開元二十七年冊尊號大赦天下制
門下：古之執大象建皇極者，必稽彝訓而受鴻名，所以應乎天而順乎人也。朕嗣守丕業，二十七年。受命之初，既膺明號，尚多祗懼，已謂崇高。而公卿宗子，緇黃耆艾，披誠瀝懇，詣闕上言，僉以為乃聖乃文，祖宗大烈，恭惟纘服，必在欽承，願以休名，施於薄德。抑而不許，凡已十年，爰迨於今，又陳八請。上迫奉先之義，下稽從眾之言，將存至公，不可固拒。以今日敬依大號曰開元聖文神武皇帝。勉從典冊，良增感懼。惟新之號，既不私於朕躬；非常之澤，宜並覃於率土。可大赦天下：自開元二十七年二月七日昧爽以前，大辟以下，罪無輕重，已發覺未發覺，已結正未結正，係囚見徒常赦所不免者，鹹赦除之。自開元以來諸色逋負疚累人等，鹹從洗滌，令許自新，所司更不須以此為累。其有別敕停官及亡失爵者，放歸不齒之類，量加收敘。左遷官及諸色流人，並稍量移近處。朕每念黎，常恐失所，救其困乏，所貴及時。比來諸州，或有損處，所在賑給，例逼春農。比及奏報，又淹時月，既無救於懸絕，亦何成於惠養？自今以後，每年至秋收後，即宜遣使分道宣慰，仍與采訪使及州縣相知巡檢。百姓間或有乏絕不自支濟者，應須蠲放及賑給，便量事處置訖奏聞。天下百姓宜放今年地稅。州縣官月料，往緣錢有濫惡，致損於人，或徇私者多，得罪亦眾，所以改支庸調，將便公私。聞百姓之間加織造，若以此勞弊，又非得所。自今以後，宜各以當道所鑄，充其月料。古者三載考績，黜陟幽明，允葉大猷，以勸天下。比來諸道所通善狀，但優仕進之輩，與為選調之資。責實循史，或乖古義。自今以後，諸道使更不須通善狀。每至三年，朕當自擇使臣，觀察風俗，有清白政理著聞者，當別擢用。宗廟致敬，必先於所在；神人所依，無取於非族。深惟至理，用切因心。其應緣太廟五享，宜於宗子及嗣王郡王中揀擇有德望者，令攝三公行事。其異姓官更不須差攝，其草澤間有殊才異行，文堪經國，為眾所知，不求聞達者，所在長官以禮徵送。皇太子璵男宜並封授官，邠王守禮、寧王憲各與一子三品官。其內外文武，三品已上賜爵一級，四品以下各加一階。長公主及嗣郡王各與一子官，郡主、縣主各放一子出身。二王後及諸方蕃客宜各賜物，諸致仕官量與進改，依前致仕。天下耆老，百歲以下版授下州刺史，婦人版授郡君，賜粟五石、綿帛五段；九十已上版授上州司馬，婦人版授縣君，賜粟三石、綿帛三段；八十已上版授縣令，婦人版授鄉君，賜粟兩石、綿帛二段。京城父老，宜共賜物三千段，道僧等賜物一萬匹。天下觀寺六齋日，宜轉經讀典，懲惡勸善，以闡文教。赦書有所未該，所司類例處分。率土之內，賜酺五日。五嶽四瀆，名山大川，自古帝王忠臣義士，並令州縣致祭。其有亡命山澤，挾藏軍器，百日不首，複罪如初。宣布中外，鹹使知聞。主者施行。
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