鳳巖集 (蔡之洪)/誌狀附錄

鳳巖集
誌狀附錄

墓誌

粤自沙溪先生曁兩宋先生。俱在湖西。而我老先生又講道於黃江之上。則湖士之蔚然作興。無異鄒魯之盛。昔余隅侍三席。先生曰。淸州有蔡君範。才氣超絶。早事聖人學。可友也。後又見先生答芝村李公書。曰蔡某高才妙年。學識已就。是知蔚然之中。公卽其最。而先生期與之重。亦可見也。公仁川人。諱之洪。君範其字。學者稱三患齋先生。公未弱冠。贄拜于老先生。師事之。服勤數十年。其在門下時專且久。讀書講學之外。效法於動止云爲之間者。實如孔明宣居曾子之門也。間取經傳及洛閩諸書古今禮說。輪流質難。或以書仰禀疑義。時與同門諸賢。講論義理。先生輒許公相合。而甞曰。君見解已自精透。非師我者也。公文詞早成。人期朝夕决科。公則不屑也。每患時文之不能不妨工。欲廢擧業。專事爲己學。書禀師門。先生引其所自禀定於尤門者答之。盖喜其志學益篤也。公便絶意榮塗。以躬踐實事慥慥焉。新搆一室。講學其中。先生取禮記患不學患不聞患不行之意。名其齋曰三患。手書小說以勖之。學者之稱公以此也。先生時以書招邀公。同校尤翁遺文及尤翁所編程書分類。庚子。肅廟違豫。先生進住樓江。公從之。峽灘遇風。舟幾覆。舟中人皆失色。公獨端坐不變。先生稱有定操。翌年。先生棄後學。公卽奔赴。依師門故事。白巾環絰。食素居外。朔望。必爲位哭。期而止。其虞也。以先生弟尙書公意。要公行亞獻禮。又以先生行狀托之。其期待公者重。狀則公終不自當。人謂公自謙之太過云。丙申。御史以學明行修。薦公于朝。肅廟幸溫泉。命道臣薦學行士。道臣就先生問門下可薦之人。先生以公及數人應之。戊戌。除王子師傅。不就。辛丑。今上入承封世弟。特除公侍講院諮議。盖極選也。公辭不赴。冬。凶徒締結䆠婢。謀危東宮。東宮至欲出閤。公爲進一䟽曰。孝宗大王血屬。先大王骨肉。惟殿下與東宮在耳。今玆儲副之建。實遵先王之遺意。慈聖之諺敎。則爲臣子者。孰不愛戴。願爲之一死也。噫。彼凶䆠逆婢之徒。乘時闖發。幾危宗社。思之至此。不覺心寒骨驚。未知今者凶孽醞釀之患。其已盡除乎。締結交通之狀。其已盡露乎。東宮危懼之心。其已盡紓乎。慈聖憂慮之念。其已盡解乎。數者一有未盡。則先王在天之靈。必有所降監而矜悶者矣。以殿下孝友之心。其可不惕然而加省乎哉。惟願殿下深軫宗社之計。益恢日月之明。必使宮禁肅淸。邦本永固焉。或謂公身在山野。不可預論時政。亦不必自蹈禍機。公以爲吾身縻宮僚。此非出位之言。言不可已。則禍機又何足恤乎。卽有鏡黨弘錫之啓劾遞。公自是永絶世囂。惟以訓進後學爲意。今上元年。朝廷更化。除翊衛司副卛。辭遞。冬。左相閔公鎭遠請擇經學士。爲經筵官。以資啓沃。公亦在是選。丙午春。特降別諭召之。公卽陳䟽辭。盖癸卯冬。凶逆致雲誣毁老先生。上及尤菴先生而罔有紀極。以老先生斥絶尹拯。反謂之害賢。其言絶悖無倫。公至是因辭䟽。痛卞兩先生搆捏憯酷狀。又歷論拯背悖二師。見棄名義之罪。末言致雲毒正之罪。不可不治。後又連降別諭召之。皆不赴。丁未春。用筵臣言。陞拜冰庫別提。五月。除扶餘縣監。公以爲前後職名恩召。有異常調。不敢承膺。今因此縣除。上可以粗伸分義。下可以一時便養。遂赴闕肅命。上始以經筵官召對。公辭不敢當。改命以見職入侍。盖欲必見之也。上曰。經筵官不可外補。而山林之人。或赴外邑。故有是命。今見肅單。知已上來。急於相見。使卽引對矣。聖敎縷縷。勉留勤懇。公更申前䟽以爲臣師先正臣權尙夏受誣罔極。今幸復官贈謚。恩禮無憾。而讒誣之人。尙未罪斥。此士林所共憤惋。臣之情跡。何敢與同平人。揚揚侍講之列哉。仍進精一執中格致誠正之道曰。所謂精卽大學之格致。一卽大學之誠正。前後一䂓也。皆不出知行二字。若知不能窮到極處。行何能眞實做得。旣知善之當爲惡之當去。而不能實用其力。則終爲自欺。此意之所以不誠也。好好色惡惡臭。人情之同出於誠心。而無一毫矯僞。故好善惡惡。必如好好色惡惡臭之實心好惡。可以無自欺而意必誠也。竊願聖上好善。無或有文具外貌之餙。惡惡。無或有容貸假借之意。雖一念之萌。必察善惡之分。使私慾凈盡。天理流行。則以而正心。以而執中。其於爲治也。何有。上謂所言略而盡矣。又曰。咫尺筵席。尙不能挽回遐心。一時齟齬之別諭。不能招致。固無足恠也。公曰。臣不學謏聞。無以仰裨聖學。臣言實出肝膈。而一向敦勉。更無可達矣。上曰。子夏云雖曰未學。吾必謂之學矣。爾雖曰不學。所言皆得力於學問者。遊於先正之門。豈無所得者乎。又數日召對。上又命公入侍。上曰。召對例講史記。而今日特講心經。意有在。講官讀畢。特命公先陳文義。公剖析淺深。明白指陳。且因文義告曰。克己之功。易失於燕閒幽獨之中。於此不愼。則害於事者。有不可言。己者私慾也。所謂私者。不但爛用私意也。凡於理所當爲者。反慮人之謂以私意而趑趄不爲。則是亦私也。或至公至當之事而審愼太過。則私意起而反惑矣。工夫到此。至微密。必省察於將發未發之際。克去己私之念。則庶有天下歸仁之效矣。又論巧令鮮仁之言。誠爲切實。而古人又言犯顔諫諍之中。得貞亮死節之臣。殿下亦宜色之悅目。認其爲佞臣而勿爲親近。言之逆耳。諒其貞亮而勿爲厭薄。察其善惡而用舍焉。聲色臭味之慾。凡所以攻吾心者何限。苟使此心作爲主宰。則四肢百骸。自然聽命。而發之云爲者。自無過差。况人主一心。萬化之源。若操存之工。不能十分盡到。則種種害敗。皆由此出。尤宜惕念也。上曰。早遊先正之門。多有師受者。故首尾討論勉戒。皆甚切實。平日欲見之心始副。可不着心服膺焉。此外更有可言否。公仍陳堯舜孔顔。下至程朱而末及我朝諸賢。以爲聖賢之作。無古今之殊。盖以天生是人。一理均賦。仁義禮智之性。初不古豊而今嗇。殿下誠能從事於作聖之工。言行一循堯舜。則亦堯舜而已。堯舜至治。何患不做。但以大舜之德。必擧十六相。罪四凶然後。天下咸服。盖人君爲治之道。莫先於勸懲。而勸懲之道不明。雖弑父與君之賊。尙恬然而不知懼。以致世道日乖。彛倫日斁。亂逆之徒。將接跡而起矣。如是而其可望至治之可做乎。時有討逆之義。而上嫌而拒不納。公所陳如此。上又命入侍春宮。公翌日。進對書筵。東宮方講孝經。以事天孝親之道。反覆曉告之。玉堂上箚請令公姑勿辭朝。頻參講筵。上敎曰。正合予意。而未能強留者。情理固然也。翌日。公辭陛。上命引對。諭邑弊有可言者。䟽陳之。特賜藥物。優禮備至。公爲政。淸謹嚴密。以勵俗興化爲心。纔踰月。時事大變。進用一番人。士類以討逆幷罪黜。公曰。吾亦甞言此義矣。不可獨居官守。卽棄歸過錦營。方伯覘知公行李蕭然。出見公曰。儒者事太踈濶。爲助行槖。至淸州。兵使亦發夫馬資。還山居。戊申。亂賊麟佐千英等。屠淸州。殺兵使及貳將。公不勝憂憤。與諸士友檄諭城中被脅者。使之歸化。又聞安竹賊勢鴟張。思勦擊之道。方募義兵。聞賊敗而止。夏。丁外艱。秋。除靑山縣監。朝廷不知而有是命也。後臺䟽請鞫夏宅。亦論公不卽上聞。盖亂初。嶺賊將西犯。公作奔問。行到鎭川。邑吏之爲夏宅臧畜者。誇言夏宅脫衣贈賊之事於公同座者。公從傍聞之。以親疾急報。蒼黃徑還。卽罹巨哀。賊亦旋平。公謂非急變置之。及臺章之發。直據伊日所聞䟽陳之。末引不卽上聞之咎。時夏宅以明彦子。屢出賊招。上意必欲付之生。覽公䟽曰。此亦黨論。古者巢父，許由。亦爲黨論乎。公歎曰。巢由潔身高世之類。聖敎之擬倫誠過。而區區願學之志。亦不在是。遂續題程明道聖賢事業本經綸。肯爲巢由繼後塵之詩以自觀。辛亥夏。上別諭召之。以資講討。公上䟽辭。時入華陽。會諸生講學。或講春秋。先是老先生以尤翁遺意。建皇祠在院後。尊周之義。實寓於此。其講春秋者以是也。庚申。除刑曹佐郞。尋拜公洪道都事。朝議盖欲先通外臺也。上曰。謂某已通南臺。尙未耶。上意亦爲其臺通之晩也。公世居淸州之鐵川。間移松潭或九雲。皆州境也。晩復改築於常山縣南鳳溪溪上。爲終老計。以有巖壁林泉之趣也。時與學子。日講學不已。和風景日。游泳雲磯。行吟坐酌。自有傍人不知之樂矣。辛酉秋末。忽感疾。以十月六日。考終于精舍。衣衾棺槨。皆用士友之賻。門人加麻七十餘人。三月而葬于鐵川故宅後負巳之原。所甞往來及聞風嚮慕者。莫不操文赴哭。華陽洞民百餘人。亦具奠物來哭殯庭。洞民皆院屬也。曾以丈巖諸丈老之意。管萬東祠任。節縮財糓。當辛壬大殺。經紀俵恤。一洞能免塡壑故也。亦可見公存心愛物之意也。蔡氏以高麗贈同知事先茂爲上祖。孫寶文禮部尙書提學。以文章鳴世。自此簪裾相聯。幾代至洛。大司諫。生諱無易。侍直。卽公高祖也。曾祖諱宗吉。有學行志節。棄世不求。仁廟初。選遺逸。三除而爲縣監。祖諱應夏。早卒。考諱領。用優老典。爵僉知。妣文化柳氏。承胄之女。忠景公亮之後。聰慧有婦道。從贈淑夫人。公生於崇禎甲申後癸亥正月十四日。幼穎悟絶倫。學語。便知書。三歲。母夫人口授滕王閣序。一傳輒成誦。一日。母夫人背公。看家園櫻花。粉蝶爭集。公指示曰。此所謂紛紛雪者耶。聞者奇之。六歲入學。僅周歲。盡通史。出語多驚人。聾溪李尙書秀彦聞公名。爲來賞之。命製白硯滴。公應聲曰。爾本河濱物。元無苦窳處。不忘蒼梧喪。猶服縞素衣。李公驚歎曰。昌大蔡氏之門者。必此兒也。其詠月曰。月出東山上。形如太極初。又解朞三百註。無少差。皆十歲以前事。十六。中鄕解。自童子時。聲名已藹蔚。事親奉先。誠孝篤至。丁亥。柳夫人疾沉淹。公咋指血書數行。每中夜。就園樹下。跪讀而禱于天。夫人疾瘳終吉。而人不得知也。翌年。丁母憂。居慽盡禮。日往拜墓。三年如一日。以至眼枯鬚白。老先生屢貽書誡勿過毁。公常曰。祭之豐薄。固量力得中。但必以誠。不誠。雖豊何益。臨祭。必掃除庭宇。沐浴剪櫛。專精齋心。以致如在之敬。與宗族作花樹會。以盡湛樂之意。居家。子弟妾御。幷篤恩義。接人。親踈貴賤。一以誠悃。家甚貧。䟽糲人所不堪。而處之無少難。平日。不以産業經心。公自少小。學於老先生。自尤菴先生。溯而上之。究竟於朱子法門。故門路旣正。其爲學。以讀書明理爲先。躬行實踐爲主。嘗謂敬者。所以成始成終。非敬。無以致知力行。而持敬之道。又莫先於謹獨。旣作箴以自警。又謂直字之訓。實自古聖賢。以至前後師門。相傳旨訣。吾輩當謹守而勿失也。是以雖幽暗之中。微細之事。必欲攝心敬畏。隨處省察。以致直方之工。及其眞積力久。養得深厚。則言未嘗矯激過高。行未嘗嶄絶苟艱。而動靜無不中窾。至於義理是非之際。擇之甚精。守之甚固。才旣穎詣。而晩又靜居覃思。見聞益博。上自理氣微著之妙。性命本源之邃。人物貴賤之別。下至冠昏喪祭之儀。鄕塾揖讓之禮。歷代興亡之迹。以及星象地理▣數卜筮之法。莫不旁通該括焉。嘗與同門諸友往復辨難。而其論人物五常之性。則曰。天以健順五常之理。同賦於人物者爲命。人物各以偏全之氣。受而有之者爲性。所賦之理雖同。所受之氣不同。故理亦有偏全之異。夫仁義禮智。卽氣而名之者也。物之氣。旣得其一偏。則所存之性。亦何能通貫乎全體。其論未發氣質。則曰。有生之初。便有氣質。而氣質有淸濁粹駁之殊。以理寓於此而合言之。其性安得不千萬不齊。但事物未感。氣不用事。則當此之時。可言善而不可言惡。然未發之前。旣有粹駁之不齊。故及其發也。有淑慝之異云。晩年。專以綴緝古書爲事。所纂成有洗心要訣，性理管窺，讀學塡補等書。要訣則以明六十四卦順逆正變之妙。管窺則專論太極陰陽本然氣質性命頭顱。而采摭四子六經宋儒諸說。分門類彙。以便考閱。間多以己意參論之。塡補則又依朱子說。以大學立爲間架。而取他書塡補之。又以己見逐條辨明。積十餘年。硏究裒錄。食息不暇。冬日苦寒。必呵凍抄寫。暑月流金。亦終日佔𠌫。殆如橫渠仰思俯書。門人或憂之曰。老人何以若是刻苦。公曰。餘年無多。若不及今訖工。更待何日。常取易繫詩書四子中大義理大篇章及太極圖說西銘等文。每晨夜合誦一遍。至老不輟。或得義理合商量處。手自籤記以待學者。必講究乃已。用功勤厲。不以衰晩而少弛也。訓誨後生。隨其才否。諄諄開導。或終日講說而未甞倦。或反覆告敎而無所隱。士皆樂赴。戶屨常滿。公爲文章。據實明理。平易精約。見之知其爲儒者之文。晩喜詩律。風花雪月。自得之樂。一寓之吟咏。亦皆溫厚冲淡。自中格律。平日所與學者問答。並詩文若干卷藏于家。配尙州朴氏。通德郞履慶之女。己卯名賢世勳幾世孫。性仁孝。治家有法度。家甚貧屢空。而奉養尊舅。朝夕之供。時月之制。皆手自辦無闕。先公十七年而歿。窆于州東坐龜山下枕戌之原。生三男三女。長復休進士。時爲定山縣監。次益休有文行早沒。次百休進士。三女爲參奉鄭櫓，士人李碩祚，曹允升妻。側室一女幼。曰文燮，奎燮，衡燮，龜燮，羲燮。二女幼。長房出。曰商燮，周燮。女爲姜柱漢妻。仲房出。鄭壻三男三女。長章煥。李壻一男一女。皆幼。嗚呼。余自聞凾丈言。已知公之爲余三益。後始見公於丈席下。接其容。秀明雅潔。聽其言。和平樂易。其心之恬純愷悌。其行之端方遜謹。亦可知也。自此屢覿而相期者愈深。則不止心醉而已。及庚申春。公自烏棲。訪余於屛溪。約會江門謚筵。又與南塘韓公。同携至五臺。歷雪嶽入金剛。詩酒跌蕩。談笑傾倒。理氣心性之說。亦靡不究竟。此吾輩最得意處。每懷往來中不能忘。今復休兄弟謁余誌公墓。雖老病枯落。無力揄揚。然公之後事。余豈無一言之役也。遂撮其狀以識之如此云。崇禎甲申後再乙亥季冬。坡平尹鳳九書。〈燔作二十二片。埋于壙西。〉

行狀

公姓蔡。諱之洪。字君範。學者稱爲三患齋先生。仁川人。高麗贈同知事諱先茂之後。自是圭組蟬聯。連十數世不絶。至諱洛。大司諫。生諱無易。侍直。於公爲高祖。曾祖諱宗吉。逢光海政亂。謝世求志。仁廟朝。擧遺逸爲縣監。祖諱應夏。考諱領。用優老恩。拜僉樞。妣柳氏。承胄女也。公以肅宗癸亥生。生而穎異。學語。卽知書。大夫人口授滕王閣序。一聆輒盡誦。八歲賦初月。有形如太極初之句。又讀尙書朞三百註。算解無差。識者已知非凡兒。十六。居鄕解高等。益藉甚有聲聞。遂菴權先生講道黃江。心悅之。知科擧外自有事業。遂往師之。先生聞名久。及見。歎曰。此非師我者也。公旣日親薰炙。盡講經傳義理。退而與其門人如韓南塘元震，尹屛溪鳳九，李巍巖東，尹泉西混諸公者游。磨礱上下。以成其德。間禀先生請棄擧業而一意於學。先生喜聞而許之。於是公遂絶意外慕。孜孜爲己。用力益篤。知行日進。芝村李公喜朝問湖學。先生答云近有蔡某高才妙年。學識已就。又金公鎭玉守淸州。先生曰。子國有顔子。知之乎。金公訪見而語於人曰。蔡某誠眞儒也。後先生沒。公以先生之服尤翁者服之。白巾環絰。食素居於外。朞而後已。先生弟尙書公尙游議論撰先生行狀。特擧以屬之公。其見重於師門。可知也。丙申。黃公龜河以繡衣。備述公才學志行。薦于朝。肅廟幸溫泉。訪人才。道臣又擧湖中六學士以聞。而公與焉。戊戌。除王子師傅。不就。辛丑。今上入陞儲貳。除侍講院諮議。辭不赴。無何。一鏡諸賊。日與䆠妾。謀危東宮甚急。事露。東宮至涕泣辭位。公爲陳一䟽曰。孝宗大王血屬。先大王骨肉。惟殿下與東宮在耳。今玆建儲。實遵先王遺意。且承慈聖諺敎。則爲今日臣子者。孰敢有異心。而彼凶䆠逆婢。乘時闖發。令宗社幾危。思之。不覺心寒。臣僻處無聞。未知今日凶孽醞釀之患。其已盡除乎。締結交通之狀。其已盡露乎。東宮危懼之心。其已盡紓乎。慈聖憂慮之念。其已盡解乎。於斯而一有所未盡。卽先王在天之靈。必有所降監而恫悶者。以殿下孝友。寧不惕然也。願殿下深軫宗社之計。益恢日月之明。使宮禁肅淸而邦本永固焉。時有爲公危之者。謂公身在山野。不必言。公曰。吾名忝宮僚。義不可不言。言而有禍。非吾恤也。䟽上。凶黨弘錫等。劾遞之。後賊臣致雲。又誣辱遂菴先生。以及於尤菴先生。其語絶悖。至請遂菴削職。公憤痛。益無意於世。遂盡室入九雲山中。不問外事。惟以講明舊聞。訓誨後進爲務。乙巳。今上卽位。特命復先生官爵。除公翊衛司副卛。不起。已而閔相公鎭遠請極選經學士。爲經筵官。以資啓沃。公被選。明年春。特降別諭召之。公因辭䟽。痛陳兩先生酷被搆捏狀。仍請治致雲罪。自此兩歲中。又連降別諭。公輒持前說。不應命。因筵臣言。陞冰庫別提。居數月。除扶餘縣監。公曰。吾之所以不得赴召者。以其責不堪也。今玆外除。上可以粗伸分義。下可以一遂便養。遂赴闕肅命。上聞至喜甚。命以經筵官引對。公辭不敢當。乃許以見職入。旣入。上極示繾綣。勸留甚至。公復言臣師誣罔極。蒙聖上照察。恩禮無憾。而讒人尙未誅斥。臣何敢苟淹抗顔侍從之列哉。上益勉諭之。仍進曰。堯舜之道。精一執中而已。所謂精一。大學之格致誠正是已。知苟不眞。行何以能實。旣知之而不能實用其力。是自欺而已。願聖上好善必以誠。而無或爲文具外餙。惡惡必以誠。而無或有容貸假借。雖一念之萌。必察善惡之分。擴而遏之。使私欲盡而天理行。則其於爲治也。何有。上稱善。明日。又因文義。論私意害政之失曰。所謂私者。不止直用私情而已。於事之當爲。疑人以爲私而爲之不果。是亦私也。又曰。匹夫之見欺巧佞。尙足爲害。况在人主乎。古人云犯顔諫諍中。得貞亮死節之臣。願聖上勿以其色之悅目而親近之。勿以其言之逆耳而厭薄之。必察其忠佞而用捨之。斯可得人矣。上曰。早游先正之門。故其言皆甚切。平日願見之心。今副矣。又問更有可言否。公歷述堯舜以來群聖賢。下及我朝先儒。以爲天生是人。均賦一性。初不古豊而今嗇。此聖賢所以相繼於千載也。殿下誠能言堯舜之言。行堯舜之行。是亦堯舜而已。唐虞之治。何患不做。終言以大舜之德。必擧十六相罪四凶然後。天下咸服。盖人君爲治。莫先於勸懲。而今此道不明。雖弑父與君之賊。尙恬然而不知懼。以致世道乖而彛倫斁。亂逆之徒。將接跡而起矣。尙可望至治乎。時朝廷有討逆之論。而上拒不納。故公所陳如此。翌日辭陛。上又引見。令䟽陳邑弊。賜臘劑以寵之。公之自講筵退也。閔相公歎曰。吾立朝以後。奏事多矣。而未有如某言之切實者。同侍諸人。亦莫不動色相慶。交章請留。而公之一出。只爲親養。故上亦不能強挽也。旣莅任爲治。淸嚴謹密。尤以厲俗興化爲主。有得罪倫紀而恣橫爲鄕里患者。公爲立捕而窮治之。民心大悅。纔踰月。時事大變。士流之討逆者。皆以罪去。公亦棄歸。糧槖蕭然。方伯知之歎曰。儒者事乃如是踈濶耶。爲資遣之。戊申春。逆賊麟佐等。起兵入淸州。殺兵使營將。遂據山城。公日夜憂憤。與州士前參奉卞煕夏諸人。依魯仲連故事。爲檄諭城中被脅者。使之歸化。方謀益募義兵。進勦安竹賊。聞賊破而止。夏。丁外艱。秋。除靑山縣監。朝廷不知而有是命也。辛亥。臺臣請拿鞫夏宅。仍論公有聞不以告。初公新經逆變。將奔問京師。行次鎭邑。有邑吏畜夏宅婢者。見公坐中人。自言亂初事。偶及夏宅與賊通。脫衣相贈狀。公從傍聽之。會聞親病急。歸卽遭憂。且賊亦旋平。不及發。至是公上䟽引咎。仍直據其時事實而悉陳之。時夏宅名。累出賊招。而上必欲生之。覽公䟽曰。此亦黨論。古者巢父許由。亦有黨論乎。公歎曰。巢由潔身高蹈。聖敎之擬倫誠過。而區區願學。亦不在是也。乃續明道先生論巢由詩。爲一絶以見志。後因召命。又引前事爲咎。庚申。除刑曹佐郞。轉翊衛司司禦。尋特除公洪道都事。上曰。意斯人已通南臺。尙未耶。盖此除。將以擬臺選也。皆辭遞。辛酉十月初六日。卒于寢。春秋五十九。前一月。公語家人曰。吾夢陪先生於水石間。語終宵。先生要同衾。余入衾而寢。可異焉。噫。此其兆歟。越三月。葬于淸州金川負巳之原。遠近人士操文赴哭者甚衆。門人加麻者七十餘人。後上將行王世子入學禮。以入學贊導。特下召旨。時公沒已累月矣。公配朴氏。履慶之女。仁孝勤儉。治家有法。奉僉樞公克孝。朝夕之供。時月之制。皆盡誠無憾。先公十七年而沒。有三男三女。男復休縣監。益休，百休進士。女適鄭櫓參奉，李碩祚，曹允升。側室一女幼。孫文燮，奎燮進士，衡燮，龜燮，羲燮。長房出。商燮進士，周燮。女爲姜柱漢妻。仲房出。鄭男章煥。內外孫幼者不盡記。公爲人愷悌溫明。幼而近道。長益端粹。閑居終日。未嘗有頹惰之容。性謙挹。不以賢智先人。平生無矯激之言嶄截之行。然至論義理可否人物淑慝。辨之甚明。侃侃如也。其爲學。以讀書明理爲先。其要歸於反躬實踐。敬以存之。直以出之。常曰。斯道也吾先生得之於華陽。華陽得之於沙溪石潭。而其法門皆出於紫陽。學焉而不宗乎此。非善學也。故尊信其師而力守其說。如七十子之服孔子也。故其門路旣正。進修有方。及所養益厚。則恭而有制。和而有辨。精純之氣。達於面貌。樂易之意。溢於談笑一見。可知爲學道君子。其事親甚孝。遇母疾㞃。咋指爲血書。每夜就庭樹下。跪禱于天。疾瘳乃已。前後居憂。皆毁幾不保。奉祭祀。一依於家禮。與兄弟宗族。時時設花樹會。或自爲觴咏以盡其懽。其接人。無親踈貴賤。一以誠悃。有從學者。隨其賢愚而諄諄敎告。使皆有所得。悅附者甚衆。公守道不仕。晩始以縣符一出。數日中。三登講筵。其臨文陳說懇懇。以格心爲本。一時上下爲之盡傾。然公終不苟貶以求合。故一退丘園。遂不復起。使其學不得有所施。識者恨之。然閑居旣久。玩索愈專。自理氣之微著。性命之源委。冠昏喪祭之儀。天下古今治亂之變。以至星象地理算數之學。靡不旁通該括。嘗論人物五常曰。天以健順五常之理。同賦於人物者爲命。人物各以其偏全之氣。受而有之者爲性。所賦之理雖同。所受之氣不同。故理亦有偏全之異。其論未發氣質。則又曰。有生之初。便有氣質。而氣質有淸濁粹駁之殊。理寓於此。安得無不齊。但事物未感。氣不用事。則當此之時。可言善而不可言惡。然未發之前。旣有粹駁。故及其發也。有淑慝之異。先生嘗見之。亟許相契云。晩又纂輯古今聖賢所論太極陰陽卦畫正變修齊治平之說。分門彙類。間附己意而斷之。其書若曰性理管窺。曰洗心要訣。曰讀學塡補。合數十卷。積十餘年之功。至祈寒盛暑。流汗呵凍而終日不少輟。或憂其太勞。則曰。吾餘日無多。不及今如是。更須何時耶。其勤苦不息。老而彌篤。又如此。又有文集及與學者問答幾卷藏于家。余素慕公。甞從人冠席。見公以賓事。至其符彩昭朗。禮貌閑習。及退而與之言。辭氣溫溫。如芝蘭馥郁襲人。思之。未甞不心醉也。今其胤子復休猥以公狀文命余。余因得以考其文字論議。益歎其學之所至。爲不可及。而獨於論性數說。或不無聽瑩者。昔者聖人之門。子貢㝡稱穎悟。然其言曰。夫子之文章。可得以聞。其言性與天道。不可得以聞也。夫天下之義理。未有若斯之難也。若余鈍根。何足以及此。然則今安敢以吾之未信。而謂公之有可疑也。惜余未得及公之門。一請以祛其蔽也。噫。是余之不敏。而其可爲千古之恨也夫。安東金元行謹狀。