靈飛散傳信錄
余與憲台察史博陵晦叔有遺世保形超蹈山海之契。嘗共語：「求學之士，探擬賒謬，恥營近實，虛務遐闊，未易凡鄙，便冀飛升，謂金丹坐延，而仙籍立致。夫處心不置於道，煉形未異於常，齒發不駐，顏色隨謝。是氣血內耗，而容狀外變，病疾未脫，嗜欲交煎，天生速死，不及常理。區區貧昏，多此類也。今所為異，必求良方。先驗容齒，與俗流自別。知常限不迫，方可冀久視。修仙材，煉神清虛，求餌芝玉，約索精要，近拯形骸。有新聞閱，互相曉導。」
晦叔異日謂余曰：「有客話裴都尉者，鶴髮早垂，童顏近復。訪其所餌，曰靈飛散之功。」共知此方在《千金》第二十八卷。晦叔又曰：「聞勳曹員外郎范陽君彝嘗與修氣道客吳舍人丹講求此方。丹曰《千金》近略，率多不真。定此方本出《太清仙經》，可求正文，如法合餌。君彝私誌，亦未卜所獲。時寓累於故李中書泌之宅，暇日偶入一小室，有書籍盈幾，皆斷爛罕全，雜委無次。軸閱將半，忽遇一軸，褾首完整，文墨甚華，題曰《太清真經》，發視乃靈飛散方卷。君彝執讀，欣契誠求，即齎靈文，驟告於丹。乃焚香頂奉，滌手持捧，謂君彝曰，此真官曲遺，靈應特延，紀於仙書，足勸後學。」晦叔以余與君彝莫逆分至，傳信可憑，約就諮訪，便求傳寫。余驅乘詣門，問與聞葉，因得抄錄，與晦叔同之。又方中分味，以雲粉為主。是歲余授鍾陵奏辟，而廬阜在封部之內。爐峰跳波，脈注谿壑，居人方士，皆引湍春雲，水汰日曝，流霜瑩雪，丸珠旋螺，宛若天造。貨於村市，資為衣食，常肆所積，日取無限。此方雖要，惟茲一物。有是行也，實天借心謀，亦將旁利同志。不然，何契會如此？以先約話，余私貯靈感，不忘寢興，行商洛數程，息豹藏舍郵。
客有自內鄉來者，曰有鄧掾融，攝宰前邑，年逾從心之五，而姿鬢不老，目瞳不昏，理劇接賓，與強仕等力。問其所得，曰嘗獲神方。余至邑徵訪，乃靈飛散所致。考其傳授，及藥力驗應。雲昔歲見唐主簿，有道流口付，說是靈仙上方，欲窺功用，可立變鬢髮。融有親容，顏鬢已衰，將試靈驗，因求合分，服三十日，融之親容顏發，頓易前狀。融半劑之效，亦保數十年不改。恨其藥力未成，便闕服餌，又遠謫窮悴，資貨多乖，今比凡流，猶有所異。復說在長安日，傳張、裴二駙馬，皆目變效，重符前聞。則此方神奇，驗實相接，眼覿口問，積為明徵。又孫處士道問上流，精窮方要，掇此編錄，固非偶然。
余與晦叔，幸君彝之遇，果求向之約，誓心服食，以邀效證。他日之異，續此編書。元和七年四月五日，高陽齊推書心記實。
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