魏武帝集

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魏武帝集
作者:曹操 東漢
本作品收錄於《漢魏六朝百三家集

卷一[编辑]

○滄海賦[编辑]

覽島嶼之所有。(《文選·吳都賦》劉逵注)

○登臺賦[编辑]

引長明,灌街裏。(《水經·濁漳水注》)

○鶡雞賦序[编辑]

鶡雞猛氣,其鬥終無負,期於必死。今人以鶡為冠,像此也。(《大觀本草》十九「鶡雞」)

○假為獻帝策收伏后(建安十九年)[编辑]

皇后壽,得由卑賤,登顯尊極,自處椒房,二紀於茲。既無任、姒徽音之美,又乏謹身養己之福,而陰懷妒害,苞藏禍心,弗可以承天命,奉祖宗。今使御史大夫郗慮持節策詔,其上皇后璽綬,退避中宮,遷於它館。嗚呼傷哉!自壽取之,未致於理,為幸多焉。(《後漢書·獻帝伏皇后紀》)

○策立卞后(建安二十四年)[编辑]

夫人卞氏,撫養諸子,有母儀之德。今進位王后,太子諸侯陪位,群卿上壽,減國內死罪一等。(《魏志·卞皇后傳》)

○謝領兗州牧表[编辑]

入司兵校,出總符任。臣以累葉受恩,膺荷洪施,不敢顧命。是以將戈帥甲,順天行誅。雖戮夷覆亡不暇,臣愧以興隆之秩,功無所執,以偽假實,條不勝華。竊感譏請,蓋以惟穀。(《藝文類聚》五十)

○陳損益表(初平三年)[编辑]

陛下即祚,復蒙試用,遂受上將之任,統領二州,內參機事,實所不堪。昔韓非閔韓之削弱,不務富國強兵,用賢任能。臣以區區之質,而當鍾鼎之任,以暗鈍之才,而奉明明之政。顧恩念責,亦臣竭節投命之秋也。謹條遵奉舊訓權時之宜十四事,奏如左。庶以蒸螢,增明太陽,言不足采。(《藝文類聚》五十二)

○表糜竺領嬴郡(建安元年)[编辑]

泰山郡界廣遠,舊多輕悍,權時之宜,可分五縣為嬴郡,揀選清廉以為守將。偏將軍糜竺,素履忠貞,文武昭烈,請以竺領嬴郡太守,撫慰吏民。(《蜀志·糜竺傳》注引《曹公集》)

○謝襲費亭侯表(建安元年)[编辑]

不悟陛下乃尋臣祖父廁豫功臣,克定寇逆,援立孝順皇帝。謂操不忘,獲封茅土。聖恩明發,遠念桑梓。日以臣為忠孝之苗,不復量臣材之豐否。既勉襲爵邑,忝厥祖考,復寵上將鈇鉞之任,兼領大州萬里之憲。內比鼎臣,外參二伯,身荷兼紱之榮,本枝賴無窮之祚也。昔大彭輔殷,昆吾翼夏,功成事就,乃備爵錫。臣束脩無稱,統御無績,比荷殊寵,策命褒績,未盈一時,三命交至。雙金重紫,顯以方任。雖不識義,庶知所尤。(《藝文類聚》五十二)

○謝置旄頭表[编辑]

不悟陛下復加後命,命置旄頭,以比東海。(《御覽》六百八十)

○讓還司空印綬表[编辑]

臣文非師尹之佐,武非折衝之任,遭天之幸,幹竊重授。內踵伯禽司空之職,外承呂尚鷹揚之事。斗筲處之,民其瞻觀,水土不平,奸宄未靜。臣常愧辱,憂為國累。臣無智勇,以助萬一,夙夜慚懼,若集水火。未知何地可以殞越。(《藝文類聚》六十七)

○請爵荀彧表(建安八年)[编辑]

臣聞慮為功首,謀為賞本,野績不越廟堂,戰多不逾國勳。是故曲阜之錫,不後營丘,蕭何之土,先於平陽。珍策重計,古今所尚。侍中守尚書令彧,積德累行,少長無悔,遭世紛擾,懷忠念治。臣自始舉義兵,周遊征伐,與彧戮力同心,左右王略,發言授策,無施不效。彧之功業,臣由以濟,用披浮雲,顯光日月。陛下幸許,彧左右機近,忠恪祗順,如履薄冰,研精極銳,以撫庶事。天下之定,彧之功也。宜享高爵,以彰元勳。(《魏志·荀彧傳》注引《彧別傳》)

守尚書令荀彧,自在臣營,參同計畫,周旋征伐,每皆克捷。奇策密謀,悉皆共決。及彧在台,常私書往來,大小同策。《詩》美腹心,《傳》貴廟勝,勳業之定,彧之功也。而臣前後獨荷異寵,心所不安。彧與臣事通功並,宜進封賞,以勸後進者。(袁宏《後漢紀》二十九建安八年七月曹操上言。案此與別傳之表相當而文全異)

○請封荀攸表[编辑]

軍師荀攸,自初佐臣,無征不從,前後克敵,皆攸之謀也。(《魏志·荀攸傳》)

○表稱樂進、于禁、張遼(建安十一年)[编辑]

武力既弘,計略周備,質忠性一,守執節義。每臨戰攻,常為督率,奮強突固,無堅不陷,自援枹鼓,手不知倦。又遣別征,統御師旅,撫眾則和,奉令無犯,當敵制決,靡有遺失。論功紀用,各宜顯寵。(《魏志·樂進傳》)

○請增封荀彧表[编辑]

昔袁紹作逆,連兵官渡,時眾寡糧單,圖欲還許。尚書令荀彧,深建宜住之便,遠恢進討之略,起發臣心,革易愚慮。堅營固守,徼其軍實,遂摧撲大寇,濟危以安。紹既破敗,臣糧亦盡,將舍河北之規,改就荊南之策。彧復備陳得失,用移臣議,故得反旆冀土,克平四州。向使臣退軍官渡,紹必鼓行而前,敵人懷利以自百,臣眾怯沮以喪氣,有必敗之形,無一捷之勢。復若南征劉表,委棄兗、豫,饑軍深入,逾越江沔,利既難要,將失本據。而彧建二策,以亡為存,以禍為福,謀殊功異,臣所不及。是故先帝貴指縱之功,薄搏獲之賞;古人尚帷幄之規,下攻拔之力。原其績效,足享高爵,而海內未喻其狀,所受不侔其功,臣誠惜之。乞重平議,增疇戶邑。(《後漢·荀彧傳》又《魏志·荀彧傳》注引《彧別傳》曰:「太祖又表曰:『昔袁紹侵入郊甸,戰於官渡。時兵少糧盡,圖欲還許,書與彧議,彧不聽臣。建宜住之便,恢進討之規,更起臣心,易其愚慮,遂摧大逆,覆取其眾。此彧睹勝敗之機,略不世出也。及紹破敗,臣糧亦盡,以為河北未易圖也,欲南討劉表。彧復止臣,陳其得失,臣用反旆,遂吞凶族,克平四州。向使臣退於官渡,紹必鼓行而前,有傾覆之形,無克捷之勢。後若南征,委棄兗、豫,利既難要,將失本據。彧之二策,以亡為存,以禍致福,謀殊功異,臣所不及也。是以先帝貴指縱之功,薄搏獲之賞;古人尚帷幄之規,下攻拔之捷。前所賞錄,未副彧巍巍之勳。乞重平議,疇其戶邑。』」又見袁宏《後漢紀》三十,與《別傳》及《後漢》略同。)

○表論田疇功[编辑]

文雅優備,忠武又著,和於撫下,慎於事上,量時度理,進退合義。幽州始擾,胡、漢交萃,蕩析離居,靡所依懷。疇率宗人避難於無終山,北拒盧龍,南守要害,清靜隱約,耕而後食,人民化從,咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野,遠結烏丸,與為首尾,前後召疇,終不陷撓。後臣奉命,軍次易縣,疇長驅自到,陳討胡之勢,猶廣武之建燕策,薛公之度淮南。又使部曲持臣露布,出誘胡眾,漢民或因亡來,烏丸聞之震蕩。王旅出塞,途由山中九百餘里,疇帥兵五百,啟導山谷,遂滅烏丸,蕩平塞表。疇文武有效,節義可嘉。誠應寵賞,以旌其美。(《魏志·田疇傳》注引《先賢行狀》)

○請追增郭嘉封邑表[编辑]

臣聞褒忠示寵,未必當身,念功惟績,恩隆後嗣。是以楚宗孫叔,顯封厥子;岑彭既沒,爵及支庶。誠賢君殷勤於清良,聖祖敦篤於明勳也。故軍祭酒洧陽亭侯潁川郭嘉,立身著行,稱茂鄉邦。與臣參事,盡節為國,忠良淵淑,體通性達。每有大議,發言盈廷,執中處理,動無遺策。自在軍旅,十有餘年,行同騎乘,坐共幄席。東禽呂布,西取眭固,斬袁譚之首,平朔土之眾,逾越險塞,蕩定烏丸,震威遼東,以梟袁尚,雖假天威,易為指麾。至於臨敵,發揚誓命,凶逆克殄,勳實由嘉。臣今日所以免戾,嘉與其功。方將表顯,使賞足以報效。薄命天殞,不終美誌。上為陛下悼惜良臣,下自毒恨喪失奇佐。昔霍去病蚤死,孝武為之谘嗟;祭遵不究功業,世祖望柩悲慟。仁恩降下,念發五內。今嘉隕命,誠足憐傷。宜追贈加封,並前千戶。褒亡為存,厚往勸來也。(《魏志·郭嘉傳》注引《魏書》,又《藝文類聚》五十一。案,《魏志·郭嘉傳》載此表云:「軍祭酒郭嘉,自從征伐,十有一年。每有大議,臨敵制變。臣策未決,嘉輒成之。平定天下,謀功為高。不幸短命,事業未終。追思嘉勳,實不可忘。可增邑八百戶,並前千戶。」即前表約文,惟多出增邑八百戶一句。)

○表論張遼功[编辑]

登天山,履峻險,以取蘭、成,蕩寇功也。增邑、假節。(《魏志·張遼傳》)

○掩獲宋金生表[编辑]

臣前遣討河內、獲嘉諸屯,獲生口,辭云:「河內有一神人宋金生,令諸屯皆云:鹿角不須守,吾使狗為汝守。不從其言者,即夜聞有軍兵聲。明日視屯下,但見虎跡。」臣輒部武猛都尉呂納,將兵掩捉得生,輒行軍法。(《御覽》三百三十七)

○留荀彧表[编辑]

臣聞古之遣將,上設監督之重,下建副二之任,所以尊嚴國命,謀而鮮過者也。臣今當濟江,奉辭伐罪,宜有大使肅將王命。文武並用,自古有之。使持節侍中守尚書令萬歲亭侯彧,國之重臣,德洽華夏,既停軍所次,便宜與臣俱進,宣示國命,威懷醜虜。軍禮尚速,不及先請,臣輒留彧,依以為重。(《後漢·荀彧傳》)

○讓九錫表[编辑]

臣功小德薄,忝寵已過,進爵益土,非臣所宜,九錫大禮,臣所不稱。惶悸征營,心如炎灼,歸情寫實,冀蒙聽省。不悟陛下復詔褒誘,喻以伊周,未見哀許。臣聞事君之道,犯而勿欺,量能處位,計功受爵。苟所不堪,有損無從。加臣待罪上相,民所具瞻,而自過謬,其謂臣何?(《藝文類聚》五十三)

○上器物表[编辑]

臣祖騰有順帝賜器,今上四石銅抃四枚,五石銅抃一枚,禦物有純銀粉銚一枚,藥杵臼一具。(《御覽》七百五十七、七百六十二)

○奏定制度[编辑]

三公列侯,門施內外塾,方三十畝。(《御覽》百八十五)

○奏上九醞酒法[编辑]

臣縣故令南陽郭芝,有九醞春酒。法用麵三十斤,流水五石,臘月二日清曲,正月凍解,用好稻米,漉去曲滓,便釀法飲。曰譬諸蟲,雖久多完,三日一釀,滿九斛米止。臣得法釀之,常善,其上清滓亦可飲。若以九醞苦難飲,增為十釀,差甘易飲,不病。今謹上獻。(《北堂書鈔》一百四十八,又《文選·南都賦》注引《魏武集》)

○奏事[编辑]

有警急,輒露版插羽。(《封氏聞見記》四)

○上雜物疏[编辑]

御物三十種,有純銀參鏤帶漆畫書案一枚,純銀參帶台硯一枚,純銀參帶圓硯大小各一枚。(《書鈔》一百三十三,《藝文類聚》五十八,《初學記》二十一,《御覽》六百五)

御物有漆畫韋枕二枚,貴人公主有黑漆韋枕三十枚。(《書鈔》一百三十四)

御物三十種,有純金香爐一枚,下盤自副。貴人公主有純銀香爐四枚,皇太子有純銀香爐四枚,西園貴人銅香爐三十枚。(《書鈔》一百三十五,《藝文類聚》七十,《御覽》七百三、八百十二)

御雜物用,有純金唾壺一枚,漆園油唾壺四枚,貴人有純銀參帶唾壺三十枚。(《御覽》七百三)

御物三十種,有上車漆畫重几大小各一枚。(《書鈔》一百三十三,《御覽》七百八)御物有純銀參鏤帶漆畫案一枚。(《御覽》七百十)

御物有尺二寸金錯鐵鏡一枚,皇后雜物用純銀錯七寸鐵鏡四枚,貴人至公主九寸鐵鏡四十枚。(《書鈔》一百三十六,《初學記》二十五,《御覽》七百一十七)

御物中宮貴人公主皇子純銀漆帶鏡一枚,西園貴人純銀參帶五,皇子銀匣一,皇子雜用物十六種,純金參帶方嚴四具。(《御覽》八百十二)

鏡台出魏宮中,有純銀參帶鏡台一枚,又純銀七,貴人公主銀鏡台四。(《書鈔》一百三十六,《初學記》二十五,《御覽》七百一十七)

純銀澡豆奩,純銀括鏤奩。(《書鈔》一百三十五,《御覽》七百一十七)

銀鏤漆匣四枚。(《書鈔》一百三十五,《御覽》七百十三)

油漆畫嚴器一,純金參帶畫方嚴器一。(《御覽》七百十七)

禦雜物之所得孝順皇帝賜物,有容五石銅澡盤一枚。(《書鈔》一百三十五)

銀畫象牙盤五具。(《御覽》七百五十九)

中宮用物,雜畫象列尺一枚,貴人公主有象牙尺三十枚,宮人有象牙尺百五十枚,骨尺五十枚。(《御覽》八百三十)

中宮雜物,雜畫象牙針管一枚。(《御覽》八百三十)

○上書理竇武、陳蕃[编辑]

武等正直而見陷害,奸邪盈朝,善人壅塞。(《魏志·武帝紀》注引《魏書》)

○兗州牧上書[编辑]

山陽郡有美梨,謹上縫帳二、絲縷十斤、甘梨二箱、椑棗二箱。(《初學記》二十,《御覽》八百三十,又九百六十九、九百七十一)

○上書讓增封(建安元年)[编辑]

無非常之功,而受非常之福,是用憂結。比章歸,聞天慈無已,未即聽許。臣雖不敏,猶知讓不過三。所以仍布腹心,至於四五,上欲陛下爵不失實,下為臣身免於苟取。(《藝文類聚》五十一)

○又上書讓封(建安元年)[编辑]

臣誅除暴逆,克定二州,四方來貢,以為臣之功。蕭相國以關中之勞,一門受封;鄧禹以河北之勤,連城食邑。考功效實,非臣之勳。臣祖父中常侍侯,時但從輦,扶翼左右,既非首謀,又不奮戟,並受爵封暨臣三葉。臣聞《易·豫卦》曰:「利建侯,行師」,有功,乃當進立以為諸侯也。又《訟卦》六三曰:「食舊德,或從王事。」謂先祖有大德,若從王事有功者,子孫乃得食其祿也。伏惟陛下垂乾坤之仁,降雲雨之潤,遠錄先臣扶掖之節,采臣在戎犬馬之用,優策褒崇,光曜顯量,非臣尫頑所能克堪。(《藝文類聚》五十一)

○上書讓費亭侯[编辑]

臣伏讀前後策命,既錄臣庸才微功,乃復追述先臣,幽讚顯揚,見得思義,屏營怖懼,未知首領所當所授。故古人忠臣,或有連城而不辭,或有一邑而違命。所以然者,欲必正其名也。又禮制:諸侯國土以絕,子孫有功者,當更受封,不得增襲。其有所增者,謂國未絕也。或有所襲者,謂先祖功大也。數未極,無故斷絕,故追紹之也。臣自三省,先臣雖有扶輦微勞,不應受爵,豈逮臣三葉。若錄臣關東微功,皆祖宗之靈祐,陛下之聖德,豈臣愚陋,何能克堪?(《藝文類聚》五十一)

○上書讓增封武平侯及費亭侯[编辑]

伏自三省,姿質頑素,材志鄙下,進無匡輔之功,退有拾遺之美。雖有犬馬微勞,非獨臣力,皆由部曲將校之助。陛下前追念先臣微功,使臣續襲爵土,祖考蒙光照之榮,臣受不貲之分,未有絲發以自報效。昔齊侯欲更晏嬰之宅,嬰曰:「臣之先容焉,臣不足以繼之。」卒違公命,以成私誌。臣自顧省,不克負荷,食舊為幸。雖上德在弘,下有因割,臣三葉累寵,皆統極位,義在殞越,豈敢飾辭。(《藝文類聚》五十一)

○上書謝策命魏公(建安十八年五月)[编辑]

臣蒙先帝厚恩,致位郎署,受性疲怠,意望畢足。非敢希望高位,庶幾顯達。會董卓作亂,義當死難,故敢奮身出命,摧鋒率眾,遂值千載之運,奉役目下。當二袁炎沸侵侮之際,陛下與臣寒心同憂,顧瞻京師,進受猛敵,常恐君臣俱陷虎口,臣不自意能全首領。賴祖宗靈祐,醜類夷滅,得使微臣竊名其間。陛下加恩,授以上相,封爵寵祿,豐大弘厚,生平之願,實不望也。口與心計,幸且待罪,保持列侯,遺付子孫,自托聖世,永無憂責。不意陛下乃發盛意,開國備錫,以貺愚臣,地比齊、魯,禮同藩王,非臣無功所宜膺據。歸情上聞,不蒙聽許,嚴詔切至,誠使臣心俯仰逼迫。伏自惟省,列在大臣,命製王室,身非己有,豈敢自私,遂其愚意。亦將黜退,令就初服。今奉疆土,備數藩翰,非敢遠期,慮有後世。至於父子相誓終身,灰軀盡命,報塞厚恩,天威在顏,悚懼受詔。(《魏志·武帝紀》注引《魏略》)

○上言破袁紹(建安五年十月)[编辑]

大將軍鄴侯袁紹,前與冀州牧韓馥立故大司馬劉虞,刻作金璽,遣故任長畢瑜詣虞為說命祿之數。又紹與臣書云:「可都甄城,當有所立。」擅鑄金銀印,孝廉計吏,皆往詣紹。從弟濟陰太守敘與紹書云:「今海內喪敗,天意實在我家,神應有征,當在尊兄。南兄、臣下欲使即位,南兄言,以年則北兄長,以位則北兄重。便欲送璽,會曹操斷道。」紹宗族累世受國重恩,而凶逆無道,乃至於此。輒勒兵馬,與戰官渡,乘聖朝之威,得斬紹大將淳於瓊等八人首,遂大破潰。紹與子譚輕身迸走。凡斬首七萬餘級,輜重財物巨億。(《魏志·武帝紀》注引《獻帝起居注》)

○破袁尚上事[编辑]

臣前上言逆賊袁尚還,即厲精銳討之。今尚人徒震蕩,部曲喪守,引兵遁亡。臣陳軍被堅執銳,朱旗震耀,虎士雷噪,望旗眩精,聞聲喪氣,投戈解甲,翕然沮壞。尚單騎遁走,捐棄偽節鉞鈇,大將軍掞鄉侯印各一枚,兜鍪萬九千六百二十枚,其矛盾弓戟,不可勝數。(《御覽》三百五十六)

○授崔琰東曹教[编辑]

君有伯夷之風,史魚之直,貪夫慕名而清,壯士尚稱而厲,斯可以率時者已。故授東曹,往踐厥職。(《魏志·崔琰傳》)

○決議田疇讓官教[编辑]

昔夷、齊棄爵而譏武王,可謂愚暗,孔子猶以為「求仁得仁」。疇之所守,雖不合道,但欲清高耳。使天下悉如疇誌,即墨翟兼愛尚同之事,而老聃使民結繩之道也。外議雖善,為復使令司隸以決之。(《魏志·田疇傳》注引《魏略》)

○與韓遂教(建安十六年)[编辑]

謝文約:卿始起兵時,自有所逼,我所具明也。當早來,共匡輔國朝。(《魏志·張既傳》注引《魏略》)

○征吳教[编辑]

今孤戒嚴,未知所之,有諫者死。(《魏志·賈逵傳》注引《魏略》)

○原賈逵教[编辑]

逵無惡意,原復其職。(《魏志·賈逵傳》注引《魏略》)

○合肥密教[编辑]

若孫權至者,張、李將軍出戰,樂將軍守,護軍勿得與戰。(《魏志·張遼傳》)

○賜袁渙家穀教[编辑]

以太倉穀千斛,賜郎中令之家。

以垣下穀千斛,與曜卿家。

以太倉穀者,官法也;以垣下穀者,親舊也。(已上三教並《魏志·袁渙傳》)


卷二[编辑]

○置屯田令(當在初平、興平間)[编辑]

夫定國之術,在於強兵足食。秦人以急農兼天下,孝武以屯田定西域,此先世之良式也。(《晉書·食貨志》)

○為徐宣議陳矯下令[编辑]

喪亂以來,風教凋薄,謗議之言,難用褒貶。自建安五年以前,一切勿論。其以斷前誹議者,以其罪罪之。(《魏志·陳矯傳》注引《魏氏春秋》)

○褒賞令[编辑]

別部司馬請立齊桓公神堂,使記室阮瑀議之。(《北堂書鈔》六十九)

○加棗祗子處中封爵並祀祗令(建安六年)[编辑]

故陳留太守棗祗,天性忠能。始共舉義兵,周旋征討。後袁紹在冀州,亦貪祗,欲得之。祗深附托於孤,使領東阿令。呂布之亂,兗州皆叛,惟範、東阿完在,由祗以兵據城之力也。後大軍糧乏,得東阿以繼,祗之功也。及破黃巾,定許,得賊資業,當興立屯田。時議者皆言當計牛輸穀,佃科以定。施行後,祗白以為僦牛輸穀,大收不增穀,有水旱災除,大不便。反覆來說,孤猶以為當如故,大收不可復改易。祗猶執之,孤不知所從,使與荀令君議之。時故軍祭酒侯聲云:「科取官牛,為官田計。如祗議,於官便,於客不便。」聲懷此云云,以疑令君。祗猶自信,據計畫還白,執分田之術。孤乃然之,使為屯田都尉,施設田業。其時歲則大收,後遂因此大田,豐足軍用,摧滅群逆,克定天下,以隆王室,祗興其功。不幸早沒,追贈以郡,猶未副之。今重思之,祗宜受封。稽留至今,孤之過也。祗子處中,宜加封爵,以祀祗為不朽之事。(《魏志·任峻傳》注引《魏武故事》)

○軍譙令[编辑]

吾起義兵,為天下除暴亂。舊土人民,死喪略盡,國中終日行,不見所識,使吾淒愴傷懷。其舉義兵已來,將士絕無後者,求其親戚以後之,授土田,官給耕牛,置學師以教之。為存者立廟,使祀其先人,魂而有靈,吾百年之後何恨哉。(《魏志·武帝紀》,《御覽》六百三十七)

○敗軍令[编辑]

《司馬法》:「將軍死綏」,故趙括之母,乞不坐括。是古之將者,軍破於外,而家受罪於內也。自命將征行,但賞功而不罰罪,非國典也。其令諸將出征,敗軍者抵罪,失利者免官爵。(《魏志·武帝紀》,又《文館詞林》六百九十五)

○論吏士行能令[编辑]

議者或以軍吏雖有功能,德行不足堪任郡國之選,所謂「可與適道,未可與權」者也。管仲曰:「使賢者食於能則上尊,鬥士食於功則卒輕死,二者設於國則天下治。」未聞無能之人,不鬥之士,並受祿賞,而可以立功興國者也。故明君不官無功之臣,不賞不戰之士。治平尚德行,有事賞功能。論者之言,一似管窺虎歟。(《魏志·武帝紀》注引《魏書》,又《文館詞林》六百九十五)

○修學令[编辑]

喪亂以來,十有五年,後生者不見仁義禮讓之風,吾甚傷之。其令郡國各修文學,縣滿五百戶置校官,選其鄉之俊造而教學之,庶幾先王之道不廢,而有以益於天下。(《魏志·武帝紀》,又《文館詞林》六百九十五)

○蠲河北租賦令[编辑]

河北罹袁氏之難,其令無出今年租賦。(《魏志·武帝紀》)

○收田租令[编辑]

令:「有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。」袁氏之治也,使豪強擅恣,親戚兼並,下民貧弱,代出租賦,衒鬻家財,不足應命。(《文館詞林》作「不足畢負」)審配宗族,至於藏匿罪人,為逋逃主。欲望百姓親附,甲兵強盛,豈可得邪?其收田租畝四升,戶出絹二匹、絲二斤而已,他不得擅興發。郡國守相明檢察之,無令強民有所隱藏,而弱民兼賦也。(《魏志·武帝紀》注引《魏書》,又《文館詞林》六百六十五)

○誅袁譚令[编辑]

敢有哭之者,戮及妻子。(《魏志·王脩傳》注引《傅子》)

○赦袁氏同惡及禁復仇厚葬令[编辑]

其與袁氏同惡者,與之更始。令民不得復私仇,禁厚葬,皆一於以法。(《魏志·武帝紀》)

○整齊風俗令[编辑]

令:阿黨比周,先聖所疾也。聞冀州俗,父子異部,更相毀譽。昔直不疑無兄,世人謂之盜嫂;第五伯魚三娶孤女,謂之撾婦翁;王鳳擅權,穀永比之申伯;王商忠議,張匡謂之左道,此皆以白為黑,欺天罔君者也。吾欲整齊風俗,四者不除,吾以為羞。(《魏志·武帝紀》,又《文館詞林》六百九十五)

○選舉令[编辑]

夫遣人使於四方,古人所慎擇也。故仲尼曰:「使乎使乎」,言其難也。(《初學記》二十)

鄴縣甚大,一鄉萬數千戶,兼人之吏,未易得也。(《書鈔》七十七)

聞小吏或有著巾幘。(《書鈔》七十七)

魏諸官印,各以官為名印,如漢法斷二千石者章。

國家舊法,選尚書郎,取年未五十者,使文筆真草,有才能謹慎,典曹治事,起草立義,又以草呈,示令仆訖,乃付令史書之耳。書訖,共省讀內之。事本來,台郎統之,令史不行知也。書之不好,令史坐之;至於謬誤,讀省者之責。若郎不能為文書,當御史令,是為牽牛不可以服箱,而當取辯於繭角也。(《御覽》二百十五)

令詔書省司隸官:鍾校尉材智決洞,通敏先覺,可上請參軍事,以輔暗政。(《御覽》二百四十九引魏武《選令》)

諺曰:「失晨之雞,思補更鳴。」昔季闡在白馬,有受金取婢之罪,棄而弗問,後以為濟北相,以其能故。(《御覽》四百九十六)

○明罰令[编辑]

聞太原、上黨、西河、雁門,冬至後百五日皆絕火寒食,云為介子推。子胥沈江,吳人未有絕水之事。至於子推獨為寒食,豈不偏乎?且北方沍寒之地,老少羸弱,將有不堪之患。令到,人不得寒食。若犯者,家長半歲刑,主使百日刑,令長奪一月俸。(《藝文類聚》四,《御覽》二十八,又三十,又八百六十八)

○求言令[编辑]

夫治世禦眾,建立輔弼,誡在麵從。《詩》稱「聽用我謀,庶無大悔」,斯實君臣懇懇之求也。吾充重任,每懼失中,頻年以來,不聞嘉謀,豈吾開延不勤之咎邪?自今以後,諸掾屬、治中、別駕,常以月旦各言其失,吾將覽焉。(《魏志·武帝紀》注引《魏書》,又《文館詞林》六百九十五)

自今諸掾屬、侍中、別駕,常以月朔各進得失,紙書函封,主者朝常給紙函各一。(《初學記》二十一)

○舉泰山太守呂虔茂才令[编辑]

夫有其志必成其事,蓋烈士之所徇也。卿在郡以來,禽奸討暴,百姓獲安,躬蹈矢石,所征輒克。昔寇恂立名於汝、潁,耿弇建策於青、兗,古今一也。舉茂才,加騎都尉,典郡如故。(《魏志·呂虔傳》)

○辨衛臻不同朱越謀反論[编辑]

孤與卿君同共舉事,加欽令問。始聞越言,固自不信。及得荀令君書,具亮忠誠。(《魏志·衛臻傳》)

○封功臣令[编辑]

吾起義兵誅暴亂,於今十九年,所征必克,豈吾功哉?乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定,吾當要與賢士大夫共定之。而專饗其勞,吾何以安焉?其促定功行封。(《魏志·武帝紀》)

○下令大論功行封[编辑]

忠正密謀,撫寧內外,文若是也。公達其次也。(《魏志·荀攸傳》)

○分租與諸將掾屬令[编辑]

昔趙奢、竇嬰之為將也,受賜千金,一朝散之,故能濟成大功,永世流聲。吾讀其文,未嘗不慕其為人也。與諸將士大夫共從戎事,幸賴賢人不愛其謀,群士不遺其力,是以夷險平亂,而吾得竊大賞,戶邑三萬。追思竇嬰散金之義,今分所受租與諸將掾屬及故戍於陳、蔡者,庶以酬答眾勞,不擅大惠也。宜差死事之孤,以租穀及之。若年殷用足,租奉畢入,將大與眾人悉共饗之。(《魏志·武帝紀》注引《魏書》,又《文館詞林》六百九十五)

○告涿郡太守令(建安十二年七月)[编辑]

故北中郎將盧植,名著海內,學為儒宗,士之楷模,乃國之楨幹也。昔武王入殷,封商容之閭,鄭喪子產,而仲尼隕涕。孤到此州,嘉其餘風,《春秋》之義:賢者之後,有異於人。今亟敬遣丞掾修其墳墓,存其子孫,並致薄叕,以彰厥德。(《魏志·盧毓傳》注引《續漢書》,又見《藝文類聚》四十)

○下田疇令[编辑]

田子泰非吾所宜吏者。(《魏志·田疇傳》)

○聽田疇讓封令[编辑]

昔伯成棄國,夏後不奪,將欲使高尚之士,優賢之主,不止於一世也。其聽疇所執。(《魏志·田疇傳》注引《魏書》)

○表劉琮令(建安十三年九月)[编辑]

楚有江、漢山川之險,後服先強,與秦爭衡,荊州則其故地,劉鎮南久用其民矣。身沒之後,諸子鼎峙,雖終難全,猶可引日。青州刺史琮,心高誌潔,智深慮廣,輕榮重義,薄利厚德,蔑萬里之業,忽三軍之眾,篤中正之體,敦令名之譽。上耀先君之遺塵,下圖不朽之餘祚。鮑永之棄并州,竇融之離五郡,未足以喻也。雖封列侯一州之位,猶恨此寵未副其人,而比有箋求還州。監史雖尊,秩祿未優,今聽所執,表琮為諫議大夫,參同軍事。(《魏志·劉表傳》注引《魏武故事》)

○宣示孔融罪狀令[编辑]

太中大夫孔融既伏其罪矣,然世人多采其虛名,少於核實,見融浮豔,好作變異,眩其誑詐,不復察其亂俗也。此州人說平原禰衡受傳融論,以為父母與人無親,譬若缶器,寄盛其中,又言若遭饑饉而父不肖,寧贍活餘人。融違天反道,敗倫亂理,雖肆市朝,猶恨其晚。更以此事列上,宣示諸軍將校掾屬,皆使聞見。(《魏志·崔琰傳》注引《魏氏春秋》)

○為張範下令[编辑]

邴原名高德大,清規邈世,魁然而峙,不為孤用。聞張子頗欲學之,吾恐造之者富,隨之者貧也。(《魏志·邴原傳》注引《原別傳》)

○爵封田疇令[编辑]

蓨令田疇,志節高尚,遭值州里戎夏交亂,引身深山,研精味道,百姓從之,以成都邑。袁賊之盛,命召不屈。慷慨守志,以徼真主。及孤奉詔征定河北,遂服幽都,將定胡寇,特加禮命。疇即受署,陳建攻胡蹊路所由,率齊山民,一時向化,開塞導,供承使役,路近而便,令虜不意。斬蹋頓於白狼,遂長驅於柳城,疇有力焉。及軍入塞,將圖其功,表封亭侯,食邑五百,而疇懇惻,前後辭賞。出入三載,歷年未賜,此為成一人之高,甚違王典,失之多矣。宜從表封,無久留吾過。魏志·田疇傳》注引《先賢行狀

○存恤從軍吏士家室令[编辑]

自頃以來,軍數征行,或遇疫氣,吏士死亡不歸,家室怨曠,百姓流離,而仁者豈樂之哉?不得已也。其令死者家無基業不能自存者,縣官勿絕廩,長吏存恤撫循,以稱吾意。(《魏志·武帝紀》)

○以蔣濟為揚州別駕令[编辑]

季子為臣,吳宜有君。今君還州,吾無憂矣。(《魏志·蔣濟傳》)

○辟蔣濟為丞相主簿西曹屬令[编辑]

舜舉皋陶,不仁者遠。臧否得中,望於賢屬矣。(《魏志·蔣濟傳》)

○求賢令[编辑]

自古受命及中興之君,曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎?及其得賢也,曾不出閭巷,豈幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定,此特求賢之急時也。「孟公綽為趙、魏老則優,不可以為滕、薛大夫。」若必廉士而後可用,則齊桓其何以霸世?今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎?又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚仄陋唯才是舉。吾得而用之。(《魏志·武帝紀》,又《文館詞林》六百九十五)

○讓縣自明本誌令[编辑]

孤始舉孝廉,年少。自以本非岩穴知名之士,恐為海內人之所見凡愚,欲為一郡守,好作政教,以建立名譽,使世士明知之。故在濟南,始除殘去穢,平心選舉,違迕諸常侍,以為強豪所忿,恐致家禍,故以病還。去官之後,年紀尚少,顧視同歲中,年有五十,未名為老。內自圖之,從此卻去二十年,待天下清,乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里,於譙東五十里,築精舍,欲秋夏讀書,冬春射獵,求底下之地,欲以泥水自蔽,絕賓客往來之望,然不能得如意。後徵為都尉,遷典軍校尉。意遂更欲為國家討賊立功,欲望封侯作征西將軍,然後題墓道言:「漢故征西將軍曹侯之墓」,此其志也。而遭值董卓之難,興舉義兵。是時合兵,能多得耳,然常自損,不欲多之。所以然者,多兵意盛,與強敵爭,倘更為禍始。故汴水之戰數千,後還到揚州更募,亦復不過三千人,此其本誌有限也。後領兗州,破降黃巾三十萬眾。又袁術僭號於九江,下皆稱臣,名門曰建號門,衣被皆為天子之制,兩婦預爭為皇后,誌計已定,人有勸術使遂即帝位,露布天下,答言「曹公尚在,未可也。」後孤討禽其四將,獲其人眾,遂使術窮亡解沮,發病而死。及至袁紹據河北,兵勢強盛,孤自度勢,實不敵之。但計投死為國,以義滅身,足垂於後,幸而破紹,梟其二子。又劉表自以為宗室,包藏奸心,乍前乍卻,以觀世事,據有當州,孤復定之,遂平天下。身為宰相,人臣之貴已極,意望已過矣。

今孤言此,若為自大,欲人言盡,故無諱耳。設使國家無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王。或者人見孤強盛,又性不信天命之事,恐私心相評,言有不遜之志,妄相忖度,每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者,以其兵勢廣大,猶能奉事周室也。《論語》云:「三分天下有其二,以服事殷,周之德可謂至德矣」,夫能以大事小也。昔樂毅走趙,趙王欲與之圖燕。樂毅伏而垂泣,對曰:「臣事昭王,猶事大王,臣若獲戾,放在他國,沒世然後已。不忍謀趙之徒隸,況燕後嗣乎。」胡亥之殺蒙恬也,恬曰:「自吾先人及至子孫,積信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬,其勢足以背叛,然自知必死而守義者,不敢辱先人之教以忘先王也。」孤每讀此二人書,未嘗不愴然流涕也。孤祖父以至孤身,皆當親重之任,可謂見信者矣。以及子桓兄弟,過於三世矣。孤非徒對諸君說此也,常以語妻妾,皆令深知此意。孤謂之言:「顧我萬年之後,汝曹皆當出嫁,欲令傳道我心,使他人皆知之。」孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者,見周公有《金縢》之書以自明,恐人不信之故。

然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執事,歸就武平侯國,實不可也。何者?誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計,又己敗則國家傾危,是以不得慕虛名而處實禍,此所不得為也。前朝恩封三子為侯,固辭不受,今更欲受之,非欲復以為榮,欲以為外援,為萬安計。孤聞介推之避晉封,申胥之逃楚賞,未嘗不舍書而歎,有以自省也。奉國威靈,仗鉞征伐,推弱以克強,處小而禽大,意之所圖,動無違事,心之所慮,何向不濟,遂蕩平天下,不辱主命,可謂天助漢室,非人力也。然封兼四縣,食戶三萬,何德堪之。江湖未靜,不可讓位,至於邑土,可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣,戶二萬,但食武平萬戶。且以分損謗議,少減孤之責也。(《魏志·武帝紀》注引《魏武故事》)

○轉邴原五官長史令(建安十六年)[编辑]

子弱不才,懼其難正,貪欲相屈,以匡勵之。雖云利賢,能不恧恧?(《魏志·邴原傳》注引《原別傳》)

○下令增杜畿秩(建安十六年九月)[编辑]

河東太守杜畿,孔子所謂「禹,吾無間然矣」。增秩中二千石。(《魏志·杜畿傳》)

○隴右平定下令[编辑]

姜敘之母,明智乃爾,雖楊敞之妻,蓋不過也。(《御覽》四百四十一引皇甫謐《列女傳》)

○止省東曹令[编辑]

日出於東,月盛於東,凡人言方,亦復先東,何以省東曹?(《魏志·毛玠傳》)

○辭九錫令[编辑]

夫受九錫,廣開土宇,周公其人也。漢之異姓八王者,與高祖俱起布衣,創定王業,其功至大,吾何可比之?(《魏志·武帝紀》注引《魏書》)

○以高柔為理曹掾令[编辑]

夫治定之化,以禮為首;撥亂之政,以刑為先。是以舜流四凶族,皋陶作士。漢祖除秦苛法,蕭何定律。掾清識平當,明於憲典,勉恤之哉。(《魏志·高柔傳》)

○復肉刑令[编辑]

安得通理君子達於古今者,使平斯事乎?昔陳鴻臚以為死刑有可加於仁恩者,正謂此也。御史中丞能申其父之論乎?(《魏志·陳群傳》)

○以杜畿為尚書仍鎮河東令[编辑]

昔蕭何定關中,寇恂平河內,卿有其功,間將授卿以納言之職。顧念河東吾股肱郡,充實之所,足以製天下,故且煩卿臥鎮之。(《魏志·杜畿傳》)

○與和洽辯毛玠謗毀令[编辑]

今言事者白玠不但謗吾也,乃復為崔琰觖望。此損君臣恩義,妄為死友怨歎,殆不可忍也。昔蕭、曹與高祖並起微賤,致功立勳。高祖每在屈笮,二相恭順,臣道益彰,所以祚及後世也。和侍中比求實之,所以不聽,欲重參之耳。(《魏志·和洽傳》)

○悼荀攸下令[编辑]

孤與荀公達周遊二十餘年,無毫毛可非者。(《魏志·荀攸傳》注引《魏書》)

荀公達真賢人也,所謂「溫良恭儉讓以得之」。孔子稱「晏平仲善與人交,久而敬之」,公達即其人也。(同上)

○夏侯淵平隴右令[编辑]

宋建造為亂逆三十餘年,淵一舉滅之,虎步關右,所向無前。仲尼有言:「吾與爾不如也。」(《魏志·夏侯淵傳》)

○敕有司取士毋廢偏短令[编辑]

夫有行之士未必能進取,進取之士未必能有行也。陳平豈篤行,蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業,蘇秦濟弱燕。由此言之,士有偏短,庸可廢乎?有司明思此義,則士無遺滯,官無廢業矣。(《魏志·武帝紀》,又《文館詞林》六百九十五)

○選軍中典獄令[编辑]

夫刑,百姓之命也,而軍中典獄者,或非其人,而任以三軍死生之事,吾甚懼之。其選明達法理者,使持典刑。(《魏志·武帝紀》)

○高選諸子官屬令[编辑]

侯家吏,宜得淵深法度如邢顒輩。(《魏志·邢顒傳》)

○春祠令[编辑]

議者以為祠廟上殿當解履。吾受錫命,帶劍不解履上殿,今有事於廟而解履上殿,是尊先公而替王命,敬父祖而簡君主,故吾不敢解履上殿也。又臨祭就洗,以手擬水而不盥。夫盥以潔為敬,未聞擬而不盥之禮。且「祭如在,祭神如神在」,故吾親受水而盥也。又降神禮訖,下階就幕而立,須奏樂畢竟,似若不衎(《魏志》誤作「衍」,今從《文館詞林》)烈祖,遲祭(不)速訖也。故吾坐俟樂闋送神,乃起也。受胙納袖(《魏志》誤作「神」,下文「納於袖」亦誤作「神」,今從《文館詞林》),以授侍中,此為敬恭不終實也,古者親執祭事,故吾親納於袖,終抱而歸也。仲尼曰:「雖違眾,吾從下」,誠哉斯言也。(《魏志·武帝紀》注引《魏書》,又《文館詞林》六百九十五)

○諸兒令[编辑]

今壽春、漢中、長安,先欲使一兒各往督領之,欲擇慈孝不違吾令,亦未知用誰也。兒雖小時見愛,而長大能善,必用之。吾非有二言也,不但不私臣吏,兒子亦不欲有所私。(《御覽》四百二十九)

○賜死崔琰令[编辑]

琰雖見刑而通賓客,門若市人。對賓客虯鬚直視,若有所瞋。(《魏志·崔琰傳》)

○賜夏侯惇伎樂名倡令[编辑]

魏絳以和戎之功,猶受金石之樂,況將軍乎。(《魏志·夏侯惇傳》)

○曹植私出開司馬門下令[编辑]

始者謂子建,兒中最可定大事。(《魏志·陳思王植傳》注引《魏武故事》)

自臨菑侯植私出,開司馬門至金門,令吾異目視此兒矣。(同上)

○又下諸侯長史令[编辑]

諸侯長史及帳下吏:知吾出輒將諸侯行意否?從子建私開司馬門來,吾都不復信諸侯也。恐吾適出,便復私出,故攝將行。不可恒使吾以誰為心腹也。(《魏志·陳思王植傳》注引《魏武故事》)

○舉賢勿拘品行令[编辑]

昔伊摯、傅說出於賤人,管仲,桓公賊也,皆用之以興。蕭何、曹參,縣吏也;韓信、陳平,負汙辱之名,有見笑之恥,卒能成就王業,聲著千載。吳起,貪將,殺妻自信,散金求官,母死不歸,然在魏,秦人不敢東向,在楚,則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間,及果勇不顧,臨敵力戰;若文俗之吏,高才異質,或堪為將守;負汙辱之名,見笑之行,或不仁不孝,而有治國用兵之術,其各舉所知,勿有所遺。(《魏志·武帝紀》注引《魏書》)

○立太子令[编辑]

告子文:汝等悉為侯,而子桓獨不封,而為五官中郎將,此是太子可知矣。(《御覽》二百四十一引魏武令)

卷三[编辑]

○使辛毗、曹休參治下辨令(建安二十二年十月)[编辑]

昔高祖貪財好色,而良、平匡其過失。今佐治、文烈憂不輕矣。(《魏志·辛毗傳》)

○敕王必領長史令(建安二十三年正月)[编辑]

領長史王必,是吾披荊棘時吏也。忠能勤事,心如鐵石,國之良吏也。蹉跌久,未辟之,舍騏驥而弗乘,焉遑遑而更求哉?故教辟之,已署所宜,便以領長史統事如故。(《魏志·武帝紀》注引《魏武故事》,又《御覽》二百四十八)

○贍給災民令(建安二十三年四月)[编辑]

去冬天降疫癘,民有凋傷,軍興於外,墾田損少,吾甚憂之。其令吏民男女:女年七十已上無夫子,若年十二已下無父母兄弟,及目無所見,手不能作,足不能行,而無妻子父兄產業者,廩食終身。幼者至十二止,貧窮不能自贍者,隨口給貸。老耄須待養者,年九十已上,復不事,家一人。(《魏志·魏武帝紀》注引《魏書》)

○終令(《宋志》引題如此)[编辑]

古之葬者,必居瘠薄之地。其規西門豹祠。西原上為壽陵,因高為基,不封不樹。《周禮》:「塚人掌公墓之地」,「凡諸侯居左右以前,卿大夫居後」,漢制亦謂之陪陵。其公卿大臣列將有功者,宜陪壽陵,其廣為兆域,使足相容。(《魏志·武帝紀》,《宋書·禮志二》)

○假徐晃節令[编辑]

此閣道,漢中之險要咽喉也。劉備欲斷絕外內,以取漢中。將軍一舉克奪賊計,善之善者也。(《魏志·徐晃傳》)

○在陽平將還師令[编辑]

雞肋。(《魏志·武帝紀》注引《九州春秋》)

○選留府長史令[编辑]

釋騏驥而不乘,焉皇皇而更索?(《魏志·杜襲傳》)

○原劉廙令[编辑]

叔向不坐弟虎,古之制也。特原不問。(《魏志·劉廙傳》)

○遣徐商、呂建等詣徐晃令[编辑]

須兵馬集至,乃俱前。(《魏志·徐晃傳》)

○以徐奕為中尉令[编辑]

昔楚有子玉,文公為之側席而坐;汲黯在朝,淮南為之折謀。《詩》稱「邦之司直」,君之謂與。(《魏志·徐奕傳》)

○勞徐晃令[编辑]

賊圍塹鹿角十重,將軍致戰全勝,遂陷賊圍,多斬首虜。吾用兵三十餘年,及所聞古之善用兵者,未有長驅徑入敵圍者也。且樊、襄陽之在圍,過於莒、即墨,將軍之功,逾孫武、穰苴。(《魏志·徐晃傳》)

○追稱丁幼陽令[编辑]

昔吾同縣有丁幼陽者,其人衣冠良士,又學問材器,吾愛之。後以憂恚得狂病,即差愈,往來故當共宿止。吾常遣歸,謂之曰:「昔狂病,儻發作持兵刃,我畏汝。」俱共大笑,輒遣不與共宿。(《御覽》七百三十九)

○內誡令[编辑]

平參王作問大人語元盈言卒位,上設青布帳,教撤去,以為大人自可施帳,當令君臣上下悉共見。(《書鈔》一百三十二)

孤不好鮮飾嚴具,所用雜新皮韋笥,以黃韋緣中。遇亂無韋笥,乃作方竹嚴具,以帛衣粗布作裏,此孤之平常所用也。(《書鈔》一百三十六)

百煉利器,以辟不祥,攝服奸宄者也。(《御覽》三百四十五)

吾衣被皆十歲也,歲歲解浣補納之耳。(《御覽》四百三十一、八百十九)

今貴人位為貴人,金印藍紱,女人爵位之極。(《御覽》六百九十一)

吏民多製文繡之服,履絲不得過絳紫金黃絲織履。前於江陵得雜采絲履,以與家約,當著盡此履,不得效作也。(《御覽》六百九十七)

孤有逆氣病,常儲水臥頭,以銅器盛臭惡。前以銀作小方器。人不解,謂孤喜銀物,令以木作。(《御覽》七百五十六)

昔天下初定,吾便禁家內不得香熏。後諸女配,國家為其香,因此得燒香。吾不好燒香,恨不遂所禁。今復禁不得燒香,其以香藏衣著身亦不得。(《御覽》九百八十一)

房室不潔,聽得燒楓膠及蕙草。(《御覽》九百八十二)

○禮讓令[编辑]

裏諺曰:「讓禮一寸,得禮一尺」,斯合經之要矣。(《御覽》四百二十四)

辭爵逃祿,不以利累名,不以位虧德之謂讓。(《藝文類聚》二十一,《御覽》四百二十四引《魏武雜事》)

○清時令[编辑]

今清時但當盡忠於國,效力王事。雖私結好於他人,用千匹絹,萬石穀,猶無所益。

○造發石車令[编辑]

傳言動而鼓。(《御覽》三百三十七引《魏武本紀》)

○百辟刀令[编辑]

往歲作百辟刀五枚,適成,先以一與五官將。其餘四,吾諸子中有不好武而好文學,將以次與之。(《藝文類聚》六十)

○鼓吹令[编辑]

孤所以能常以少兵敵眾者,常念增戰士,忽餘事。是以往者有鼓吹而使步行,為戰士愛馬也,不樂多署吏,為戰士愛糧也。(《御覽》五百六十七)

○戒飲山水令[编辑]

凡山水甚強寒,飲之皆令人痢。(《御覽》七百四十三)

○軍策令[编辑]

孤先在襄邑,有起兵意,與工師共作卑手刀。時北海孫賓碩來候孤,譏孤曰:「當慕其大者,乃與工師共作刀耶?」孤答曰:「能小復能大,何苦。」(《御覽》三百四十六)

袁本初鎧萬領,吾大鎧二十領;本初馬鎧三百具,吾不能有十具。見其少,遂不施也,吾遂出奇破之。是時士卒精練,不與今時等也。(《御覽》三百五十六)

夏侯淵今月賊燒卻鹿角。鹿角去本營十五里,淵將四百兵行鹿角,因使士補之。賊山上望見,從穀中卒出,淵使兵與鬥,賊遂繞出其後,兵退而淵未至,甚可傷。淵本非能用兵也,軍中呼為「白地將軍」,為督帥尚不當親戰,況補鹿角乎。(《御覽》三百三十七)

○軍令[编辑]

兵欲作陳對敵營,先白表,乃引兵就表而陳。皆無喧嘩,明聽鼓音。旗幡麾前則前,麾後則後,麾左則左,麾右則右,不聞令而擅前後左右者斬。伍中有不進者,伍長殺之;伍長不進,什長殺之;什長不進,都伯殺之。督戰部曲將,拔刃在後,察違令不進者斬之。一部受敵,餘部有不進救者斬之。(《御覽》二百九十六)

吾將士無張弓弩於軍中,其隨大軍行,其欲試調弓弩者,得張之,不得著箭。犯者鞭二百,沒入。吏不得於營中屠殺賣之,犯令,沒所賣。及都督不糾白,杖五十。始出營,豎矛戟,舒幡旗鳴鼓,行三里,辟矛戟,結幡旗止鼓。將至營,舒幡旗鳴鼓。至營訖,復結幡旗止鼓。違令者髡翦以徇。軍行,不得斫伐田中五果桑柘棘棗。(《通典》一百四十九)

○船戰令[编辑]

雷鼓一通,吏士皆嚴;再通,什伍皆就船。整持櫓棹,戰士各持兵器就船,各當其所。幢幡旗鼓,各隨將所載船。鼓三通鳴,大小戰船以次發,左不得至右,右不得至左,前後不得易,違令者斬。(《通典》一百四十九,《御覽》三百三十四)

○步戰令[编辑]

嚴鼓一通,步騎悉裝。再通,騎上馬,步結屯。三通,以次出之,隨幡所指。住者結屯住幡後,聞急鼓音整陳。斥候者,視地形廣狹,從四角而立,表製戰陳之宜。諸部曲者,各自安部陳兵疏數。兵曹舉白不如令者斬,兵若欲作陳對敵營,先白表,乃引兵就表而陳。臨陳皆無讙嘩,明聽鼓音,旗幡麾前則前,麾後則後,麾左則左,麾右則右。麾不聞令,而擅前後左右者斬。伍中有不進者,伍長殺之;伍長有不進者,什長殺之;什長有不進者,都伯殺之。督戰部曲將,拔刃在後,察違令不進者斬之。一部受敵,餘部不進救者斬。臨戰兵弩不可離陳,離陳,伍長、什長不舉發,與同罪。無將軍令,有妄行陳間者斬。臨戰,陳騎皆當在軍兩頭,前陷,陳騎次之,遊騎在後。違令髡、鞭二百。兵進,退入陳間者斬。若步騎與賊對陳,臨時見地勢,便欲使騎獨進討賊者,聞三鼓音,騎特從兩頭進戰,視麾所指。聞三金音還。此但謂獨進戰時也。其步騎大戰,進退自如法,吏士向陳騎馳馬者斬,吏士有妄呼大聲者斬,追賊不得獨在前在後,犯令者罰金四兩。士將戰,皆不得取牛馬衣物,犯令者斬。進戰,士各隨其號,不隨號者,雖有功不賞。進戰,後兵出前,前兵在後,雖有功不賞。臨陳,牙門將騎督明受都令,諸部曲都督將吏士各戰時,校督部曲,督住陳後,察凡違令畏懦者,有急,聞雷鼓音絕後,六音嚴畢,白辨便出,卒逃歸斬之。一日家人弗捕執,及不言於吏,盡與同罪。(《通典》一百四十九)

○與皇甫隆令[编辑]

聞卿年出百歲,而體力不衰,耳目聰明,顏色和悅,此盛事也。所服食施行導引,可得聞乎?若有可傳,想可密示封內。(《千金方》卷八十一)

○遺令[编辑]

吾夜半覺小不佳,至明日飲粥汗出,服當歸湯。吾在軍中持法是也,至於小忿怒,大過失,不當效也。天下尚未安定,未得遵古也。吾有頭病,自先著幘。吾死之後,持大服如存時,勿遺。百官當臨殿中者,十五舉音,葬畢便除服。其將兵屯戍者,皆不得離屯部,有司各率乃職。斂以時服,葬於鄴之西岡上,與西門豹祠相近,無藏金玉珍寶。吾婢妾與伎人皆勤苦,使著銅雀台,善待之。於台堂上,安六尺床,施繐帳,朝晡上脯糒之屬。月旦十五日,自朝至午,輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀台,望吾西陵墓田。餘香可分與諸夫人,不命祭。諸舍中無所為,可學作組履賣也。吾曆官所得綬,皆著藏中。吾餘衣裘,可別為一藏。不能者,兄弟可共分之。(《魏志·武帝紀》,《宋書·禮志二》,《世說·言語》篇注,《文選》陸機《弔魏武文序》,《通典》八十,《書鈔》一百三十二,《御覽》五百,又五百六十,又六百八十七,又六百九十七、六百九十九、八百二十,又八百五十九)

○下州郡[编辑]

昔仲尼之於顏子,每言不能不歎,既情愛發中,又宜率馬以驥。今吾亦冀眾人仰高山,慕景行也。(《魏志·杜畿傳》注引《杜氏新書》)

○拒王芬辭[编辑]

夫廢立之事,天下之至不祥也。古人有權成敗、計輕重而行之者,伊尹、霍光是也。伊尹懷至忠之誠,據宰臣之勢,處官司之上,故進退廢置,計從事立。及至霍光受托國之任,藉宗臣之位,內因太后秉政之重,外有群卿同欲之勢,昌邑即位日淺,未有貴寵,朝乏讜臣,議出密近,故計行如轉圜,事成如摧朽。今諸君徒見曩者之易,未睹當今之難。諸君自度,結眾連黨,何若七國?合肥之貴,孰若吳楚?而造作非常,欲望必克,不亦危乎?(《魏志·武帝紀》注引《魏書》)

○遺荀攸書(建安元年)[编辑]

方今天下大亂,智士勞心之時也。而顧觀變蜀漢,不已久乎?(《魏志·荀攸傳》)

○手書與呂布[编辑]

山陽屯送將軍所失大封,國家無好金,孤自取家好金更相為作印;國家無紫綬,自取所帶紫綬以籍心。將軍所使不良。袁術稱天子,將軍止之,而使不通章。朝廷信將軍,使復重上,以相明忠誠。(《魏志·呂布傳》注引《英雄記》)

○與荀彧書(建安三年五月)[编辑]

賊來追吾,雖日行數里,吾策之,到安眾,破繡必矣。(《魏志·武帝紀》)

自誌才亡後,莫可與計事者。汝、潁固多奇士,誰可以繼之?(《魏志·郭嘉傳》)

與君共事已來,立朝廷,君之相為匡弼,君之相為舉人,君之相為建計,君之相為密謀,亦以多矣。夫功未必皆野戰也,願君勿讓。(《魏志·荀彧傳》注引《彧別傳》)

○與荀彧書追傷郭嘉[编辑]

郭奉孝年不滿四十,相與周旋十一年,阻險艱難,皆共罹之。又以其通達,見世事無所疑滯,欲以後事屬之,何意卒爾失之,悲痛傷心。今表增其子滿千戶,然何益亡者,追念之感深。且奉孝乃知孤者也,天下人相知者少,又以此痛惜。奈何奈何!(《魏志·郭嘉傳》注引《傅子》)

追惜奉孝,不能去心。其人見時事、兵事,過絕於人。又人多畏病,南方有疫,常言:「吾往南方,則不生還」,然與共論計,雲當先定荊。此為不但見計之忠厚,必欲立功分,棄命定事,人心乃爾,何得使人忘之。(《魏志·郭嘉傳》注引《傅子》)

○下荊州書(建安十三年九月)[编辑]

不喜得荊州,喜得蒯異度耳。(《魏志·劉表傳》注引《傅子》)

○與鍾繇書[编辑]

得所送馬,甚應其急。關右平定,朝廷無西顧之憂,足下之勳也。昔蕭何鎮守關中,足食成軍,亦適當爾。(《魏志·鍾繇傳》)

○手書答朱靈[编辑]

兵中所以為危險者,外對敵國,內有奸謀不測之變。昔鄧禹中分光武軍西行,而有宗歆、馮愔之難,後將二十四騎還洛陽,禹豈以是減損哉?來書懇惻,多引咎過,未必如所云也。(《魏志·徐晃傳》注引《魏書》)

○與王脩書[编辑]

君澡身浴德,流聲本州,忠能成績,為世美談,名實相副,過人甚遠。孤以心知君,至深至熟,非徒耳目而已也。察觀先賢之論,多以鹽鐵之利,足贍軍國之用。昔孤初立司金之官,念非屈君,餘無可者。故與君教曰:「昔遏父陶正,民賴其器用;及子媯滿,建侯於陳;近桑弘羊位至三公,此君元龜之兆,先告者也。」是孤用君之本言也。或恐眾人未曉此意,自是以來,在朝之士每得一顯選,常舉君為首。及聞袁軍師眾賢之議,以為不宜越君。然孤執心將有所厎,以軍師之職,閑於司金,至於建功,重於軍師。孤之精誠,足以達君,君之察孤,足以不疑。但恐旁人淺見,以蠡測海,為蛇畫足,將言前後百選,輒不用之,而使此君沈滯冶官。張甲李乙,尚猶先之,此主人意待之不優之效也。孤懼有此空聲冒實,淫蛙亂耳。假有斯事,亦庶鍾期不失聽也,若其無也,過備何害?昔宣帝察少府蕭望之才任宰相,故復出之,令為馮翊,從正卿往,似於左遷。上使侍中宣意曰:「君守平原日淺,故復試君三輔,非有所間也。」孤揆先主中宗之意,誠備此事。既君崇勳業,以副孤意。公叔文子與君俱升,獨何人哉?(《魏志·王脩傳》注引《魏略》)

○與孫權書[编辑]

近者奉辭伐罪,旌麾南指,劉琮束手。今治水軍八十萬眾,方與將軍會獵於吳。(《吳誌·孫權傳》注引《江表傳》,又《藝文類聚》六十六,《御覽》八百三十一)

赤壁之役,值有疾病,孤燒船自退,橫使周瑜虛獲此名。(《吳誌·周瑜傳》注引《江表傳》)

○手書與閻行[编辑]

觀文約所為,使人笑來。吾前後與之書,無所不說,如此何可復忍?卿父諫議,自平安也。雖然,牢獄之中,非養親之處。且又官家,亦不能久為人養老也。(《魏志·張既傳》注引《魏略》)

○報蒯越書(建安十九年)[编辑]

死者反生,生者不愧。孤少所舉,行之多矣。魂而有靈,亦將聞孤此言也。(《魏志·劉琮傳》注引《傅子》)

○與諸葛亮書[编辑]

今奉雞舌香五斤,以表微意。

○與太尉楊彪書[编辑]

操白:與足下同海內大義,足下不遺,以賢子見輔。比中國雖靖,方外未夷,今軍征事大,百姓騷擾,吾製鍾鼓之音,主簿宜守。而足下賢子,恃豪父之勢,每不與吾同懷。即欲直繩,顧頗恨恨,謂其能改,遂轉寬舒。復即宥貸,將延足下尊門大累。便令刑之,念卿父息之情,同此悼楚,亦未必非幸也。謹贈足下錦裘二領,八節銀角桃杖一枚,青氈床褥三具,官絹五百匹,錢六十萬,畫輪四望通幰七香車一乘,青㹀牛二頭,八百里驊騮馬一匹,赤戎金裝鞍轡十副,鈴毛一具,驅使二人,並遺足下貴室錯彩羅縠裘一領,織成靴一量,有心青衣二人,長奉左右。所奉雖薄,以表吾意。足下便當慨然承納,不致往返。(《古文苑》,又略見《書鈔》一百三十三、一百三十四,《初學記》二十五,《御覽》三百四十一、四百七十八、六百九十三、六百九十四、六百九十八、七百八,又七百十,又七百七十三、八百十五)

○答袁紹(初平元年正月)[编辑]

董卓之罪,暴於四海,吾等合大眾、興義兵,而遠近莫不響應,此以義動故也。今幼主微弱,制於奸臣,未有昌邑亡國之釁,而一旦改易,天下其孰安之?諸君北面,我自西向。(《魏志·武帝紀》注引《魏書》)

○報荀彧[编辑]

微足下之相難,所失多矣。(《水經·湍水注》)

繡遏吾歸師,迫吾死地。(《水經·湍水注》)

君之策謀,非但所表二事,前後謙衝,欲慕魯連先生乎?此聖人達節者所不貴也。

昔介子推有言:「竊人之財,猶謂之盜。」況君密謀安眾,光顯於孤者以百數乎。以二事相還而復辭之,何取謙亮之多邪?(《魏志·荀彧傳》注引《彧別傳》,又見袁宏《後漢紀》二十略同)

○楊阜讓爵報[编辑]

君與群賢共建大功,西土之人以為美談。子貢辭賞,仲尼謂之止善。君其剖心以順國命。薑敘之母,勸敘早發,明智乃爾,雖楊敞之妻,蓋不過此。賢哉!賢哉!良史記錄,必不墜於地矣。(《魏志·楊阜傳》)

○報劉廙(建安二十年)[编辑]

非但君當知臣,臣亦當知君。今欲使吾坐行西伯之德,恐非其人也。(《魏志·劉廙傳》)

○孫子兵法序[编辑]

操聞上古有弧矢之利。《論語》曰:「足食足兵」,《尚書》八政曰「師」,《易》曰:「師貞丈人吉」,《詩》曰:「王赫斯怒,爰征其旅」,黃帝、湯、武咸用干戚以濟世也。《司馬法》曰:「人故殺人,殺之可也。」恃武者滅,恃文者亡,夫差、偃王是也。聖賢之用兵,戢而時動,不得已而用之。吾觀兵書戰策多矣,孫武所著深矣。孫子者,齊人也,名武,為吳王闔閭作《兵法》一十三篇。試之婦人,卒以為將,西破強楚入郢,北威齊、晉。後百歲餘有孫臏,是武之後也。審計重舉,明畫深圖,不可相誣。而但世人未之深亮訓說,況文煩富,行於世者,失其旨要,故撰為略解焉。(道藏本《孫子十家注》)

○戒子植[编辑]

吾昔為頓丘令,年二十三。思此時所行,無悔於今。今汝年亦二十三矣,可不勉歟?(《魏志·陳思王植傳》,又《御覽》四百五十九引《曹植別傳》)

○家傳[编辑]

曹叔振鐸之後。(《魏志·蔣濟傳》注)

○兵法[编辑]

太白已出高,賊魚入人境,可擊必勝。去勿追,雖見其利,必有後害。(《開元占經》四十五》)

○四時食製[编辑]

郫縣子魚,黃鱗赤尾,出稻田,可以為醬。(《御覽》九百三十六)

瑽,一名黃魚,大數百斤,骨軟可食。出江陽、犍為。(《御覽》九百三十六)蒸鯰。(《御覽》九百三十七)

東海有大魚如山,長五六里,謂之鯨鯢。次有如屋者,時死岸上,膏流九頃。其須長一丈二三尺,厚六寸,瞳子如三升碗,大骨可為臼。(《御覽》九百三十八)

海牛魚,皮生毛,可以飾物。出揚州。(《御覽》九百三十九)

望魚,側如刀,可以刈草。出豫章明都澤。(《御覽》九百三十九)蕭拆魚,海之乾魚也。(《御覽》九百三十九)

巿魚,黑色,大如百斤豬,黃肥不可食。數枚相隨,一浮一沈,一名敷,常見首。出淮及五湖。(《御覽》九百三十九)

蕃逾魚,如鱉,大如箕甲,上邊有髯,無頭,口在腹下,尾長數尺,有節,有毒,螫人。(《御覽》九百三十九)發魚,帶發如婦人,白肥無鱗,出滇池。(《御覽》九百四十)

蒱魚,其鱗如粥,出郫縣。(《御覽》九百四十)疏齒魚,味如豬肉,出東海。(《御覽》九百四十)班魚,頭中有石如珠,出北海。(《御覽》九百四十)

鱣魚,大如五斗奩,長丈,口頷下。常三月中從河上,常於孟津捕之。黃肥,唯以作鮓。淮水亦有。(《初學記》三十)

○題識送終衣奩[编辑]

有不諱,隨時以斂。金珥珠玉銅鐵之物一不得送。(《通典》七十九)

○祀故太尉橋玄文[编辑]

卷四[编辑]

○氣出唱其一[编辑]

駕六龍,乘風而行。行四海外,路下之八邦。曆登高山臨溪穀,乘雲而行。行四海外,東到泰山。仙人玉女,下來遨遊。驂駕六龍飲玉漿。河水盡,不東流。解愁腹,飲玉漿。奉持行,東到蓬萊山,上至天之門。玉闕下,引見得入。赤鬆相對,四顧而望,視正焜煌。開王心正興,其氣百道至。傳告無窮閉其口,但當愛氣壽萬年。東到海,與天連。神仙之道,出窈入冥。常當專之,心恬澹,無所愒欲,閉門坐自守。天與期氣,願得神之人,乘駕雲車,驂駕白鹿,上到天之門,來賜神之藥。跪受之,敬神齊。當如此,道自來。

○氣出唱其二[编辑]

華陰山,自以為大,高百丈,浮雲為之蓋。仙人欲來,出隨風,列之雨。吹我洞簫鼓瑟琴,何甗甗。酒與歌戲,今日相樂誠為樂。玉女起,起舞移數時。鼓吹一何嘈嘈。從西北來時,仙道多駕煙,乘雲駕龍,鬱何蓩蓩。遨遊八極,乃到昆侖之山,西王母側,神仙金止玉亭。來者為誰?赤鬆、王喬,乃德旋之門。樂共飲食到黃昏。多駕合坐,萬歲長宜子孫。

○氣出唱其三[编辑]

遊君山,甚為真。磪嵬砟硌,爾自為神。乃到王母台,金階玉為堂,芝草生殿旁。東西廂,客滿堂。主人當行觴,坐者長壽遽何央。長樂甫始宜孫子,常願主人增年,與天相守。

○精列[编辑]

厥初生,造化之陶物,莫不有終期。莫不有終期。聖賢不能免,何為懷此憂?願螭龍之駕,思想昆侖居。思想昆侖居。見欺於迂怪,誌意在蓬萊。誌意在蓬萊。周孔聖徂落,會稽以墳丘。會稽以墳丘。陶陶誰能度?君子以勿憂。年之暮奈何?時過時來微。

○度關山[编辑]

天地間,人為貴,立君牧民,為之軌則。車轍馬跡,經緯四極。黜陟幽明,黎庶繁息。於鑠賢聖,總統邦域。封建五爵,井田刑獄。有燔丹書,無普赦贖。皋陶甫侯,何有失職?嗟哉後世,改製易律。勞民為君,役賦其力。舜漆食器,畔者十國。不及唐堯,采椽不斫。世歎伯夷,欲以厲俗。侈惡之大,儉為共德。許由推讓,豈有訟曲?兼愛尚同,疏者為戚。

○薤露[编辑]

惟漢二十世,所任誠不良。沐猴而冠帶,知小而謀疆。猶豫不敢斷,因狩執君王。白虹為貫日,已亦先受殃。賊臣執國柄,殺主滅宇京。蕩覆帝基業,宗廟以燔喪。播越西遷移,號泣而且行。瞻彼洛城郭,微子為哀傷。

○蒿里行[编辑]

關東有義士,興兵討群凶。初期會盟津,乃心在咸陽。軍合力不齊,躊躇而雁行。勢利使人爭,嗣還自相戕。淮南弟稱號,刻璽於北方。鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露於野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。

○對酒[编辑]

對酒歌,太平時,吏不呼門。王者賢且明,宰相股肱皆忠良。咸禮讓,民無所爭訟。三年耕有九年儲,倉穀滿盈,斑白不負戴。雨澤如此,百穀用成,卻走馬,以糞其土田。爵公侯伯子男,咸愛其民,以黜陟幽明。子養有若父與兄,犯禮法,輕重隨其刑。路無拾遺之私,囹圄空虛,冬節不斷人。耄耋皆得以壽終,恩澤廣及草木昆蟲。

○陌上桑[编辑]

駕虹,乘赤雲,登彼九嶷曆玉門。濟天漢,至昆侖。見西王母,謁東君,交赤鬆,及羨門,受要秘道愛精神。食芝英,飲醴泉,柱杖桂枝佩秋蘭。絕人事,遊渾元,若疾風遊飄翩。景未移,行數千。壽如南山不忘愆。(「翩」一作「颻」)

○短歌行[编辑]

對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇。憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。

○短歌行[编辑]

周西伯昌,懷此聖德。三分天下,而有其二。修奉貢獻,臣節不墜。崇侯讒之,是以拘係。(一解)

後見赦原,賜之斧鉞,得使征伐。為仲尼所稱,達及德行,猶奉事殷,論敘其美。(二解)

齊桓之功,為霸之首。九合諸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵事。正而不譎,其德傳稱。(三解)

孔子所歎,並稱夷吾。民受其恩,賜與廟胙。命無下拜,小白不敢爾,天威在顏咫尺。(四解)

晉文亦霸,躬奉天王。受賜圭瓚,鬯彤弓,盧弓矢千,虎賁三百人。(五解)

威服諸侯,師之者尊。八方聞之,名亞齊桓。河陽之會,詐稱周王,是以其名紛葩。

○苦寒行[编辑]

北上太行山,艱哉何巍巍。羊腸阪詰屈,車輪為之摧。樹木何蕭瑟,北風聲正悲。熊羆對我蹲,虎豹夾路啼。溪穀少人民,雪落何霏霏。延頸長歎息,遠行多所懷。我心何怫鬱,思欲一東歸。水深橋梁絕,中路正徘徊。迷惑失故路,薄暮無宿棲。行行日已遠,人馬同時饑。擔囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼東山詩,悠悠使我哀。

北上太行山,艱哉何巍巍。太行山,艱哉何巍巍。羊腸阪詰屈,車輪為之摧。(一解)

樹木何蕭瑟,北風聲正悲。何蕭瑟,北風聲正悲。熊羆對我蹲,虎豹夾道啼。(二解)

溪穀少人民,雪落何霏霏。少人民,雪落何霏霏。延頸長歎息,遠行多所懷。(三解)

我心何怫鬱,思欲一東歸。何怫鬱,思欲一東歸。水深橋梁絕,中路正徘徊。(四解)

迷惑失徑路,暝無所宿棲。失徑路,暝無所宿棲。行行日以遠,人馬同時饑。(五解)

擔囊行取薪,斧冰持作糜。擔囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼東山詩,悠悠使我哀。

○秋胡行其一[编辑]

晨上散關山,此道當何難。晨上散關山,此道當何難。牛頓不起,車墮穀間。坐盤石之上,彈五弦之琴。作為清角韻,意中迷煩。歌以言志,晨上散關山。(一解)

有何三老公,卒來在我傍,有何三老公,卒來在我傍。負揜被裘,似非恒人。謂卿云何?困苦以自怨,徨徨所欲,來到此間。歌以言志,有何三老公。(二解)

我居昆侖山,所謂者真人。我居昆侖山,所謂者真人。道深有可得,名山曆觀,遨遊八極,枕石漱流飲泉。沉吟不決,遂上升天。歌以言志,我居昆侖山。(三解)

去去不可追,長恨相牽攀。去去不可追,長恨相牽攀。夜夜安得寐,惆悵以自憐。正而不譎,乃賦依因,經傳所過,西來所傳。歌以言志,去去不可追。(四解。「乃」一作「辭」。)

○秋胡行其二[编辑]

願登泰華山,神人共遠遊。願登泰華山,神人共遠遊。經歷昆侖山,到蓬萊。飄颻八極,與神人俱。思得神藥,萬歲為期。歌以言志,願登泰華山。(一解)

天地何長久,人道居之短。天地何長久,人道居之短。世言伯陽,殊不知老。赤鬆、王喬,亦云得道。得之未聞,庶以壽考。歌以言志,天地何長久。(二解)

明明日月光,何所不光昭。明明日月光,何所不光昭。二儀合聖化,貴者獨人不。萬國率土,莫非王臣。仁義為名,禮樂為榮。歌以言志,明明日月光。(三解)

四時更逝去,晝夜以成歲。四時更逝去,晝夜以成歲。大人先天而天弗違,不戚年往,憂世不治。存亡有命,慮之為蚩。歌以言志,四時更逝去。(四解)

戚戚欲何念?歡笑意所之。戚戚欲何念?歡笑意所之。壯盛智慧,殊不再來。愛時進趣,將以惠誰?泛泛放逸,亦同何為?歌以言志,戚戚欲何念?(五解)

○善哉行[编辑]

古公亶父,積德垂仁。思弘一道,哲王於豳。(一解)

太伯仲雍,王德之仁。行施百世,斷髮文身。(二解)

伯夷、叔齊,古之遺賢。讓國不用,餓殂首山。(三解)

智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我聖賢。(四解)

齊桓之霸,賴得仲父。後任豎刁,蟲流出戶。(五解)

晏子平仲,積德兼仁。與世沈德,未必思命。(六解)

仲尼之世,王國為君。隨製飲酒,揚波使官。(七解)

○善哉行其二[编辑]

自惜身薄祜,夙賤罹孤苦。既無三徒教,不聞過庭語。(一解)

其窮如抽裂,自以思所怙。雖懷一介誌,是時其能與。(二解)

守窮者貧賤,惋歎淚如雨。泣涕於悲夫,乞活要能睹。(三解)

我願於天窮,琅邪傾側左。雖欲竭忠誠,欣公歸其楚。(四解)

快人由為歎,抱情不得敘。顯行天教人,誰知莫不緒。(五解)

我願何時隨?此歎亦難處。今我將何照於光曜,釋銜不如雨。(六解)

○卻東西門行[编辑]

鴻雁出塞北,乃在無人鄉。舉翅萬里餘,行止自成行。冬節食南稻,春日復北翔。田中有轉蓬,隨風遠飄揚。長與故根絕,萬歲不相當。奈何此征夫,安得去四方。戎馬不解鞍,鎧甲不離傍。冉冉老將至,何時反故鄉。神龍藏深泉,猛獸步高岡。狐死歸首丘,故鄉安可忘?

○碣石篇其一[编辑]

雲行雨步,超越九江之皋。臨觀異同,心意懷遊豫,不知當復何從。經過至我碣石,心惆悵我東海。(「雲行」至此為豔)

東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其裏。幸甚至哉,歌以詠誌。(一解。「波」一作「濤」。右《觀滄海》。)

○碣石篇其二[编辑]

孟冬十月,北風徘徊。天氣肅清,繁霜霏霏。靣雞晨鳴,鴻雁南飛。鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。錢皞停置,農收積場。逆旅整設,以通賈商。幸甚至哉,歌以詠誌。(二解。右《冬十月》。)

○碣石篇其三[编辑]

鄉土不同,河朔隆寒。流澌浮漂,舟船行難。錐不入地,蘴籟深奧。水竭不流,冰堅可蹈。士隱者貧,勇俠輕非。心常歎怨,戚戚多悲。幸甚至哉,誌以詠志。(三解。右《土不同》。)

○碣石篇其四[编辑]

神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天。養怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠誌。(「怡」一作「姑」。右《龜雖壽》。)

○謠俗詞[编辑]

甕中無斗儲,發篋無尺繒。友來從我貸,不知所以應。

○董卓歌詞[编辑]

德行不虧缺,變故自難常。鄭康成行酒,伏地氣絕,郭景圖命盡於園桑。

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