雲笈七籤/39

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老君說一百八十戒並敘[编辑]

昔周之末,𧹞王之時,始出太平之道、太清之教。老君至瑯琊,授道與干君。干君受道法,遂以得道,拜為真人。又傳《太平經》一百七十卷,《甲子》十部。後帛君篤病,從干君授道護病,病得除羌,遂復得道,拜為真人。今瑯琊有木蘭樹,乾、帛二君所治處也。幽王時,老君教胡還當入漢中,過瑯琊,干君得見老君。老君謂干君曰:吾前授汝,助人救命,憂念萬民,拜署男女祭酒,廣化愚人,分布弟子,使上感天心,下動地祗,當令王者歡心。而自頃以來,吾遙從千萬億裏觀之,諸男女祭酒,托老君尊位,貪財好色,擅色自用,更相是非,各謂我心正,言彼非真,利於供養,欲人奉已,憎惡同道,妒賢嫉才,驕恣自大,禁止百姓,當來從我,我道最正,彼非真也。皆不當爾,故來相語。乾吉稽首,再拜伏地,叩頭百下,唯唯告曰:太上從今日已去,不知當何由去?諸男女祭酒之重罪,令祭酒輩空活,既蒙道祐,可得升仙,壽終之後,不入九地下牢之苦。非但祭酒,復其萬民。萬民無知法則,祭酒之罪,臣之過咎,實在於己也。唯願太上赦既往之失,署臣修將來之善耳。臣干吉死罪,死罪。老君曰:可正安意定,坐。吾恐大道澆季,萬民喪命。一二祭酒,死入九幽之下,不足痛也。吾但念萬民痛耳。汝當善聽,記錄心中,當為後世作法則,敕諸男女祭酒,令改往行,從今之善。老君曰:人生雖有壽萬年者,若不持戒律,與老樹朽石何異?寧一日持戒為道德之人,而死補天官,尸解升仙。世人死有重罪,無益魂神。魂神受罪耳。祭酒明奉行之。乃曰,諸祭酒各明聽,天下萬民,無有長存。人生有死,物成有敗。日出則沒,月滿則缺。從古至今,誰能長存者?唯道德可久耳!今月亦善,今日亦善,今時亦善,諸賢亦善,師甲亦善,弟子亦善,萬神備具,吏兵皆到,今吾以諸賢故,念萬民之命,故授王甲禁戒重律。當三遍讀之,然後說戒曰:。

第一戒,不得多畜僕妾。

第二戒,不得淫他婦人。

第三戒,不得盜竊人物。

第四戒,不得殺傷一切物命。

第五戒,不得妄取人一錢已上物。

第六戒,不得妄燒敗人一錢已上物。

第七戒,不得以食物擲火中。

第八戒,不得畜豬羊。

第九戒,不得邪求一切人物。

第十戒,不得食大蒜及五辛。

第十一戒,不得作草書與人。

第十二戒,不得多以書相聞。

第十三戒,不得以藥落去子。

第十四戒,不得燒野田山林。

第十五戒,不得以金銀器食用。

第十六戒,不得求知軍國事及占吉兇。

第十七戒,不得妄與兵賊為親。

第十八戒,不得妄伐樹木。

第十九戒,不得妄摘草花。

第二十戒,不得數見天子官人,妄結姻親。

第二十一戒,不得輕慢弟子,邪寵以亂真。

第二十二戒,不得貪惜財物。

第二十三戒,不得妄言綺語,隔戾嫉妒。

第二十四戒,不得飲酒食肉。

第二十五戒,不得多積財物,侮蔑孤貧。

第二十六戒,不得獨食。

第二十七戒,不得販賣奴婢。

第二十八戒,不得破人婚姻事。

第二十九戒,不得持人長短,更相嫌恨。

第三十戒,不得自習妓樂。

第三十一戒,不得言人惡事,猜疑百端。

第三十二戒,不得言人陰私。

第三十三戒,不得說人父母本末善惡。

第三十四戒,不得面譽人,屏處論人惡。

第三十五戒,不得以穢污之物調戲人。

第三十六戒,不得以毒藥投淵池江海中。

第三十七戒,不得獨與宗族為親。

第三十八戒,不得輕疏佗人之尊長。

第三十九戒,不得自殺。

第四十戒,不得勸人殺。

第四十一戒,不得別離他人家口。

第四十二戒,不得因恨殺人。

第四十三戒,不得投書譛人。

第四十四戒,不得自用。

第四十五戒,不得自貴。

第四十六戒,不得自驕。

第四十七戒,不得妄鑿地,毀山川。

第四十八戒,不得惡言罵詈。

第四十九戒,不得以足踏六畜。

第五十戒,不得掩人目。

第五十一戒,不得以厭治病。

第五十二戒,不得希望人物。

第五十三戒,不得竭水澤。

第五十四戒,不得評論師長。

第五十五戒,不得裸形露浴。

第五十六戒,不得輕慢經教。

第五十七戒,不得慢老人。

第五十八戒,不得觀六畜交陰陽。

第五十九戒,不得調戲於人。

第六十戒,不得持威勢凌人。

第六十一戒,不得阿黨所親。

第六十二戒,不得帶刀杖若軍中,不從此律。

第六十三戒,不得多作門戶,別離居處。

第六十四戒,不得起瞋恚。

第六十五戒,不得罵人作奴婢。

第六十六戒,不得立小便。

第六十七戒,不得黥奴婢面。

第六十八戒,不得咒人命死敗亡。

第六十九戒,不得快人死敗。

第七十戒,不得亂縱行游。

第七十一戒,不得張目視人。

第七十二戒,不得舌吐向天。

第七十三戒,不得橫求人物。

第七十四戒,不得強乞,擾亂百姓。

第七十五戒,不得為世俗人賦斂。

第七十六戒,不得為世俗人作禮頭主。

第七十七戒,不得為人圖山立塚宅起屋。

第七十八戒,不得上知星文,卜相天時。

第七十九戒,不得漁獵,傷煞眾生。

第八十戒,不得淫泆佗婦,別離夫妻。

第八十一戒,不得視弟子偏頗,視弟子當如其子。

第八十二戒,不得奪人瞑中火。

第八十三戒,不得馳騁世俗,吊問死喪宜密哀恤之。

第八十四戒,不得與俗人共相群黨,更相嘲毀。

第八十五戒,不得敗人成功,言是己德。

第八十六戒,不得擇好室舍好床臥息。

第八十七戒,不得訾毀人物,以為惡。

第八十八戒,不得自舉已物以為好。

第八十九戒,不得令驚怕,令人恐悸。

第九十戒,不得擇人飲食,為好惡說。

第九十一戒,不得為人往來惡言。

第九十二戒,不得以縣官中傷人民。

第九十三戒,不得預人間論議曲直事。

第九十四戒,不得強取人物,以為恩重。

第九十五戒,不得冬天發掘地中蟄藏蟲物。

第九十六戒,不得輕行妄游,日月馳騁。

第九十七戒,不得妄上樹探巢破卵。

第九十八戒,不得籠罩鳥獸。

第九十九戒,不得穿人家壁,窺看人家內婦女。

第一百戒,不得以穢污之物投井中。

第一百一戒,不得塞池井。

第一百二戒,不得欺誣老人。

第一百三戒,不得妄發讀人書。

第一百四戒,不得誘枉良人為奴婢。

第一百五戒,不得積聚財寶,以招兇禍。

第一百六戒,不得貪戀居家。

第一百七戒,不得藏埋器物。

第一百八戒,不得破壞見錢。

第一百九戒,不得在平地然火。

第一百十戒,不得施槍棘著道中。

第一百十一戒,不得多言弄口舌。

第一百十二戒,不得以書字之物自投埋於廁前。

第一百十三戒,不得向佗神鬼禮拜。

第一百十四戒,不得多畜世俗占事之書及八神圖,皆不得習。

第一百十五戒,不得與兵人為侶。

第一百十六戒,不得便溺生草上及人所食之水中。

第一百十七戒,不得與寡婦親愛。

第一百十八戒,不得祠祀鬼神,以求僥幸。

第一百十九戒,不得為人多作忌諱。

第一百二十戒,不得自多忌諱。

第一百二十一戒,不得妄輕入江河中浴。

第一百二十二戒,不得妄假舉人物,以為禮賂。

第一百二十三戒,不得為人保任券契、買賣田宅、奴婢之事。

第一百二十四戒,不得與淫泆之家更相往來。

第一百二十五戒,不得煉毒藥著器中。

第一百二十六戒,不得作惡厲聲,常當喜笑。

第一百二十七戒,不得為人作辭訟,知人官事。

第一百二十八戒,不得求密謀之書讀之。

第一百二十九戒,不得妄鞭打六畜群眾。

第一百三十戒,不得無故走馬馳車。

第一百三十一戒,不得以手團食,殘嚙眾肴。

第一百三十二戒,不得驚鳥獸。

第一百三十三戒,不得向弟子評論人家食飲善惡。

第一百三十四戒,不得妄開決陂湖。

第一百三十五戒,不得自炫治病,病家自當來請求乃可往之。

第一百三十六戒,不得獨行,行與人俱。

第一百三十七戒,不得為人謀合私利。

第一百三十八戒,不得廣求寶物。

第一百三十九戒,不得帶女人入山,皆應別歧異室。

第一百四十戒,不得叛本逐末。

第一百四十一戒,常當設供養,勿作難易。

第一百四十二戒,常當念清儉法,慕清賢鹿食牛飲。

第一百四十三戒,常當慎所投止,先行視之,勿所驚觸。,

第一百四十四戒,常當回向正一,不得俗事。

第一百四十五戒,常當立大意秉志,不得雜犯負違三尊教命。

第一百四十六戒,常當勤避嫌疑,不得欺父母,罔君師。

第一百四十七戒,常當勤求長生,晝夜勿常,不得懈慢。

第一百四十八戒,常當勤避惡處,勿貪祿茍榮利。

第一百四十九戒,常當勤服氣斷穀食,為不死道,不得貪於飲食。

第一百五十戒,常當勤避兇人,不得棄背朋友。

第一百五十一戒,不得每飲食從一邊起,及嘆吒言其美惡。

第一百五十二戒,每燒香當為萬姓請願,令天下太平,不得為已。

第一百五十三戒,凡人呼汝為祭酒,汝勿顧畏人,自作輕躁為百姓所不足。

第一百五十四戒,每得人食,常當祝願,令主人得福,一切飽滿。

第一百五十五戒,常時無事,不得多聚會人眾,飲食狼藉。

第一百五十六戒,常時無事,不得妄受人禮敬。

第一百五十七戒,若入他處,必先問賢人善士,當親依之,不得自負。

第一百五十八戒,若入佗處,必先問其國所禁忌。

第一百五十九戒,凡入人家,必先問人家尊親名諱。

第一百六十戒,凡至人家,不得希望主人飲食。

第一百六十一戒,不得與女人同行。

第一百六十二戒,不得與男女冥室中共語。

第一百六十三戒,凡衣物不得過畜三通。

第一百六十四戒,凡男女不得共坐食飲,交手授受。

第一百六十五戒,凡天時災變,水旱不調,不得患厭及其評議。

第一百六十六戒,凡居世人並惡多善少,不得悒悒,道自護法。

第一百六十七戒,若人有罵汝,汝但聽服,不得應答。

第一百六十八戒,若人侵謗汝,汝但當自啟白大道,不得憂怖,以損精神。

第一百六十九戒,若人以惡向汝,汝重以善往報之,不得怨尤。

第一百七十戒,若人有持物與甲,而乙不得,不得便恨人不與己。

第一百七十一戒,若人為己聲譽勿喜,為己毀辱亦不得嗔怒。

第一百七十二戒,若人為己殺鳥獸魚等,皆不得食。

第一百七十三戒,若見殺禽畜命者,不得食。

第一百七十四戒,凡食物見膻敗,不得食。

第一百七十五戒,凡不知所從來物,不得食。

第一百七十六戒,不得絕斷眾生六畜之命。

第一百七十七戒,若能食菜最佳,而不得食向王者。

第一百七十八戒,不得言己能,崇賢重聖,吾當度汝,汝遇真仙。

第一百七十九戒,若行無居家可投,便止宿樹木巖石間,諷誦一百八十戒文,神自營衛汝三重,兵賊鬼虎不敢近汝,不得少有怠慢。

第一百八十戒,若行戒不犯,犯即能悔,改往修來,勸人奉受,念戒不念惡,廣度一切,五拜神真,成汝清志,不得轉退。

老君告弟子曰:「往昔諸賢仙聖皆從《一百八十戒》得道。道本無形,從師得成。道可師度,師不可輕。」弟子稽首再拜,受命而退。

老君說五戒[编辑]

老君曰:是五戒者,持身法之根。善男子善女人,願樂善法,受持終身不犯,是為清信,得經得法,永成道真。於是尹喜聞受既已,再拜而問:何故有五?

老君曰:五者攝一切惡,猶天有五精,以攝萬靈;地有五行,以攝群生;人有五藏,以攝神明。戒者防也,防其失也。失而不防,則三塗盈逸,天人虛空,是故五也。尹喜曰:大乎戒也,何故失也?

老君曰:本得無失,而得,亦無所失「本得無失」為前身過去已得此戒,故於今身而無失也。而今身有失者,前身無戒,或有而違犯,故有失耳!雖有失而於今得受持者,則見生無失,後身復善。故「既失而得,亦無所失。」前頌云:世世受大福,即此義也。尹喜所問一失,而並舉二失答之,是對其後問,頓顯前身此生後身也。明人稟道,本自無失,義見經中。

老君曰:五戒者,在天為五緯,天道失戒,則見災祥;在地為五岳,地道失戒,則百穀不成;在數為五行,五數失戒則水火相薄,金木相傷;在治為五帝,五帝失戒,則祚夭身亡;在人為五臟,五臟失戒,則性發狂。

老君曰:是五,戒於此而順於彼。故煞戒者,東方木也,受生氣,尚於長養,而人犯煞,則肝受其害。盜戒者,北方水也,太陰之精,主於閉藏,而人為盜,則腎受其殃。淫戒者,西方金也,少陰之質,男女貞固,而人好淫,則肺受其沴。酒戒者,南方火也,太陰之氣,物以之成,而人好酒,則心受其毒。妄語戒者,中夾土德,而人妄語,則脾受其辱。五德相資,不可虧缺。

老君曰:此五失一,則命不成。是故不煞者乃至無有煞心,不盜者乃至無有邪取,不淫者乃至無有邪念,不飲酒者乃至無有勢立,不妄語者乃至無有漏洩,如是可謂成也。

老君曰:戒中淫酒,能生五惡。戒者,戒惡也。世之男女歡淫,罹於骨肉。上慢下暴,毀滅天德,沉醉爭訟,禍命辱身。妄詐欺誑,罔有所由。六親相盜,非但於他。煞害眾生,利養身口。如此等輩,見生受業,永墜諸苦,備加五惡,無有休限。如有出者,當在邊夷,短命傷殘,夫婦醜惡,及不貞廉,貧窮凍露,在處不安。如有財畜,為人所奪。言說不信,人所不親。意慮惛塞,眾所慢輕。

化胡經十二戒[编辑]

老君曰:戒之不飲酒,常當莫念醉。五聲味相和,混沌亂正氣。

戒之不食肉,心當莫念煞,含血有形類,元氣所養活。

戒之勿罵詈,言當禁咒舌。罵人為自罵,咒人為自殺。

戒之勿欺詐,言當有成契,欺人為自欺,華詞為負誓。

戒之勿為盜,見利當莫取。所利為贓罪,貪利更相害。

戒之勿淫泆,常當與色絕。陰形相感動,子命為夭折。

戒之勿慳吝,有物無過惜。富饒當施惠,慳貪後受厄。

戒之勿剛強,當可自屈折,強者必先摧,剛者必先缺。

戒之勿視聽,耳目當常閉,遠視令精散,極聽神潰亂。

戒之勿言語,其口常當吸,語煩則費炁,多言則有失。

戒之勿恚怒,心對當莫發,金木水火土,五行更相伐。

戒之勿淫祀,邪鬼能亂真,但當存正念,道氣自扶身。

修齋求道當奉十戒[编辑]

第一戒者,心不惡妒,無生陰賊,檢口慎過,想念在法。

第二戒者,守仁不煞,愍濟群生,慈愛廣救,潤及一切。

第三戒者,守真讓義,不淫不盜,常行善念,損巳濟物。

第四戒者,不色不欲,心無放蕩,真潔守慎,行無玷污。

第五戒者,口無惡言,言不華綺,內外忠直,不犯口過。

第六戒者,斷酒節行,調和氣性,神不損傷,無犯眾惡。

第七戒者,不得自人勝已,爭競功名,每事遜讓,退身度人。

第八戒者,不得評論經教,訾毀聖文,恭心承法,恆如對神。

第九戒者,不得關亂口舌,評詳四輩,天人咎恨,損傷神氣。

第十戒者,舉動施為,平等一心,人和神穆,行常使然。

說戒喻[编辑]

《海空智藏經》曰:「譬如有人持漆槃欲渡大海,爾時海中有一魔賊,即從此人乞索漆槃。其人聽已,思惟念言:『我今若與,必定沒死。』於是答言:『今者魔賊,汝寧煞我,漆槃叵得。』魔賊復言:『汝若不能全與我者,恩惠其半。』是人猶故,心存不與。魔賊又言:『汝若不能惠我半者,請願與我三分之一。』是人又言:『寧當俱死,終不與槃。』魔賊又言:『唯願大慈,哀愍我等,施我手寶。』是人思惟,即自念言:『是我寶者,終不與汝。』魔賊又言:『若復不能與我寶者,我今饑窮,眾苦所逼,願當濟我,如微塵許。』是人復言:『然我今日,方當渡海,不知東西近遠云何?若當與汝,我今身者,大海之難,何由得往?又恐中路沒水而死,恨復何及?』善男子、真人、童子,護持禁戒,亦如彼人護惜漆槃,不與魔賊。善男子、真人、童子,如是守護,微妙凈戒,亦復如是。魔賊又言:『汝當信我,終不相欺,但舍漆槃,護持餘槃,以是因緣,令汝安穩,得至彼岸。』其人爾時應自念言:『我今寧沒海中,終不毀槃。』魔賊又言:『汝若不能毀漆槃者,可欲汝毀手上寶珍?以是因緣,令汝安穩,得至彼岸。』如是其人亦復不毀。魔賊又言:『汝若不能舍手寶,亦可舍汝明珠,以是因緣,令汝安穩,得至彼岸。』爾時其人亦復不舍。爾時魔賊思惟良久,反面而退。於是其人乘漆槃行,得到彼岸。思惟念言:『我今行者,魔賊來難。我執漆槃,堅固不舍,得到彼岸,當由我心牢固不舍。如是漆槃、手寶、明珠、足下金鐺,護持堅固,起造成庫,安者寶槃。善男子海空智藏,若有眾生護持海空微妙凈戒,堅持牢固,亦如其人護持寶槃,亦復如是矣。」

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