雲笈七籖 (四庫全書本)/卷091

雲笈七籖　卷九十一

　　欽定四庫全書
　　雲笈七籖卷九十一　　　宋　張君房　撰七部名數要記
　　九守〈凡九篇〉
　　守和第一
　　老君曰天地未形窅窅㝠㝠渾而為一自然清澄凝濁為地清㣲為天離為四時分為隂陽精氣為人煩氣為蟲剛柔相成萬物乃生精神夲乎天骨骼根乎地精神入其門骨骼及其根我尚何存故聖人法天順地不拘於俗不誘於人以天為父以地為母隂陽為綱四時為紀天静以清地定以寧萬物失者死順者生故静寞者神明之宅也虛無者道之所居也夫精神所受於天也而骨骼所禀於地也故曰一生二二生三三生萬物萬物負隂而抱陽沖氣以為和故貴在守和
　　守神第二
　　老君曰人之受天地變化而生也一月而膏二月而胞三月而胚四月而胎五月而筋六月而骨七月而成八月而動九月而躁十月而生形骸以成五蔵乃形肺主鼻腎主耳心主舌肝主眼外為表中為裏頭之圓以法天足之方以象地天有四時五行九星三百六十日人有四支五蔵九竅三百六十節天有風雨寒暑而人有興居喜怒膽為雲肺為氣脾為風腎為電肝為雷以與天地相比𩔖而人之心為主耳目者日月也血氣者風雨也日月失其行薄蝕無光風雨非其時毁折生災五星失其度羣受其殃天地之道至闊且大尚猶節其章光愛其神明人之耳目何能久勞而不息人之精神何能馳騁而不乏是故聖人内守而不失
　　守氣第三
　　夫血氣者人之華也五蔵者人之精也血氣専乎内而不越外則胷腹充而嗜欲寡嗜欲寡即耳目精而視聽明五蔵能屬於心而無離即意氣勝而行不僻精神盛而氣不散以聽無不聞以視無不見以為無不成患禍無由入邪氣不能襲故所求多者所得少所見大者所知小夫孔竅者精神之户牖也氣意者五蔵之使候也故耳目滛於聲色則五蔵揺動而不定血氣滛蕩而不休精神馳騁而不守禍福之至雖如丘山無由識之矣故聖人愛而弗越誠使其耳目清明𤣥逹無使誘慕氣意虚無和静而少嗜慾五蔵便利精神内守形骸不越即觀乎徃世之外来事之内禍福之間何足見也故其出彌逺者其知彌少以言精神之不可使外滛也故五色亂目使目不明五音入耳使耳不聰五味亂口使口厲爽趨舍滑心使性飛颺故嗜欲使人之氣衰殺好憎使人之心勞倦疾至即志氣日耗也夫人所以不能終其天年者以其生生之謂也夫惟無以生為者即所以長得生也天地運而相通萬物總而為一能知一即無一之不知也不能知一即無一之能知也吾處天下亦為一物而物二物也物之與物何以相物故生之不可恃也死之不可辭也賤之不可憎也貴之不可喜也自其資而寧之弗敢極也敢極即失至樂矣
　　老君曰所謂聖人者因時而安其位當世而樂其業夫哀樂者徳之邪也好憎者心之累也喜怒者道之過也故其生也天行其死也物化静即與隂合徳動即與陽同波故心者形之主也神者心之寳也形勞而不休即蹷精用而不已即竭是故聖人尊之弗敢越以無應有必究其理以虚受實必窮其節恬愉虚静以終其命無所疎無所親抱徳飬和以順於天與道為際與徳為鄰不為福始不為禍先生死無變於己故曰至人即神以求無不得也即神以為無不成也
　　守仁第四
　　老君曰輕天下即神無累細萬物即心不惑齊死生即意不懾同變化即明不夫至人倚不立之柱行無闗之塗禀不端之府學不死之師無徃而不遂無至而不通屈伸俯仰抱命而行宛轉禍福利害不足以患心夫為義者可迫以仁而不可劫以兵可止以義而不可懸以利君子義死不可以富貴留故為仁義者不可以死亡恐也况於無為者乎無為即無累無累之人以天下為量夫上觀至人之論源道徳之意以考世俗之行乃足薄也
　　守節第五
　　老君曰尊勢厚利人之所貪也比之身即賤故聖人食足以充虚接氣衣足以盖形蔽寒適情辭餘不貪多積清目不視静耳不聽閉口不言委心不慮棄聰明反泰一休精神去知故無好無憎是為大通除去累莫若未始出其宗何為而不成故知飬生之和者即不可懸以利通乎外内之府者不可誘以勢無外之外至大無内之内至貴能知大貴何徃而不遂也
　　守易第六
　　老君曰古之道者理情性治心術飬以和持以適樂道而忘賤安徳而忘貧性有弗欲而不拘心有弗樂而不有無益於情者不以累徳不便於性者不以滑和縱身肆意度制可以為天下儀量腹而食度形而衣容身而游適情而行餘天下而弗有委萬物而弗利豈為貴賤貧富失其性命哉若然可謂能體道矣
　　守清第七
　　老君曰人所受形於天者耳目之於聲色也口鼻之於芳臭也肌膚之於寒温也其情一也或以死或以生或為君子或為小人其所以為制者異也神者知之源也神清即知明知者心之府也知公即心平人莫鑒於流水而鑒於澄水者以其清且浄也故神清意平乃能制物之情故用者必假之於弗用也夫鑒明者塵垢弗汙染也神清者嗜欲弗躭著也故心有所至神既然之反之於虚即消爍滅息矣此聖人之游也故治天下者必逹性命之情而後可已
　　老君曰夫所謂聖人者適情而已量腹而食度形而衣節乎已而貪汙之心無由生故能有天下者必無以天下為者也能有名譽者必不以趨行求者也誠逹乎性命之情仁義自付若夫神無所奄心無所載通同修逹澹然無事勢利不能誘也聲色不能滛也辯者不能説也知者不能動也勇者不能恐也此乃真人之道也夫生生者不死化物者不化不達乎此雖知統天地明照日月辯解連環澤潤金石猶無益於天下故聖人不失所守
　　老君曰静漠恬淡所以飬生也和愉虚無所以處徳也外不亂内即性得其宜静不動和即得安其位飬生以安世抱徳以終年可謂能體道矣若然者血脈無鬱堙五蔵無積氣禍福弗能撓滑毁譽弗能塵累非有其世孰能濟焉有其人不待時身猶不能脱又况無道乎夫目察秋毫之末者耳不聞雷霆之聲耳調玉石之音者目不見太山之峻故小有所志者必大有所忘今萬物之來擢㧞吾性倦苦吾情精若泉源雖欲勿衰其可得耶今盆水清之終日不能見塵瞹濁之不過一撓即不能見方圓之象精神難清而易濁猶盆水也
　　老君曰上聖法天其次尚賢其下任臣任臣者危亡之道也尚賢者疑惑之源也法天者治天地之道虚静為主虚無不受静無不待知虚静之道乃能終始故聖人以静為治以動為亂故曰勿惑勿攖萬物将自清勿驚勿駭萬物将自理謂之天道
　　守盈第八
　　老君曰天子公侯以天下一國為家以萬物為搐懐天下之有萬物之多即氣實而志驕大者用兵侵伐小者居傲陵下用心奢廣譬猶飄風暴雨不可長久是以聖人以道損之執一無為以損沖氣見小守柔退而無為法於江海江海弗為百川自歸故能成其大聖人弗强萬兆自歸故能成其王為天下牝故能不死人自愛故能成其貴萬乗之勢以萬物為功名權任至重不可以自輕自輕則功名不成天之道大以小成多以少生故聖人以道蒞天下柔弱㣲妙者見小也儉嗇損缺者見少也見小故能成其大見少故能成其美也天之道抑髙舉下損有餘奉不足江海處地之不足故天下歸之奉之聖人卑謙清浄辭讓者見下也虚心無為者見不足也見下者故能致其髙見不足者故能成其賢豉者不立矜者不長强梁者死滿溢者亡飄風驟雨不終日小谷不能須臾盈飄風驟雨行强梁之氣故不能久而滅小谷處强梁之地故不得而奪是以聖人執雌牝去此奢泰不敢行强梁之氣執雌牝故能立其雄不敢奢泰故能長久也
　　老君曰天道極即盈盈即損日月是也故聖人保沖氣不敢自滿日進以牝功徳不衰天道自然也人之情性皆好髙而惡下好得而惡亡好利而惡病好尊而惡卑賤衆人為之故弗能成執之故弗能得是以聖人法天弗為而成不執即得與人同情而異道故能長久故三皇五帝有戒之器命曰侑巵其沖即正其盈即覆夫物盛即衰日中則移月滿則𧇊樂終則悲是故聰明俊智守以愚多聞博辯守以儉武勇驍力守以畏貴富廣大守以狹徳施天下守以讓此五者先王之所以守天下也服此道者不欲盈夫惟不盈是以能弊不新成
　　守弱第九
　　老君曰聖人與隂俱閉與陽俱開能至於無樂也即無不樂也即至樂極矣是以内樂外不樂以樂内者也故有以自樂也即至貴乎天下所以然者因天下而為天下也天下之要不在於彼而在於我不在於人而在於身身得即萬物備矣故逹於心術之論者即嗜欲好憎外矣是故無所喜無所怒無所樂無所苦萬物𤣥同無非無是故士有一定之論女有不易之行不恃勢而尊不須財而富不須力而强不利財貨不貪勢名不以貴為安不以賤為危形神氣志各居其宜夫形者生之舍也氣者生之元也神者生之制也一失其位即二者傷矣故以神為主者形從而利以形為制者神從而害貪驕多欲之人冥乎勢利誘慕乎名位㡬以過人之智立髙於世即精神日耗以逺久滛而不還形閉口距即無由入矣是以時有盲妄之患夫精神氣志者静而日充以壮躁而日耗以老是故聖人持養其神和弱其氣平夷其形而與道沉浮如此則萬物之化無不偶也百事之變無不應也
　　老君曰所謂真人者性合乎道者也故有若無實若虚治其内不知其外明白入素無為而復樸體此精神以逰天地之間芒然彷徉塵埃之外逍遥無事之業機械知巧弗載於心審於無假不與物遷見事之化而守其宗心意専於内通逺歸於一居不知所為行不知所之弗學而知弗視而見弗為而成弗治而辨感而應迫而動不得已而用如光之不耀如景之不炎以道為循有待而然廓然而虚清浄而無為以死生為一化以萬異為一方有精而弗使有神而弗行守大渾之樸立至精之中其寝不夢其知不萌其動無形其静無體存而若亡生而若死出入無間役使神所以能假乎道者也使神陽逹而不失於充日夜無隂而與物為春即是合而生時於心者也故形有靡而神未甞化以不化應化千變萬化千變萬轉而未始有極化者復歸於無形者也不化者與天地俱生者也故生者未甞其生化者未甞其化此真人之游也純粹素樸之道矣
　　十三虚無
　　老君曰生從十三虚無清静㣲寡柔弱卑損時和嗇一曰遺形忘體恬然若無謂之虚
　　二曰損心棄意廢偽去欲謂之無
　　三曰専精積神不與物雜謂之清
　　四曰反神服氣安而不動謂之静
　　五曰深居閒處功名不顯謂之㣲
　　六曰去妻離子獨與道遊謂之寡
　　七曰呼吸中和滑澤細㣲謂之柔
　　八曰緩形從體以奉百事謂之弱
　　九曰憎惡尊榮安貧樂辱謂之卑
　　十曰遁盈逃滿衣食麤踈謂之損
　　十一曰静作隨陽應變却邪謂之時
　　十二曰不飢不渴不寒不暑不喜不怒不哀不樂不疾不遲謂之和
　　十三曰愛視愛聽愛言愛慮堅固不費精神内守謂之嗇
　　七報
　　真人曰負隂抱陽因縁各異捨死得生果報不同為善善至為惡惡来如影隨形毫分無謬善惡多端福報難數大而言之其標有七一者先身施功布徳救度一切今身所行與先不異必得化生福堂超過八難受人之慶天報自然
　　二者先身好學志合神仙崇奉𤣥科敬信靈文念善改惡立行入真今身所行與先不異得接帝皇名書紫簡上昇玉晨
　　三者先身樂道不憚苦寒隨師執役惟勞為先飢渴務要不生怨言今身所行與先不異得䇿飛軿遊宴五嶽乗虚落煙
　　四者先身貞潔不滛不奸不貪不欲見色無歡心如死灰執固道源今身所行與先不異得報靈人超度三塗五苦不經
　　五者先身施善願天普隆同得昇度去離八難衆身不過已身不安割已之服以拯窮寒捐糧餉鳥遺物空山今身所行與先不異四司稱善感徹玉皇書名紫簡禮補上仙
　　六者先身忠孝恭奉尊親崇敬勝已宗禮師君腹目相和如同一身心無嫉妒口無輕言内外齊并動止合真今身所行與先不異得受靈人不經三塗超過八難善善相注福福相資
　　七者生世不良懐惡抱奸攻伐師尊訾毁聖文不崇靈章疑二天真外形浮好假求華榮口是心非行負道源竊盗經書不盟而宣泄露祕訣流放非真今身所行與先不異違科犯忌身入罪源七祖横罹責及窮䰟身死負掠食火踐山三塗五苦萬劫不原楚撻幽夜痛切其身失欲修學熟尋此文改惡行善速登神仙
　　七傷
　　真人曰學貴六合宜慎七傷
　　第一之傷帶真行偽滛色喪神魂液泄漏精光枯乾氣散𩲸零骨空形振神泣窮府上聞天闗真仙逺逝則與凡塵結因土府同符豈復得仙
　　第二之傷外形在道皮好念真而心抱隂賊凶惡内臻願人破敗嫉賢妒能口美心逆面歡内嗔形論得失妄造罪原毁慢同學攻伐師友三官所記標為惡門仙真髙逝邪魔攻身𧺆作形景飛散體神故令枉横極其惡源考滿形灰滅已九泉圖有𤣥名豈保自然
　　第三之傷飲酒洞醉損氣喪靈五府攻潰萬神振驚䰟𩲸飛散内外朽零本室空索赤子悲鳴真仙髙逝邪魔入形如此之學徒損精誠雖有𤣥記空失玉名神昇上宫身灰幽冥恍惚求延年焉久停
　　第四之傷行不引物責人宗匠心忽口形罵詈無常嗔喜失節性乖不恒氣激神散内真飛魄離魂游九孔塵埃五府奔喪皆由性之不純行之不祥真仙髙逝外痾入形如此之學将欲何䝉雖有𤣥圖不免斯殃望仙日悠地里日長
　　第五之傷或𤣥圖表見得受寳經或運遇靈師啓授神文而不依科盟形泄天真未經九年投刺名山使青宫有録金闕結篇便𫝊於人流散世間輕真泄寳考結已身圖有𤣥名反累七𤣥仙道髙逝身死幽泉長充責萬劫不原
　　第六之傷身履殗靈闗失光五神飛散赤子騫邪魔来攻内外交喪如此之學望成反傷真仙髙逝空景獨淪於溷濁仙胡可冀
　　第七之傷啖食六畜之肉殺害足口之美臰氣充於蔵府伐生形於非已真氣擾於靈門遊神駭於赤子䰟𩲸游於宫宅濁滯纒於口齒仙真髙登於玉清已身沉頓於地里圖有𤣥名帝簡亦不免於不死
　　髙聖帝君曰為學之本當以七傷為急既得瞻眄洞門披覩玉篇不犯七傷之禁将坐待靈降白日昇晨如外勤存學内不遣於七傷者此将望成而反敗期生而反亡希吉而反凶求飛而反沈靈仙遊於髙清五神散於八𮎰赤子號泣於中宅遊䰟悲鳴於𤣥宫故仙相有成敗上學有七傷篤尚之士熟精其真諸有神挺應圖瓊胎紫虚名題東華得見七傷檢文自無此神挺靈篇不可得妄披寳文不可得而看得見此文皆𤣥質合仙九年修得克得飛行𤣥虚上昇玉清也





　　雲笈七籖卷九十一