香艷叢書/37

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古鏡記 隋 王度[编辑]

  隋汾陰侯生,天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終,贈度以古鏡,曰:“持此則百邪遠人。”度受而寶之。鏡橫徑八寸,鼻作麒麟蹲伏之象,繞鼻列四方,龜龍鳳虎,依方陳布四方。外又設八卦,卦外置十二辰位,而具畜焉。辰畜之外,又置二十四字,周繞輪廓,文體似隸,點畫無缺,而非字書所有也。侯生雲:“二十四氣之象形。承日照之,則背上文畫墨入影內,纖毫無失。”舉而扣之,清音徐引,竟日方絕。嗟乎!此則非凡鏡之所同也。宜其見賞高賢,自稱靈物。侯生常雲:”昔者,吾聞黃帝鑄十五鏡,其第一橫徑一尺五寸,法滿月之數也。以其相差,各校一寸,此第八鏡也。雖歲杞悠遠,圖書寂寞,而高人所述,不可誣矣。”昔楊氏納環,累代延慶,張公喪劍,其身亦終。今度遭世擾攘,居常鬱怏。王室如毀,生涯何地?寶鏡複去,哀哉!今具其異跡,列之於後。數千載之下,儻有得者,知其所由耳。

  大業七年五月,度自禦史罷歸河東,適遇侯生卒,而得此鏡。至其年六月,度歸長安,至長樂坡,宿于主人程雄家。雄新受寄一婢,頗甚端麗,名曰鸚鵡。度既稅駕,將整冠履,引鏡自照。鸚鵡遙見,即便叩頭流血,雲:“不敢住。”度因召主人問其故,雄雲:“兩月前,有一客攜此婢從東來。時婢病甚,客便寄留,雲,‘還日當取。’比不復來,不知其婢由也。”度疑其精魅,引鏡逼之。便雲:“乞命,即變形。”度即掩鏡,曰:“汝先自敘,然後變形,當舍汝命。”婢再拜自陳雲:“某是華山府君廟前長松下千歲老狸,大形變惑,罪合至死。遂為府君搏逐,逃於河渭之間,為下邽陳思恭義女,思恭妻鄭氏蒙養甚厚。嫁鸚鵡與同鄉人柴華。鸚鵡與華意不相愜,逃而東,出韓城縣,為行人李無傲所執。無傲,粗暴丈夫也,遂劫鸚鵡遊行數歲。昨隨至此,忽爾見留。不意遭逢天鏡,隱形無路。”度又謂曰:“汝本老狸,變形為人,豈不害人也?”婢曰:“變形事人,非有害也。但逃匿幻惑,神道所惡,自當至死耳。”度又謂曰:“欲舍汝,可乎?”鸚鵡曰:“辱公厚賜,豈敢忘德。然天鏡一照,不可逃形。但久為人形,羞複故體。願緘于匣,許盡醉而終。”度又謂曰:“緘鏡於匣,汝不逃乎?”鸚鵡笑曰:“公適有美言,尚許相舍。緘鏡而走,豈不終恩?但天鏡一臨,竄跡無路。惟希數刻之命,以盡一生之歡耳。”度登時為匣鏡,又為致酒,悉召雄家鄰里與宴謔。比婢頃大醉,奮衣起舞而歌曰:“寶鏡寶鏡,哀哉予命!自我離形,而今幾姓?生雖可樂,死必不傷。何為眷戀,守此一方!”歌訖,再拜,化為老狸而死。一座驚歎。

  大業八年四月一日,太陽虧,度時在台直。晝臥廳閣,覺日漸昏。諸吏告度以日蝕甚。整衣時,引鏡出,自覺鏡亦昏昧,無複光色。度以寶鏡之作,合於陰陽光景之妙。不然,豈合以太陽失曜而寶鏡以無光乎?歎怪未已。俄而光彩出,日亦漸明。比及日複,鏡亦精朗如故。自此之後,每日月薄蝕,鏡亦昏昧。其年八月十五日,友人薛俠者,獲一銅劍,長四尺,劍連於靶,靶盤龍鳳之狀。左文如火焰,右文如水波。光彩灼爍,非常物也。俠持過度,曰:“此劍俠常試之,每月十五日,天地清朗,置之暗室,自然有光,傍照數丈。俠持之有日月矣。明公好奇愛古,如饑如渴,願與君今夕一試。”度喜甚。其夜,果遇天地清霽。密閉一室,無複脫隙,與俠同宿。度亦出寶鏡,置於座側,俄而鏡上吐光,明照一室,相視如晝。劍橫其側,無複光彩。俠大驚,曰:“請內鏡於匣。”度從其言,然後劍乃吐光,不過一二尺耳。俠撫劍,歎曰:“天下神物,已有相伏之理也。”是後每至月望,則出鏡於暗室,光嘗照數丈。若月影入室,則無光也。豈太陽太陰之耀,不可敵也乎!

  其年冬,兼著作郎,奉詔撰《周史》,欲為蘇綽立傳。度家有奴曰豹生,年七十矣。本蘇氏部曲,頗涉史傳,略解屬文。見度傳草,因悲不自勝,度問其故。謂度曰:“豹生常受蘇公厚遇,今見蘇公言驗,是以悲耳。郎君所有寶鏡,是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者。蘇公愛之甚。蘇公臨亡之歲,戚戚不樂。常召苗生謂曰:‘自度死日不久,不知此鏡當入誰手,今欲以蓍筮一卦,先生幸觀之也。’便顧豹生取蓍,蘇生自揲布卦。卦訖,蘇公曰:‘我死十餘年,我家當失此鏡,不知所在。然天地神物,動靜有征。今河汾之間,往往有寶氣與卦兆相合,鏡其往彼乎?’季子曰:‘亦為人所得乎?’蘇公又詳其卦,雲:‘先入侯家,複歸王氏。過此以往,莫知所之也。’”豹生言訖涕位。度問:“蘇氏果雲舊有此鏡。蘇公薨後,亦失所在,如豹生之言。故度為蘇公傳,亦具其事於未篇,論蘇公蓍筮絕倫,默而獨用,謂此也。”

  大業九年正月朔旦,有一胡僧行乞而至度家。弟績?-出見之,覺其神采不俗,便邀入室,而為具食,坐語良久。胡僧謂績曰:“檀越家似有絕世寶鏡也,可得見耶?”績曰:“法師何以得知之?”僧曰:“貧道受明錄秘術,頗識寶氣。檀越宅上,每日常有碧光連日,絳氣屬月,此寶鏡氣也。貧道見之兩年矣。今擇良日,故欲一觀。”績出之,僧跪捧欣躍。又謂績曰:“此鏡有數種靈相,皆當未見。但以金膏塗之,珠粉拭之,舉以照日,必影徹牆壁。”僧又歎息曰:“更作法試,應照見腑髒,所恨卒無藥耳。但以金煙熏之,玉水洗之,複以金膏珠粉如法拭之,藏之泥中,亦不晦矣。”遂留金煙玉水等法,行之,無不獲驗。而胡僧遂不復見。

  其年秋,度出兼芮城令。今廳前有一棗樹,圍可數丈,不知幾百年矣。前後令至,皆祠謁此樹,否則殃禍立及也。度以為妖由人興,淫祀宜絕。縣吏皆叩頭請度。度不得已,為之以祀。然陰念此樹當有精魅所托,人不能除,養成其勢。乃密懸此鏡於樹之間。其夜二鼓許,聞其廳前磊落有聲,若雷霆者。遂起視之。則風雨晦瞑,纏繞此樹,電光晃耀,忽上忽下。至明,有一大蛇,紫鱗赤尾,綠頭白角,額上有王字,身被數創,死於樹下。度便收鏡,命吏出蛇,焚於縣門外。仍斫樹,樹心有一穴,拓地漸大,有巨蛇蟠踞之跡。既而墳之,妖怪遂絕。

  其年冬,度以禦史帶芮城令,持節河北道,開倉糧賑給陝東。時天下大亂,百姓疾病,蒲陝之間,病疫尤甚。有河北人張龍駒,為度下小吏,其家良賤數十口一時遇疾。度憫之,齎此鏡入其家,使龍駒持鏡夜照諸病者。見鏡皆驚起,雲:“見龍駒持一月來相照,光陰所及,如水著體。冷徹腑髒。”即時熱定,至晚並愈。以為無害於鏡,而所濟於眾。令密持此鏡,遍巡百姓。忽一夜,鏡於匣中泠然自鳴,聲甚徹遠,良久乃止。度心獨怪。明早龍駒來,謂度曰:“龍駒昨忽夢一人。龍頭蛇身,朱冠紫服,謂龍駒:‘我即鏡精也,名曰紫珍。常有德於君家,故來相托。為我謝王公,百姓有罪,天與之疾,奈何使我反天救物?且病至後月,當見愈,無為我苦。’”度感其靈怪,因此志之。至後月,病果漸愈,如其言也。

  大業十年,度弟績自六合丞棄官歸,又將遍遊山水,以為長往之策。度止之曰:“今天下向亂,盜賊充斥,欲安之乎?且吾與汝同氣,未嘗遠別。此行也,似將高蹈。昔尚子平遊五嶽,不知所之。汝若追踵前賢,吾所不堪也。”便涕位對績。績曰:“意已決矣,必不可留。兄今之達人,當無所不體。孔子曰:‘匹夫不奪其志矣。’人生百年,忽同過隙。得情則樂,失志則悲。安遂其欲,聖人之義也。”度不得已,與之決別,績曰:“此別也,亦有所求。兄所寶鏡,非塵俗物也。績將抗志雲路,棲蹤煙霞,欲兄以此為贈。”度曰:“吾何惜於汝也。”即以與之。績得鏡,遂行,不言所適。

  至大業十三年夏六月,始歸長安。以鏡歸,謂度曰:“此鏡真寶物也。辭兄之後,先遊嵩山少室,降石樑,坐玉壇。屬日暮,遇一嵌岩。有一石堂,可容三五人,績棲息止焉。月夜二更後,有兩人,一貌胡,鬚眉皓而瘦,稱山公。一面闊,白須、眉長,黑而矬,稱毛生,謂績曰:‘何人斯居也?’績曰:‘尋幽探穴訪奇者。’二人坐與績談久,往往有異義出於言外。績疑其精怪,引手潛後開匣取鏡。鏡光出,而二人失聲俯伏。矬者化為龜,胡者化為猿。懸鏡至曉,二身俱殞。龜身帶綠毛,猿身帶白毛。即入箕山,,渡穎水,曆太和,視玉井。並傍有池,水湛然綠色。問樵夫,曰:‘此靈湫耳。村閭每八節祭之,以祈福佑。若一祭有闕,即池水出黑雲,大雹傷稼,白雨流澍,浸堤壞阜。’績引鏡照之,池水沸湧,有雷如震,忽爾池水騰出池中,不遺涓滴。可行二百余步,水落於地。有一魚,可長丈餘,粗髯大於臂。首紅額白,身作青黃間色。無鱗有涎,蛇形龍角,嘴尖,狀如鱘魚,動而有光。在於泥水,困而不能遠去。績謂鮫也,失水而無能為耳。刃而為炙,甚膏有味,以充數朝口腹。遂出於宋汴,汴主人張琦家有女子患,入夜,哀痛之聲,實不堪忍。績問其故,病來已經年歲。白日即安,夜常如此。績停一宿,及聞女子聲,遂開鏡照之。痛者曰:‘戴冠郎被殺。’其病者床下,有大雄雞,死矣。乃是主人家七八歲老雞也。遊江南,將渡廣陵揚子江,忽暗雲覆水,黑風波湧。舟子失容,慮有覆沒。績攜鏡上舟,照江中數步,明朗徹底。風雲四斂,波濤遂息。須臾之間,達濟天塹。躋攝山,趨芳嶺。或攀絕頂,或入深洞。逢其群鳥,環人而噪。數熊當路而蹲。以鏡揮之,熊鳥奔駭。是時利涉浙江,遇潮出海,濤聲振吼,數百里而聞。舟人曰:‘濤既近,未可渡南。若不回舟,吾輩必葬魚腹。’績出鏡照,江波不進,屹如雲立。四面江水,豁開五十餘步。水漸清淺,黿鼉散走,舉帆翩翩,直入南浦。然後起視濤波洪湧,高數十丈,而至所渡之所也。遂登天臺,周覽洞壑。夜行佩之山谷,去身百步,四面光徹,纖微皆見,林間宿鳥,驚而亂飛。還履會稽,逢異人張始鸞,授績《周髀》九章及明堂六甲之事。與陳永同歸,更游豫章,見道士許藏秘,雲是旌陽七代孫,有咒登刀履火之木。說妖怪之次,更言豐城縣倉督李敬慎家,有三女遭魁病,人莫能識。藏秘療之無效,績故人曰趙丹,有才器,任豐城縣尉,績因過之。丹命祗承人指績停處。績請曰:‘欲得倉督李敬慎家居止。’丹遽命敬慎為主禮,績因問其故,敬曰:‘三女同居堂內閣子,每至日晚,即靚妝袨服。黃昏後,即歸所居閣子,每至日滅燈燭,聽之,竊與人言笑聲。及其曉眠,非喚不覺。日日漸瘦,不能下食。制之下令妝梳,即欲自縊投井,無奈之何。’績謂敬曰:‘引示閣子之處。’其閣東有窗。恐其門閉,固而難啟,遂晝日先刻斷窗櫺四條,卻以物支柱之如舊。至日暮,敬報績曰:‘妝梳人閣矣。’至一更,聽之,言笑自然。績拔窗櫺子持鏡人閣照之。三女叫雲:‘殺我婿也。’初不見一物,懸鏡至明,有一鼠狼,首尾長一尺三四寸,身無毛齒。有一老鼠亦無毛齒,其肥大可重五斤。又有守宮,大如人手,身披鱗甲,煥爛五色,頭上有兩角,長可半寸,尾長五寸以上,尾頭一寸色白,並于壁孔前死矣。從此病癒。其後尋真至廬山,婆娑數月,或棲息長林,或露宿草莽。虎豹接尾,豺狼連跡。舉鏡視之,莫不竄伏。廬山處士蘇賓,奇識之士也。洞明《易》道,藏往知來。謂績曰:‘天下神物,必不久居人間。今宇宙喪亂,他鄉未必可止。吾子此鏡尚在,足下衛之,幸速歸家鄉也。’績然其言,即時北歸。便游河北,夜夢鏡謂績曰:‘我蒙卿兄厚禮,今當舍人間遠去,欲得一別,卿請早歸長安也。’績夢中許之。及曉,獨居思之,恍恍發悸,即時西首秦路。今既見兄,績不負諾矣。終恐今靈物亦非兄所有。”數月,績還河東。大業十三年七月十五日,匣中悲鳴,其聲纖遠。俄而漸大,若龍咆虎吼,良久乃定。開匣視之,即失鏡矣。


春人賦 晚清 古漢壽易順鼎實甫 著[编辑]

  易實甫觀察駢文詩詞數百首,古艷鮮新,善為才語。行卷中曾用回文體成《春人賦》一篇,今為分其順讀倒讀之文如左,倒讀文雲:

 曉鶯啼恐多,花開半如意。惱人春捲簾,脂涴常添淚。卯醉尊閑,午眠衾膩。少黛愁眉,多香病肺。早唱驪青,暗啼蛾翠。樓上樓,夢中夢,愁舊迎,歡新送。幽燈剪輕,斷鉤敲重。兜竹雲涼,壓花雨凍。不整鈿螺,罷吹簫鳳。甌玉擎雙,篝香倚共。又或落月催歌,留春約舞。錯諱穿針,寒驚換紵。藥選名佳,茶嫌味苦。削翠摹圖,麼紅按譜。謔轉多嗔,疑生偶語。莫怨遲歸,誰知久佇。鑰獸嚴扃,籠鸚靜 廡。掠借鸞蓖,撾停羯鼓。薄鬢雲欹,圓璫月聚。娃仍夜蔔,客有春迷。紗籠似隔,佩響先歸。遮身聚蝶,逗語爭鸝。車引塵香,棹礙波微。斜光碧岫,散影藍漪。霞如障錦,花似熏衣。喧呈圃蘭,淨寫湖練。蓮想跌雙,桃羞頰半。園東青踏,浦南翠玩。乃若燕忽簾窺,狸將錦覆。幔霧遮眠,廊霞轉步。扇去眸回,弦低指逗。慣砑箋柔,頻描管瘦。怨亦成妝,慵先罷繡。黯黯懷春,沉沉睡晝。院曲鶯調,闌空鴨鬥。至乃篁啼夜靜,絮戀春殘,塘橫愛水,壁複柔煙。當愁怯花,並坐移鬟。凰偕瑟倚,雁續箏彈。廊西住妾,牆東住歡。斛定珠量,奩將珥贈。屋暗愁眠,樓危怯憑。足態頻看,真香久聽。綠媚煙凝,紅娟日親。縠料身齊,花安髻稱。六尺鸞屏,二分蟾鏡。一抱憐腰,雙飛想翼。立尚香憑,逢偏夢隔。窄襪藏春,寬衾占月。夕夕朝朝,花花葉葉。石白溪清,牆紅水碧。

  順讀文雲:

 碧水紅牆,清溪白石。葉葉花花,朝朝夕夕。月占衾寬,春藏襪窄。隔夢偏逢,憑香尚立。翼想雙飛,腰憐抱一。鏡蟾分二,屏鸞尺六。稱髻安花,齊身料 縠。襯日娟紅,凝煙媚綠。聽久香真,看頻態足。憑怯危樓,眠愁暗屋。贈珥將奩,量珠定斛。歡住東牆,妾住西廊。彈箏續雁,倚瑟偕凰。鬟移坐並,花怯愁當。煙柔複壁,水愛橫塘。殘春戀絮,靜夜啼篁。乃至鬥鴨空闌,調鶯曲院,晝睡沉沉,春懷黯黯。繡罷先墉,妝成亦怨。瘦管描頻,柔箋砑慣。逗指低弦,回眸去扇。步轉霞廊,眠遮霧幔。覆錦將狸,窺簾忽燕。若乃玩翠南浦,踏青東園。半頰羞桃,雙跌想蓮。練湖寫淨,蘭圃呈暄。衣熏似花,錦障如霞。漪藍影散,岫碧光斜。微波礙棹,香塵引車。鸝爭語逗,蝶聚身遮。歸先響佩,隔似籠紗。迷春有客,蔔夜仍娃。聚月璫圓,欹雲鬢薄。鼓羯停撾,蓖鶯借掠。廡靜鸚籠,扃嚴獸鑰。佇久知誰,歸遲怨暮。語偶生疑,嗔多轉謔。譜按紅麼,圖摹翠削。苦味嫌茶,佳名選藥。紵換驚寒,針穿諱錯。舞約春留,歌催月落。或又共倚香篝,雙擎玉甌。鳳簫吹罷,螺鈿整不。凍雨花壓,涼雲竹兜。重敲釵斷,輕剪燈幽。送新歡,迎愁。夢中夢,樓上樓。翠蛾啼暗,青驪唱早。肺病香多,眉愁黛少。膩衾眠午,閑尊醉卯。淚添常涴脂,簾卷春人惱。意如半開花,多恐啼鶯曉。



廣東火劫記 清 閩中梁恭辰敬叔 著[编辑]

  粵東酬神演劇,婦女雜遝,列棚以觀,名曰看臺,又曰子台。市廛無賴子,混跡其間,斜睨竊探,態意品評,以為笑樂。甚有攫取釵釧者,最為惡俗,屢禁不俊。

 道光乙巳四月二十日,廣州九曜坊境演劇,搭台於學政署前。地本窄狹,席棚鱗次,一子台內因吸水煙遺火,遂爾燎原,燒斃男婦一千四百餘人。焦頭爛額斷骨殘骸,親屬多不辨識,官為攢殮焉。

 先一夜,梨園掌鼓者,看守戲箱,假寐場上,見有數紅須赤面人,又有無數披頭折頸人,叱之寂然。甫交睫,複恍惚如夢,又見有似差役頭帶纓帽手持鐵練者,三十餘人,擁入戲棚捉人。驚懼而醒,心知有異,質明以告掌班,轉請于司事,欲改期演唱,司事弗許。及金鼓甫作,大鼓忽震裂,掌鼓者覺全身發熱,如坐甑中,汗出不止。適扮加官之優人,亦言其戴假面登場時,視台下看戲人面目,皆異常焦黑,二人遂相與托疾俱去。未幾士女如雲,肩摩踵接,不移時而災至矣。

 是日也,西關有王姓者,家小康,翁媼素忠厚,為族黨鄰里所稱。只一子,已授室矣。忽告翁媼,欲入城觀劇,囑其婦某氏為之櫛發,婦於辮頂分四縷辮焉。甫出門,遇友人約往佛山鎮置貨。初猶以他故辭,不欲往,強之乃偕行。比災作,則是子已在佛山鎮,而翁媼不知也。聞戲場火發,亟率婦往視,則烈焰燼餘,有屍似其子者。哭而殮之,招靈設魂於家。其婦自往視,至畢葬竟不哭。翁媼皆惡,呵之謂其無夫妻情。婦第順受不與辨。未幾,其子與友自佛山歸,翁媼愕然,稱其婦智。因詰其何以確知非夫也。婦言:“當日系四縷辮發,諦審灰燼發痕乃三縷,故不敢哭。然究不知夫之所往,疑慮莫釋。晨夕淚痕浸漬枕席間,亦不敢言耳。使非翁媼平日忠厚,是子之不及於難也.幾希。

 是夕之火,起於看臺,而被焚之慘,則由於攤館。蓋署前多奸蠧,包庇開場聚賭者,吏莫能詰。彼時適有南海縣文武約會查拿。機事不密,為若輩所覺,預將東轅門關閉。火發時眾皆由西轅門走避,擁擠踐踏而斃者,約二三百人。居中被焚之屍,有挺立不僕者,有似油炸蝦者,有為灰燼堆垛不成人形者,約千餘人。其逃出之人,有燒去半頭半臂者,有燒去一手一足者,近或至家,遠僅至中途,又約斃百餘人。使當時東轅門不閉,則南出書坊街,東出九曜坊,所全活當不尠。賭近於盜。林少穆先生為總制時,嘗嚴其禁,不料賭關於火也,如此。

 聞是日男婦闖入學政儀門,由考舍抓牆逃避者,尚千餘人,意或不在劫數內者乎!更有奇者:番禺長塘街,有寡婦某氏。夫死無子,撫六歲幼女,守志甚。苦是日此女隨其嬸母觀劇。其嬸母已燒斃,某氏度其女亦及於難也。廿一早備小匣往收其屍,屢尋不見。忽聞其女呻吟聲,出自數重屍下,駭極。倩人將屍逐一移去,則其女尚有氣息,只燒去半邊丫髻。抱負而歸,詰其所以。女言當時並不知火發,只似睡熟夢魘者然,覺動不由己,弗能轉身,醒而號呼耳。

 猶憶前年珠江大火,花船盡付一炬。當燈紅酒綠時,狎客珠娘興高采烈,不意回祿君之猝至,掣之以俱去,燒斃及溺死約有三千餘人,情形慘悼有甚於此。諺雲:“樂極生悲。”信然。暇日當詳詢粵人縷述始末,以為大劫之紀念。 眸睞子識。




姍姍傳 清 武進黃永雲孫 著[编辑]

  姍姍者,字小姍,周姓,戴溪黃夫人侍兒也。母夢吞素珠一粒,覺而娠,群輩蔔之,宜男。及姍姍生,咸賀之曰:“是雖女也,當有福慧。”數歲戲於庭,適夫人敕銀工制釵,曰:“如一封書式。”珊珊應聲曰:“一封書到便興師。”夫人為之發粲。自是極憐愛之,親為束髮裹足,令從女塾學,得近筆墨。稍長,課之繡,金針鴛譜,一見精絕。稟性婉媚,善伺夫人意,先事即得。夫人每曰:“此吾如意珠也。”幼有潔癖,熏香浣衣,唯恐弗及。凡其服食器用,卒不令諸同伴近之。晝則旁習女紅,夜則隨夫人合掌誦大士。既退,但閉閣寢坐,終不聞語聲。其靜心類如此。

  丁亥,姍姍年十五,夫人將為之字。而孝廉黃永雲孫者,時以下第歸裡。雲孫故倦游,然門外多長者車轍,問奇屨滿,劈箋調墨,日不暇給,思得麗姝為記室。厥配湘夫人,才而賢,相與謀之曰:“是欲副餘,天下豈有樊素、朝雲其人者乎?即有之,當以禮聘。”而雲孫負相如之渴,所好又特異,每曰:“豐肌肥婢,傭奴配耳。昭陽第一安在?吾寧築避風台俟之。”以故薄游於廣陵、姑蘇之間,幾于紅粉成陣,而卒無所遇。

  一日為黃夫人六袠初度,雲孫以族之猶子,從而捧觴焉。姍姍侍夫人出,常妝便服,遲遲來前。鬂雲膚雪,柔若無骨,而姿態閒逸,娟娟楚楚,如不勝衣,立而望之,殆神仙中人也!雲孫瞥見心蕩,私自念曰:“其道在邇,求之則遠。彼美人者,真國色無雙矣!”時親族畢集,群進而壽。姍姍延佇既久,雲孫得數數目之。姍姍面頰發赤,為一流盼而已。禮畢,遽隨夫人入。雲孫悵然別去,賦《浣溪紗》一闋。於是呼媒者告之故,使通殷勤。而夫人重惜之,不欲以備小星之選,固拒不許。雲孫書空無聊,計無所出。乃夫人之長君來玉、次君雪茵,固善雲孫,力為之請。夫人曰:“吾以掌上撫之,極不忍使為人作妾。”必欲為雲孫請者,有珊珊在。命家嫗以其私詢之,姍姍不言。嫗曰:“是前稱壽者,恂恂少年,吾聞其才名冠江南,捧硯司花,猶勝党將軍羔酒。且私心慕子,唯恐不得當也。唯夫人命,可乎?”姍姍首肯。先是,裡中貴子弟,為夫人內姻者,咸願以金屋貯姍姍。姍姍聞之,輒大恚。至是聞嫗言,為一破顏,以是知其心許雲孫矣。即報可,雲孫大喜過望。湘夫人出私資聘之。

  是時適當順治戊子十月,諸應春官試者,悉北上。雲孫將諏吉娶之偕往,以父命不果,且促之駕,不得已,治裝將去。而聞姍姍忽遘疾,雲孫為留竟月,延醫治之,意殊怏怏不欲行。使者傳夫人語曰:“兒疾在我,雲孫豈以一女子病,而輟試事?”越夕,僕夫促行,其友許聖本等餞之郊外。雲孫賦《減字木蘭花》一闋志別曰:

  東君有意,知許梅花花也未。小漏春光,怎禁西風一夜霜?  淒然相對,花底溫存花欲淚。殘月如弓,幾剪燈花又曉鐘。

遂去。而姍姍病益劇,醫來猶強起櫛沐,然已骨立不支,似猶舉首盼泥金也。既又聞雲孫被放,愁容憔悴,捧心而泣。夫人再三慰諭曰:“若何所言,但告我!”姍姍曰:“妾命薄,辱夫人膝下十六年於茲。無祿早世,不得長侍阿母,夫複何言?”夫人固問之曰:“豈有思于雲孫耶?”姍姍長籲瞪目,顧左右曰:“扶我扶我!”起而頓首曰:“郎君天下才,眷我厚。今試北,非戰之罪,乃以妾故也。且妾夜者夢持檄召我,冉冉登雲而去,意者在瑤池紫府之間。為我謝郎君!生死異路,從此辭矣!”撫枕淚落如雨,自後不復進藥,數日竟死。

  死之三日,雲孫抵家,湘夫人淚光瑩瑩然猶在目也。雲孫曰:“將無妾面羞郎,來時未晚耶?”湘夫人曰:“不然。坐定,吾語若。”歎曰:“籲!姍姍死矣!”雲孫既內傷姍姍,居平忽忽不樂,幽思隱慟,時結於懷。嘗以一杯臨風告於靈曰:“吾將入海,乞不死藥、返魂香以起之,則三神山有大風,引舟不能到。欲得少君方士之術,上天入地求之遍;而七夕夜半,未及比肩,無誓可憶。佳人難再得,當複奈何?”然其後姍姍亦數入夢,是耶非耶?不可向邇。于鱗《李夫人歌》雲:“紛被被其徘徊,包紅顏其弗明。”兩語俱神似。或雲:“姍姍從夫人虔修彼法,先以淨體化去,不效梁玉清累太白。”理或有之,大要使白骨可起,則月下風前,呼之或出。《牡丹亭》一書,不得盡謂湯若士寓言也。姍姍既死,三閱月,同裡墨莊書史為之傳。

  論曰:余聞姍姍遺事甚詳,其吳娃紫玉之流與!或曰:“天下多美婦人,何必是!”此情儂之言,不足為雲孫道也。雲孫登堂乍逅,未得再顧,而鍾情特甚,豈冶色是溺,蓋亦歎為才難者乎!史稱阮嗣宗醉眠鄰女爐側,及其既死,又往哭之,可謂好色不淫,雲孫近之矣!

  〖張山來曰:才嬡遭妒婦,吾甚恨之。今黃夫人賢德如是,而姍姍不克永年,豈彼蒼亦妒之耶?〗




太恨生傳 清 徐瑤大壁 著[编辑]

  太恨生,東海佳公子也。與餘形影周旋,神魂冥合,因熟悉生情事。生父司李公望重一世。生承家學,折節讀書,當代名流,咸傾其才調。豐神俊邁,性孤潔寡欲,未嘗漁非禮色。娶元女夫人,婉嫕貞淑,生相敬如賓。夫人嘗謂生曰:“吾夙耽清淨,苦厭凡緣。膝下芝蘭,幸蚤林立,生平志願已足。當覓一窈窕,備君小星,吾即守齋戒,繡佛長齋,不復煩君畫眉矣。”生曰:“自卿為餘家婦,門庭雍睦。方期百年偕老,豈忍令卿誦《白頭吟》耶?雖然,卿業有命,余寧矯情?第選妾須德才色皆備乃善。正恐書生命薄,難獲奇緣,有辜卿意耳。”

  先是太原某,世為洞庭山人,以貧故,賃其妻為生子保媼。未幾,某死,遺一女無依,寄養豪右某家。某家婦悍,名曰養女,實婢畜之。女受困百端,無生理。媼恚甚,往爭曰:“向固以吾女為若女,而女困辱至此,於義已絕,吾挈女去矣!”某家鹹憎女,聽媼挈歸生家,年十六矣。女雖支離憔悴,而柔婉之態,楚楚動人。夫人一見絕憐之,親為熏沐。教以女紅,無不精緻。

  時戊辰冬,生自茂苑歸,問所從來。夫人語之故,因謂生曰:“曩欲為君置妾,而難其選。今此女明慧端懿,乃天賜也。亦有意乎?”生昵而笑曰:“唯卿所命。”生母亦見女賢,密諭媼,欲為生成之。會生仍往茂苑,尋丁外艱,事遂寢。居半載,夫人乘間謂女曰:“吾視汝德性貞醇,體度莊雅,雖名閨淑媛,無以過之,豈宜為庸人婦?吾郎君才品風流,真堪婿汝,當以赤繩系汝兩人。幸事獲濟,即妹視汝,汝盍早自決計?”女沉吟未答,既而泣拜曰:“妾惸惸母子,困苦伶仃,來托宇下。夫人遇妾,誼逾所生,常恨碎骨粉身,不足為報;生死禍福,敢不唯命?今所以不輕一諾者,誠慮人心叵測,事變難知;三生緣淺,好事多磨折耳。幸辱夫人與郎君約,郎君家世清華,先業未竟,當勉圖光大,努力青雲,慎毋以兒女情長,令英雄氣短。且太夫人春秋高,承歡養志,端在郎君。詎可牽惹閒情,致乖色養?一也。郎君與夫人,雞鳴戒旦,鴻案相莊,萬一割愛分寵,遺刺綠衣,妾罪大矣!二也。郎君外服未闋,大節攸關,妾當珍此女兒身,俟除服後,上啟高堂,明成嘉禮。倘稍逞情緣,冒嫌涉疑,妾不足惜,人其謂郎君何?三也。誠如妾言,妾無悔矣。”夫人笑曰:“固知汝有心人也。好自愛。”因具以告生。生驚喜曰:“安得此大學問語!謹受教。”自是生必欲得女,女一意以身委生。而夫人亦唯恐不得當也。

  大率女之為人,性殊靈警,而嚴於舉止;情極肫惻,而簡於言笑。居常女伴相征逐,女獨靚妝凝神,蕭然自遠。終日坐閣中,專理刺繡,影匿形藏,非媼呼,不入中堂。間遇生,輒遙引,以故終歲同處室中,絕未通一言。生情不自禁,欲得女一晤語,倩夫人為介,女難之。夫人固請曰:“郎君無他意,第欲共汝作良友相酬對耳。”至則儼容端坐,雙目瞪視而已。然生亦以遠嫌,不敢數請相見。即女見生,必邀夫人與俱,乍語乍默,若近若遠。間或並坐月中,偕行花下,各陳慰勉之辭,半吐愁思之句。雖情好愈摯,而燕昵俱忘。曆三年不及于亂,夫人每從旁戲曰:“汝兩人內密外疏,何乃無風月情?”生臥室與女妝閣雖隔絕,而室密邇。生中夜朗吟,與女刀尺聲,時相答也。

  女嘗謂生:“郎君驚才逸韻,妾如獲侍巾幘,永伴文人,素願已愜。第自恨未嫻翰墨,他日香奩中,弗克供捧硯役,奈何?”生笑曰:“以汝夙慧,奚患不識字耶?結褵之後,汝備弟子禮奉余為師,燈前月下,授汝《女論語》、《孝經》及古詩詞,何如?”女點首曰:“尚須教我《法華》、《多心》諸經也。”隨口授《關睢》數章,並解說意義。女微笑覆之,不失一字。生出外,女隨夫人過書齋。視几硯上塵,拂拭之;圖籍縱橫者,整齊之;庭花色悴,則汲水灌之。性愛焚香,竟體芬鬱襲人。雅好淡素妝,荊釵裙布,必整必潔,泊如也。生每遺以香鈿諸物,必堅卻之,或以夫人命始受。生常倩制一錦囊,不可。強之,則雲:“俟兩年後為郎制之。”其謹慎識大體如此。

  始女寄養某家時,嫉女殊甚,至是,聞女美且賢,乃大悔。遂改養女為養媳,誘媼兄及侄,坐侄主婚,而以媒氏屬媼甥,更為流言以捍生曰:“女固某家婦也,而生實圖之。”生有忤奴利其金,因挾為奇貨,於媼前作楚歌,而陰告某家,且授之計。生素以名義自持,又見肘腋間,多媒孳之者,猶豫未決。會以事遠出,某家聞之,疾令媼甥持五十金為聘,給媼兄劫媼使受,約某日來娶。生歸,益錯愕,不知所為,夜同夫人謂女曰:“吾向以汝為囊中物,今變起不測,勢難複挽,奈何?”女曰:“妾計決矣!倘事勢窮促,以死繼之;否則祝發空門耳。外此非妾所知。”生曰:“汝奈何輕言死哉?餘與汝纏綿情境,三載于茲,居恒晤對,儼若賓師,情固難拋,義則可判。今奸人逐影尋聲,將甘心於汝。萬一以餘故輕生,外間耳食,其以汝為何如人?殺身不足以雪恨,只增餘悲耳!且汝縱弗自惜,獨不念汝母乎?唯向空門乞命,於計較可。辦香供佛,佘當一以資汝。然汝淒涼禪榻,斷送青春,餘又不忍令汝出此也。”女欷歔久之,曰:“嗟乎郎君!今生已矣!”面壁長號。生頻呼之,不復應。時壬申正月十二夜也。

  先是女密藏酖與剪於衽,為女伴所覺,搜去之。至是,乃手制女僧冠服,促媼於試燈夕,偕入尼庵。臨行,夫人持女痛哭,不忍舍。左右皆掩泣,莫能仰視。生但目送而已,虞辭楚帳,嬙離漢庭,不足喻其悲也。庵內老尼詰其事,不肯為女剃度;哀懇再三,終不許。而某家偵知之,懼有變,急倩媼妯娌趨庵中,防護甚嚴。女自度不免,中夜起,呼媼哭曰:“母乎!兒至此命也夫!為傳語。”語未畢,氣結不能出聲。媼急抱持之曰:“兒欲何言?”女欲言,複大哭暈絕,如是三。良久始曰:“兒與郎君,跡若路人,分喻知己,生平志念,皎如日星。本期辦一死以報郎君,今流離轉輾,計無複之。求死不得,求為尼又不得,命之窮也,一至於斯!天實為之,其又何尤?兒為郎君,澀眼全枯,驚魂久散,顧念死出無名,徒令枉死城中,增一業案耳。今與郎君恩斷義絕矣!天荒地老,永無見期!好謝夫人,善慰郎君,勿複以兒為念,即視兒作已死觀可耳。”言訖,母子相抱大慟,僕佛前。而某家人舟適至,蜂擁入庵,挾女而去。

  生自與女訣別後,心搖意亂,忽忽如有失。及媼歸述女言,益狂惑失志,觸目神傷。夫人憂之,且慰且讓曰:“吾本欲為君締此良因,不圖變出非常,累君至是。雖然,君自與女無緣耳。君向不早為之所,因循蹉跌,坐失事機。迨奸人計賺時,以君之力,猶足與爭,挺身而前,未必無濟。乃袖手任其鼓弄。今大事已去,悔恨何及?且天下豈少良女子,而獨沾沾於是為!”生仰天太息曰:“夫人休矣!餘非登徒子,誓不效雜情奴態,暮翠朝紅。自見女後,畢世悃忱,無端傾倒。試問遇合之奇,有如此女者乎?我見猶憐,有如此女者乎?兩心相得,有如此女者乎?乃婉孌一室之中,荏苒三年之久,余亦非魯男子也。所以禁欲窒私、坐懷不亂者,亦冀正始要終,各明本懷耳。事幸垂成,一朝雲散,若以丹誠所感,雖滅頂捐軀,亦複奚恤!顧乃咽淚吞聲,甘為奸人所賣,誠欲以禮相終始也。鼠牙雀角,適足增羞,抑豈令賣菜傭持我短長乎?今而後,餘終當以情死耳!血殷腸裂,骨化形銷,此恨綿綿,寧有窮極!卿勿複生別念,縱使賢如絡秀,麗若綠珠,不能易此恨矣!”自是益不自聊賴,或竟日枯坐,或徹夜悲歌,積久遂成心疾。

  餘見且傷之,為作《咄咄吟》一卷,《情懺詞》一卷,以廣其意。且生與女相愛憐若此,而卒不相遇,真堪遺恨千古,烏容秘而不傳?而不知者,反以女為生口實。因詳述之,以告天上人間,千秋萬世之情癡有如生者。

  幻史氏曰:餘觀生與女,發乎情,止乎禮義,豈尋常兒女子所得擬乎?當其適然相遭,理既允當,於勢又便,況有閫內以作之合,如此而不遇,豈人生快意之事,造物者故厄之,使弗克有終耶?不然,生與女命實不猶耶?然跡其後先言行,女非有意負生者,形禁勢格,變至無如何耳。而生也寧守經,毋達權,事固弗易為流俗道。悲夫!語雲:“未免有情,誰能遣此?”餘又感乎以禮相閑者之情,尤不能已已也。

  〖張山來曰:吾不知太恨生守經之心為何心,不唯有負此女,抑且負元女夫人矣!〗



虞美人傳 清 沈廷桂[编辑]

  虞美人者,眾香國之西府人也。其萱堂將產時,有天降帝女之姿,故同母十姊妹,而美人獨以好女兒擅名一時。面如梨花,額如宮梅,腮如仙杏,唇如夭桃,舌如丁香,笑如穠李,睡如海棠。而又簪以玉簪,飾以寶珠,披以芙蓉之裳,系以石榴之裙,佩以瑞香之囊,踏以牡丹之鞋,雖古之瓊花公主、花蕊夫人,不是過也。然蘭心素潔,輕薄子或挑以舜華之同車,或誘以芍藥之相謔,終莫得其含笑一顧焉。

 有若耶溪君子聞而慕之,聘以菱花玉鏡臺。當麗春時節,以木蘭船載之而歸。歸則別造蕊珠宮以居之。其宮以薔薇為架,辛夷為嵋,荷花為四壁。內設合歡之床,剪春羅以為帷,懸繡球以為彩,剪秋羅以為帳,聚玫瑰以為衾,集菊花以為枕。侍兒輩或煮山茶,或斟酴醾酒,或進紅蓮飯,或蒸蕙肴,或烹葵羹。環列者皆素馨之流亞。既而焚夜來香,燃金燈,燒玉燭。通以絮語,歡以夜合。由此遂如雙飛蝴蝶矣。其後君子以折蟾宮桂,入為紫薇郎,而美人亦受金花誥,為命婦。一日有神人自稱水仙,渡夫婦二人淩霄而去。

 贊曰:花媚如人,人麗如花,兩美命並,艷絕韻華。




黃竹子傳 清 吳蘭修[编辑]

  黃竹子,名筠香,代北人。六七歲,苦饑,母鬻以食,歸大同張氏。張故業梨園,飲以熏,寢以檀,語笑於群艷,居紅牙綠綺間者數年。雙鬟掠削,妙人也。當是時,雲中女伶極盛。繡閣珠簾,萬花齊艷。竹子乃淡妝雅服,玉骨珊珊。花燈晨夕,一上氍毹,令人心爽,時目為竹夫人雲。未幾梨園構禍,各星散,竹子遂匿民間。

 有琅琊生者,客大同,訪得之,各相慕也。約入城,居其姊袁氏家。生過之,曲榭回廊,迷不得路。竹窗晝靜,鸚鵡呼茶,香奩之福地也。竹子性好潔,香爐茗碗,淨若道人。見生來,喜甚,竟日清談,間以雅謔。抵暮,留生曰:“胡麻飯熟,願阮郎無促歸也。”生諾,由是屢匿不出。竹子固不樂風塵者,輒忤俗,見生獨傾心焉,以故負妒。至有欲為沙吒利者,生力護之,竟免,乃益德生。或慫于張氏,索之急。張故忍人,笞鳳鞭鸞,輒加毒手。其女小鴻,嘗死之。臨行,執生手曰:“此歸又羅虎口。若得了儂業債,則寒食梨花,求麥飯一孟,紙錢一束,上真娘墓一吊。薄命人死無恨耳!”各泣下。既深自閉匿,日稱病。張苦虐之,飲泣而已。稍語其假母曰:“兒郎外誓不見一客。肉可糜,心不可奪也。”張聞,虐益甚。

 適生試京兆,道經訪之。秋容憔悴,殆不可支。歎曰:“坐視骨肉狼藉刀鋸之下。有心者當為分痛,況僕哉!”以金啖張,竟挾入都。竹子素工琵琶,唱可憐儂曲,哀感頑艷,至是乃更為吳聲。生每擫笛倚歌,以遲聲媚之。時酒闌起舞,未終,即投懷笑語。然竹子歡而能節,語生曰:“試期且迫,日以聲色累卿,愈增孽障。左右硯席清談何如?”生益敬之。

 無何,張使索至,捧泣欲絕。生曰:“無慮,終相救耳。”遣僕護歸。抵家,泣且盡矣。生試罷,謀脫之。張索金五百,生許之,而措于其戚。次日,張作書絕生。生大驚,使僕視之,竹子方擁彗,呼使人謂曰:“郎君好自愛也。”擲一囊促使者歸。生啟之,斷發尺許。是夜遂經,時年十九。

 磋夫!竹子薄命人也。生語予曰:“竹子有菊癖。所居種滿隙地。常曰:‘愛其清瘦如儂耳。’又喜聽蟋蟀,謂:‘渠能道儂心事也。’”籲!亦可憐已。



金華神記 宋 高郵崔公度伯易 著[编辑]

 淮海張邦基曰:“崔伯易嘗友《金華神記》,舊編人《聖宋文選》後集中,今亡此集。近讀《曲轅集》複見之,因載之以廣所聞雲。”

 汁人有吳生者,世為富人。而生以娶宗女,得官于三班。嘉佑中罷任高郵,乃寓其家於治所,而獨與兄子齎金繒數百千,南適錢塘,道出晉陵,艤舟於望亭堰下。是夜月明風高,生乃危坐舷上,頹然殊不有寢意。久之,忽有裶衣披髮持刃炬自竹林間出者,後引一女子冠玉鳳冠,曳蛟絹文錦之衣,顏色甚麗,而年十八九耳。生見而驚。俄頃至岸側,回叱裶衣者,曰:“可去矣,無久留也。”於是滅炬泣拜而去。女子即登舟而坐,謂生曰:“見向來裶衣者乎?此君之夙仇也,而索君且數十年矣,乃今方得之,第以我故得免。不然,今夕君當死其手!”生聞益驚駭不自安。女子笑曰:“君怯耶?”即以金縷衣置肩上,生稍安。乃問曰:“若神歟?其鬼耶?”女子曰:“我非人,亦非鬼,蓋金華神也。過去生中,嘗與君為姻好,竊知將有所不濟,故相救爾。今事已,我亦當去君矣!”遂去不復返顧。

 生以目送,至於林中不見。將掩關,忽睹女子坐其後,生大驚。女子笑曰:“知君怯,故相戲。安有數十年睽索,一旦邂逅而速往者耶?”遂相與入舟中,取酒共飲,其言諧謔,悉如常人。然生誡曰:“毋高聲,恐兄子之知。”女子曰:“我聲特君可聞。他人雖厲聲,亦不能聞也。”生益疑,竊自懼,曰:“此果神也,固無所憚;倘鬼,則必有所畏矣。”因出劍鏡二物示之。女子曰:“此劍鏡爾,精與鬼則畏。夫陽劍,物而有威者也;鬼,陰物而無形者也。以無形而遇有威,是故銷鑠其妖,而不能勝,故鬼畏劍也。鏡亦陽物而至明者也,精亦陰物而偽變者也,以偽而當至明,是故暴著其形,而不能逃,故精畏鏡也。昔抱樸子嘗言其略,而我知之且久矣,乃欲以相畏乎?”生懼起謝曰:“誠無他意。”至明起謂生曰:“舟揖已有曉色,勢不能久留,當與君子訣矣。君後十年,游華山日,多置朱粉于路隅,梧桐下,揚之。雖然,君今不可終此行,恐複不濟也。”因索筆題詩一章曰:

  羅襪香消九九秋,淚痕空對月明流。

  塵埃不見金華路,滿目西風總是愁。

書已,輒複流涕歔欷而去。明日思其言,遂回棹,不復南去。複以其事語人,人或詰其兄子,果亦不知也。




春娘傳 宋 汝陰王明清 著[编辑]

  京師孝感坊,有邢知縣、單推官並門居。邢之妻即單之姊也。單有子名符郎,邢有女名春娘,年齒相上下,在繈褓中巳議婚。宣和丙午夏,邢掣家赴鄧州順陽縣官守,單亦舉家往揚州待推官缺,約官滿日歸成婚。是冬,戎寇大擾,邢夫妻皆遇害。春娘為賊所擄,轉賣在全州娼家,名楊玉。春娘十歲時,已能讀語孟詩書作小詞,至是娼嫗教之樂色藝事,無不精絕。每公庭侍宴,能將舊詞更改,皆對有著摸處。玉為人容貌清秀,舉措閒雅,不事口吻以相嘲謔,有良人風度,前後守倅皆眷之。

 單推官渡江,累遷至郎官,與邢聲跡不相聞。紹興初,符郎受父蔭,為全州司戶。是時一州官屬,推司戶年少。司戶知楊玉甚慕之,玉亦有意而未有因。司理與司戶,契分相投,將與之為地,畏太守嚴明,有所未敢。

 居二年,會新守至。守與司理有舊,司戶又蒙青睞,於是司理置酒請司戶,只點楊玉一名侍候。酒半酣,司戶佯醉嘔吐,偃息於齋。司理令楊玉侍湯藥,因得一遇會以遂所欲。司戶褒美楊玉,謂其但多才藝。因曰:“汝疑是一個名公苗裔,但不可推究果是何人。”玉羞愧曰:“妾本宦族,流落在此,非楊嫗所生也。”司戶因問其父是何官何姓,玉涕泣曰:“妾本姓邢,在京師孝威坊居,舅在幼年許與其子結婚。父授鄧州順陽縣知縣,不幸父母皆遭寇殞i命,妾被人掠賣至此。”司戶複問曰:“汝舅何姓何官?其子何名?”玉曰:“舅姓單,是時得揚州推官。其子名符郎。今不知存亡何如?”因泣下。司戶慰勞之曰:“汝日日鮮衣美食,時官皆愛重,而不為輕賤,有何不可?”玉曰:“妾聞女子生而願為之有家。若即嫁一小民,布裙短衣,啜菽飲水,亦是人家媳婦。今在此中迎新送故,是何情緒?”司戶心知其為春娘也,然有所處而未敢言。

 後一日,司戶置酒,為司理召楊玉佐樽,遂不復與狎昵,因好言正問曰:“汝前日言為小民婦,嫁亦甘心。我今喪偶,無正室,汝肯嫁我乎?”玉曰:“豐衣足食,不用送往迎來,此亦妾所願也。但恐新孺人歸,不能相容。若見有孺人,妾自去察知,一言決矣。”司戶知其厭惡風塵,出於誠心,乃發書告其父。

 初,靖康之難,邢有弟號四承務,渡江居臨安,與單往來。單時在省為郎官,乃使四承務具狀,經朝廷徑送全州,乞歸良續舊婚。符既下,單又致書與太守,四承務自齎符並單書到全州。司戶請司理召玉,告之以實,且戒以勿泄。次日,司戶自袖其父書,並省符見太守。太守曰:“此美事也,敢不如命。”既而至日中,文引不下。司戶疑其有他變,密使人探之。見廚司正鋪排開宴。司戶曰:“此老尚作少年態也。錯處非一,此亦何足惜也。”既而果召楊玉侍候,只通判二人。酒席半,太守謂玉曰:“汝今為縣君矣,何以報我?”玉答曰:“妾一身皆明府之賜,所謂生死而骨肉也。何以報德?”太守乃抱持之,謂曰:“雖然,必有報我。”通判起立正色謂太守曰:“昔為吾州弟子,今是司戶孺人。君子進退當以理。”太守踧踖謝曰:“老夫不能忘情。非府判之言,不知其為非也。”乃令玉入宅堂與諸女同處,始召司理司戶四人同坐,飲至天明,極歡而罷。

 晨州朝視事,下文引告翁嫗。嫗出其不意,號哭而來。養女十餘年,用盡心力,今更不得別見。春娘出,諭之曰:“吾夫妻相尋得著,亦是好事。我數年雖蒙汝養,所積金帛亦多,足為汝養老之計。”嫗猶號哭不已,太守叱之使出。既而太守使州司人自宅堂接出,玉與司戶同歸衙。司理為媒,四承務為主,如法成婚。

 任將滿,春娘謂司戶曰:“妾失身風塵,亦荷翁嫗愛育,亦有義姨妹情分厚者。今既遠去,終身不相見,欲少具酒食,與之話別如何?”司戶曰:“汝昔事,一州之人,莫不聞知,又不可隱諱,此亦何害!”春娘遂設盛筵,就會勝寺請翁嫗及同列者十餘人,會飲。酒酣,有李英者,本與春娘連居,其樂色皆春娘教之,常呼為姨,情極相得。忽起持春娘手曰:“姨今超脫出青雲之上,我沉淪糞土之中,無有出期。”遂出聲坳哭,春娘亦哭。李英針線妙絕,春娘曰:“吾司戶正少一針線人。但吾妹平日與我一等人,今豈能為我下耶?”英曰:“我在風塵中常退步,況今日有雲泥之隔,嫡庶之異,若得姊為我方便,得脫此一門路,也是一段陰德事。”春娘歸以語司戶。司戶不許曰:“一之為甚,其可再乎?”既而英屢使人續求,司戶不得已,拚一失色,懇告太守。太守曰:“君欲一箭射雙雕耶?敬當奉命,以贖前此通判所責之罪。”

 司戶掣春娘歸,舅姑見之,相持大哭。既而問李英之事,遂責其子曰:“吾至親骨肉,流落失所,理當收拾。今更旁及外人,豈得已而不已耶?”司戶惶恐,欲令其改嫁。其母見李氏小心婉順,遂命之居。居一年,李氏生男,邢氏養為己子。

 符郎名飛英,字騰實,罷全州幕職,曆令丞。每有不了辦公事,上司督責,聞有此事以為義事,往往多得解釋。紹興乙亥歲,自夔罷倅,奉祠寄居武陵,邢氏李氏皆在側。當時士大夫具言其事,無有隱諱,人皆義之。




貞烈婢黃翠花傳 清 閥名[编辑]

  黃翠花,予家媵婢也。幼鬻林氏,從嫁而歸,年始垂髻,玉立亭亭,纖腰如削,大有林下風致。雖處青衣,而修潔自飭,恥與闒茸為伍。非奉使令,不妄出入。每見生客,則赬顏赤頰,若無以自容。主婦覺其意,少所差遣。其母再適人,閑來省婢。婢未嘗正視,終不與交言。其天性激烈,不失禮如此。同室婢肥而善淫,婢恒鄙之,不與共飲食。因播為謠啄,欲以汙婢。婢聞大恚,將與偕死,其人懼匿他所。婢終日涕泣不食。主婦譬曉百端,堅臥不起,次早失婢所在。蹤跡之,則溺死於西河之滸,出視其屍,面色如生,結束緊密,聞者皆歎異。

 先是,餘愛婢美且貞,欲納為簉室,聞之婢,婢心許之矣。然每相遇,彌自矜嚴,凜然不可犯。既而室人以其性剛勸沮,餘事以不諧。後見婢則凝涕怨絕,殆恨餘之以非禮餂者。而同室婢,則用此污蔑,遂憤恨以致死,餘不能無遺憾焉!死閱月,一日見夢于余,楚楚可憐,若有所懇者。揣其意,蓋欲餘出一言以美之也。既醒,燈影熒熒,秋風颯颯,猶疑婢之在側然。挑燈起草,援筆而為之傳。

 稗史氏曰:“昔《五代史》載王凝之妻,攜幼子歸其夫喪,將止逆旅。逆旅主人牽其臂出之。婦泣曰:“身為婦人,此手乃為人所執耶?不可以一手故並汙吾身。”乃自引刀斷其臂。又高郵露筋祠,宋米芾刻石紀事:相傳有女子隨嫂氏,夜過此。天陰蚊盛,嫂借宿田家,女堅執不就,獨宿草莽中,遂以蚊死,其筋露焉。今婢因一言之汙,不惜以死自明。視二女之事,何多讓焉!抑彼婢也,而能若是,不尤足多歟!名以貞烈,誠當之而無愧雲。



花仙傳 清 閣名[编辑]

 花仙姓郎,名王娟,小字國香,行五。其祖本人國朝勳舊之裔,以防禦出鎮浙江。世襲,至乃父,由甲科曆官江左。乾隆癸未,奉詔出旗籍,遂居杭州。其母幹夫人,佞大士虔甚。一日謁天竺,至湖上花神祠,群花玉立,西廊一紅衣仙子執蘭者,娟艷無比。夫人凝視不忍去,因戲曰:“何修得如是女郎,當偶以絕代才婿。”既歸遂孕,是時夫人已四子四女矣。甲申中秋夕坐月下,不覺漏深,恍惚於蟬娟玉闕之中,複見紅蘭女子,而不知為夢也。次日子夜,花仙生。有宿慧。弱齡就女傅數年,書無不覽,尤熟昭明選,故文字無不能之。小楷學靈飛麻姑,端秀工麗。善花卉,或以針代穎,亦如天成。諸兄悉雅善歌吹,花仙娛母和以笛,兼及朱絲紅牙,不惟合拍,迥異凡響。風前鐵馬聲,哀怨感人,而花仙自幼喜聞之。父兄繼宦江淮間,居不一處,然必樓。而雨鈴風鐸,與橫竹焦桐相答應,故所在彩雲明月,皆為變容,花仙亦淒絕也。

 既長,失怙,隨母兄出知沛縣。江南諸顯族,多求聘者。夫人皆揮麈卻之。無何,夫人病彌留時,諭諸子曰:“五妹非尋常人,相攸,宜慎選快婿,雖死何憾。否則,非孝子也。”仲子蠡湖泣受命,奉母喪歸,設奠西湖之上。錢江內戚相吊者,見花仙素妝哀艷,如白衣大士,拈出浴新蓮,莫敢迫視。

 許桐柏孝廉之配,亦在座中。歸而語桐柏曰:“適舟中欲為小詩,狀其美,覺飛燕瘦而玉環肥,皆不足比,僅得‘坐立如圖畫’五字而已。”桐柏躍然曰:“衢州太守之弟,舒香郎者,少負異才,難其偶。予曾見所著文字,驚歎納交。儀錶又複俊偉,如玉山寶劍,與花仙殆雙絕乎!”遂檢行囊,得香郎自書《鐵馬詞》一曲為之媒。蠡湖讀之喜。因為給花仙為往昔才人所作,花仙喟然曰:“太白仙才,詩書兩絕,令人有漢武相如之想。”蠡湖喜愈篤。

 天臺別駕,方藕堂小士也,為蠡湖至戚。聞而異之,偕桐柏寓書于香郎之兄緩亭太守。太守陳其故於太恭人,大喜慰。命香郎泛舟如杭,與蠡湖藕堂會飲于桐柏山房,一如姻好,一時名下士競為之記。而鐵馬蹇修,不翅秦樓簫管矣。

 乙巳冬時,將迨吉,花仙適傷暑,即小嗽。而香郎之母忽病瘧。花仙竊憂之,而嗽愈篤矣。蠡湖素友愛,時時狀香郎好處,如繪小影,且曰:“得才婿如此,何可久病。”不知病者畏病,乃適增病。不得已就醫姑蘇,去衢益遠。太恭人感其孝,命香郎遣使寓書問病狀。

 花仙已自慮不起,和淚潰墨評書,藏之為殉葬計。元旦猶艷妝,倩扶相賀。閱三日預知化期,迓諸子垂涕作別,舉室皆啼噓不能仰視。凡所制詩字,及琴書玩好之物,皆預焚。自隨嫁衣朱翠值累萬,亦歸祝融,旗俗也。五日立春得句雲:“莫恨春歸花始發,可憐花落在春前。”翊日倩畫師,圖其終容,拜兄嫂而進之。淚涔涔曰:“恨寧有極!”言次忽曰:“菩薩來矣!”遂歿。諸姊哭之。約兩時許復蘇,不復能言,但自解兩臂金釧交仲兄蠡湖,以目示意。蠡湖大哭曰:“吾當以圖釧諸物手付香郎也!”丙午春,正月六日,申刻仙去。距生年二十有三。

 訃至郡,閣署大驚,爭諱飾以聞。而香郎魂夢感通,屢有奇驗。迨贈物至,遂大哭,而燃之以燭,同室往救幸而免。但焚鐵馬玉墀一角,花闌石凡門盟詞尚在。拈蘭渥卷,意注所天。圖外一匣,藏所制紅繡囊一片,乃病中未竟之作。金牙枝香囊繡帕一,玉墜香房一,扇腕釧一,曾著足繡舃一雙。花仙既歿,凡郎及姻婭及閨秀之識花仙者,聞其異無不涕零,或祭拜於花祠殯室雲。



薄命曲 清 孫學勤[编辑]

  蘇台恨事,粵邸奇聞,聊資嫠婦之吟,敢詡騷人之賦。則有女系沈園,張雀屏于白下:郎非蔡仲,托麟趾于烏衣。鳩媒作合,巧勾釀蜜之蜂。雁婿領頏,誤認穿花之蝶。既無完璧良謀,信乎女子非難養;全設空城幻計,陪了夫人又折兵。狂態複萌,遂致鵲巢俱毀;狡謀既敗,乃思兔窟別營。舟泛捧心西子,客豈大夫;夜奔蹙額文君,卿非司馬。誰唱陽關,觸目盡恨山怨水;自歌薄命,棲身在瘴雨蠻煙。無何青鸞孤鏡,嗟我良人。黃鵠長吟,哀茲浪子。小玉複生,不藉黃衫之客;雙文雖嫁,欲依白髮之親。久矣鶯花無主,誰借東風?幸哉桑梓有人,重歸吳地。事異會真,難陳幽怨;詞非長恨,只述孽緣。看此日源歸星宿,幾同掬水之羞;倘明年春到江南,莫惹遊絲之系。詞曰:

  西風瑟瑟朔風寒,聽說吳娘心轉酸。

  自古紅顏同一哭,琵琶新調客中彈。

  相傳本是吳江女,待字年年金屋貯。

  嬌養深閨二十春,秦樓願結吹簫侶。

  多情枉說蔡中郎,張緒風流李益狂。

  蝶使蜂媒頻擾攘,郗家妙選在東床。

  芳姿落盡殷紅色,洞口桃源漁父入。

  漏泄春光未幾時,失身誤嫁偷花賊。

  生成薄命巳如斯,浪跡萍蹤任所之。

  瞻望父兮瞻望母,淚珠濕透手中絲。

  悽惶漫比商人婦,明月空船慚忍垢。

  詭托虹橋自有家,癡情肯信甘言誘。

  輕舟曉夜走珠江,獨對菱花恨滿腔。

  翠羽明珠揮霍盡,終風強暴世無雙。

  王魁嶺外今年死,又哭天涯輕薄子。

  郎自寡情妾自悲,落花無主隨流水。

  他鄉強作未亡人,魂夢依依了夙因。

  不惜波心拚一死,高堂尚有望兒親。

  妝奩已典囊無物,斗室長齋惟繡佛。

  一日思親十二時,身留只為雙親屈。

  同鄉高誼感諸君,共醵金錢贈練裙。

  十幅蒲帆歸白下,不須惆悵怨行雲。

  我聞此事常三歎,失路誰悲腸欲斷。

  傾城傾國類如斯,柳絲莫漫因風亂。

  武進沈姓,家小康。有女容華絕代,見之者無不驚為天人,遠近耳其名,爭聘之。其父母苛于擇婿,故年及標梅,未賦丁歸。一日有委禽者來,詰其姓氏,曰蔡姓;審其居址,日八閩;研其世族,曰:“相公嫡孫也。因就選都中,與太守某有舊,故枉道相訪。千里姻緣,幸無卻焉。”其家猶恐見誑,使人竊覘之,見其出入郡署,裘馬甚都,固翩翩佳公子也。既心艷其豐厚,複諗知其閥閱。以為有此乘龍人選,詎不增門楣輝耶?乃許之。於是卜吉納采,禮俱簡略。蔡固客居,遂入贅于沈。沈以愛女而結親巨族,妝奩幾費數百金。乃結縭未彌月,而篋中已告罄矣。沈氏始悔,待蔡浸薄。早夜偵其所與遊者,則盡市井無賴輩,某太守處亦成空谷足音,蓋其夤緣偽詐為所識破故也。

  蔡既為女家人所不禮,詭計頓窮,聲言偕女返裡。沈氏阻之,以死相挾。沈固經紀中人,懼禍畏訟,遂聽客之所為。向以為齊大非偶者,今且涕出女吳矣。

  蔡乃攜女托言回閩,竟之東粵。女怪問之,則曰:“吾籍隸浙江,實非閩人。廣東多親故援引,無憂不富貴,此間樂不思蜀也。”女知失身匪人,惟有自悲薄命而已。久之舟抵羊城,僦屋以居。往來于仕宦富貴之門,遇浙人則為浙,遇閩人則為閩,偽託華胄,稍有所獲。女雖相處經年,亦不知其為浙為閩也。

  無何,蔡病,病且危。女泣而問曰:“萬一不諱,柩將安歸,妾身何托?”蔡瞠目直視,至死無一言。女盡鬻寓中之所有殯之,終日飲泣自傷。女素精女紅,困則藉針紉以糊口,相伴惟一媼。媼間以溫言勸其改適,輒以死自誓。媼有子素無賴,每以遊語挑之,女峻拒痛詈始免。又欲鬻女于珠娘船上,畏女志堅,猝不敢發。女欲歸省父母,苦囊底羞澀。會同鄉客,有聞其事者,憫其節,哀其遇,為經理其資斧而歸焉。(自記)



徐娘自述詩記 清 繆艮[编辑]

  徐鳳簫,才女也。偶爾懷春,為起士所誘。往來情密,懼小婢泄其事,死之,遂繫獄。乃集古人詩句,成十二首,以自述:

 其《遙晤》雲:

  綠窗無伴動春愁,誰綰青驄涕滿樓。

  不敢眾中明向我,幾回抬眼又低頭。

 《井遇》雲:

  銀瓶素練汲井漿,偷照紅妝玉井傍。

  妾自含情只一笑,暗抬星眼擲兒郎。

 《送領》雲:

  暗香星頸細裁縫,半幅紅繒意萬重。

  妾自愛他針線好,襟邊添朵繡芙蓉。

 《樓會》雲:

  人來窗外月三更,相識雖新有故情。

  雲雨未諳心尚怯,卿須憐我我憐卿。

 《贈珠》雲:

  玉郎贈妾翠全環,妾贈珍珠淚暗彈。

  他日綠林能結子,爭如三五月團圞。

 《計逃》雲:

  溫柔何事獨稱鄉,私約檀郎語短長。

  弄玉願隨蕭史去,為他人作嫁衣裳。

 《婢瞷》雲:

  隔簾小婢笑梳頭,窺得檀郎語不休。

  恐怕春光多洩漏,紅絛一線鎖香喉。

 《妹逼》雲;

  同胞頗不甚相推,十二巫峰願巳灰。

  慢自作真呼阿母,金蓮捶地走輕雷。

 《目刺》雲:

  心火因君特地然,拚教薄命委重泉。

  分明燕剪梨花碎,血淚染成紅杜鵑。

 《驗供》雲:

  縣吏傳呼入巷門,芳心此刻不堪論。

  從頭說出風流話,路上行人欲斷魂。

 《囚禁》雲:

  拆聲繚亂夢魂中,月照囹圄貌嘯風。

  自恨身輕不如燕,那能飛出禁牆東。

 《悔悟》雲:

  薄命紅顏自古悲,悔隨蝴蝶上南枝。

  不堪回首妝台月,夜半無人私語時。

 情真語至,用古如自己出。每一展玩,歌泣隨之。蓋惜其才,尤不能不惜其為聰明所誤雲。



猗覺寮雜記 宋 桐鄉朱翌新仲 著[编辑]

 杜雲:“自在嬌鶯恰恰啼。”說詩以謂:“恰恰”,鶯聲也。《廣韻》雲:“恰恰”,用心啼爾,非其聲也。

 古無長短句,但歌詩爾,今毛詩是也。唐此風猶在。明皇時李太白進木芍藥清平調,亦是七言四句詩。臨幸蜀登樓聽歌李嶠詞:“山川滿目淚沾衣”,亦止是一絕句詩。今不復有歌詩者。淫聲日盛,閭巷猥褻之談,肆言於內集公燕之上。士大夫不以為非,可怪也。

 鄭谷《海棠詩》雲:“秋麗正宜新著雨,嬌嬈全在欲開時。”百花惟海棠未開時最可觀,雨中尤佳。東坡雲:“雨中有淚益悽愴。”亦此意也。五代詩格卑弱,然體物命意,亦有工夫。卒章雲:“浣花溪上堪惆悵,子美無心為發揚。”故王介甫《梅》雲:“少陵為爾牽詩興,可是無心賦海棠。”用此也。穿鑿者乃雲子美之母小名海棠,故子美不作海棠詩,未知出何典記。世間花卉多矣,偶不及之爾,若撰一說以文之,則不勝其說矣。如牡丹、芍藥、酴醾之類,子美亦未嘗有詩,何獨于海棠,便為有所避耶。退之于李花賦之甚工,又將為何說耶。

 顧況作《哀閩》雲:“囝(囝音蹇)生南方,閩吏得之,乃絕其陽,為臧為獲。”方言楚人謂男為臧,謂女為獲。既雲絕其陽,則可為臧耳,又雲為獲,是陰陽不分,男女不辨也。

 樂天雲:“鐘乳三千兩,金釵十二行。”以言聲妓之多,蓋用古歌詞雲:“頭上金釵十二行,足下絲履五文章。”是一人頭插十二釵耳,非聲妓之多,十二重行也。

 退之《謝自然》詩雲:“謝自然,女道士也,果州人,居金泉山,晝夜不寐,忽有雲氣彌漫,積久散去。”見《風俗通》。

 介甫雲:“舊高青女尚橫陳。”又雲:“水歸洲諸得橫陳”。用《楞嚴》于橫陳時,味如嚼蠟事。唐李義山:“小蓮玉體橫陳夜,已報周師入晉陽。”唐張薦《靈怪集?東蔡女鬼與裴紹祖》詩雲:“橫陳君不禦,惟知恩不絕。”漢魏文章《宋玉諷賦主人之女歌》曰:“內怵惕兮徂玉床,橫自陳兮君之旁。”橫陳蓋本諸此。

 楊太真妃本壽王瑁妃也,玄宗納之,為壽王別取韋昭訓女。李義山《驪山》詩雲:

  驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房。

  平明每幸長生殿,不從金輿唯壽王。

 牽牛河鼓,古人多用為七夕事。按:《爾雅》“河鼓”謂之“牽牛”。注:今荊楚呼“牽牛”為“擔鼓”。擔者,何也。何音荷,以平聲讀,從水者非。

 魯直《酴醾》雲:“風流付枕幃.”又雲:“夢寐宜人入枕囊。”說者謂幃幕如枕屏之類,非也。楚詞“蘇糞壤以充幃兮”。注:幃謂之“幐”。幐,香囊也。又雲:“■欲充其佩幃。”注:謂盛香之囊,則知枕幃乃枕囊也。張平子《思元賦》雲:“纗幽蘭。”李善注:《說文》曰:“系幃曰纗”。《爾雅》雲:“婦人之幃謂之縭。今之香囊,在男曰幃,在女曰縭。纗者,系囊之繩是也。”坡雲:“宜蠶使汝繭如甕。”《述異記》雲:“園客種五色香草,有五色蛾集其上。蠶時有一女來養蠶,得繭大二十枚,大如甕,女與客俱仙去。”

 坡雲:“但令有婦如康子,安用生兒似仲謀。”皇甫溢《高士傳》:“黔婁先生卒,曾西來吊,見覆以布被。覆頭則足見,覆足則頭見。曾西曰:‘斜其被則斂矣。’其妻曰:‘先生生而不斜,死而斜之,非先生意也。’西曰:‘以何為溢?’妻曰:‘溢曰康。’西曰:‘先生存時,食不充飽,衣不盡形,何以溢為康?’妻日:‘昔先生,君欲用為國相。辭不為,是有餘貴。君賜粟,辭不受,是有餘富。甘天下之淡味,安天下之卑位,溢為康,不亦宜乎?’《魏書》:‘生子當如孫仲謀,劉景升兒子豚犬爾。’”

 外來之物曰義,如義兒是也。元雲:“醉摘櫻桃投小玉,義梳叢髻舞曹婆。”

 杜雲:“竹根稚子無人見。”稚子即筍,或以為竹跧,非也。牧之雲:“小蓮娃欲女,幽筍稚相攜。”以蓮比娃,以筍比稚子,與子美意同。

 詩人論魯直《酴醾》雲:“‘露濕何郎試湯餅,日烘荀令炷爐香。’不以婦人比花,乃用美丈夫事。”不知魯直此格,亦有來歷。李義山《早梅》雲:“謝郎衣袖初翻雪,荀令熏爐更換香。”亦以美丈夫比花,魯直為工。

 杜雲:“拄到玉女洗頭盆。”《真浩》:玉女居華山,祠前五石臼,號玉女洗頭盆。

 太白雲:“漢帝重阿嬌,貯之黃金屋。”見《漢武故事》:武帝四歲,長主抱著膝上,問曰:“阿嬌好否?”對曰:“好。若得阿嬌為婦,當作黃金屋貯之”。乃定昏。

 退之《百葉緋桃》雲:“應知侍史歸天上,故伴仙郎宿禁中。”《周禮?天官》注:“奚三百人,若今之侍史官婢。後漢尚書郎給女侍史二人,皆選端正婉麗,執香爐,護衣服。”

 《戰國策?秦策》:陳軫言楚人有兩妻。誂其長者,長者詈之;誂其少者,少者許之。居無幾何,有兩妻者死。客謂誂者曰:“女取長者乎,少者乎?”曰““取長者。”客曰:“長者詈汝,少者和汝。汝何為取長者?”曰:“居彼人之所,則欲其許我也。今為我妻,則欲其詈人。”

 後漢《馮衍傳》有挑其鄰人之妻者挑其長者,長者罵之。挑其少者,少者報之。後其夫死而取其長者。或謂之曰:“非罵爾者耶?”曰:“在人欲其報我,在我欲其罵人。”

 范嘩所記《戰國策》語簡而意足。大抵班範善刪裁前人之文,得體要法。

 世號贅婿為布袋。多不曉其義:如入布袋,氣不得出。頃附舟入浙,有一同舟者,號李布袋。篙人問其徒雲:“如何入舍婿謂之布袋?”眾無語。忽一人曰:“語訛也。謂之補代。人家有女無子,恐世代自此絕,不肯嫁出,招婿以補其世代爾。”此言絕有理。

 後周宣帝每捶人以百二十為度,名曰天杖。五代劉銖每杖一人必兩杖俱下,謂之合歡杖。又隨年數杖之,謂之隨年杖。

 何自苦如此二。呂後謂張良:“人生一世間,如白駒之過隙,何自苦如此?”文君謂長卿曰:“第俱如臨邛,從昆弟假貸,猶足為生,何自苦如此。”

 兄弟之妻相呼為妯娌。見《北史?崔子湣傳》:“欲令姊妹為妯娌。”古呼為娣姒,關中呼為先後。(先去聲)見《漢郊祀志》:“長陵女子見神于先後宛若。”宛若,字也。婿稱半子,見《吐蕃傳》:“可汗上書,昔為兄弟,今婿半子也。”

 婦人書稱兒不名。《陳平傳》呂後雲:“兒婦人口不可信。”然兒與女對,恐非婦人之稱。猶婦人稱奴,奴與婢對。廣中女子皆稱婢,男子稱奴似為當。

 漢有弄臣弄兒弄田,春秋時有弄馬,見子常肅爽馬事。

 男女皆不可以美稱。宋華父督見孔父之妻于路,目逆而送之曰:“美而艷。”公子鮑美而艷,襄夫人欲通之。

 男曰人臣,女曰人妾。臣妾對君上之稱,男女之別也。今婦人奏狀,則曰臣妾某氏,是以婦人兼男子之稱也。男曰奴,女曰婢,故耕當問奴,織當問婢。今則奴為婦人之美稱。貴近之家,其女其婦,則又自稱曰奴。自漢以前,婦人皆稱妾。如“妾得無從,坐奈何”,“妾薄命”之類,是也。兼臣妾而言,不知起何代。古者婦人女子,亦有名字。如孟光字德曜,曹昭字惠班之類是也。其自稱也,亦以名。如曹大姑上書曰:“妾昭之類是也。”一例稱奴,起於近代。

 牽牛,牛星也。織女非牛星,自有女星。織女三星在牛之上,主金帛。女四星在牛之東,是須女也。須,婢之賤稱。詩人往往誤以織女為牛女。子美雲:“牽牛出河西,織女處其東。”誤矣。

 彈曲起于唐懿宗時。《曹確傳》雲:“優人李可及能新聲,自度曲號為拍彈。”優伶打顐,亦起于唐。李棲筠為御史大夫,故事曲江賜宴,教坊倡顐雜侍,棲筠以任風憲不往台遂以為法。顐,五困切,弄言也。

 漢交州女子征貳側反,擾嶺外六十餘城。唐睦州女子陳碩真反,破睦歙二州。女子能作賊,可怪也夫!

 婦人笑躄二:晉侯使卻克征會于齊,齊頃公帷婦人使觀之。卻子登,婦人笑于房,卻子躄故也。平原君家樓臨民家。有躄者盤散行汲,美人居樓上臨見,大笑之。

 雙生。昭十一年,泉邱人有女生懿子,及南宮敬叔,注似雙生。僖十七年,梁贏孕,過期,蔔生一男一女。唐王仁皎子守一,與元宗廢後孿生。孿音所眷反。

 《爾雅》:妻之父為外舅,母為外姑。今無此稱,皆日丈人丈母。柳子厚有祭楊詹事丈人、獨孤氏丈母,則知唐巳如此。

 嶺外有果名撚子,三月開花如芍藥,七八月實成可食。結腸胃,小兒食多則大便難。東坡改名海漆,言搗其葉可代柿漆用。《嶺表錄異》雲:“倒撚子窠叢生,葉如苦李,花似蜀葵,小而深紫。南方婦女,多以染色。子如軟柿,上有四葉如柿蒂,食者必撚其蒂,故謂倒撚子。”或呼謂都念子,語誤也。其子外紫內赤,無核,食之甜軟暖髒,益肌肉。古誤撚為念,今又誤念為撚。《大業拾遺記》:“南海送都念子一百株,付西苑十六院種。”即此花也。

 嶺外風俗多服毒藥斷腸草以死誣人,多死於所誣之門,常怪其愚如此。《南州異物志》曰:“廣州俚賊,若鄰里負其債不時還者,子弟取野葛一錢,鉤吻數寸許,到債家門食而死,誣債家殺之。債家懼,以物辭謝多數十倍,死家乃收屍而去,不以為恨。”則此風舊矣。鉤吻即斷腸草,又名胡蔓。《嶺表錄異記》雲:“野葛,俗呼為蔓。蔓生如蘭,香光,而厚置生菜中毒人。用羊血解,羊食之肥大。

 藍田出玉,世儒多以比物之潔白者。按《初學記》:“藍田出美玉如藍,故名藍田。”則藍田玉乃玉之青者,不當比潔白。又許慎《說文》:“瓊,赤玉也。”詩人亦以比潔白,如“瓊花”“瓊枝”之類。雖退之亦以“瓊瑰”比雪。蓋古今沿習,不可不深考。

 北人以乳酪拌櫻桃食之,《摭言》:”新進士重櫻桃宴。劉覃及第,櫻桃初出,和以糖酪,人享蠻畫一小盎,不啻數升。“

 嶺外人家嬰兒衣,暮則急收,不可露夜。土人雲,有蟲名暗夜,見小兒衣,必飛毛著其上,兒必病寒熱,久則瘦不可療。其形如大蝴蝶。《水經》:“豫章逕陽縣多女鳥。”《玄中記》曰:“新陽男子于水際得之與共居,生二女,悉衣羽而去。”豫章間養兒不露其衣,言是鳥落塵于兒衣中,令兒病,亦謂之夜飛遊女。由是觀之,乃暗夜也。

 物去其勢,豕曰獖,見《易》。牛曰轄,見佛書。馬曰扇,見《五代史》。雞日敦,犬曰閹,俗語。

 《曆書》七十二候,唯桃桐菊言華。至菊又言黃華。桃以候婚姻,桐以待鳳,盛於二三月,得陽之盛。菊非得霜不開,盛於九月十月,得陰之盛。然則其它皆不可言華。菊以黃為正。東坡已載朱勃之言。

 遂為母子如初,見《左傳》。遂為父子如初,見《鄒陽傳))注。

 今婦人削去眉,畫以墨,蓋古法也。《釋名》曰:“黛,代也。滅去眉毛以代其處也。”

 大麯新水歌,樂昌公主與徐德言破鏡複合事,為中元日。《本事詩》雲,他日必以正月望日賣於都市。後果如其言,乃上元,非中元也。



 〖注:■,扌+殺,音撮。攫■,搏也。〗