如胡桃。二月二日春分,杏花已落,司天臺判李公輩請師遊郭西,宣使洎諸官載蒲萄酒以從。是日,天氣晴霽,花木鮮明,隨處有臺池樓閣,間之蔬圃,憩則藉草,人皆樂之。談玄論道,時復引觴,日昃方歸。作詩云:陰山西下五千里,大石東過二十程。雨霽雪山遙慘澹,春分河府近清明(邪米思干大城,大石有國時名爲河中府)。園林寂寂鳥無語(花木雖茂,並無飛禽),風日遲遲花有情。同志暫來閑聛睨,高隱歸去待昇平。望日,乃一百五旦太上真元節也,時僚屬請師復遊郭西,園林相接百餘里,雖中原莫能過,但寂無鳥聲耳,遂成二篇以示同遊。其一云:二月中分百五期,元元下降日遲遲。正當月白風清夜,更好雲收雨霽時。匝地園林行不盡,照天花木坐觀奇。未能絕粒成嘉遁,且向無爲樂有爲。其二云:深蕃古迹尚橫陳,大漠良朋欲徧尋。舊日亭臺隨處列,向年花卉逐時新。風光甚解流連客,夕照那堪斷送人。竊念世間酬短景,何如天外飲長春?三月上旬,阿里鮮至自行宮,傳旨(15)云:真人來自日出之地,跋涉山川,勤勞至矣。今朕已回,亟欲問道,無倦迎我。次諭宣使仲祿曰:爾持詔徴聘,能副朕心,他日當置汝善地。復諭鎮海曰:汝護送真人來甚勤,余惟汝嘉。仍敕萬戶播魯只以甲士千人衛過鐵門關。師問阿里鮮以途程事,對曰:春正月十有三日,自此初發,馳三日,東南過鐵門。又五日,過大河。二月初吉,東南過大雪山,積雪甚高,馬上舉鞭測之,猶未及其半。下所踏者,復五尺許。南行二日,至行宮矣。且師至次第奏訖,上悅,留數日方回。師遂留門人尹志平輩三人於館,以侍行五六人同宣使輩三月十有五日啓行。四日過碣石城,預傳聖旨:令萬戶播魯只領蒙古、回紇軍一千護送。過鐵門,東南度山,山勢高大,亂石縱橫。衆軍挽車,兩日方至前山,沿流南行,軍即北入大山破賊。五日,至小河,亦船渡,兩岸林木茂盛。七日,舟濟大河,即阿母沒輦也。乃東南行,晚泊古渠上,渠邊蘆葦滿地,不類中原所有。其大者,經冬葉青而不凋,因取以爲杖,夜橫轅下,轅覆不折;其小者葉枯春換。少南,山中有大實心竹,士卒以爲戈戟。又見蜥蜴,皆長三尺許,色青黑。時三月二十九日也,因作詩云:志道既無成,天魔深有懼。東辭海上來,西望日邊去。雞犬不聞聲,馬牛更遞鋪。千山及萬水,不知是何處?又四日,得達行在,上遣大臣喝剌播得來迎,時四月五日也。館舍定,即入見,上勞之曰:他國徴聘皆不應,今遠踰萬里而來,朕甚嘉焉。對曰:山野奉詔而赴者,天也。上悅,賜坐,食次,問真人遠來,有何長生之藥以資朕乎?師曰:有衛生之道,而無長生之藥。上嘉其誠實,設二帳於御幄之東以居焉。譯者問曰:人呼師爲騰吃利蒙古孔(譯語謂天人也),自謂之邪?人稱之邪?師曰:山野非自稱,人呼之耳。譯者再至曰:舊奚呼?奏以:山野四人事重陽師學道,三子羽化矣,(16)惟山野處世,人呼以先生。上問鎮海曰:真人當何號?鎮海奏曰:有人尊之曰師父者、真人者、神仙者。上曰:自今以往,可呼神仙。時適炎熱,從車駕廬於雪山避暑。上約四月十四日問道,外使田鎮海、劉仲祿、阿里鮮記之,內使近侍三人記之。有報回紇山賊指斥者,上欲親征,因改卜十月吉。師乞還舊館,上曰:再來,不亦勞乎?師曰:兩旬可矣。上又曰:無護送者。師曰:有宣差楊阿狗。又三日,命阿狗督回紇酋長以千餘騎從行,由他路回。遂歷大山,山有石門,望如削蠟,自巨石橫其上若橋焉。其下流甚急,騎士策其驢以涉,驢遂溺死,水邊多橫屍。此地蓋關口,新爲兵所破。出峽,復有詩二篇。其一云:水北鐵門猶自可,水南石峽太堪驚。兩崖絕壁攙天聳,一澗寒波滾地傾。夾道橫屍人掩鼻,溺溪長耳我傷情。十年萬里干戈動,早晚回軍復太平。其二云:雪嶺皚皚上倚天,晨光燦燦下臨川。仰觀峭壁人橫度,俯視危崖柏倒縣。五月嚴風吹面冷,三焦熱病當時痊。我來演道空回首,更卜良辰待下元。始師來覲,三月竟,草木繁盛,羊馬皆肥,及奉詔回,四月終矣,百草悉枯。又作詩云:外國深番事莫窮,陰陽氣候特無從。纔經四月陰魔盡(春冬霖雨,四月,純陽,絕無雨),卻笑彌天旱魃凶。浸潤百川當九夏(以水溉田),摧殘萬草若三冬。我行往復三千里(三月去,五月回),不見行人帶雨容。路逢征西人回,多獲珊瑚,有從官以白金二鎰易之,近五十株,高者尺餘,以其得之馬上,不能完也。繼日,乘涼宵征,五六日,達邪米思干(大石名河中府),諸官迎師入館,即重午日也。(17)

長春真人西遊記二[编辑]

宣差李公東邁,以詩寄東方道衆云:當時發軔海邊城,海上干戈尚未平。道德欲興千里外,風塵不憚九夷行。初從西北登高嶺(即野狐嶺),漸轉東南指上京(陸局河東畔,東南望上京也)。迤邐直西南下去(西南四千里到兀里朵,又西南二千里到陰山),陰山之外不知名(陰山西南,一重大山,一重小水,數千里到邪米思干大城,師館於故宮)。師既還館,館據北崖,俯清溪十餘丈,溪水自雪山來,甚寒。仲夏炎熱,就北軒風臥,夜則寢屋顛之臺。六月極暑,浴池中。師之在絕域,自適如此。河中壤地宜百穀,惟無蕎麥、大豆。四月中麥熟,土俗收之,亂堆於地,遇用即碾,六月始畢。太師府提控李公獻瓜田五畝,味極甘香,中國所無,間有大如斗者。六月間,二太子回,劉仲祿乞瓜獻之,十枚可重一擔。果菜甚贍,所欠者芋、栗耳。茄實若粗指,而色紫黑。男女皆編髪,男冠則或如遠山帽,飾以雜綵,刺以雲物,絡之以纓。自酋長以下,在位者冠之,庶人則以白麽斯(布屬)六尺許盤於其首。酋豪之婦,纏頭以羅,或皂或紫,或繡花卉、織物象,長可六七尺。髪皆垂,有袋之以綿者。或素或雜色,或以布帛爲之者,不梳髻,以布帛蒙之,若比丘尼狀,庶人婦女之首飾也。衣則或用白氎,縫如注袋,窄上寬下,綴以袖,謂之襯衣,男女通用。車舟、農器,制度頗異中原。國人皆以鍮石、銅爲器皿,間以磁,有若中原定磁者。酒器則純用琉璃,兵器則以鑌。市用金錢,無孔,兩面鑿回紇字。其人多魁梧有膂力,能負載重物,不以擔。婦人出嫁,夫貧則再嫁,遠行逾三月,亦聽他適。異者或有鬚髯,國中稱大石馬者,識其國字,專掌籍簿。遇季冬,設齋一月,比暮,其長自刲(19)羊爲食,與席者同享,自夜及旦,餘月則設六齋。又于危舍上跳出大木,如飛簷,長闊丈餘,上構虛亭,四垂纓絡。每朝夕,其長登之禮西方,謂之告天,不奉佛、不奉道,大呼吟於其上。丁男女聞之,皆趨拜其下,舉國皆然,不爾則棄市。衣與國人同,其首則盤以細麽斯,長三丈二尺,骨以竹。師異其俗,作詩以紀其實云:回紇丘墟萬里疆,河中城大最爲強。滿城銅器如金器,一市戎裝似道裝。翦簇黃金爲貨賂,裁縫白氎作衣裳。靈瓜素椹非凡物,赤縣何人構得嘗?當暑雪山甚寒,煙雲慘澹,師乃作絕局云:東山日夜氣濛鴻,晚色瀰天萬丈紅。明月夜來飛出海,金光射透碧霄空。師在館,賓客甚少,以經書遊戲,復有絕句云:北出陰山萬里餘,西過大石半年居。遐荒鄙俗難論道,靜室幽巖且看書。七月{哉}[裁]生魄,遣阿里鮮奉表詣行宮,稟論道日期。八月七日,得上所批答。八日,即行,太師相送數十里。師乃曰:回紇城東新叛者二千戶,夜夜火光照城,人心不安,太師可回安撫。太師曰:在路萬一有不虞,奈何?師曰:豈關太師事?乃回。十有二日,過碣石城。十有三日,得護送步卒千人、甲騎三百,入大山中行,即鐵門外別路也。涉紅水澗,有峻峰高數里。谷東南行,山根有鹽泉流出,見日即爲白鹽,因收二斗,隨行日用。又東南上分水嶺,西望高澗若冰,乃鹽耳,山上有紅鹽如石,親嘗見之。東方惟下地生鹽,此方山間亦出鹽。回紇多餅食,且嗜鹽,渴則飲水,冬寒,貧者尚負餅售之。十有四日,至鐵門西南之麓,將出山。其山門險峻,左崖崩下,澗水伏流一里許。中秋,抵河上,其勢若黃河,流西北,乘舟以濟,宿其南岸。西有山寨,名團八剌,山勢險固。三太子之醫官鄭公途中相見,以詩贈云:自古中秋月最明,涼風屆候夜彌清。一天氣象沈銀漢,四海魚龍耀水精。吳越樓臺(20)歌吹滿,燕秦部曲酒肴盈。我之帝所臨河上,欲罷干戈致太平。溯河東南行三十里,乃無水,即夜行。過班裏城,甚大,其衆新叛去,尚聞犬吠。黎明,飯畢,東行數十里,有水北流,馬僅能渡,東岸憩宿。二十二日,田鎮海東迎,及行宮,上復遣鎮海問曰:便欲見邪?且少憩邪?師曰:入見是望。且道人從來見帝,無跪拜禮,入帳,叉手而已。既見,賜湩酪竟,乃辭。上因問:所居城內支供足乎?師對:從來蒙古、回紇,太師支給,邇者食用稍難,太師獨辦。翌日,又遣近侍官合住傳旨曰:真人每日來就食,可乎?師曰:山野修道之人,惟好靜處。上令從便。二十七日,車駕北回,在路屢賜蒲萄酒、瓜、茶食。九月朔,渡河橋而北。師奏:話期將至,可召太師阿海。其月望,上設幄齋莊,退侍女,左右燈燭煒煌。惟闍利必鎮海、宣差劉仲祿侍于外,師與太師阿海、阿里鮮入帳坐。奏曰:仲祿萬里周旋,鎮海數千里遠送,亦可入帳與聞道話。於是,召二人入,師有所說,即令太師以蒙古語譯奏,頗愜聖懷。十月九日清夜,再召師論道,上大悅。二十有三日,又宣師入幄,禮如初。上溫顔以聽,令左右錄之,仍敕志以漢字,意示不忘。謂左右曰:神仙三說養生之道,我甚入心,使勿泄於外。自爾扈從而東,時敷奏道化。又數日,至邪米思干大城西南三十里。十月朔,奏告先還舊居,從之。上駐蹕於城之東二十里。是月六日,暨太師阿海入見。上曰:左右不去,如何?師曰:不訪。遂令太師奏曰:山野學道有年矣,常樂靜處行坐。御帳前軍馬雜遝,精神不爽,自此或在先、或在後,任意而行,山野受賜多矣。上從之。既出,帝使人追問曰:要禿鹿馬否?師曰:無用。于時微雨始作,青草復生,仲冬過半,則雨雪漸多,地脈方透。目師之至斯城也,有餘糧則惠饑民,又時時設粥,活者甚衆。二十有六日,即行。十二月二(21)十三日,雪寒,在路牛馬多凍死者。又三日,東過霍闡沒輦(大河也),至行在,聞其航橋中夜斷散,蓋二十八日也。帝問以震雷事,對曰:山野聞國人夏不浴於河,不浣衣、不造氈,野有繭則禁其採,畏天威也,此非奉天之道也。嘗聞二千之罪,莫大於不孝者,天故以是警之。今聞國俗多不孝父母,帝乘威德,可戒其衆。上悅,曰:神仙是言,正合朕心。敕左右記以回紇字。師請徧諭國人,上從{不}[之]。又集太子、諸王、大臣曰:漢人尊重神仙,猶汝等敬天。我今愈信,真天人也。乃以師前後奏對語諭之,且云:天俾神仙爲朕言此,汝輩各銘諸心。師辭退,逮正旦,將帥、醫卜等官賀師。十有一日,馬首遂東,西望邪米思干千餘里,駐大果園中。十有九日,父師誕日,衆官炷香爲壽。十八日,太師府提控李公別去,師謂曰:再相見也無?李公曰:三月相見。師曰:汝不知天理,二三月決東歸矣。二十一日,東近一程,至一大川,東北去賽藍約三程。水草豐茂,可飽牛馬,因盤桓焉。二月上七日,師入見,奏曰:山野離海上,約三年回,今茲三年,復得歸山,固所願也。上曰:朕已東矣,同途可乎?對曰:得先行便。來時漢人問山野以還期,嘗答云三歲。今上所諮訪、敷奏訖,因復固辭。上曰:少俟三五日,太子來,前來道話所有未解者,朕悟即行。八日,上獵東山下,射一大豕,馬踣失馭,豕傍立不敢前,左右進馬,遂罷獵還行宮。師聞之,入諫曰:天道好生,今聖壽已高,宜少出獵,墜馬,天戒也。豕不敢前,天護之也。上曰:朕已深省,神仙勸我良是。我蒙古人,騎射少所習,未能遽已。雖然,神仙之言在衷焉。上顧謂吉息利答剌汗曰:但神仙勸我語,以後都依也。自後,兩月不出獵。二十有四日,再辭朝。上曰:神仙將去,當與何物?朕將思之,更少待幾日。師知不可遽辭,徊翔以待。三月七日,又辭,上賜牛馬等物,師皆不受,曰:(22)祇得驛騎足矣。上問通事阿里鮮曰:漢地神仙弟子多少?對曰:甚衆。神仙來時,德興府龍陽觀中,嘗見官司催督差發。上謂曰:應于門下人悉令蠲免,仍賜聖旨文字一通,且用御寶,因命阿里鮮(河西人也)爲宣差,以蒙古帶、喝剌八海副之,護師東還。十日,辭朝行。自答剌汗以下,皆攜蒲萄酒、珍果,相送數十里。臨別,衆揮涕。三日,至賽藍大城之東南,山有蛇兩頭,長二尺許,土人往往見之。望日,門人出郊,致奠于虛靜先生趙公之墓。衆議欲負其骨歸,師曰:四大假軀,終爲朽物。一靈真性,自在無拘。衆議乃息,師明日遂行。二十有三日,宣差阿狗追餞師於吹沒輦之南岸。又十日,至阿里馬城西百餘里,濟大河。四月五日,至阿里馬城之東園。二太子之大匠固請曰:弟子所居營三壇四百餘人,晨參暮禮,未嘗懈怠。且預接數日,伏念仙慈渡河,俾壇衆得以請教,幸甚。師辭曰:南方因緣已近,不能遷路以行。復堅請,師曰:若無佗事,即當往焉。翌日,師所乘馬突東北去,從者不能挽。於是,張公等悲泣曰:我輩無緣,天不許其行矣。晚抵陰山前宿。又明日,復度四十八橋,緣溪上五十里,至天池海,東北過陰山後,行二日,方接元歷金山南大河驛路,復經金山東南,北並山行。四月二十八日,大雨雪。翌日,滿山皆白,又東北並山行。三日,至阿不罕山前。門人宋道安輩九人同長春、玉華會衆、宣差郭德全輩,遠迎入棲霞觀,歸依者日衆。師下車時,雨再降,人相賀曰:從來此地經夏少雨,縱有雷雨,多於南北兩山之間。今日霑足,皆我師道蔭所致也。居人常歲疏河灌田圃,至八日禾麥始熟,終不及天雨。秋成則地鼠爲害,鼠多白者。此地寒多,物晚結實。五月,河岸土深尺餘,其下堅冰亦尺許,齋後日,使人取之。南望高嶺積雪,盛暑不消,多有異事。少西海子傍有風塚,(23)其上土白堊,多粉裂其上,二三月中,即風起南山,巖穴先鳴,蓋先驅也。風自塚間出,初旋動如羊角者百千數,少焉合爲一風,飛沙走石,發屋拔木,勢震百川,息於巽隅。又東南澗後有水磨三四,至平地則水漸微而絕,山出石炭。又東有二泉,三冬暴漲,如江湖,復潛行地中,俄而突出,魚蝦隨之,或漂沒居民,仲春漸消,地乃陷。西北千餘里儉儉州,出良鐵,多青鼠,亦收禾麥。漢匠千百人居之,織綾羅錦綺。道院西南望金山,其山多雨雹,五六月間,或有大雪深丈餘。北地間有沙陀,出肉蓯蓉,國人呼曰唆眼,水曰兀速,草曰愛不速。深入陰山,松皆十丈許。會衆白師曰:此地深蕃,太古以來,不聞正教,惟山精鬼魅惑人。自師立觀,疊設醮筵,旦望作會,人多以殺生爲戒。若非道化,何以得然?先是壬午,道衆爲不善人妒害,衆不安。宋公道安晝寢方丈,忽有天窗中見虛靜先生趙公曰:有書至。道安問:從何來?曰:天上來。受而視之,止見太清二字,忽隱去。翌日,師有書至,魔事漸消。又醫者羅生,橫生非毀,一日,墜馬觀前,折其脛,即自悔曰:我之過也。對道衆服罪。師東行,書教語一篇示衆云:萬里乘官馬,三年別故人。干戈猶未息,道德偶然陳。論氣當秋夜(對上論養坐事,故云),還鄉及暮春。思歸無限衆,不得下情伸。阿里鮮等白師曰:南路饒沙石、鮮水草,使客甚繁、馬甚苦,恐留滯。師曰:分三班以進,吾徒無患矣。五月七日,令宋道安、夏志誠、宋德方、孟志溫、何志堅、潘德沖六人先行。十有四日,師挈尹志平、王志明、于志可、鞠志圓、楊志靜、綦志清六人次之,餞行者夾谷妃、郭宣差、李萬戶等數十人。送二十里,皆下馬再拜泣別,師策馬亟進。十有八日,張志素、孫志堅、鄭志修、張志遠、李志常五人又次之。師東行十六日,過大山,山上有雪,甚寒,易騎於拂廬。十七日,師不食,但時時(24)飲湯。東南過大沙場,有草木,其間多蚊虻,夜宿河東。又數日,師或乘車,尹志平輩諮師曰:奚疾?師曰:余疾非醫可測,聖賢琢磨故也,卒未能愈,汝輩勿慮。衆愀然不釋。是夕,尹志平夢神人曰:師之疾,公輩勿憂,至漢地當自愈。又經沙路三百餘里,水草絕少,馬夜進不息。再宿乃出,地臨夏人之北陲,廬帳漸廣,馬易得,後行者乃及師。六月二十一日,宿漁陽關,師尚未食。明日,度關而東五十餘里,豐州元帥以下來迎,宣差俞公請泊其家,奉以湯餅。是日,輒飽食,繼而設齋,飲食乃如故。道衆相謂曰:清和前日之夢,驗不虛矣。時已季夏,北軒涼風入坐,俞公以繭紙求書,師書之曰:身閑無俗念,鳥宿至雞鳴。一眼不能睡,寸心何所縈?雲收溪月白,炁爽谷神清。不是朝昏坐,行功扭捏成。七月朔,復起。三日,至下水,元帥夾谷公出郭來迎,館于所居,來瞻禮者無慮數千人。元帥日益敬,有雞、雁三。七夕日,師遊郭外,放之海子中,少焉,翔戲於風濤之間,容與自得。師賦詩曰:養爾存心欲薦庖,逢吾善念不爲肴。扁舟送在鯨波裏,會待三秋長六稍。又云:兩兩三三好弟兄,秋來羽翼未能成。放歸碧海深沈處,浩蕩波瀾快野情。翌日乃行。是月九日,至雲中,宣差總管阿不合與道衆出郭,以步輦來迎歸於第。樓居二十餘日,總管以下晨參暮禮,雲中士大夫日來請教,以詩贈之云:得旨還鄉早,乘春造物多。三陽初變化,一氣自沖和。驛馬程程送,雲山處處羅。京城一萬里,重到即如何?十有三日,宣差阿里鮮欲往山東招諭,懇求與門弟子尹志平行。師曰:天意未許,雖往何益?阿里鮮再拜曰:若國主臨以大軍,生靈必遭殺戮,願父師一言垂慈。師良久曰:雖救之不得,猶愈於坐視其死也。乃令清和同往,即付招諭書二副。又聞宣德以南諸方道衆來參者多,恐隨庵困於接待,令尹(25)公約束,付親筆云:長行萬里,一去三年。多少道人,縱橫無賴者。尹公到日,一面施行,勿使教門有妨道化。衆生福薄,容易轉流。上山即難,下坡省力耳。宣德元帥移剌公遣耑使持書至雲中,以所乘馬奉師。八月初,東邁楊河,歷白登、天城、懷安,渡渾河,凡十有二日,至宣德,元帥具威儀出郭西遠迎。師入居州之朝元觀,道友敬奉,遂書四十字云:萬里遊生界,三年別故鄉。回頭身已老,過眼夢何長!浩浩天空闊,紛紛事杳茫。江南及塞北,從古至今常。道衆且云:去冬有見虛靜先生趙公牽馬自門入者,衆爲之出迎,忽而不見。又,德興、{安}定[安]亦有人見之。河朔州府王官將帥及一切士庶,爭以書疏來請,若輻輳然,止回答數字而已。有云:王室未寧,道門先暢。開度有緣,恢宏無量。群方帥首,志心歸向。恨不化身,分酬衆望。十月朔,作醮于龍門川。望日,醮於本州朝元觀。十一月望,宋德方等以向日過野狐嶺見白骨所發願心,乃同太君尹千億醮於德興之龍陽觀,濟渡孤魂。前數日稍寒,及設醮,二夜三日有如春。醮畢,元帥賈昌至自行在,傳旨:神仙自春及夏,道途匪易,所得食物、驛騎好否?到宣德等處,有司在意館榖否?招諭在下人戶得來否?朕常念神仙,神仙無忘朕。十二月既望,醮於蔚州三館,師于龍陽住冬。旦夕常往,龍岡閑步,下視德興,以兵革之後,邨落蕭條,作詩以寫其意云:昔年林木參天合,今日邨坊徧地開。無限蒼生臨白刃,幾多華屋變青灰?又云:豪傑痛吟千萬首,古今能有幾多人?研窮物外閑中趣,得脫輪回泉下塵。甲申,趁二月朔,醮於縉山之秋陽觀。觀在大翮山之陽,山水明秀,松蘿煙月,道家之地也。以詩題其概云:秋陽觀後碧巖深,萬頃煙霞插翠岑。一徑桃花出水急,彎環流水洞天心。又云:群山一帶碧嵯峨,上有群仙日夜過。洞府深(26)沈人不到,時聞巖壁洞仙歌。燕京行省金紫石抹公、宣差便宜劉公以下諸官,遣使懇請師住大天長觀。許之,既而以驛召,乃度居庸而南,燕京道友來迎于南口神遊觀。明旦,四遠父老士女以香花導師入京,瞻禮者塞路。初,師之西行也,衆請還期。師曰:三載歸,三載歸。至是,果如其言。以上七日入天長觀,齋者日千人。望日,會衆請赴玉虛觀。是月二十五日,喝剌至自行宮,傳旨:神仙至漢地,以清淨道化人,每日與朕誦經祝壽,甚好,教神仙好田地內愛住處住。道與阿里鮮:神仙壽高,善爲護持,神仙無忘朕舊言。仲夏,行省金紫石抹公、便宜劉公再三持疏,請師住持大天長觀。是月二十有二日,赴其請,空中有數鶴前導,傃西北而去。自師寓玉虛,或就人家齋,常有三五鶴飛鳴其上。北方從來奉道者鮮,至是聖賢欲使人歸向,以此顯化耳。八會之衆,皆稽首拜跪,作道家禮,時俗一變。玉虛井水舊鹹苦,甲申、乙酉年,西來道衆甚多,水味變甘,亦善緣所致也。季夏望日,宣差相公札八傳旨:自神仙去,朕未嘗一日忘神仙,神仙無忘朕。朕所有之地愛願處即住,門人恒爲誦經祝禱則嘉。自師之復來,諸方道侶雲集,邪說日寢,京人翕然歸慕,若戶曉家諭,家門四闢,百倍往昔。乃建八會於天長,曰平等,曰長春,曰靈寶,曰長生,曰明真,曰平安,曰消災,曰萬蓮。師既歸天長,遠方道人繼來求法名者日益衆。嘗以四頌示之。其一云:世情無斷滅,法界有消磨,好惡縈心曲,漂淪奈爾何!其二云:有物先天貴,無名不自生。人心常隱伏,法界任縱橫。其三云:徇物雙眸眩,勞生四大窮。世間渾是假,心上不知空。其四云:昨日念無縱,今朝事亦同。不如齊放下,度日且空空。每齋畢,出遊故苑瓊華之上,從者六七人,宴坐松陰,或自賦詩,相次屬和。間因茶罷,令從者歌(27)遊仙曲數闋,夕陽在山,澹然忘歸。由是,行省及宣差札八相公北宮園池並其近地數十頃爲獻,且請爲道院。師辭不受,請至於再,始受之。既而又爲頒文榜以禁樵採者,遂安置道侶,日益修葺。後具表以聞,上可其奏。自爾佳時勝日,師未嘗不往來乎其間。寒食日作詩二首,其一云:十頃方池閑御園,森森松柏罩清煙。亭臺萬事都歸夢,花柳三春卻屬仙。島外更無清絕地,人間惟有廣寒天。深知造物安排定,乞與官民種禍田。其二云:清明時節杏花開,萬戶千門日往來。島外茫茫春水闊,松間獵獵暖風回。遊人共歎斜陽逼,達士猶緩短景催。安得大丹冥換骨?化身飛上鬱羅臺。乙酉四月,宣撫王公巨川請師致齋於其第,公關右人,因話咸陽、終南竹木之盛,請師看庭竹。師曰:此竹殊秀,兵火而後,蓋不可多得也。我昔居於磻溪,茂林秀竹,真天下之奇觀,思之如夢。今老矣,歸期將至,當分我數十竿,植寶元之北軒,聊以遮眼。宣撫曰:天下兵革未息,民甚倒懸,主上方尊師崇道,賴師真道力保護生靈,何遽出此言邪?願垂大慈,以救世爲念。師以杖叩地,笑而言曰:天命已定,由人乎哉?衆莫測其意。夏五月終,師登壽樂山顛,四顧園林,若張翠幄,行者休息其下,不知暑氣之甚也。因賦五言詩云:地土臨邊塞,城池壓古今。雖多壞宮闕,尚有好園林。綠樹攢攢密,清風陣陣深。日遊仙島上,高視八紘吟。一日,師自瓊島回,陳公秀玉來見,師出示七言律詩云:蒼山突兀倚天孤,翠柏陰森遶殿扶。萬頃煙霞常自有,一川風月等閒無。喬松挺拔來深澗,異石嵌空出太湖。儘是長生閑活計,修真薦福邁京都。九月初吉,宣撫王公以熒惑犯尾宿,主燕境災,將請師作醮,問所費幾何?師曰:一物失所,猶懷不忍,況闔境乎?比年以來,民苦徴役,公私交罄,我當(28)以觀中常住物給之,但令京官齋戒以待行禮足矣,餘無所用也。於是,約作醮兩晝夜。師不憚其老,親禱于玄壇。醮竟之夕,宣撫喜而賀之曰:熒惑已退數舍,我輩無憂矣。師之德感,一何速哉!師曰:余有何德?祈禱之事,自古有之,但恐不誠耳。古人曰:至誠動天,此之謂也。重九日,遠方道衆咸集,或以菊爲獻。師作詞一闋,寓聲恨歡遲云。一種靈苗體性殊,待秋風、冷透根株。散花開百億,黃金嫩、照天地清虛。九日持來滿座隅,坐中觀眼界如如。類長生久視,無凋謝、稱作伴閒居。繼而有奉道者,持繭紙大軸,來求親筆,以鳳棲梧詞書之云:得好休來休便是,贏取逍遙,免把身心使。多少聰明英烈士,忙忙虛負平生志。造物推移無定止,昨日歡歌,今日愁煩至。今日不知明日事,區區著甚勞神思。一日,或有質事非于前者,師但漠然不應,以道義釋之,復示之以頌曰:拂拂拂,拂盡心頭無一物。無物心頭是好人,好人便是神仙佛。其人聞之,自媿而退。丙戌正月,盤山請師黃籙醮三晝夜。是日,天氣晴霽,人心悅懌,寒谷生春。將事之夕,以詩示衆云:詰曲亂山深,山高快客心。群峰爭挺拔,巨壑太蕭森。似有飛仙過,殊無宿鳥行。黃冠三日醮,素服萬家臨。五月,京師大旱,農不下種,人以爲憂。有司移市立壇懇禱,前後數旬無應。行省差官齎疏,請師爲祈雨醮三日兩夜。當設醮請聖之夕,雲氣四合,斯須雨降。自夜半及食時未止,行省委官奉香火來謝曰:京師久旱,四野欲然,五穀未種,民不聊生。賴我師道力,感通上真,以降甘澍。百姓僉曰:神仙雨也。師答曰:相公至誠所感,上聖垂慈,以活生靈,吾何與焉?使者出,復遣使來告曰:雨則既降,奈久旱未沾足何!更得滂陀大作,此旱可解,願我師慈悲。師曰:無慮,人以至誠感上真,上真必以誠報人,大雨必至。齋未竟,雨勢(29)海立,是歲有秋,名公碩儒皆以詩來賀。一日,有吳大卿德明者,以四絕句來上,師復次韻答之。其一云:燕國蟾宮即此州,超凡入聖洞賓儔。一時鶴駕歸蓬島,萬劫仙香出土丘。其二云:我本深山獨自居,誰能天下衆人譽?軒轅道士來相訪,不解言談世俗書。其三云:莫把閒人作等閒,閒人無欲近仙班。不于此日開心地,更待何時到寶山?其四云:混沌開基得自然,靈明翻小大椿年。出生入死常無我,跨古騰今自在仙。又題支仲元畫得一、元保、元素三仙圖云:得道真仙世莫窮,三師何代顯靈蹤?直教御府相傳授,閱向人間類赤松。又奉道者求頌,以七言絕句示之云:朝昏忽忽急相催,暗換浮生兩鬢絲。造物戲人俱是夢,是非向日又何爲?師自受行省衆官疏以來,憫天長之聖位殿閣,常住堂宇,皆上頹下圮,至於窗戶堦砌,毀撤殆盡,乃命其徒,日益修葺,罅漏者補之,傾斜者正之。斷手於丙戌,皆一新之。又創修寮舍四十餘間,不假外緣,皆常住自給也。凡遇夏月,令諸齋舍不張燈,至季秋稍親之,所以豫火備也。十月,下寶元,居方壺,每夕,召衆師德以次坐,高談清論,或通宵不寐。仲冬十有三日夜半,振衣而起,步於中庭。既還坐,以五言律師示衆云:萬象彌天闊,三更坐地勞。參橫西嶺下,斗轉北辰高。大勢無由遏,長空不可韜。循環誰主宰?億劫自堅牢。丁亥,自春及夏又旱,有司祈禱屢矣,少不獲應。京師奉道會衆,一日,謁師爲祈雨醮,既而消災等會,亦請作醮。師徐謂曰:吾力留意醮事,公等亦建此議,所謂好事不約而同也,公等兩家但當殷勤。遂約以五月一日爲祈雨醮,初三日爲賀雨醮,三日中有雨,過三日雖得,非醮家雨也。或曰:天意未易度,師對衆出是語,萬一失期,能無招小人之訾邪?師曰:非爾所知也。及醮,竟曰雨乃作。翌日,盈(30)尺,越三日,四天廓清,以終謝雨醮事,果如其言。時暑氣煩燠,元帥張資允者請師遊西山,再四過觀,師赴之。翼日齋罷,雨後遊東山庵,師與客坐于林間,日夕將還,以絕句示衆云:西山爽氣清,過雨白雲輕。有客林中坐,無心道自成。既還元帥第,樓居數日,來聽道話者竟夕不寐。又應大谷庵請,次日,清夢庵請。其夕,大雨自北來,雷電怒合,東西震耀。師曰:此道之用也,得道之人,威光烜赫,無乎不在,雷電莫能匹也。夜深客散,師偃息草堂,須臾,風雨駭至,怒霆一震,窗戶幾裂,少焉收聲,人皆異之。或曰:霹靂當洊至,何一舉而息邪?有應者曰:無乃至人在茲,雷師爲之霽威乎?既還,五月二十有五日,道人王志明至自秦州,傳旨改北宮仙島爲萬安宮,長春觀爲長春宮,詔天下出家善人皆隸焉,且賜以金虎牌,道家事一仰神仙處置。小暑後,大雨屢至,暑氣欲熾,以七言詩示衆云:溽暑熏天萬里遙,洪波拍海大川潮。嘉禾已見三秋熟,旱魃仍聞五月消。百姓共忻生有望,三軍不待令方調。實由道化行無外,暗賜豐年助聖朝。自瓊島爲道院,樵薪捕魚者絕迹數年,園池中禽魚蕃育,歲時遊人往來不絕。齋餘,師乘馬日凡一往。六月二十有一日,因疾不出,落于宮之東溪。二十有三日,人報已午間,雷聲大作,太液池之南岸崩裂,水入東湖,聲聞數十里,黿鼉魚鼈盡去,池遂枯涸,北口山亦摧。師聞之,初無言,良久笑曰:山摧池枯,吾將與之俱乎?七月四日,師謂門人曰:昔丹陽嘗授記于余云:吾歿之後,教門當大興,四方往往化爲道鄉。公正當其時也,道院皆賜敕名額,又當住持大宮觀,仍有使者佩符乘傳,勾當教門事,此時乃公功成名遂、歸休之時也。丹陽之言,一一皆驗,若合契符。況教門中勾當人內外悉具,吾歸無遺恨矣。師既示疾於寶元,一日,數如匽中,門(31)弟子止之,師曰:吾不欲勞人,汝等猶有分別在,且匽寢奚異哉?七月七日,門人復請曰:每日齋會,善人甚衆,願垂大慈还堂上,以慰瞻禮。師曰:我九日上堂去也。是日午後留頌云:死生朝昏事一般,幻泡出沒水長閑。微光見處跳烏兔,立量開時納海山。揮斥八紘如咫尺,吹噓萬有似機關。狂辭落筆成塵垢,寄在時人妄聽間。遂登葆光堂歸真焉,異香滿室。門人撚香拜別,衆欲哭臨,侍者張志素、武志據等遽止衆曰:真人適有遺語,令門人宋道安提舉教門事,尹志平副之,張志松又其次,王志明依舊勾當,宋德方、李志常等同議教門事,遂復舉似遺世頌畢,提舉宋道安等再拜而受。黎明,具麻服行喪禮,奔走赴喪者萬計。宣差劉仲祿聞之,愕然歎曰:真人朝見以來,君臣道合,離闕之後,上意眷慕,未嘗少忘。今師既昇去,速當奏聞。首七之後,四方道俗遠來赴喪,哀慟如喪考妣。於是,求訓法名者日益多。一日,提舉宋公謂志常曰:今月上七日,公暨我同受師旨,法名等事,爾其代書,止用吾手字印。此事已行,姑沿襲之。繼而清和大師尹公至自德興,行祀事。既終七,提舉宋公謂清和曰:吾老矣,不能維持教門,君可代吾領之也。讓至於再,清和受其託,遠邇奉道,會中善衆,不減往者。戊子春三月朔,清和建議爲師構堂於白雲觀,或曰:工力浩大,糧儲鮮少,恐難成功。清和曰:凡事要人前思,夫衆可與樂成,不可與慮始,但事不私己,教門竭力,何爲而不辦?況先師遺德在人,四方孰不瞻仰?可不勞行化,自有人贊助此緣,公等勿疑。或不然,常住之物,費用淨盡,各操一瓢,乃所願也。宣差便宜劉公聞而喜之,力贊其事。遂舉鞠志圓等董其役,自四月上丁,除地建址,歷戊、己、庚,俄有平陽、太原、堅、代、蔚、應等群道人二百餘,齎糧助力,肯構是堂。四旬告成,其間同結(32)茲緣者,不能備記。議者以爲締構之勤,雖由人力,亦聖賢陰有以扶持也。期以七月九日大葬先師,六月間,霖雨不止,皆慮有妨葬事。既七日初吉,遽報晴霽,人心翕然和悅。前一日將事之初,乃炷香設席,以嚴其祀。及啓柩,師容色儼然如生。遠近王官、士庶、僧尼善衆觀者,凡三日、日萬人,皆以手加額,歎其神異焉。繼而喧播四方,傾心歸向,來奉香火者,不可勝計。本宮建奉安道場三晝夜,豫告齋旬日。八日辰時,{元}[玄]鶴自西南來,尋有白鶴繼至,人皆仰而異之。九日子時後,設靈寶清醮三百六十分位。醮禮終,藏仙蛻于堂,異香芬馥,移時不散。臨午致齋,黃冠羽服與奏者數千人,奉道之衆,又復萬餘。既寧神,翼日,大雨復降,人皆歎曰:天道人事,上下和應,了此一大事,非我師道德純備,通于天地,達於神明,疇克如是乎?諒非人力所能致也。權省宣撫王公巨川,咸陽巨族也,素慕{元}[玄]風,近歲又與父師相會于燕,雅懷昭映,道同氣合,尊仰之誠,更甚疇昔。故會茲葬事,自爲主盟。京城內外,屯以甲兵,備其不虞。罷散之日,略無驚擾。於是,親榜其堂曰處順,其觀曰白雲焉。師爲文,未始起稿,臨紙肆筆而成。後復有求者,或輒自增損,故兩存之。嘗夜話,語門弟子曰:古之得道人,見於書傳者,略而不傳,失其傳者,可勝言哉!余屢對汝衆舉近世得道之士,皆耳目所觀接者,其行事甚詳,其談道甚明。暇日當集全真大傳,以貽後人。師既沒,雖嘗口傳其概,而後之學者,尚未見其成書,惜哉!(33)侍行門人:虛靜先生趙道堅,沖虛大師宋道安,清和大師尹志平,虛寂大師孫志堅,清貞真人夏志誠,清虛大師宋德方,葆光大師王志明,沖虛大師于志可,崇道大師張志素,通真大師鞠志圓,(37)通{元}[玄]大師李志常,頤真大師鄭志修,{元}[玄]真大師張志遠,悟真大師孟志穩,清真大師綦志清,保真大師何志清,通{元}[玄]大師楊志靜,沖和大師潘德沖。特旨蒙古四人從師護持:蒙古打,喝剌八海,宣差阿里鮮,宣差便宜使劉仲祿。(38)


詔書[编辑]

成吉思皇帝敕真人丘師:省所奏應詔而來者,備悉。惟師:道踰三子,德重多端。命臣奉厥元纁,馳傳訪諸滄海。時與願適,天不人遠。兩朝屢詔而不行,單使一邀而肯起。謂朕天啓,所以身歸。不辭暴露於風霜,自願跋涉于沙磧。書章來上,喜慰何言?軍國之事,非朕所期;道德之心,誠云可尚。朕以彼酋不遜,我伐用張。軍旅臨試,邊陲底定。來從去背,實力率之故然;久逸暫勞,冀心服而後已。是用載揚威德,略駐車徒。重念雲軒既發于蓬萊,鶴馭可遊於天竺。達磨東邁,元印法以傳心;老氏西行,或化胡而成道。顧川途之雖闊,瞻几杖以非遙。爰答來章,可明朕意。秋暑,師比平安好,指不多及。(35)

聖旨四首[编辑]

  • 其一

(長春真人西遊記附錄,叢書集成初編本) 成吉思皇帝聖旨道與諸處官員每:丘神仙應有底修行底院舍等,係逐日念誦經文告天底人每,與皇帝祝壽萬萬歲者,所據大小差發賦稅都休教著者。據丘神仙底應係出家門人等隨處院舍,都教免了差發賦稅者,其外詐推出家,影占差發底人每,告到官司,治罪斷案。主者奉到如此,不得違錯,須至給照用者。右付神仙門下收執。(35)

  • 其二

(長春真人西遊記附錄,叢書集成初編本) 照使所據:神仙應係出家門人,精嚴住持院子底人等,並免差發稅賦。准此。癸未羊兒年三月日。(35)

  • 其三

(長春真人西遊記附錄,叢書集成初編本) 宣差阿里鮮面奉成吉思皇帝聖旨:丘神仙奏知來底公事,是也煞好。我前時已有聖旨文字與你來,教你天下應有底出家善人都管著者,好的歹的,丘神仙你就便理[會]。合你識者,奉到如此。癸未年九月二十四日。(36)

  • 其四

(長春真人西遊記附錄,叢書集成初編本) 宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝聖旨:丘神仙,你春月行程別來至夏日,路上炎熱艱難來,沿路好底鋪馬得騎來麽?路裏飲食廣多不少來麽?你到宣德州等處,官員好覰你來麽?下頭百姓得來麽?我這裏常思量著神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者。癸未年十一月十五日。(36)

請疏三首[编辑]

  • 其一(長春真人西遊記附錄,叢書集成初編本)

燕京行尚書省石抹公,謹請真人長春公住持天長觀者:竊以必有至人,而後可以啓箇中機;必有仙闕,而後可以待方外士。天長觀者:人間紫府,天上福田。若非真神仙人,誰稱此道場地?仰惟長春上人:識超群品,道悟長生。舌根有花木香,胸襟無塵土氣。實人天之眼目,乃世俗之津梁。向也乘青牛而西邁,不憚朝天;今焉奉紫詔而南回,正當傳道。幸無多讓,早賜光臨。謹疏。癸未年八月日。(36)

  • 其二(長春真人西遊記附錄,叢書集成初編本)

宣撫使、御史大夫王,敦請真人師父住持燕京十方大天長觀者:竊以應變神龍,非蹄涔所能止;無心野鶴,亦何天不可飛?故蒙莊出遊,漆園增價;陳摶歸隱,雲臺生光。不到若輩人,難了如此事。伏惟真人師父:氣清而粹,道大而高。已書絳闕之名,暫被玉壺之謫。以千載爲旦暮,以八極爲門庭。振柱史之宗風,提全真之法印。昔也三朝之教主,今茲萬乘之國師。幾年應詔北行,本擬措安於海內;一旦回轅南邁,可能獨(36)善於山東?維太極之故宮,實大燕之宏構。國家元辰之所在,遠近取則之所先。必欲立接人之基,如宅首善之地。敢輒伸于管見,冀少駐於霓旌。萬里雲披,式副天人之望;四方風動,舉聞道德之香。謹疏。癸未年八月日。(37)

  • 其三(長春真人西遊記附錄,叢書集成初編本)

燕京行尚書省石抹公,謹請丘神仙久住天長觀者:竊以時止時行,雖聖人不礙滯於物,而君子有恒久之心。於此兩端,存乎大致。長春真人:重陽高第,四海重名。爲帝者之尊師,亦天下之教父。昔年應聘,還自萬里尋思干;今日接人,久住十方天長觀。上以祝皇王之聖壽,下以薦生靈之福田。頃因譏察於細人,非敢動搖於仙杖。不圖大老,遂有遐心。況京師者,諸夏之本根,而遠近取此乎法則。如謂舍此而就彼,是謂下喬而入幽。輒敢堅留,幸不易動。休休莫莫,無爲深山窮穀之行;永永長長,而作太極瓊華之主。謹疏。丙戌年八月。(37)