陽谷集 (吳斗寅)/卷三

陽谷集
卷之三
作者：吳斗寅
1762年

應製文

厚陵火巢內失火慰安祭文

原燎爲災。延近栢城。肅肅玄宮。不瑕有驚。震惕于中。罔敢寧處。敬薦泂酌。慰禮斯擧。

文元公金長生賜祭文_{乙巳○從幸溫泉時製}

天佑我東。五賢繼作。爰及文成。克闡正學。卿實摳衣。獨得其傳。天分旣純。充養又全。足目俱到。義精仁熟。遭世混濁。素履安吉。聖祖龍興。首先旌招。卿乃幡然。賁節明朝。國有大老。士知矜式。行藏惟義。遂反初服。兩世相承。一脉斯文。關中講學。學子如雲。剖析精微。啓發羣蒙。環湖鄒魯。丕振儒風。惟今碩德。輩出其門。人亡道存。永世難諼。今來此邦。增予追思。緬仰遺芬。恨不同時。特遣禮官。用薦泂酌。不昧者存。庶幾歆格。

完山府夫人崔氏賜祭文

惟靈溫恭其儀。淑愼其德。出自名門。早歸華族。動遵懿則。惟善之積。閨壼毓慶。沙麓騰祥。鸞誥疏封。顯號載光。秉心益小。戒在滿盈。康寧八袠。永綏茀祿。仰惟長樂。喜懼冞篤。起居尊養。情禮備極。視履考祥。遽嗟大耋。慟結東朝。增予悽惻。哀榮奚憾。隆崇莫忒。玆遣內侍。奠此菲薄。不昧者存。庶幾歆格。

府尹金壽翼賜祭文_癸丑

惟卿簪纓茂族。忠孝名閥。資性溫雅。才識敏達。雙題鴈㙮。令譽藹蔚。早筮于仕。旋登桂籍。受知聖祖。顯加寵渥。調遷郞署。歷敭臺閣。盛之玉堂。密邇經幄。扈駕孤城。從事戎幕。遭時艱難。屛處有日。復踐花甎。遂陞東壁。作尹龍灣。新渥增秩。游刃盤錯。厥有聲績。皇考初載。耽倅告缺。爰命簡授。卿膺是擢。出自西銓。海氓聳悅。不幸顚躓。無妄之厄。雷雨卽解。覆盆照日。逮予嗣服。俾典畿邑。屯而能亨。公議可質。棲遲散班。凡幾日月。三朝白首。咸惜其屈。今又奄忽。增予愴怛。遣官諭祭。替奠泂酌。不昧者存。庶幾來格。

敎三道統禦使申汝哲書

王若曰。寄一方專制之權。分憂旣重。兼三道統禦之任。得人爲難。僉擧其諧。予簡非偶。睠彼喬桐一島。實我國家重藩。聲勢相依。奚但江都之唇齒。捍蔽是賴。正當海路之咽喉。設施夫豈徒然。緩急有足恃者。譬諸荊門戰艦。必委岑彭。至如南越樓船。須仗楊僕。惟卿山西世族。隴右遺風。業專韜鈐。早負干城之望。才展內外。遂著盤錯之能。杖鉞登壇。連掌水軍兵馬。擢秩分閫。曾統海鎭舟師。肆輟塞垣之新除。更畀海防之重寄。玆授卿以京畿水軍節度使。兼三道統禦使喬桐府使。卿其體予委寄之重。諒予憂勞之勤。爲吏則必以平易近民。在師則必以寬大御衆。整理舟楫。戒常軫於衣袽。峙儲餱糧。弊先袪於箕斂。况比歲凋瘵之極。尙何忍言。在今日撫摩之方。尤可惕念。於戱。邊情難測。陰雨之備寧忘。民喘未穌。繭絲之政宜緩。益勵國事。毋替家聲。故玆敎示。想宜知悉。

記

淸凉山記_辛卯

府君辛卯。拜慶尙道都事。遊嶺南諸勝。輒以文記之。文多不盡錄。錄其大者。以見府君遊覽之跡云。

辛卯之夏。大雹于禮安災也。方伯南公銑。使余往審焉。爲余忝佐于幕。而欲得其實。將以轉聞于朝也。余到縣之翌日。遍觀被雹處訖。歷謁于陶山，易東兩書院。聾巖居士李賢輔之愛日堂。亦其過路也。昔我先君按節于南也。嘗與縣居金司諫坽。逍遙于此。今已二十年所矣。顧余不肖。又與司諫胤子輝世甫。重過于玆。兩家餘生。相對感泣而已。越一日。聞淸凉之奇勝。策馬而東。緣溪而上。行到三十里。望見羣峰競秀。縹緲雲際。此所謂淸凉山。而俗傳小金剛者也。長川浩浩。橫帶其下。源出於太白山之黃池而西走于洛東云。涉流而上。山回路轉。別有洞天。巉巖石山。矗立千層。若劒戟環列。如龍虎盤踞。千巖萬壑。混一石色。丹崖翠壁。境落淸絶。眞可以洗客愁也。擔舁而行。至于山腰。儼然古刹。俯臨深洞。問其號則蓮臺寺也。登樓而坐。與數三沙彌。探論古跡。而指點峰巒。各徵其名。則僧言此山之奇形怪狀。其麗不億。而拔乎其萃者。十有二焉。仙鶴鎭其北。祝融擁其南。在東曰擎日。在西曰蓮花。所謂蓮花者。屹然中天。狀如金蓮。傍有一巖名以香鑢。盖取李太白詩語也。蓮花之外。兩峰並立。謂之內外丈人峰。杜工部所謂爲愛丈人山。丹梯近幽意者。可假而喩此矣。立乎東南者。金㙮峰也。後乎仙鶴者。紫簫峰也。側乎擎日者。紫鸞峰也。紫簫之傍。雙巖嵬然。一曰硯滴。一曰筆峰。此乃十二峰之梗槩。而故周愼齋世鵬之所命名者也。日之夕矣。以山冠野服。緣崖而登。憇于金㙮之中。岧然有巖下臨無際者。御風臺也。距此五六步。又有腰草臺。臺之北石坼爲井。井出甘泉者。聰明水也。井之傍。古址依然。可容斗屋者。致遠菴也。世傳孤雲嘗棲于此。故後之人立菴于其側。假此而名之云。今之菴。非古之基也。彷徨之際。忽見壁間紗籠。乃退溪李先生題名處也。由是而左行數十步。有極日菴。菴之上。石室嵯峩。噫氣爽然者。風穴臺也。臺之南。僧居遺砌。往往而在。菴曰安仲。殿曰羅漢。臺曰華嚴。亦有上下淸凉。此皆金㙮之東崖也。擎日之南。有一小菴。因以峰名名焉。菴之中。有僧獨棲。殆非俗髡也。右轉于東。層巖之下。隱然石窟。名曰金生。人以謂金生習字之處。故得名如右焉。遂過絶磴。廢寺無僧者有二焉。上下大乘。卽其號也。擎日之西。有文殊，普賢之菴。紫鸞之下。有白雲，滿月之寺。滿月則廢。而白雲則古矣。上有元曉菴。中有喚仙臺。下有眞佛。西有獅子等諸菴。此皆仙鶴之下。而法寺之後也。余在漢北。嘗欲一訪此山。而路阻地左。徒憑神於卧遊者。半世于玆。今幸南來。得辦此遊。足以洩平生之幽思。而獨恨夫時當夏月。雲霞陰翳。未得見眞面目。儻使乘秋重來。坐對錦繡。則其有得於心目者。奚止於今日哉。信宿而歸。餘興未已。寄語同遊。秋以爲期爾。

浮石寺記

遊淸凉之越二日。來宿于鳳城。侵晨而發。歷過于杜谷洪處士之家。太山之中。只有兩三荒村。而蕭然草堂。景像淸閒。眞所謂碩人之寬也。自是行數十里。至于權村。則前有一巖狀如島嶼。引水爲池。環其四面。玲瓏畵閣。翼然其上。此卽故貳相權公橃之別墅。而亭以靑巖爲名者也。停驂而上。鳳城宰朴君來待於此矣。遂與朴君並轡而北。過三十里許。到浮石寺。寺在太白之下流。而肇於新羅者也。由天王門。登梵鐘閣。龜城太守沈君，安奇督郵安君及其季進士君。亦先我而來。盖約於曩日者也。庭之北有一古刹。揭以無量壽殿。世傳恭愍王之筆云。携數君子。北出安養門。轉登聚遠樓。斯樓也前臨大地。極目諸天。縹緲羣山。皆朝於此矣。肩輿而行數十步。至祖師殿。中有新羅法僧義相之像。盖此僧主創此寺者。輿地志所載新羅文武王十一年。遣國師義相。立寺于太白山者。指此而言也。祖師殿外簷楹之間。有一奇樹異乎凡木。條如柰。枝葉如石榴。四時長靑。春則花黃。雨露之所不以潤。霜雪之所不能肅者也。世不知爲某樹。而以仙妃花名之。居僧以爲此樹。本義師所杖錫。於其化也。手揷于玆。因以著根。其葉蓁蓁。故立殿于此云。其樹之傍壁間。有詩曰擢玉森森倚寺門。僧言卓錫化靈根。杖頭自有曹溪水。不借乾坤雨露恩。此乃退溪李先生之詩也。日暮而返。至于寺後。有一奇巖高過一丈。可坐十人。世所謂浮石者。卽指此石也。欲究其名。問于老釋。釋乃合手而傳曰世傳此石。自新羅浮來于此。故遂創此寺。于以名之云。浮屠誕說。孰倡而孰傳之。吾不信也。周覽旣訖。因與諸君子。聯枕于僧堂。翌朝之歸也。遂題同遊姓字於應龍之上。曰榮川郡守沈德祖，奉化縣監朴太素，安奇察訪安長卿，進士安亨卿，都事吳元徵。歲辛卯月仲夏。以爲他日識焉。

潮汐泉記

聞慶縣之南十里。至川邊市塲。距大川一里許。有所謂潮汐泉者。是泉爲嶺南三異之一也。蓋其出也有時。其止也有程。或早或晩。以朝以夕。與海進退。不差其時。此泉之朝而出者。是知潮於海之時也。此泉之夕而出者。是知汐於海之時也。彼海之潮也汐也。旣有弦望消長之候。故此泉之出。亦能隨時變化。一日而兩至焉。一月而盈縮焉。當其出也。混混不舍。及其止也。可立而待。此固名之以潮汐泉者也。然則水在地中。與海連波而發者耶。山澤通氣。一理感應而運者耶。抑亦泉在山中。遇坎而止。盈科而後。有時而出者耶。若謂與海連波。則泉之去海也。幾三百餘里。諉之山澤通氣。則滔滔天下。何獨此泉之效異乎。至於盈科之說。亦是臆料之見也。理不可測。良亦怪矣。余在辛卯季秋之卄三日。行自聞慶。試往觀之。日未午而到泉下。泉始出矣。潑潑之川。可流束蒲。問諸行中之知潮汐候者。則曰時哉時哉。今日乃望後第八日也。海潮之至。果在辰巳間云。一行咸異之。環坐泉上。以俟其止。至食頃許。泉聲漸殺。逾時而斷。便一涸泉也。於其夕也。亦如是云。余於此益信其得名之不虗。而疑惑之心滋甚。遂書其所聞覩者。以待夫觀水有術者焉。

義巖記

晉陽之城矗石之下南江之濆。有一峭巖直入波心。四面皆水也。自陸而入。僅容一步。而於其上也。若差跬步。便是不測處。在昔萬曆癸巳。黑齒之入寇也。倡義使金千鎰。率敢死卒千餘人。入據晉陽城。以抗賊鋒。及其力竭城陷之日。城中之人。擧皆授首求活。而時有官妓論介者。誓不與賊俱生。視死如歸。凝粧靚服。飄然特立乎此巖之上。衆倭望見而悅之。懼其危而莫敢近。忽有一倭挺身直進。將誘以出。妓乃佯笑而迎之。遂抱持其倭。投江而死。故後之人哀而義之。遂刻義巖二字。以旌其義云。義哉巖也。庸詎非大易所謂介于石。衛詩所謂不可轉者耶。彼以南州之一娼妓。乃能從容取義。得其死所。辦此烈烈如大丈夫事業。以愧夫當日之髯婦。苟非我國家深仁厚澤。能使人感發者。有若南國婦人化文王之政。變江漢之俗。則何以得此乎。或云金海府使李姓人。與金倡義共守此城。事去之後。以左右手挾數倭。投死于此巖下云。又何義烈之多至此也。噫。癸巳于今甲子纔一周。而以如彼堂堂死義之所。尙未能辨其彼此。是何禮義之邦。而文獻之不足徵耶。殊可欠也。然而均是死於義。則彼亦一義也。此亦一義也。俱可謂確乎其不可拔者。何傷並稱其義於此巖也。余以辛卯首冬之旣望越八日戊辰。行到晉陽。適値昔年陷城之日。州之人。例於是日。設祭江邊。以酹義魂云。余於此尤有所感。遂書于矗石樓。以爲義巖記。

頭流山記

余自南來之後。嘗欲一見雙溪。以快平生願遊之志而不可得也。適審災傷。廵歷右道。會于晉陽。田政旣訖。顧謂主牧曰玆行也。出入四十餘郡。覽盡嶺南山川。間或乘戰艦。泛於南海巨濟之間。可謂極山海之大觀。而只以跡阻頭流爲恨耳。今吾與子盍往觀諸。李侯曰此余之願也。今幸有同志。時不可失。乃以十一月初吉乙亥。與主牧遂作雙溪之行。召村督郵金公。亦偕往焉。自本州西行四十里。過鳳溪院。至外家先塋掃拜。仍秣馬于山下。向夕而發。踰黃峴行三十里。投宿于玉溪寺。河東太守李公。亦來會焉。以其地主也。昆陽召募將金緝者。亦追後而至。皆曾與同遊南海者也。初二日丙子。偕晉陽，河東兩太守及金督郵。早發玉溪。踰三牙峴。行四十里。朝飯于岳陽。岳陽卽晉之屬縣也。天開大野。村落瀟灑。太山西峙。帶以長江。江自求禮境出。過于雙溪之下。此爲蟾江之上流。而湖嶺之界也。沿江而上。則猗猗綠竹。夾岸成林。淸光秀色。十里相映。淇澳之興。自不能已也。轉至十里。有大川出自山谷間。流入于江者。花開峽也。由花開峽。過法華灘。渡擧石橋。則洞天深嚴淸絶。入山未半。自不覺胸次之爽然。上七里而到沙門。則嵬然兩巖。並立路左右。皆石刻大書。右曰雙溪。左曰石門。世傳崔孤雲之筆。而字畫甚奇古。僧徒數十。出迎於此。乃下馬而坐。周覽溪山。溪有二源。自神興凝神洞而來者爲右溪。自佛日靑鶴洞而來者爲左溪。二水合流于此。而寺在其間。名以雙溪者此也。舍馬肩輿而上。至雙溪寺。則十尺古碑。立於梵宮之前。盖爲法僧眞鑑銘之。而此亦孤雲所寫者。故世以學士碑稱之。龍蛇筆跡。尙今宛然。眞可謂不朽也。是夕止宿寂默堂。此法寺之右廂。而前有八詠樓。東有學士堂。皆孤雲跡也。初三日丁丑。早食後携同遊數君子。皆乘籃輿。北至數十步。有一古刹。扁以金堂。而西則方丈閣。東則瀛洲閣也。自是而東。直向靑鶴洞。吹笛者一人。吹洞簫者一人。抱琵琶者一人。歌妓一人隨焉。前唱後和。魚貫而上。遠而聽之。怳若上雲樂也。行六七里。有巨石立於路傍。面刻李彥憬洪淵己卯秋八字。登一峻嶺。望一小菴寄在懸崖之間。下臨不測之洞。所謂靑鶴洞也。佛日菴也。緣崖而行。至於菴前。丹崖翠屛。壁立千仞。雙峰秀出。相對左右。在東曰香爐峰。在西曰靑鶴峰。峰之腰。層巖甚奇。俗傳靑鶴常棲於此間。其得名有以也。香爐峰北。有數十丈瀑布。而但見層氷屈曲。水聲轉壑。宛如玉龍上天。殷雷在山。眞奇覿也。日菴之畔。有石臺。臺之石。刻翫瀑臺三字。若使日照生煙之時。坐此而翫。則李謫仙銀河之句。可重詠也。由瀑流而爲鶴淵於兩峰之南。此雙溪左流之源也。還踰靑鶴峰。至峰之南麓。則數三小菴。或存或廢。玉簫靈臺其號也。成佛深院其基也。佛日則一僧棲焉。玉簫則三僧處焉。皆絶粒之流也。下至靑鶴洞下流。則水石轉奇。倍覺神爽。徘徊溪邊。忽見一詩在巖間。其詩曰靑鶴峰前路。澄潭影翠杉。羽仙探勝處。仍號狀元巖。此乃季父手寫詩。而羽仙卽先人號也。先人曾在崇禎辛未。按節于南。嘗遊于此。而季父又於丙戌。以新恩狀元郞。歷觀而去。故其見於詩者如此。今余幸忝魁科。又過于此。不可謂無宿緣也。遂和其詩。以示同遊。竟日忘歸。乘夕而來。是夜仍宿于寂默堂。初四日戊寅平明。出石門。還渡擧石橋。泝流而上。此爲雙溪之右。而來自神興洞者。山回路轉。下臨淸流。或滀而爲潭。或激而爲瀑。境界淸奇。十倍於花開洞。行十五里許。至紅流橋。橋邊之石。刻以三神洞。盖神興，義神，靈神三寺。皆在此流之上云。一溪自西洞。一溪自東谷。西則七佛菴洞口也。東則神興寺沙門也。過橋一里。有巨刹遺基。石砌荒凉。古木成林。僧言此乃神興寺而廢自甲子云。先考遺集中。有神興寺贈太能老師五言近體一首。其詩曰眞鑑傳衣地。孤雲去幾春。客懷添物色。詩句得精神。水石渾依舊。林花自在新。深知第一義。端坐洗根塵。玆歲戊午也。今三十餘年。而昔之儼然壯麗者。變爲狐兎之墟。誠可謂三十年一大變也。彷徨俯仰之間。感愴繼之矣。寺前溪石。甲於山中。閣曰凌波。臺曰洗耳。寺砌之左。有一銅佛立於荊棘之間。其左亦有此象。盖昔時雙立於寺之左右者也。左轉而上後岡。路益險山益奇。由獅子谷。行十里許。巨壑噴流。成一深淵。名曰妓潭。掃石而坐。命妓歌焉。同遊諸人。隨後畢至。相與一𠽁。又轉而上十里。中火于能仁寺。有僧徒數十。而其中號性天者。殊非俗僧也。問答之間。歷誦諸君子遊山之詩。而又言昔在壬申先考之遊此山也。幸而陪隨焉。逮乎丁亥季父之到此寺也。亦能前路焉。而渠實未知余是一家人也。余曰季父之遊去壬申十六年。余之來去丁亥亦五年。而爾以浮雲之跡。皆能作主人。安知非有數存於其間耶。渠亦驚歎。縷縷酬答。皆感舊懷也。臨夕而別。又行十里。至一小菴。名曰隱井臺也。菴在絶頂。去塵寰最遠。經僧淡煕居焉。從而遊者十餘人云。菴後有巖。巖下出泉。所謂隱井必此也。遂題同遊姓名於其巖。曰金釘，李尙逸，李震馝，吳斗寅，金緝。其一督郵。其次晉牧。其次河東。余居第四。序以齒也。仍命刻之。以爲他日識焉。是日仍宿于此寺。初五日己卯。朝發隱井。又東而上。將踰水國峴。石路崎崟。層氷塞川。十步九休。披荊緣崖而行行。見三菴廢在道傍。問諸僧則答以上中下水國寺云。由此而直上東嶺。此所謂水國峴者。登玆北望。則有一玉峰高揷天中。氣象凝嚴。俯臨諸壑者。天王峰也。卽頭流之第一峰。余以今年重陽。自山陰由君子寺。直上天王峰。仍宿其上。看日出於東海。到今指點雲間。還如夢中事也。徘徊嶺上。極目四方。江海縈回。點點羣山。不能殫記。踰嶺而下。石路之崎嶇。山川之奇勝。無異於內山。行役之苦愈甚。而探勝之興。尙未艾也。德山寺僧數十人。替迎而來下未半。有冠松蘿者。來候於溪邊。問其所居則南臺寺也。越溪而西。遂往其寺。午飯而下七八里。有一大溪來自天王峰下。溪與洞皆以新溪名之。下五里許。有新溪村。日已夕矣。止宿于此。四日勝賞之餘。始宿村家。一日之間。仙凡懸殊。回首雲山。不能無悵然之懷。固知世間事無不如是也。初六日庚辰。朝發新溪村。行十五里。則太山之下。深谷逶迤。川流平遠。正是壺中天也。瞻望祠宇隱映於溪邊。此乃南冥曺先生尊享之所。而號以德山書院。實智異南麓也。院門之前。有一間茅屋下臨澄潭者。洗心亭也。亭之傍。又有畵閣枕流者。醉醒亭也。下馬坐于醉醒亭。院儒十餘人見焉。朝飯訖。由時靜門。登敬義堂。具冠帶展謁。而退坐洗心亭。院儒輩設小酌而罷。自院而東行過一村。松栢蒼鬱。此卽先生之故里。而後岡乃衣冠所藏也。式閭而過六七里。路傍有石臺。磨其東崖。刻入德門三字。是爲院之洞門也。又三十餘里。至召南江邊。晉之人來候焉。中火後乘舟而渡。行至龍山。列火而歸。還到晉陽舘。夜已二更矣。仍與同遊僧德俊者。屈指行程。則往還凡六箇日。而自本州至鳳溪院四十里。自鳳溪至玉溪寺三十里。自玉溪至岳陽縣三十里。自岳陽至花開峽三十里。自花開至雙溪寺十里。自雙溪至靑鶴洞十里。又自雙溪至神興寺十五里。自神興至能仁寺十五里。自能仁至隱井臺十里。自隱井至水國峴十里。自水國至南臺寺二十里。自南臺至新溪里十五里。自新溪至書院十五里。自書院至召南三十里。自召南還本州四十里。合三百二十餘里也。

記白受繪事

白受繪者。嶺南梁山郡人也。爲人慷慨尙氣節。年十五。不幸沒于倭賊。歲壬辰入寇時也。倭奴見而異之。待之甚厚。留彼中三年。所守益堅。乃以墨自涅于臂曰寧爲李氏鬼。不作犬羊臣。倭奴歎其終不可屈。遂還于我國。厥後爲本郡座首。一鄕憚其剛直。當昏朝時。凶徒河仁俊輩。敢倡廢母之論。自太學通文于列邑。其文到本郡。受繪見而痛之曰吾不幸旣見此文。吾目雖不可矐。豈忍更汚他人之眼乎。卽手裂之。其文遂止于梁山而不行。人皆快之。莫不敬歎焉。及癸亥改玉之初。筵臣薦之于朝。累拜官至自如察訪而終。噫。斯人也有此前後堂堂二大節。而旣沒之後。尙闕褒贈之擧。豈非聖世之欠典。而當朝之所羞者耶。其子三圭。時在本郡西村云。

七思軒記_丁酉

余以今年春。恭承恩譴。出守玆土。適値衙舍廢毁。乃於上官之後。遂新近民之所。事甚簡而功易就。軒旣成。額以七思。吏佐怪而問之曰凡軒宇之名。或取諸形勝。或寓其所覽。而今者以七思爲號。使君其有思乎。余應之曰夫分九重之憂而任百里之責者。及其辭陛之日。輒承晉接之寵。而上之垂問與下之所對。必以七件事是禮也。盖所以重其事也。事曷爲七。一曰農桑盛。二曰戶口增。三曰學校興。四曰軍政修。五曰賦役均。六曰詞訟簡。七曰奸猾息。奸猾息則治自靖。詞訟簡則俗自厚。賦役均則民自安。軍政修則敵自畏。學校興而敎化行矣。戶口增而邦本固矣。農桑盛而財用足矣。信乎爲政之要。不外乎此七者。而七者之中。一有不誠。則事皆無實。肆余所以取以名吾軒。將欲常目在是而職思其居者也。抑後之代我而坐此軒者。皆能顧名思義。恒念在玆。農桑思盛。戶口思增。學校思興。軍政思修。賦役重則思所以均之。詞訟煩則思所以簡之。奸猾作則思所以息之。思行七事允治。則可以無負於此軒主人矣。易曰思不出其位。書曰毋輕民事。余旣以此自勉。亦有望於後之諸君子爾。歲在丁酉菊秋。北靑通判首陽後人吳某識。

祭文

北靑大德山祈雨祭文_丁酉

瞻彼北嶽。鎭玆靑州。惟神之德。惟民是庥。大哉其德。允矣其名。何德之衰。俾歲旱荒。自春不雨。今已五月。四野無靑。千里幾赤。哀我民斯。胥將塡壑。巍巍峻德。與天地合。靡神曷禱。非德何求。神其陰隲。大德川流。

嚴山祈雨祭文

山上有澤。一氣相感。厥施斯普。其德爲坎。屬玆亢陽。神何閟靈。雲橫北嶺。望之冥冥。日出東海。奈彼杲杲。旱極三農。災被百草。秀而不實。苗亦枯矣。民方阻飢。胡寧忍此。失今不雨。望缺有秋。亟霈甘澤。活我靑丘。

祭素隱愼公_天翊墓文_庚戌

維歲次庚戌三月戊午朔初三日庚申。侍敎生通政大夫行光州牧使吳斗寅謹具酒果。祗拜于故副提學素隱愼公之墓。操文以告曰。仰惟先生。寔我父執。旣同庚契。亦共科甲。金蘭之托。粤自蔥竹。麗澤之盛。爲世矜式。小子不弔。早失所怙。追念先契。冞切嚮慕。公辭榮祿。高卧湖山。南望杳然。久未承顔。中年造朝。始獲迎歡。語及平昔。悲喜交集。逮公捐舘。義當匍匐。世故纏身。山川脩隔。情禮俱闕。恨結心曲。適宰光山。幸近月出。昨過故宅。物色猶新。寒松翠竹。彷彿精神。瞻拜佳城。宿草春生。觸目興感。涕淚沾纓。玆將菲薄。式薦泂酌。不昧者存。庶幾歆格。

祭亡女文_辛亥

歲在辛亥四月十三日甲午。第二女夭逝于光山之任所。越九日壬寅。歸櫬于陽城故山。其父陽谷居士哭送于境上。爲文以侑之曰。嗚呼慟哉。今夕何夕。此地何地。一片丹旌。是何行色。千里南州。是何送別。時耶命耶。夢耶眞耶。天乎天乎。胡寧忍此。曾余南來。世以爲榮。爾隨爾母。如赴樂土。如何此日。棄我先歸。慘矣慘矣。痛哭痛哭。微我之故。爾胡爲乎至此。緣爾父之積殃。使稚兒而橫罹。八年之前。旣喪長男。五十之境。又哭少女。人非木石。何忍爲懷。悠悠蒼天。此何人哉。嗚呼。爾齒纔五。遽失慈懷。幸得賢母。賴以鞠養。慈愛之情。無間己出。孝友之性。爾亦天賦。人皆感歎。余竊喜幸。年至十三。日望長成。豈料一疾沈綿。竟至奄忽。使爾永辭父母之懷。使余更抱無涯之痛耶。嗚呼。自爾母之云亡。星霜倏已九換。以爾母之淑德。嗟不得其中壽。謂未艾之餘慶。將延及乎爾輩。奈何天不惠我。家禍偏酷。曾未十年。母女俱歿。惟我獨留人世。忍此無限慘慟。斷盡一寸心膓耶。嗚呼。爾病旣痼。余未卽察。鍼藥後時。束手待盡。雖曰脩短有命。此恨曷有其極。婉戀之姿。長在眼中。呼爺之聲。怳若入耳。雖欲頑忍。自然難抑。嗚呼。老親在堂。爾喪不可留滯。玆用割慈忍哀。使爾從兄。護往先山。姑爲權厝於山足。待我秋後大歸。計將擇地永窆。留爾魂帛於此。以爲朝夕饗汝之地。雖事勢之固然。抑何忍乎此懷。儻死者之有知。應彼此之無間。嗟乎韓潮州女挐之銘。至今令人隕涕。爾父今日之懷。曠百世而相感。然爾之歸櫬故山。比諸層峰之瘞骨。則古今情境。豈可同日而語哉。此可以少慰爾父之心。爾亦以此自慰而歸去宜矣。嗚呼。湖山杳杳。湖海茫茫。邈此異鄕。應切首丘之懷。魂兮歸去。南方不可以久留些。睠彼陽山。松栢蒼蒼。左右前後。俱是祖先衣冠之攸藏。况爾母兮在東。爾兄兮在西。泉下相隨。永托千秋。魂兮安歸。先壟斯可以妥靈些。素車將發。歸路依然。撫棺一哭。天日慘惔。此別此痛。爾其知耶不知耶。嗚呼痛哉。尙饗。

光州瑞石山祈雨祭文

崇高維嶽。實鎭斯州。雄盤壁立。無與爲侔。名以瑞石。有赫其靈。曰暘曰陰。寧莫我聽。惟玆之旱。政當農節。麥秀而枯。種播而涸。陰雲乍合。杲日旋出。凄風夕起。雨意愈邈。農人束手。不耕胡穫。民憂國計。殆乎岌岌。顧余無似。忝守玆士。治惠未孚。徒積怨苦。凡有譴責。宜加我身。胥將塡壑。何辜于民。旱旣太甚。癘疫並作。邑里蕭然。死亡相續。憂深周暵。望切商霖。疾聲虔告。尙冀降歆。亟消災沴。導揚和風。雲興致雨。俾歲登豐。

告先考墓文_丙辰

維歲次丙辰十一月己卯朔十三日辛卯。孝子嘉善大夫漢城府左尹兼五衛都摠府副摠管斗寅。敢昭告于顯考贈嘉善大夫吏曹參判，兼弘文館提學，藝文館提學，同知經筵春秋館成均館義禁府事，五衛都摠府副摠管，世子左副賓客，行通政大夫守慶尙道觀察使兼兵馬水軍節度使，廵察使府君。顯妣貞夫人固城李氏之墓。不肖罪重。早罹荼苦。年纔逾十。遽失所怙。孑孑伶仃。弔影含恤。祗奉遺訓。恐墜先業。幸忝蓮榜。遂通桂籍。銀臺玉堂。世被恩渥。玆蒙賞加。濫陞宰列。貳尹京兆。副摠宿衛。餘慶攸及。徒雪感涕。恭請恩暇。來掃塋域。節届生陽。追慕冞切。念我天只。恩深鞠育。自幸餘生。永侍萱堂。頃年乞養。少伸至情。天胡不弔。風樹痛結。頑命苟全。禮制奄闋。更登于朝。獲承寵章。腰帶黃金。而爲誰榮。兒在髫齔。先考有訓。曰爾無怠。以廣令聞。子曾頂玉。慈顔有喜。〈缺四字〉冀待無已。言猶在耳。泉路冥漠。衣錦此日。號慟何及。顧瞻松栢。哀淚盈眶。敬奠泂酌。庶歆微誠。尙饗。

告先考墓文_壬戌

維歲次壬戌九月干支朔二十五日干支。孝子嘉義大夫京畿觀察使兼兵馬水軍節度使廵察使開城府留守江華府留守斗寅。敢昭告于顯考贈資憲大夫吏曹判書，兼知經筵義禁府事，弘文館大提學，藝文館大提學，知春秋館成均館事，五衛都摠府都摠管，行通政大夫守慶尙道觀察使，兼兵馬水軍節度使，廵察使府君。顯妣貞夫人固城李氏之墓。職忝畿輔。奉審園陵。路出鄕關。瞻拜丘壟。榮感之極。涕淚自零。顧念不肖餘生。常懼或墜先訓。父爲廵察。子爲廵察。幸緖業之相承。葬以大夫。祭以大夫。庶幽明之無憾。矧玆少子之尙主。實惟積慶之垂昆。幷蒙恩由。相率來掃。宮袍犀帶。鄕閭聳觀。玉節金章。桑梓動色。祿不及養。痛蓼莪於終身。文以告哀。感霜露於泣血。尙饗。

祭季父墓文

維歲次壬戌九月二十九日。從子嘉義大夫京畿觀察使兼兵馬水軍節度使廵察使開城府留守江華府留守斗寅。敢昭告于季父司憲府持平百千堂先生之墓曰。猗我季父之才之美而德且厚兮。蚤蜚英於科甲。夫何年未艾而爵不尊兮。人至今其永惜。顧余小子之不肖兮。實荷擊蒙而啓廸。幸不墜其家聲兮。繼龍頭之遺躅。紆新命於畿甸兮。杖玉節而來謁。瞻松楸之已拱兮。念疇昔而感泣。哀情抑而不盡兮。冀有歆於泂酌。

祭外舅閔尙書墓文_丙寅

維歲次丙寅十一月辛巳朔二十八日戊申。女壻正憲大夫行平安道觀察使兼兵馬水軍節度使都廵察使管餉使平壤府尹吳斗寅。敢昭告于外舅贈領議政行戶曹判書用拙先生閔公。外姑貞敬夫人昌原黃氏之墓。在昔戊寅。公按西陲。小子委禽。適當斯時。星霜易換。倏已半百。往事悠悠。便成陳迹。獨留人世。悲歡幾閱。每念疇昔。祗自愴怛。玆膺新命。猥攀遺躅。生祠宛然。峴碑種德。觸物成感。余懷曷極。路過東陽。松楸近止。暫駐旌節。來拜丘墓。雪滿荒山。風號古木。物色增悲。感涕沾臆。文以侑酌。庶幾歆格。

祭子婦明安公主文_丁卯

維歲次丁卯七月丁丑朔二十二日戊戌。舅陽谷病翁。以淸酌庶羞。哭奠于亡婦明安公主靈几之前曰。嗚呼哀哉。嗟我白首病叟。忍抱今日無涯之慟。又何忍操此文而侑此酌哉。無非余積殃過福之致。何尤于天。寧欲溘然而無知也。嗚呼。貴主之釐降我家。今纔八更歲矣。粤自吉禮之初。天質夙成。動止中節。棣華之穠。德容之盛。非但渾家相慶。觀者莫不欽歎。逮夫出閤以來。未嘗以一毫尊貴自處。執婦道甚恭。閨門之內。和氣藹然。待我二人。誠敬備至。其所以養之者。不止於口體之供而已。雖古之善事舅姑者。何以加焉。至於娣姒妯娌之間。咸得其歡心。聞有族黨之貧乏者。輒先周急。生長宮禁。曲達世情。何乃至此。盖其天性然也。其深仁厚德。宜有以永膺純嘏。余嘗謂家人曰天賜福婦。將大吾門。日望抱孫。慰此暮境矣。奈何天不佑善。降割斯酷。石火遽忙。玉碎珠沈。旣嗇其壽。又無繼嗣。天胡忍此。慘慘何言。仰惟先朝貴主有三。相繼早逝。今也俱亡。九重驚悼。促駕親臨。愴感之懷。奚但爲私。嗟呼去歲之冬。余赴西藩。臨別揮涕。望余遄歸。余亦勉慰。秋以爲期。豈料曾未半年。奄忽至此。初聞病報。遠憂倍切。纔過二日。劇訃繼至。手札宛然。一時並傳。夢耶眞耶。驚慟欲絶。蹔滯關外。便隔幽明。病也未得救護。斂也未得憑哭。此恨此痛。此生何已。幸蒙恩遞。歸到喪次。沁園物色。觸目成悲。音容永閟。繐帳空垂。一聲長慟。心焉如割。新兆纔卜。遠日又迫。埋玉之慟。益復難堪。余今老矣。餘日幾何。固知此別非久。其奈此慟難抑。一字一涕。略叙余之悲懷。英靈不昧。想庶幾乎來格。嗚呼哀哉。尙饗。

雜著

對策_{己丑○別試殿試狀元}

王若曰。孔子曰禮本於天。殽於地。列於鬼神。達於冠婚喪祭朝聘。故聖人以禮示之。天下國家。可得以正也。所謂本。所謂殽。所謂列。所謂達者。其各有分別之可言歟。禮自天叙而緣人情。則有天地後三代以前。宜卽有禮。而夫子獨擧夏商周之所損益何歟。漢高帝起於馬上。始命叔孫生。綿蕝野外。其禮果合於本天殽地之義歟。武帝開明堂封泰山。造皮幣當時之制。曰以禮導民。其亦得於列鬼神達冠婚喪祭朝聘之禮歟。宇文周之尙周禮。開元帝之定禮書。柴世宗之興禮樂。亦皆有見乎聖人以禮治天下國家之遺意歟。三代以後吾道之盛。莫如趙宋。而賢如太祖仁宗。未聞有制禮之事何歟。惟我祖宗彬彬制作。可與三代侔矣。累經大亂。人心大壞。上下尊卑之禮。變爲雜亂。敬鬼事神之禮。變爲諂淫。居喪之禮。變爲原壤之登木。祭先之禮。變爲伊川之被髮。有行三加之禮。則世必笑其泥古。有行合巹之禮。則世爭尙其奢侈。朝服待朝者。未見於會朝之禮。不挾貝玉者。未聞於修聘之禮。其他細民之侵禮犯分。指不勝屈。三百年禮義之俗。駸駸然漸至於貿貿之域。予用是懼。其自忝位以來。竊有意於以禮爲國之道。其於接下應事凡百作用之際。未嘗不加意焉。而舊染汚俗。如膏濯衣。令之不行。禁之不可。禮讓掃地。廉隅不立。朝無讓賢。野無讓畔。道無讓路。人懷放縱。自私是事。不知其它。將予以身敎者不足而然歟。抑有關於世道之陞降而然歟。如欲行正天下國家之禮。其道何由。子大夫其各悉心以對。

臣對。雷天之象。非禮不履。天澤之象。以辨上下。臣嘗玩象而歎曰。人君苟能體念於雷天天澤之象。則此豈非禮書所謂高之極明之極道之極者耶。今我主上殿下。一千年聖人作也。五百載王者興也。德洽燕翼。慶衍麟趾。冊禮纔畢。天庭繼敞。發策垂問。諄諄於天理之節文。眷眷乎世敎之不明。懿歟休哉。殿下之問及此。吾東方禮義之邦。其復興乎。臣仰頌殿下之休命曰樂取諸人。臣仰頌殿下之盛德曰好問則裕。蓬虆微臣。幸逢大對。是九五利見之日。非六四括囊之時。噫。禮之爲用。臣所陳也。表率以正。殿下勉哉。臣伏讀聖策。曰孔子曰禮本於天。止其道何由。臣圭復再三。欽仰殿下禮讓爲國。以升大猷之盛也。臣謹拜手稽首颺言。臣竊惟天尊地卑。乾坤定矣。卑高以陳。貴賤位矣。則禮者所以本于天殽乎地者也。盖禮之大原。出於太一。分而爲天地。而有尊卑上下之位焉。列而爲鬼神。而有報本反始之情焉。達之於日用事爲之間。而冠婚喪祭之有其制焉。曰朝曰聘之有其儀焉。父子君臣以此而正。道德仁義由是而成。則不以禮爲國。其於正俗何哉。此乃古昔聖人之所以繼天立極。而爲萬世人主之大柄者也。仲尼之訓。亶其然乎。雖然禮不能虗行。無本則不立。爲人上者。苟能先正其本。以盡表率之地。則天地鬼神。固有分矣。上下尊卑。固有別矣。冠婚喪祭。固有禮矣。伏願殿下。尙欽念哉。爰遵聖旨。謹稽于古。天叙天秩。盖緣人情。則自有天地。卽有此禮。噫。三代以上。亦何嘗無禮。而夏商周之相因。忠質文之大備。則夫子之獨擧。盖可想矣。至若馬上天子。有意朝儀。則綿蕝之禮。亦足有爲之稱。而本天殽地。盖未遑也。建元皇帝。始開明堂。而太山封禪。但見皮幣之造。則百禮旣至。臣未聞焉。若夫宇文之周禮。開元之禮書。柴宗之禮樂。或出於用夏變夷。或出於一時制作。則其於古聖人之遺意。臣未知其有得也。至於宋日中天。吾道大明。則三代以降。於斯爲盛。而以太祖仁宗之賢。猶未聞制作之美。則斯其爲宋焉而止耳。噫。非堯舜不陳。孟軻有戒。則臣不欲爲殿下覼縷者。伏願聖明愼厥與焉。恭惟國家。太祖康獻大王創業垂統。世宗莊憲大王治成制定。而唐虞其禮樂。三代其文物。其所以典章法度。卽禮經之三千也。等威品式。卽曲禮之三百也。優優乎其大。郁郁乎其文。則斯詎非我祖宗二百年太平無疆之基緖。而不幸頃者鄭國不天。魯亂未已。人心日變。俗尙漸乖。上下以之而雜亂。事神或至於諂淫。原壤不死。則天下之通喪廢矣。伊川有嘆。則追遠之大義斁矣。加以三加之禮。所以責其成也。而笑以爲泥古者有之。合巹之禮。所以厚其別也。而爭尙其怙侈者有之。以至朝焉而色勃足躩。不知事君之盡禮。則朝服待朝者。今有之耶。聘焉而執圭鞠躬。未見享禮之有容。則不挾貝玉者。臣未之見也。噫。朝廷者禮讓之所由興也。搢紳者下民之所瞻仰也。而禮之變亂。夫旣如彼。則惟彼名分之混淆。細民之僭犯者。誠不可一一殫擧。而惟我禮義之邦。幾不免幽國矣。幸賴我殿下以聰明睿知足以有臨之聖。當亂極思治可以有爲之會。粤自登大寶以來。深惟禮所以養生送死之大端也。達天順民之大竇也。乾乾於先甲後甲者。無非安上治下之道。孜孜於乙夜丙夜者。率是化民成俗之本。而接下思恭。非禮勿動。則殿下之所以一動一靜者。無往而非天理之節也。殿下之所以一轉一移者。無往而非人事之則也。殿下之禮。旣與天地同其節。風動之化。可與三代同其美。而奈之何殷俗不革。魯禮無徵。而令有惟反之弊。民無且格之效。以貽我聖朝之羞乎。噫。禮讓掃地。廉耻道喪。朝著之上。不見虞臣之讓能。田野之間。未聞周民之讓畔。遂致以少陵長而老老之風絶矣。以蕩陵德而貿貿之患極矣。詩不云乎。相鼠有體。人而無禮。相鼠有皮。人而無儀。禮不云乎。鸚鵡能言。不離飛鳥。猩猩能言。不離禽獸者此也。臣不敢知殿下所以躬行者不足而然歟。抑不敢知世道之陞降而然歟。宜殿下憂勤之餘。發於大庭之問也。草野賤臣。心昧向學。知乏方物。而今承以禮之問。臣何敢妄有開陳乎。然而臣無隱忠。臣聞之於禮經。不言無勇。臣聞之於比干矣。噫。人主之威其猶龍乎。臣請批龍鱗而冒陳於冕旒之下。嗚呼。粤在癸亥之初。殿下廓淸陰翳。振肅頹綱。久鬱之天地闢焉。旣晦之日月明焉。名分之混濁者。殿下正之。上下之紊亂者。殿下革之。三綱也九法也。旣絶而復續。禮樂也文物也。煥然而復新。則當是時也。東方生靈。孰不拭目新政。翹足至治。而不幸喪亂以後。政歸文具。事多因循。自夫濫賞之弊。而朝廷命德之器不尊焉。自夫學校之弛。而鄕黨孝悌之風不興焉。則殿下躬行之實。可得盡其道乎。噫。翠羽入於宮中。則檀弓示儉不其念乎。臺榭高於上苑。則春秋刻桷不其戒乎。加以長安甲第。間有踰制而不以禁焉。吉禮釐降。穠華過中而不以節焉。彼俗尙之怙侈。禮法之陵夷。固也無足怪也。臣謹按禮經。婚姻之禮廢則淫僻之罪多矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄矣。聘覲之禮廢則侵陵之敗起矣。噫淫僻之罪。至今日而多矣。臣子之恩。至今日而薄矣。侵陵之敗。至今日而起矣。則曾謂我祖宗二百年文明之邦。至殿下而將未免禮壞樂崩之歎乎。此愚臣之所以爲殿下痛哭者也。嗚呼。殿下不聞夫帝王之儀乎。大路越席。所以養體也。前有錯衡。所以養目也。和鑾之聲。所以養耳也。此人君之所以無往而不以禮養之者也。臣又按春秋傳曰。禮國之幹也。敬禮之輿也。不敬則禮不行。禮不行則上下昏。何以長世。殿下於此。其可不惕然動念而思所以一變之道乎。噫。子率以正。著於仲尼之訓。以禮制心。載於商臣之誥。殿下誠能惟精惟一。自反而正。式禮莫愆。建中于民。則向所謂天尊地卑之義。由是而立矣。卑高以陳之位。由是而定矣。至於冠婚也喪祭也朝聘也。亦莫不各有其禮。上焉而宗廟有穆穆之禮也。下焉而朝廷有師師之禮也。誠如是也。人心風俗。自臻雍煕之域。禮樂文物。可比三代之盛矣。聖策所謂本天殽地。而以正天下國家之禮。亦不外是。而彼人心之大乖。禮讓之掃地。非所患也。昔宋臣司馬光曰禮莫大於分。分莫大於名。又曰區區之名分。復不能守。而先王之禮。於斯盡矣。伏願殿下毋以無稽。益加三思焉。臣伏讀聖策曰子大夫。止悉心以對。臣圭復再三。欽仰殿下不耻下問。虗己受人之盛心也。臣謹拜手稽首颺言。日斜丹墀。庭對將罷。請以未盡之懷。申誥于終。謹按周禮太宰之職。掌邦國之六典。一曰禮典。以和邦國。以統百官。以諧萬民。宗伯之職。掌天神人鬼地祗之禮。以佐王建邦。然則必得典禮之臣然後。邦國可和。萬民可諧。可以格天地。可以感神明。伏願殿下非徒正其本。又能得其人。則唐虞禮樂。何待百年而興乎。無疆之業。可以萬世惟休。伏願殿下勿以躗言視之幸甚。臣謹對。

聞慶縣詩板跋_辛卯

不肖於先集中嘗見此詩。乃先君子龍湫到界時所作也。今年春。余以佐幕到玆縣。縣吏呈一詩牋。卽其詩也。吏曰其時欲將板揭。而重修客舘工役未訖。故遷延至此云。嗚呼。先君之按節嶺南。于今二十年所。而玆舍旣新矣。詩亦宛然矣。顧余孤露餘生。又忝幕僚。適過此地。幸得斯詩。吁其有待而然耶。遂模刻板上。而略叙其事如右云爾。時辛卯仲秋。不肖孤通訓大夫行慶尙道都事斗寅泣血謹書。

贈高應元序_丁酉

昔在萬曆壬辰之歲。島夷猾夏。侵我邦土。大駕西遷。擧國奔波。時惟我家。亦避于北關。寓於北靑府西城外高姓人家。而我先考觀察使府君。以是歲降于寓舍。卽七月初三日也。余於今春。恭承嚴譴。來守玆土。上官之初。首訪舊主人後裔。則人無識者。乃於逾月之後。始得其若子若孫。所謂高姓人。彥光其名也。曁其長子已死矣。其次子孝生及其長子之子應元，海元等。方爲本府吏矣。其家尙在於城西。而仍舊村改搆云。噫。自壬辰迄于今。凡幾年所。而余以孤露餘生。何幸作宰於先人降生之地。又値玆辰。恭伸奠禮。俯仰感愴之懷。益復何堪。仍與應元等相對垂涕。說及往事。而又慮夫日後之繼我來者。亦未易詢訪。書用識之。以付應元。俾爾子孫。永爲我北道主人云爾。萬曆壬辰後六十六年丁酉七月初三日。香林居士書于北靑衙軒。

溫泉行幸圖序_乙巳

我聖上卽位之六年夏四月。敎于藥房曰。予疾久矣。鍼藥俱未奏效。予將往浴于溫泉。廷議皆難之。詢謀至再。聖意乃定。以是月旣生魄越一日癸酉。車駕發京師。命簡其徒。略其供頓。陪從大小官並九十餘員。衛卒僅三千人。是日夙駕渡西氷庫津。捴戎使具仁墍。以其兵二千五百。導駕而行。午次果川縣。仍止宿焉。翌日甲戌。晝停沙近峴。夕宿水原府。乙亥平明動駕。止宿振威縣。丙子昧爽動駕。晝停素沙院。忠淸監司金始振。出迎于境上。兵使閔震益。以淸州營兵馬五千。替捴戎使而扈行。是夕宿稷山縣。丁丑晝停天安郡。日未午。駕到溫泉行宮。忠淸兵馬。卽令歸農。翌日戊寅。上試沐頭部。流下四百瓢。己卯沐七百瓢。庚辰沐一千瓢。辛巳沐一千瓢。又始浴一千籌。〈浴湯時刻遅速。例以唱籌多寡爲度。〉壬午沐二千一百瓢。浴一千籌。癸未沐一千瓢。浴一千六百籌。甲申沐一千一百瓢。浴一千五百籌。是日設科。賜本道人洪宇紀等及第。遣禮官賜祭先正臣故判書金淨，贈判書趙憲，故統制使李舜臣，文元公金長生，延平府院君李貴。乙酉沐一千三百瓢。浴二千五百籌。丙戌沐一千三百瓢。浴一千五百籌。丁亥沐一千三百瓢。浴一千一百籌。戊子己丑。以國忌停沐浴。庚寅沐一千一百瓢。浴一千二百籌。辛卯沐一千一百瓢。浴一千一百籌。壬辰沐一千一百瓢。浴一千二百籌。癸巳沐一千一百瓢。浴一千二百籌。甲午沐一千二百瓢。浴一千籌。計前後御湯凡十有五日。聖躬所患阿睹頷核濕癬諸症。一時快愈。此豈特湯液之效靈。實惟天惟祖宗之降休也。浴畢越三日丁酉。旋自溫泉。命賜溫陽郡今年田租。量减湖西一道及京畿沿路郡邑貢米。又命給老人一資。無貴賤並及之。歷宿稷山水原。越三日己亥還京師。自出宮曁還宮。凡二十有八日。及至回鑾之日。髫白挾路。朝野懽抃。天人胥悅。休祥隆洽。用告于太廟。頒慶于中外。百僚獻賀。三殿宣醞。吾東方億萬世無疆之休。正在今日。豈不盛哉。顧我諸臣。幸參陪從之列。獲覩吾王無疾之喜。區區鰲抃之誠。不但欣欣然相顧而止。其鋪張歌頌之擧。烏可無也。不佞時忝臺職而往近。又儤直玉堂。與沈尹兩學士。謀成一小屛。乃以丹靑形容盛擧。列書陪從諸臣姓名于下。又將扈駕日錄。略載首幅。以爲指圖考實。祈禱聖壽之資云爾。歲在乙巳孟冬下澣。通訓大夫行弘文館校理吳斗寅謹識。