鶴松集

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鶴松集
作者：全有亨
1713年

鶴松日記

萬曆二十年壬辰四月十三日。倭奴犯境。十四日陷釜山。十五日襲東萊。府使宋象賢知事去。坐胡床不動。賊臨之以兵䝱使降。象賢不屈。臨死神色自若。賊義之。具棺葬于山。當此時國家升平二百年後也。民不知兵。東萊陷後望見倭旗。盡逬山野。守令不能禁。連帥束手坐觀而已。賊橫行搶掠。如入無人之地。不十日已至尙州。廵邊使李鎰拒賊致衂。棄馬脫身。奔還忠州。於是鳥嶺無兵矣。二十七日賊乘虛踰鳥嶺。二十八日遂陷忠州。都廵邊使申砬死之。參謀議金汝岉亦死於亂兵中。賊鋒乘勝。所向無前。事急計窮。乃發聖上去邠之議。是月晦日。大駕西幸駐平壤。自平壤移御義州。幸賴祖宗扶養士氣之效。慷慨投筆。起自蓬蓽者以百數。當初義兵未起。有亨作一檄諭諸士民。其略曰桑梓喬木。傳自祖父。莫非先王之澤。上棟下宇。安居粒食。無非聖主之恩。偸生不如直死。况與其竄匿而必死。無寧一戰而死國。夫死一也而死於當死。死猶榮矣。五月初六日。前佐郞趙憲步至槐山。以書招我。握手泣曰子以三韓舊族。其忍爲倭奴之民乎。我應之曰佐郞佐郞。實獲我心。遂相與呼哭。使我操筆草檄。名其旗曰招募義兵之旗。二十日聞金千鎰起前佐郞辛景行。奬卛同志。誓天擧義者十有五日矣。七月聞天兵渡遼。十二月天子繼發大兵至。癸巳正月初十日。伯氏以病死。十九日先考哀傷過度。致有不豫。先是有亨作䟽示。先考曰可。適値兄憂遂置之。仍以先考有疾。何暇念及他事。藥餌未效。彌留至二月二十九日。終不能救。以賊方熾。不克襄葬而權厝于中山。六月忠州義兵將趙德恭赴行在。其副將朴幽蘭欲爲陳䟽。請余爲草。余辭以身在草土。因言曩日所搆䟽藁。子可持以加斧藻用之。幽蘭到永柔遇一儒生。以其䟽示之。且要筆削曰此䟽非巨筆。不可下手乘除。且近日陳䟽者。卛未蒙賞職。而惟功勞著人䟽章中者。皆有相當職名。惟君之意。幽蘭乃使儒生於䟽末幅注渠實跡。因以有亨之名呈。八月上降旨于忠淸監司許頊曰今見全有亨上䟽。文辭謀畫。頗有可觀。此必草野奇士隱於蓬蒿者也。予將起復收用。卿其敦勉入送。有亨驚恠罔措。卽製一䟽。以父死未葬辭。九月有亨祗奉聖旨曰方今非臣子守常退處之時。戮力王事。共討此賊。是乃所以爲孝也。玆命本道。給爾父葬資。爾其克體予意。葬畢卽速上來。方伯以上命爲送大米五石黃豆五石。時民間困苦。餓殍枕藉於道路。斗米如金。得此十石。可直百石。糜粥之餉。人爭趍之。葬具無不完備。幽明之間。兩無所憾。十月十一日葬畢。私情雖切。聖恩至重。揆之分義。當奔命而辭之。卒哭後三日登途。時乘輿已御漢都矣。旣到闕門外。欲呈䟽以達其情。而凶服不可入。泣而立於皇路左。政院聞之。使院吏出而問之。陪䟽而入。示諸承旨。卽以上達。是日夕有亨祗奉聖批。大槩曰禮有經權。汝須在此從仕。賊平後可行汝志。翌日傳敎吏曹。除軍資參奉。有亨又上䟽陳迫欝之情。聖敎又曰禮因人情。有經有權。是亦禮也。汝須就職勿嫌。聖敎雖勤而私情亦切。丘隴霜露。久違供奉。晨夕號哭。不能自已。又製一䟽呈政院。是日入啓留中。四日聖批乃降。大槩曰予平生不聞爾名。不見爾面。一見爾䟽。許以奇士。遂召來除職。實欲用之也。厥後連見陳䟽。輒不覺稱歎。自喜得人。然予今無所用矣。汝歸事東宮。倘得陳謨討賊。則是猶予用之也。至於起復一事。則汝言固矣。汝須勿嫌。是月二十八日。將赴東宮行在所。行下直肅拜禮訖。自上傳敎曰汝勿往。甲午正月初六日。除訓鍊都監郞廳。是夕上召對。日在西天半竿諸許矣。命進臣有亨伏於龍床之前。上下之間。不盈咫尺。置方席一坐坐之。上曰方今時事如此。計將安出。臣有亨啓曰大勢已傾。如人之將死。形氣雖存。大脉已絶。奄奄垂盡。欲守則無城。欲戰則無兵。到此地頭。雖聖君賢相。不可爲也。當今之務。只當不搖民心。以待天佑。上曰如汝所言則謂其無可奈何耶。臣有亨啓曰然。上曰雖然豈可置諸無可奈何而莫之爲乎。亦當盡心力以濟臣有亨起而啓曰聖言及此。倭賊不足憂也。未或思之。思之豈無可爲之策。未或爲之。爲之豈無可濟之道乎。聖言及此。天必聽之矣。宗社之福也。上曰天可信乎。臣有亨啓曰可信。上曰天不可信也。昔元兵冦宋。患錢塘水潮急不敢渡。天乃爲元。三日不潮。元得以渡此水以滅宋。天何薄於宋而厚於元耶。臣有亨啓曰宋雖主天下。得罪於天久矣。韓侂胄，史彌遠，賈似道之徒。相繼執權。賢人君子芟夷殆盡。一朝假手于元以滅宋。雖有文天祥，陸秀夫何益。天之不佑宋。有由然矣。上曰汝言誤也。宋雖失德。猶爲人也。元雖有道。禽獸也。天若可信則何薄於人而厚於禽獸耶。臣有亨啓曰元雖戎狄。亦曰人之類也。至於虎狼則實爲無知之獸乎。古有不孝於其父者。天使猛虎咥而殺之。得罪於天則有時乎使禽獸罰之。人也天罰。錢塘不潮者。非厚於元也。降罰于宋也。上曰汝之言是也。上又曰不搖民心何謂也。臣有亨啓曰國有門庭之冦。催科人刑罰人。不獲已也。然催科不擾。催科中撫字。刑罰必愼。刑罰中敎化。事係征繕外。一毫不加於民。而其令於民必有信。然後民聽不惑也。且殲賊之策。在於民心之固結。士卒之精強。不在乎將之多小。而一道使命之臣。多至七八。民何以堪其命哉。上曰何謂使命之臣。如廵邊使防禦使之謂耶。臣有亨啓曰然。一道元有三大將。監司兵使水使也。有都統節制之將。都元帥也。有一都元帥足矣。而又有副元帥。有副元帥足矣。而又有廵邊使。又有撿察使。又有防禦使。又有助防將。又有調度御使。又有督運御使。號令多門。謀不出一。厨傳極煩。動爲民弊。奈之何民不搖動乎。上曰何謂有信。臣有亨啓曰凡出令於民。一出不可改。其未出令也。當先度其可行與否。可則令之。不可則止之。不度於未出令之前。而弊生於旣出令之後則遂改之。民皆曰昨日聞朝廷有某令矣。今日聞朝廷除某令矣。急則誘其民。緩則欺其民。如是而欲民之樂赴於死地。不亦難乎。上曰當留念焉。上又曰古之將兵者。有能將萬兵者。有能將十萬兵者。此才各有限而智有所窮耶。臣有亨啓曰然。萬事得其綱領則視千萬如一。此亦不可以是爲準。上曰必以陣然後能戰乎。臣有亨啓曰苟善用兵。則動皆成陣。何拘於常法哉。上曰軍情深服則如手之用而足之擧。處處自成堅陣耶。臣有亨啓曰得軍之情然後軍樂於敎鍊。軍心樂然後惟其將之令是從。故動皆成陣。上曰留兵營陣之時。必使堅固不可動。然後能完軍耶。臣有亨啓曰不得軍心。雖金城湯池。不可恃也。况蹔時營陣。非城非柵。雖使堅固。一驚必潰矣。古之爲將者。雖頃刻之間。必用壘壁以自固。今則無矣。亦在乎料彼料我。而爲必可敵之策以應之而已矣。上微笑曰如倭賊木柵。亦不可恃耶。臣有亨啓曰然。上曰境上倭賊。以我國兵力雖不能却之。天兵必能掃蕩。誠是宗社之福也。賊若退去則亦有綢繆牖戶之策耶。臣有亨啓曰治一國如治一身。身有病。賴於醫以治之。至於元氣則非醫之所可知也。今我國被倭患。賴天朝之力以却之。是猶賴於醫以治其病也。若不得良將畫良策。則無以善其後矣。上曰何策爲良。臣有亨啓曰自釜山至京都。自京都至鴨綠。必有要害四五處。度其要害而爲之城必盡其法。爲之池必盡其䂓。以成其必可守之地。而多費必可禦之器械。積峙於其中。以待他日不虞之變可也。上曰汝言然也。因命設酒肉一盤置于臣有亨之前。臣有亨再拜辭。仍啓曰起復則旣從命矣。飮酒食肉則有死不敢。上曰我國之人。時俗皆然矣。起復而食肉。亦非獨汝也。同副承旨李光庭在傍而勸之曰上命不可違也。臣有亨又起而伏地啓曰聖敎則當矣。臣之私情切迫。何敢承命乎。上曰爾旣從予起復之命。予亦從爾辭肉之請。爾其食素物。盤中無素物。只有菜菔一器。臣有亨手將菜菔數片啖之。臨罷上曰天子友匹夫。予今以汝作予友。此後欲頻頻見汝。臣有亨起而伏地啓曰無狀小臣。不分菽麥。聖敎至此惶恐萬死。將出同副承旨李光庭先出。上命內官呼曰賓先出。賓指臣有亨也。李光庭還入。臣有亨乃出。夜已四皷。聞曉鷄聲矣。同月十一日上命招吏曹判書金應南於榻前。以臣有亨除淸安縣監。備邊司入啓請除署經。上許之。同月十四日夕。上又賜引對。上曰古之人臣扶顚持危者。孰爲第一。臣有亨啓曰諸葛亮也。上曰汝言非也。予則謂諸葛亮非人才也。謂之知人也則馬謖天下之庸才而亮用之。謂之知兵也則陳倉天下之殘城而亮不勝。何爲第一乎。臣有亨啓曰以知人一事言之。則以堯之明而用四凶。謂亮過於堯則不可。謂亮不知兵則臣有說矣。當亮之時。曹操據中原。孫權據江東。亮雖善用兵。以益州偏小之地。安能收復於數年之間乎。使天假之以年。則曹操孫權皆爲亮之掌中物也。至於陳倉之不克。以粮盡也。非才之罪也。上曰不然。田單以一卽墨復齊七十餘城。汝謂益州小乎。臣有亨啓曰卽墨雖小。齊猶在也。益州雖大。漢已亡也。復將亡之齊易。復已亡之漢難。使亮出於獻帝之時。則其功烈豈止於田單而已乎。曹操不得爲曹操。孫權不得爲孫權矣。先儒謂不可以成敗論人物者此也。上曰汝言眞得亮之情也。上又曰倭冦未退。土賊又起。討此逆賊。將以何術耶。臣有亨啓曰亂生以後民心之不固。有若朽索。一搖之則收拾極難。窮推使玉石俱焚。民心必搖。在易離至明之卦也。離之上九明之極。以明之極。居衆人之上。聖人慮其過用其明也。故戒之曰折首。獲匪其醜。無咎。首謂首惡之渠魁也。醜謂䝱從之醜類也。苟能法離之上九。只除首惡而不問其醜類則有何憂乎。臣窃料此賊無能爲也。只慮治之之過於詳也。上曰汝何以知此賊無能爲也。臣有亨啓曰自古逆臣之難制者。其凶謀長遠而不可測也。天兵十萬。方在國中。而敢生反噬之計。其謀之不長可知矣。人誰與之。首逆而人不與之。則不過旬日而其衆自散。不必勞官軍。而儒眞之頭可致矣。臣之所憂。只在於治之過而使民心驚懼也。上曰汝之言可謂知本矣。予當用之。上又曰汝往淸安。何以治之。勸耕亦急務也。臣有亨啓曰淸安殘敗。貢賦不蠲。孑遺生民。流散殆盡。安能治之。勸耕之事則臣之職也。筋力所到處。何敢不盡心乎。上顧謂承旨李光庭曰依此言淸安縣貢賦全减事。言于該曹。上又曰淸安有養兵之路乎。臣有亨啓曰有食而後可以養兵。無食之邑。雖欲養得乎。上曰汝治淸安。可使其民蹈水火乎。臣有亨啓曰臣甚庸陋。何以及此。惟當推聖明子惠之意。不敢以一毫侵擾之事加之民也。但此邑之民。幾盡流散。還集之策。惟在食耳。竊聞洪州倉糓有裕。乞賜洪州糓二千石。則庶有一分之助。洪州遠於淸安四五日程。轉輸極難。公州近而糓欿於洪州。移洪糓於公州。移公糓于淸安。則轉輸之功省矣。上顧謂承旨李光庭曰此語詳悉書之。勿爲闕漏。言于備邊司。上謂臣有亨曰汝必善治。治縣之方。予不言之。古人謂一見如舊。豈必有積素情分者爲貴乎。惟在乎知心而已。汝往淸安。勿以外官爲嫌。有所懷必達。臣有亨啓曰外臣非啓箚。無上達之路。而啓箚非守令之任奈何。上曰可以上䟽。臣有亨啓曰謹當唯命。上曰以汝之文章。何不捷一科第乎。臣有亨啓曰臣雖粗解文字。奈有命何哉。上曰汝必不屑科擧也。大丈夫當以功名自期。汝之不屑也宜矣。臣有亨啓曰臣何敢不屑科擧乎。臣之才誠拙矣。上微笑。上命內官持弓矢及臘藥來。以賜臣有亨曰予以此賜汝。汝須會予意也。有亨奉而出。鷄已鳴矣。翌日出城門。宿龍山倉。十六日四更頭發程。積雪沒脛。大風拔木。凍肉戰骨不能▦。是夕距水原十里留宿。十八日到平澤。其縣太守曰柳公敬元也。適値內官奉命到縣。以太守素剛。不以禮遇之。內官銜怒而去。十九日又値大風吹起寒雪。白日晦暝。咫尺難分。策瘏馬驅痡僕。日將暮到靑龍寺。有老頑僧都揔攝稱號者曰修靖。領所部兵方留其寺。閉門不納。乃招軍官稱號者曰汝自稱沙門義兵。而乃非守令。惡在其爲義乎。且以賤僧而抗士夫。國有是法乎。修靖懼而開門。二十日宿鎭川豆黎村李廷英家。二十一日到槐山本家。拜謁先隴。二十二日赴任。三月二十日伐城隍壇樹爲炭。五月二十九日先妣遘疾。廢仕調藥餌無效。六月初一日進好合茵陳丸又無效。初二日有大蛇見于衙屋上。奴輩以木棒擊之蛇斃。初三日步到城隍壇。百拜禳謝。誠意未孚。初五日先妣竟至不救。自四月間厲疫大熾。妻母柳氏幾死復生。先妣亦必染得此病。初七日入棺。十五日奉櫬歸槐山。十六日起復之命至。七月二十八日乙未。葬先妣于槐山郡東二里許酉坐卯向之原。又移先考墓合窆。八月十五日方伯以久未承命催關至。九月初三日催關又至。二十一日方伯送軍官安世傑。掌催收公糴之事。盖空官累月也。八月上辭職䟽。爲縣人所竊。不能上達。十月十三日聞倭報甚緊。人有勸承命者曰旣兼本道助防將。在軍法不可退在。上命已下。交代不出。脫有急變。不能調兵之罪。其誰當之。且念陳䟽旣久。不得承聖答。心甚未安。欲於承命後更瀝悃愊。十五日赴任。連三度上䟽。祗承聖答曰屢見䟽辭。察其情理。實爲切迫。議啓下該曹。該曹回啓曰某非他守令之比。方兼本道助防將。察治防備之事。不可因其所訴。遽爲遆差。啓辭雖如此而聖意旣已洞察情理。感激泣下。北向百拜。以謝恩命。遂棄官歸廬。乙未六月十三日也。丙申八月終制。自此無意仕宦。不事科業。連廢二擧。癸卯春上萬言䟽。無非正中時病之語也。先見之明。獨得之忠。勤勤懇懇。皆足可稱。而其中深察朝廷朋黨之說。預備奴酋入冦之策。皆知人之所不知。言人之所不言。最爲一篇之宗旨。以有亨當日之所憂。觀於後日。則預料於數十年之前。取必於數十年之後。如合符節。無異目見。朋黨之徒以此尤嫉。數被詆毁。一生坎軻。而遭遇聖明。恩幸罔極。願爲一死。以報聖恩。食息不敢忘也。一日忽有夢感之事。又思先考臨終時掌心書文字遺訓。乃復赴擧。乙巳六月二十五日。應製庭試居首。二十八日判名。七月初三日除司僕主簿。是日首擬監察受點。十三日司諫論啓不允。再啓允。遂削去仕版。丙午九月間。聞有特叙之命。而有一權姦從中寢閣之。金正字鐸言之。丁未六月二十七日被䟽放。還給職貼。十二月叙命下。戊申二月初一日宣廟賓天。三月上京。哭于慶運宮東門外。七月差武學敎授。進勇校尉行忠武衛司猛。九月宣畧將軍行忠武衛司猛。十二月宣畧將軍行虎賁衛副司果。己酉四月初五日昭威將軍行忠佐衛副司果。八月初八日奉正大夫黃州牧判官。同日黃州鎭兵馬同僉節制都尉。漢陰白沙兩李相國以黃州築城事。薦于吏曹。除此半刺之任。而兵使兼牧使朴燁以豪俠自處。游戱無度。勢不相容。言于方伯圖遆。庚戌八月中直大夫行咸興府判官。拜辭出興仁門外。持平鄭岦誤聽白大珩，李安民搆誣論遆。九月建功將軍行忠武衛司勇。十月兼延曙察訪。十一月禦侮將軍行忠武衛司果。辛亥正月中直大夫樂安郡守。十七日畢署經。內局入啓留之。二十日遷禮曹正郞。四月備局入啓補安城郡守。郡吏之頑。爲四隣最。民不堪其誅求。下車初。首發奸吏情狀。嚴刑除去甚者。渠輩知其不爲己所欺。以重賂圖之於臺臣而不得。十月初七日兵曹慮亂後軍額空缺。入啓上邑十戶中邑七戶下邑五戶充定。歲以爲常。壬子禦侮將軍行忠武衛副司正。癸丑三月通訓大夫行兵曹正郞。同月十七日除大同察訪。以病過限不行。四月通訓大夫行瓮津縣令。當初以黃州築城事。李相國德馨爺以爲全某與柳珩志意相合。此兩人可以能築此城。自備邊司薦柳某於兵使。薦全某於安岳郡守。而自大妃殿傳敎金來除授安岳。適値瓮津出闕。首望受點。乙卯四月通訓大夫行長淵縣監。丙辰以善治。方伯安應亨啓聞。加資陞通政。十一月折衝將軍行龍驤衛副護軍。丁巳正月折衝將軍行忠武衛副司勇。同月二十六日除通政大夫承政院承旨。八月折衝將軍龍驤衛副護軍。十月備邊司有司堂上李二相尙毅薦會寧府使，義州府尹，黃海監司，南道兵使望。皆不利。蔚山府使望受點。同日慶州鎭管兵馬同僉節制使兼監牧官。謝恩後以九十無子女三寸叔母病重。過限下直見遆。同月十九日折衝將軍龍驤衛副護軍。領議政朴承宗薦咸鏡監司，江界府使望。皆不利。戊午正月折衝將軍行忠武衛副司勇。四月折衝將軍行龍驤衛副護軍。五月除通政大夫兵曹參議。八月上䟽細陳奴酋形勢。而因爲條陳江華升天甲串兩處築城設鎭及南漢山城湖南兩西等城池修築。以備後日不虞事。九月備邊司堂上李二相尙毅朴判書鼎吉等以南漢改築事。言于領相朴承宗。薦于吏曹。除廣州牧使。當於己未年始役。而其年大旱。民不聊生。朝廷使其廣州之民獨當築城。故上䟽請得三南僧軍。則自上以爲僧軍方赴宮闕之役而不許。以此停築斯之役。己未加資陞嘉善。庚申二月行龍驤衛副司直。五月龍驤衛司勇。時李爾瞻十六年典文衡。主試决科在於掌握。加膝墜淵。肆任己意。勢焰薰天。倒持太阿。三司淸要之官。皆出於其門。恣苞苴貪汚之行。擅生殺與奪之權。朝廷紊亂。生民塗炭。人皆畏首畏尾。莫敢矯非。天啓元年辛酉。壻申之益䟽論爾瞻所爲。䟽中措語。願效槐里令古事。爾瞻謂申䟽出於全某。指嗾兩司合啓。以反逆爲目。請其拿鞠定罪。廢主答以徐當發落。趁不允從。兩司合啓久而不停。終止於削奪官爵。癸亥三月十五日職貼還授。嘉善大夫行龍驤衛副護軍。同月二十日行龍驤衛兼五衛都揔府副揔管。四月行虎賁衛護軍兼五衛都揔府副揔管。五月嘉善大夫同知中樞府事兼五衛都揔府副揔管。六月除刑曹參判兼同知義禁府事五衛都揔府副揔管。又兼備邊司有司堂上。選入經筵特進官。七月椵島都督毛文龍以島中軍資垂乏事。移帖本國曰壬辰倭亂後。天朝賑恤本國軍民山東粮十萬石。到今還爲運償云云。朝著見帖。憂遑罔措。上乃下詢大臣。爲其防减議。擇專對之人。而特差椵島問安使。且兼廵檢使。奉命往椵島呈文。則毛都督文龍以申包胥秦庭之哭目之。而所徵十萬石及自椵島出送兩西飜貿銀貨價幷皆蒙减。以此馳啓後。仍廵審兩西一路城池。十月還朝。條陳城池要害處及賊奴將來入冦形勢。上中下三策。自上答批。卿之所見甚明。予甚嘉焉。十一月入兵曹參判漢城左尹望。皆不利。十二月同知中樞府事兼五衛都揔府副揔管。

文集_{丙子亂中蕩失。僅得若干書之。}

擬唐太宗立仆碑詔_{萬曆乙巳○庭試應製魁甲}

皇帝若曰嗚呼。故特進太子太師鄭文貞公魏徵。朕之良臣也。朕之過徵甞補之。朕之失徵甞糾之。中道而死。朕之不天也。今朕之有事於遼東也。朕實有過。徵若在焉。朕無此行。其立仆碑。以㫌遺直。朕之初卽位也。人皆勸朕獨運威權。而徵勸之以寬柔。人皆勸朕震耀威武。而徵勸之以偃武。嗚呼。朕無魏徵。何以爲國。無事於城郭而八蠻通道者。徵之功也。無事於干戈而四夷自服者。徵之力也。天不憗遺。奪我魏徵。朕惜其死。朕思其功。自撰其事業而碑其墓焉。朕初未甞負徵也。及其所薦者死於凶逆。所忌者肆其讒譖。則豈是徵之罪哉。忠莫如諸葛而誤用馬謖。則徵有何罪。而朕不能察之。聖莫如孔子而招毁叔孫。則徵有何失。而朕不能恕之。忘其十年之勤勞。仆其所製之碣石。朕之過大矣。雖悔曷追。嗚呼。昔之勸朕以寬柔者。以徵生也。一朝徵死。而朕之耳徒聞征討之言。昔之勸朕以偃武者。以徵存也。一朝徵歿。而朕之目常眩干戈之說。於是朕之欲漸長。而朕之心遂蕩矣。兵不可窮也而朕欲窮之。武不可黷也而朕欲黷之。躬御六飛。親駕遼東。遂使海外千里之地。㫌旗不絶。饋餉相接。百萬豼貅。空老而無功。言念厥咎。責實在予。非予之責也。無魏徵之故也。有徵則徵必諫予。諫予則何事於外國。嗚呼。朕甞欲幸南山矣。畏徵之諫而不敢果焉。南山之幸。尙不敢爲。况千里之地乎。朕甞臂佳鷂矣。畏徵之見而袖其鷂焉。一禽之玩。猶且匿之。况干戈之事乎。朕甞議封禪矣。以徵之言而遂止之。封禪征伐。其事一也。諫朕封禪之事。則其使朕征伐乎。朕甞謂存形跡矣。以徵之諍而乃悔之。君臣形跡。甚可畏也。諍朕形跡之言。則其使朕誇功乎。夫然則外國不期服而自服。天下不期平而自平。六軍豈至暴露於遼城之東。朕躬豈必勤勞於安市之下。嗚呼。朕之昔日之治。非朕也。以魏徵也。朕之今日之敗。亦非朕也。無魏徵也。魏徵存則治。魏徵亡則敗。徵之存亡。而一治一敗繫焉。古有社稷臣。徵之謂也。嗚呼。人必有股肱然後能爲人。魏徵其朕之股肱也。國必有干城然後能禦患。魏徵其朕之干城也。股肱云亡。干城旣頹。永言思之。不覺淚下。昔日之仆碑。朕之罪也。今日之復立。朕能悔也。玆示予心於三尺。庶慰忠魂於九泉。

欲哭不可論_初試二下

論曰有哀之哀。有不哀之哀。有哭之哭。有不哭之哭。以哀而哀者。哀之淺也。以不哀而哀者。哀之深也。以哭而哭者。哭之小也。以不哭而哭者。哭之大也。哀之深故不待痛哭而見其哀。哭之大故不待發聲而知其哭。衆人且然。而况於仁人之事乎。愚也甞以是考之。昔周武王伐殷。殷旣亡。武王封箕子于朝鮮。箕子朝周。見殷墟生禾黍。以爲欲哭不可。遂不哭。人皆謂箕子仁人也。以仁人而不哭於國亡。疑其有是道也。是徒知箕子之不哭。而不知不哭之爲大哭也。箕子之哀。哀之於不哀之中。箕子之哭。哭之於不哭之中。哀之於不哀者。哀之積也。哭之於不哭者。哭之素也。何以知其然也。當其紂之沉酗于酒也。微子痛殷之將亡。謀於箕子。箕子曰商其淪喪。我罔爲臣僕。其悲傷惻怛之意。自發於問答之際。則箕子之哭。始於此矣。及其武王有牧野之師而殷遂亡焉。則其哀也其痛也。豈啻如答微子之時乎。旣亡之哀。甚於將亡之哀。而其哀也益深。則其哭也益切矣。及其朝周之日。過殷墟歎禾黍之生。則滿目皆足爲傷心。心亦不能爲之哀。淚亦不能爲之墜。當何以爲哀而當何以爲哭也。當此之時。若效匹夫之不勝其情而遂哭之。則不幾於哀之淺哭之小乎。夫哀於平日者淺。故哀之猝至則不能禁。哭於平日者小。故哭之猝發則不能勝。哀之猝至而常若不哀。哭之猝發而常若不哭。徐察其哭之可不可而不哭者。豈非哀於平日者深。哭於平日者大乎。哀於平日者深。故不以過古墟而增其哀。哭於平日者大。故不以見麥秀而益其哭。况哀之發於外者。哀於色也。哀之存諸中者。哀於心也。哭之發於外者。哭於聲也。哭之存諸中者。哭於心也。以色而哀者。不若以心而哀。以聲而哭者。不若以心而哭。則箕子之欲哭不可者。眞所謂哭於心也。旣曰欲哭則可知哭之存諸中者也。旣曰不可則可知哭之存諸中而不欲發之於外也。及其哀之至哭之極。欝欝於中而不得洩。則乃作麥秀之歌。以道其意。亦可知存諸中者必現於外也。又况哭之發於外者。哭雖慟止於一時。不哭其哭。以麥秀之歌而哭之。使天下萬世之人。讀其辭而墮其淚。則是不唯其身之哭也。可以哭天下萬世之人矣。嗚呼。仁人之事。吾無間然矣。謹論。

臣全有亨。誠惶誠恐。頓首謹百拜上言于正倫立極盛德洪烈至誠大義格天煕運主上殿下。伏念臣行己無狀。罪大惡極。幸賴殿下江海以包容之。天地以覆載之。久逭鈇鉞。得保首領。以至今日。觀光大庭。忝名甲科。深懼古人所謂無德而祿。天殃且至。惕然未甞安乎心。况以監察殿中之職。加之不稱之人。天討鬼責。理所必至。果致公議激發。以七月十三日。司諫院以臣不服父母之喪。請削去仕版。論之至再。而後兪旨始下。臣仰殿下匿瑕藏垢天地父母之至意。感淚自零。繼之以血也。第以臣之罪旣已極矣。只論臣所犯之罪。亦死有餘罪矣。又於所犯之外。做出無根之語。至寃極痛。號訴無處。放榜之日。臣禮當親受。而身適有病。不能詣闕。及其宮花紅牌。自天上來。亦不能扶病旅進。只得望闕四拜。遙謝聖恩而已。人臣至此。不如無生。臣之平生所學。只是不欺君親而已。果如諫院之所論。則是逆子之所不爲也。寧有爲人之子。受此惡逆之名。而苟活於天地間乎。寧欲自刎。不聞此名。只以不能自明而先自就死。則非徒不能瞑目。而亦不能復見父母於重泉之下矣。玆欲一叫閶闔。自暴其寃而後敢死焉。臣於癸巳二月遭父喪。以倭賊方熾。不得永窆。而權葬于山。是歲四月。臣以國勢不振。時事日急。思得防禦之策。一獻於殿下。而服色悽慘。不可以自達。又不可以入官府。以此有意而未之果焉。六月適有義兵將朴幽蘭赴行在所。臣卽爲一䟽。以付幽蘭。使之上達。八月降有旨于忠淸監司許頊曰。今見槐山居喪人全有亨上䟽。文辭謀畫。頗有可觀。此必草野奇士隱於蓬蒿者也。予將起復收用。卿其敦勉入送。許頊承此聖旨。卽移文槐山。促令就道。臣以父死七朔。不得成葬。而遽赴召命。人子之情。實所不忍。卽將此意。又爲一䟽。送于監司處。又降聖旨曰方今非臣子守常退處之時。戮力王事。共討此賊。乃所以爲孝也。玆命本道。給爾父葬資。爾其克體予意。葬畢卽速上來。臣祗奉聖敎。北向百拜。不勝感激。淚下如雨。當此時臣家産蕩失。無升斗之儲。扶携七十歲老母。東求西乞。以糊其口之不暇。何暇得伸情事。每朝夕俯伏殯側。拍心撫胷。號天痛哭而已。不料自天之貺。出於尋常萬萬。謹受以行襄葬之禮。不使土親父之膚。非徒臣之送死之情。得以無憾。而亡父地下之靈。亦必感泣於冥冥之中矣。臣私語於心曰爲人之子。生而能養。死而能葬。可免於不孝。今窮餓之極。不能葬吾父。而謹受聖主之賜以葬之。吾之身卽亡父之遺體也。吾當以亡父之遺體。報恩於聖主。吾身之毁譽。有不暇顧。吾誠所至。吾力所及。無不爲之。死而後已。遂書之於紙。貼之於臣之寢戶之上。卒哭後未過十日發程。旣詣京師。反而思之。復私語於心曰吾有何一毫可取之才。敢欺聖上至於如此。遂寫不可起復事情。將以上達。而凶服不可入闕門。乃招承政院下人。使之奉䟽入呈于承旨。是日夕祗受聖答曰忠孝一體。移孝爲忠。正在今日。汝須從仕。賊平後可行汝志也。翌日命吏曹除職。授以軍資監參奉。臣稽首承命。倍增戰懼。又上一䟽。卽賜聖答曰禮有經權。汝須就職勿嫌。聖敎勤懇。非止一再。烏鳥私情。不能自抑。忘其瀆謾之罪。又陳悶迫危懇。俯伏待罪。而殿下不加誅殛。特降優敎以喩之曰。予平生不見爾面。不聞爾名。一見爾䟽。許以奇士。遂召來除職。實欲用之也。厥後連見陳䟽。輒不覺稱歎。自喜得人。至於起復一事。則汝言固矣。汝須勿嫌。仍賜引對。問以時事。夜且深持酒食一盤來。將以賜臣。臣起而伏地辭曰起復則旣從命矣。酒食則有死不敢受。殿下喩以不當辭之義。且敎曰爾旣從予起復之命。予亦從爾辭肉之請。爾可食蔬菜。臣乃手將萊菔數介啖之。此後屬耳許除臣淸安縣監。拜辭之日。又賜引對。夜半將罷。殿下賜以不敢當之敎曰天子友匹夫。予獨無一友乎。遂於榻前親賜弓矢。臣奉以出。夜已三皼矣。詰朝登途。乃赴其任。甲午正月二十二日也。仍兼帶助防將。六月初五日。臣遭母喪。其時觀察使尹承勳卽爲啓聞。而殿下特命起復仍任。哭踊方極。而聖敎如此。自揣愚分。百身難報。而臣之私情。實爲切迫。不敢卽承恩命。而敢歸葬于槐山。過數月。臣之愚意。以爲前後聖恩至重。無以仰答。而又兼助防將。在軍法不可不赴。且以賊據境上。而曠官四月。軍機所關。一日爲急。監司又從而催促之。不得已號痛終日。乃赴任所。公座則著白衣。私居則服衰麻。日月逾邁。哀慕益深。再度上䟽。敢陳危迫之情。而未蒙允旨。至三上章。然後始賜聖敎曰情理切迫。議啓啓下吏曹。吏曹雖防啓。臣仰惟殿下不欲奪情之至意。卽棄官而歸。以終其喪。臣之終始事情。不過如此而已。當初不能固辭奪情起復之命。以負父母生育之恩。臣之罪極矣。死無所辭。至於本罪之外。又得莫大罪目。臣之一身。固不足惜。而使父母遺體。陷於極惡之地。揆之以人情天理。不可不一暴其寃而後敢就死矣。凡臺諫之論人之罪也。雖至寃極痛。若無文籍之可驗。則有不能自辨。如臣之事則終始文籍。昭不可誣。安敢不爲之自辨。以棄父母之遺體乎。臣之遭父喪。在癸巳二月。而諫院啓辭則曰甲午年遭父之喪云云。起復之命。已下於初降聖旨之日。而諫院啓辭則曰起復之命。在於引對之後云云。殿下賜臣葬資以葬臣父。然後敢詣闕。而諫院啓辭則曰父死不葬。私自起復云云。臣於引對時。天威不違顔咫尺。而敢辭酒與肉焉。諫院啓辭則曰橫行列邑。飮酒啖肉云云。母死之初。方伯卽爲啓聞。殿下特命起復。而諫院啓辭則曰或上書於使命。或通簡於朝著。有要起復援例之語。得起復之命云云。其曲折如此其分明。其文籍如此其昭然。而流言之入於臺諫之耳者。乃如彼其罔極。天乎人乎。此何人哉。若蒙殿下特賜憐察。命史官料撿當時日記。則彼此情僞。歷歷可見。伏願聖明降監愚懇焉。其當初起復之事。則業已聖明之所洞燭。不敢煩爲之卞說。而飮酒啖肉一段說話。非徒事狀前後牴牾。設使臣實爲不孝之子。而有心於飮酒食肉。則故遵殿下之命而飮食之。則其誰曰不可。此正行詐者售計之時也。何苦不食於此時。而必待衆人所見之處。別無食肉之命。輒肆然食之。以招人謗乎。此在大詐極惡者所不爲也。不須自明然後著矣。其中最爲寃痛者。上書使命。通簡朝著之語。有非人子所可出諸口也。嗚呼。誰無父母。誰非人子。父母初終。號天叩地攀號擗踊之時。此何等時也。敢爲執筆裁書。要於人而求得官職乎。爲其書者。雖非人子。見其書者。豈非人子乎。必使一國之人。皆爲無父母之人。然後可通此書矣。且臣再赴其任。考其日子。則聖敎起復之命。在於六月十六日。其時監司方在洪州。爲三四日程。下吏文狀僅能馳及於方伯。方伯卽爲啓聞。亦必不留一刻。故能於本月十三四日內。得達于殿下矣。當此時假令臣實欲徘徊顧望。通簡朝著。如無其暇矣。人間至寃極痛。豈復有如臣者哉。且以喪中上䟽起復。是固臣所自犯之罪也。然古之人亦有行之者矣。彼范仲淹，劉珙。豈不賢於臣萬萬。而皆於喪中上章。誠以國有急難。不可以私喪自嫌而莫之言也。况臣之陳䟽。又非身自詣闕。則其與登門獻策者。亦有間矣。大槩臣之得謗。有自來矣。淸安爲縣。僅二十里。而臣之前妻。淸安人也。其縣之士民。皆臣之平日所甞交遊者也。而一朝偃然爲其守宰。小有所犯。未甞或貸。加之以兼帶助防將。搜括閑丁之隱於土豪者。而凡係軍政。一切不饒。以此又見嫉於所管列邑。積謗如山。諫院以其所聞而論之。其亦宜也。昔文天祥以贛州人而知贛州。値祖母之死。天祥當代服其喪。遂解印歸。州之群不逞。結而爲一。相與喧譁造謗。謂天祥隱匿重服。裝點墻壁。數其貪利。不直一錢。天祥於是得威虐之劾。觀其天祥與張世傑書以自明之辭曰。知鄕部之甚難。而父母之國不可行政也。吾先生當是時。適在綠野。凡天祥一時所行事。先生得之耳目之近。果如人言之泰甚乎。夫以天祥之忠誠節義。卓冠千古。而亦未免焉。况庸劣無狀如臣者哉。夫人之遭謗也。屑屑於自明。固是小丈夫之事。然甘受人之謗。而不覺其身之陷於罪惡。朱熹以爲非儒者事。則遭謗自明。亦必有其道矣。夫以竊屨一細微之事而孟子辨之。况使父母之遺體。陷於極惡之地。而莫知自辨乎。直不疑之還金。豈不誠恢弘之量。而先儒以爲設使眞僞不得辨。而持金之郞先死。則不疑終被盜金之名。其何能無愧於啓手啓足之時乎。今臣之事。有非盜金者比。若一甘受而不能自辨。則得罪綱常。得罪天地。生不得爲人類。死不得爲鬼神。是使父母之遺體。委之如草芥而莫之自惜也。嗚呼。不有昊天父母。臣將號訴於何地。伏願一賜垂察。則其寃之伸雪。固不敢望。而臣死之後。得見父母於地下矣。臣不勝跼天蹐地情溢辭蹙之至。謹冐萬死以聞。

通政大夫兵曹參議臣全有亨。誠惶誠恐。頓首謹百拜上言于主上殿下。伏以忠臣之爲其君謀國事也。必思其終始。察其成敗。未甞言之。言之必適於用。未甞爲之。爲之必有其效。豈肯空談古昔。以爲要名沽直之資乎。曩歲臣憂京城過濶而失其制。敢封血䟽。略曰宗廟在此。社稷在此。何可見賊之至。飄然委而去之乎。渠丘城惡而不備不虞。國亡身虜。春秋非之。請築內城爲龍腰九曲之形。以舊城爲外郭。以法效死勿去之義。臣之誠意未孚。言不足施。又上一䟽。略曰旣不修京城。又不備江華。將置廟社於何處。請於升天却冦兩津別設大鎭。且築本府。以爲他日不虞之備。位卑言輕。未蒙采用。九年于玆矣。今者猝聞北報不靖。始有䂓畫江都之議。吁亦晩矣。竊恐守備未完而虜騎長驅。則一髮海島。終非可保之地。臣自知才庸識淺。最出人下。而憂國之情。愛君之誠。不以智愚而有殊。撫枕中夜。泣血思惟。心口相語曰。設使不幸而江都失守。則其勢不得已移幸湖南。湖南人心極惡。必須擇遣慈祥愷悌之人。或爲方伯。或爲守令。撫綏之鎭服之。然後庶無臨急意外之變。而全州居於初面。而地䧺財阜。羅州近於濟州。而有大梟五六。此兩邑尤不可不擇其守也。遂以此意。形諸短䟽。仰陳冕旒之下。初非以濟州爲避狄之地也。只明其通海路有號令之處。非地盡頭也。若欲使聖明遠幸于濟州。則非人臣之所以告其君者也。龍舟一入於大洋。則朝廷命令。遂絶而不通矣。國其復爲國乎。臣之本意則實欲使聖明先期擇人。撫綏湖南之民。使湖南之民。得沾聖化。愛之如父戴之如天。然後可作異日之晉陽。一斗赤心。此外無他。而不知臣之心者。做出無根之說。以爲臣敢倡請幸耽羅之議。謗毁百端。臣實恠之。且臣熟審奴酋情形。凶狡萬狀。隱然閃然。言辭叵測。形跡難尋者。無非所以多縱反間之事。而人莫能窺其爲間。臣實憂之。數十年來。沿邊之民。被擄於胡中者。未滿數十人。而奴酋敢以其兵雜之。至於三千餘人。名之以朝鮮之人而區別之。使華人之陷於虜中者見之。華人豈能揣度奴酋之情狀哉。遂謂眞是朝鮮之人。而疑我國與虜交通。此語自然飛入于中原。然後又貽凶書于我以恐動之。俾生恇㥘之心。欲使中國自然有疑於我。以爲我果與虜交通。其設間之凶狡。不亦慘乎。向者奴酋病死之說。安知其非此類乎。其爲設間以狃天兵。灼然可見矣。臣歷觀金元之冦宋。皆先圖我東土而臣僕焉。然後遂入中原。今者奴酋之先犯遼界。其意不在於天朝也。實欲先圖我國。而畏天朝之救我。故設此間以離之。然後惟其意之所欲爲耳。然竊度其情形。必不能發於數月之內也何也。其爲計必俟天朝有警責於我。然後從而搶掠之臣僕之。徐待土地益廣。人民益衆。兵力益強。簡其精銳。更出秩侵。如吳人肄楚之術。數年之後。中國不得不至於兵老民疲矣。夫然後乃敢掃其穴而驅之。冀得逞志於萬一耳。然此賊之不能與天朝敵。臣實知之矣。北胡之冦亂中原。自古有之。然未見其有倉卒憑陵於數年之前。而得中原寸土者矣。跖跋之桀驁。女眞之鴟張。蒙古之強大。睥睨冦擾。至於百餘年而後。始逞其志。况此虜蕞爾。較之我國則雖甚孔熾。而較之中原則不過爲一大縣也。堂堂天朝。幅員之廣。三倍於漢唐。而䂓模宏遠。法制周密。垂之二百五十餘年。而無亂臣賊子之憂。武略張皇。士馬精練。今者封疆之小衂。特出於不意而無備也。豈眞不能禦哉。天朝因此而徵兵於我國。我國因此而赴急於天朝。則我國有同仇報德之美名。天朝有外國爕伐之膚功。君臣之義益敦。上下之際益密。讒說不得入。間諜不得行。而雖有丘坦輩千百。不足畏也。此實天佑我國。與此幾會也。而群臣之中。有不能思及於此者。誤獻其說。至遣陳奏使。幾陷於老酋設間之術中。不亦痛哭乎。幸賴楊經略於我國。有難忘之義。爲我國克盡心力。周防曲護。不許入奏。非天佑我國。安得至此乎。今者乃改陳奏使爲冬至使。其號雖改。而其身猶在。經略之疑。以此而滋甚。則不瑕爲國家之不幸乎。伏乞聖明特垂一察。亟還朴鼎吉而不改前差冬至使。以破經略之疑。然後仍遣崇品重臣于經略及軍門。歷陳我國兵農混處。本無操練之軍。抄發未易。而遑遑奔走。竭盡死力。今已勾了事情曲折。論說愷切。泣血誓天。以示至誠同仇之意。則彼天將皆是素所心服乎聖明者也。自當渙然而氷釋。無纖芥之疑矣。虜雖狡詐。更得何隙以間我乎。宗社億萬年無疆之休。其必在此矣。且今之議者。有甲乙之異。甲者謂天朝有再造之德。不可不報之以德。乙者謂挑釁於奴酋。必受擣虗之患。擧國大小臣民莫不右甲而左乙。然臣之意則異於是矣。挑釁之說。出於過慮。不足多辨。而報德之說。猶有所未盡也。以德報德。隣國相與之義也。晉不報德於秦。而秦伯執晉侯以歸者是也。諸侯之於天子。自有君臣父子之義。君有急難而臣莫之救。父有急病而子莫之救者。未之有也。况父能救子於前。而子不能救父於後。則爲其父者其將以子視子乎。豈可以隣國相與之義。比而同之哉。設使天朝搆㤪於前日。其可不從徵兵之令乎。在於當救之地而不能救。則雖慈父不能不疑其子。况又反間之行於其中乎。此虜之桀驁慓猾凶謀秘計。前古無比。苟非至誠以事天朝。而征繕以備此虜。則喪亡之禍。非朝則夕矣。伏願聖明深省焉。嗚呼。此虜之所以窺我者。如彼其密。而我之所以應敵者如此其踈。其將坐而待之乎。抑將竭心畢智。思所以必禦之策乎。先爲不可勝。以待敵之可勝。兵家不易之法也。邊報之聳。已過數月。徒有防備之名。而無防備之實。西北兩路可勝之形。迨猶不立。幾會之失。常在俄頃。豈非可憂之甚者乎。北路則臣未甞歷踏。而西路則臣蹔有諦視之處。平山山城城內甚險而無水。城內險則守城之軍艱於接足。不得任意安排。無水則必有飢渴之患。而補築之處。又盡崩頹。瑞興山城。形勢恰好。實爲難拔之城也。然非要害處也。有之無之。何益於成敗之數乎。此二城决非遮遏強冦之地也。惟有黃安兩州之城。正是要害必爭之地也。守此兩邑。則西關一路。自無事矣。獨恨夫當初管築者。非曉暢戎事之人也。守城器械。無如大砲。而城若不堅則大炮一放。城必先崩。此甚可慮也。然臣竊度其賊鋒當衝。必用大炮之處。則僅有十餘處矣。如得軍人百餘名。則不過爲一二月之役矣。可勝之形。灼然易見者如此。而人莫之思。豈不痛哉。伏願聖明特賜睿察。凡係防備。汲汲乎如將不及。愛惜分寸之陰。無失一日之幾焉。勝敗之幾。决於毫忽。幾一失矣。更不可及矣。臣之愚意則我之所以日夜豫備待賊之至者。當如朝夕必至。今夕不至則今夕當加䂓畫一層。明朝不至則明朝當加䂓畫一層。常以必可禦必可勝期之。則豈有不能却此賊之理哉。南漢山城。接近京都。不盈一息。雖不如黃安兩城之爲要害。而此亦切緊之地也。臣甞徒步陟降。審其形勢。眞是天險必守之地也。崩頹之處雖多。而皆因絶壁爲址。若能修築之得其宜。則亦不須多費人力矣。朝廷方有繕完此城之議。是實先務中之不可緩者也。若得其人而爲之守。仍移本州邑居於此城之中。許以任意䂓畫。則漢水上流控扼之地。此其第一。而南倭北虜皆可以禦之矣。然欲擇其人而徒觀其一時名望。不能擇其曉暢城制之人。則虛費民力而終無實效。無異於安黃兩州之城矣。寧不惜乎。伏願聖明不以臣言爲迂遠而必察焉。臣本無知識。待罪兵曹。入直累日。重感暑風。不能任自調治。元氣日萎。將至危劇。係是政務一埤之際。不敢言病。而時事艱危。觸耳驚心。不勝至情血忱憂傷感慨之至。謹冐萬死以聞。

禮辨_{凡諸遺藁預送江都。丙子兵亂。盡爲蕩失。幸於槐山舊家休紙軸。僅得若干禮辨草。䨪雨滲漏。間間腐滅。片合無序。}

云云臣伏以古之聖人。因人情節天理。制萬世常行之禮。過者非禮也。不及者非禮也。觀於孔子語樊遅之訓盡之矣。其言曰生事之以禮。死葬之以禮。祭之以禮。朱子引游氏之言以明之曰。人之欲孝其親。情雖無窮。而分則有限。得爲而不爲。與不得爲而爲之。均於不孝。所謂以禮者。爲其所當爲者而已。凡人且然。而况於國君乎。臣謹按儀禮經曰爲所生父母不杖期。傳曰持重於大宗者。降其小宗也。如宋英宗之追崇濮王者。於禮不當爲而爲者也。又按儀禮註䟽曰受國於祖則父未爲君而爲父斬衰。如衛出公之不父其父而禰其祖者。於禮當爲而不爲者也。今殿下承宣廟之大統。則是儀禮註䟽所謂受國於祖者也。旣曰受國於祖者。父未爲君而爲父斬衰。則殿下於定遠大院君。其可視爲伯叔父乎。斬衰之服。子爲父之正服也。其可合於伯叔父乎。旣可服斬衰。則其不可稱以考乎。旣可稱考。則其不可稱以禰乎。

臣謹按儀禮經傳註䟽曰。受國於曾祖則祖未爲君而爲祖服斬。受國於祖則父未爲君而爲父服斬。又曰爲人後者爲所生父母不杖期。所謂受國於祖云者。父之死先於己。故雖受國於祖而禰廟不可廢也。所謂爲人後云者。正統無後則以旁支入承其統。故不敢以所生父母爲己之親。而從其伯叔父母之服也。旣曰服斬衰則子爲父之正服也。安有人君爲其父服斬衰。而反稱其父爲伯叔父之理乎。旣曰爲所生父母不杖期云。則姪爲伯叔父母之正服也。又安有爲人君服以伯叔父母之服。而反爲私親立禰廟之理乎。

臣謹按儀禮朞服條下曰朞。爲人後者爲其父母。子夏傳曰何以朞也。不貳斬也。何以不貳斬也。持重於大宗者。降其小宗也。〈漢宣帝爲昭帝後。光武爲平帝後。宋英宗爲仁宗後也。爲其父母如濮王之類。皆當爲朞年服也。〉儀禮又曰朞。爲君之父母妻長子祖父母。子夏傳曰何以朞也。從服也。父母長子君服斬。妻則小君也。父卒然後爲祖後者服斬。註謂國君受國於曾祖則祖未爲君而爲祖後者服斬。受國於祖則父未爲君而爲父斬衰。以此兩條觀之。則受國於旁親而爲人後者。爲其父服朞。受國於祖者。爲其父斬衰。二者自不同也。今我主上殿下旣非爲人後。而受國於宣祖。則與漢宣宋英之受國於旁親者。豈爲同乎。夫受國於旁親而爲人後者。復爲本生父母服斬則是貳斬也。天無二日。民無二君。喪無二斬。廟無二宗。故旣爲人後則不可復爲本生父服斬也。至如高曾祖考凡正統之親。雖百代之遠。皆是一氣也。故旣爲父斬衰。而父卒復爲祖服斬。祖卒又爲曾祖服斬。則凡爲斬衰者。雖有三四。亦非貳斬之類也。受國於祖而爲祖後者。父雖未爲君。猶爲父服斬之說。載在聖經賢傳。則爲祖後而主祀於祖廟者。父雖未爲君。復爲禰廟之主祀。有何嫌於二宗乎。喪旣斬衰則廟當主祀。其義一也。爲人後者之爲本生父也。喪不服斬。降爲朞年。而與伯叔父母同。則其所以不親主祀者固宜矣。若孫之受國於祖。則其於父也。喪無降殺之節而不改斬衰。豈有服斬而不親主祀之理哉。喪雖斬衰。亦非貳斬。則廟雖主祀。亦非二主矣。不自主祀而使人爲之。則名雖爲子。而實非所以盡孝子之道矣。張子曰養與祭使人爲之。則誠敬之道安在哉。君當自主其祀。而祭以諸侯之禮。中庸章句曰祭用生者之祿。此之謂也。昔衛輒受國於祖。而以祖爲禰廟。子路曰衛君待子而爲政。子將奚先。子曰必也正名乎。朱子釋之曰出公不父其父而禰其祖。名實紊矣。此章之旨。正與儀禮表裏之意也。若以受國於祖之故而以祖爲禰。視其禰廟。有若爲人後者之爲本生父也。則何以辨正統一氣之別乎。或曰所謂不父其父。疑指以兵拒父之事也。謂不父其父。指以兵拒父之後。則此言尤爲無據。子路與其亂而死。旣死之子路。何能問孔子奚先之事乎。孔子又曰名不正則禮樂不興云云。此等數語。豈指救亂討逆之事哉。盖輒之初立。衛國禰祖之名號不正。孔子欲正名號。以興禮樂。故子路之意以爲遠於事情而非今日之急務。此時若有拒父悖逆爭闘之事。而正名云者。若指救亂討逆。則雖愚夫愚婦。猶知其爲急急之務。况乎子路豈以爲非今日之急務也哉。然則所謂不父其父。盖謂不以父稱其父。而未盡事父之禮也。不必待有悖逆爭闘之事。然後謂之不父其父也。大槩儀禮所謂受國於旁親而爲人後者。與受國於祖。二者之間。不啻千里。若於此二者。不知分別。而混於所施。則皆難免於敗常亂倫之歸矣。雖然爲人後者之爲本生父也。稱以考者。韓琦歐陽脩之論也。其論從厚。猶可說也。受國於祖者。不以父稱其父。則孔子所謂名不正也。不以父稱之而喪不斬衰祭不自主。則朱子所謂名實紊矣。豈不寒心哉云云。

蜃樓記

余甞傍海而居。値暮春朝日方昇。客有從外來。談海恠未訖。忽有空中樓閣數千間須臾成。覆壓海一隅。碅層焉環瑋焉巃嵸焉穹崇焉。遠者縹緲。近者玲瓏。如秦始皇新起阿房宮。五步一樓十步一閣。直欄橫檻。複道長橋。枝撑而相糾。檝孴而爛燁。如漢武帝建章宮椒風殿。金盤燿空。仙掌雙立。朱甍翠桷。千門萬戶。欝紆而㟪𡾊。熒煌而崛岉。如南朝四百八十寺。多小樓臺。隱暎於千仞之崖。萬丈之壁。如天上白玉京五城十二樓。珠箔銀屛。逶迤而交暎。桂殿瑤臺。彷彿而可見。顧眄之間。倐然而滅。但見風擧烟空。驚浪萬里。客曰此蜃之爲也。子其爲我記之。余曰雖甚奇也。瞥然而過。雖可玩。爲玩幾何。何所爲而記之。客曰世間紛紛甲第。亦未有異於此也。達人以百歲爲須臾。以達人之見。見世間甲第。則有昨搆而今破者。有朝作而暮毁者。此亦一蜃樓也。而殫人之財竭人之力。終歸於虗無地頭。又不如蜃之不假人力而成也。余曰子言則誠然矣。蜃之假鬼神善變幻。非徒樓也。或爲人或爲馬或爲牛或爲鹿或爲虎。江淮人有多受其害者。記之無乃近於語恠乎。客曰象物所以知神姦也。子盖以佳章麗什。以盡鬼神情狀乎。余乃笑而不答。遂具本末。書之于海上石。

德有凶有吉辨

德之爲言得也。天以元亨利貞命之人。而人受之爲仁義禮智。其於日用事物之間。莫不各有當行之路。卽所謂道也。行此道而有得於心然後。方可謂之德。德豈有凶。又豈有吉。退之倒學者也。雖其因學文。日求其所未至。其於實踐地頭。盖未遑也。未甞入人之室。望見室之外。而欲言其室中之事。未有不錯認者也。未甞入德之門。而欲言德之體。何以異於是。或曰然則書所謂穢德何謂也。曰此指紂之所爲而言。猶言非道耶道之謂也。人苟不善。指以爲凶德則可也。若訓其德曰有凶有吉非也。德之實。豈有凶有吉哉。德之釋義。朱子於經傳諿註已盡矣。不須明辨。而獨於退之此說上。有討碎底文字。故敢表而論之。以俟夫有道者正之。

四勿說

禮者天理之節文。而人事之儀則也。日用事物作止語默出入起居辭受取與。無不合於天理。而見於人事。可儀可則。然後方可謂之禮。非登降揖讓坐起拜立之謂也。三千弟子之中。惟顔子造此地位。得知所謂禮。故孔子不言禮之節目。而只擧一勿字以答爲仁之問曰。非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動。嗚呼。聖人之意。可見矣。禮之全體大用。顔子已知之矣。能察視聽言動之際。克去己私。以復於禮。則夫子所謂欲仁斯仁至矣者。非顔子而誰也。體仁安行之道。蔑以加矣。所以不言禮之所以爲禮之由。而只擧一勿字以敎之也。豈非以知之精行之熟。無所事於學禮哉。若他弟子。未能到此地位。如曾子以下。亦不肯輕以語此也。

鄕原辨

孔子曰鄕原。德之賊也。以其行乎流俗。合乎汚世而言也。非以不言人過而謂之賊也。鄕原之言曰生斯世也。爲斯世也。善斯可矣。何必踽踽凉凉。世皆跖蹻則己亦爲跖蹻。世皆楊墨則己亦爲楊墨。自以爲謹愼。不敢一毫矯拂於鄕人。鄕人亦謂此人能從其俗。與吾黨同其波流。未甞一毫拂戾。眞謹愿人也。此所謂鄕原也。世之人。不察聖人立言之本意。乃以寬容謹厚不言人過者。指以爲鄕原。莫不庸鄙之排擯之。遂慨然自處於輕薄。見人之過失。暴而揚之。猶恐不及。颺臂而言曰疾惡如讐者。當如是也。嗚呼。風俗之偸薄。一至此哉。生斯世。爲斯世者。旣爲鄕原。則生今世爲今世者。皆喜言人過者也。喜言人過者。是鄕原也。先儒有言曰敎子弟者。不可令先讀史記。豈不以史記皆載君臣實跡。夫事君之道。社稷爲重。必痛斥邪佞。使不得容於朝著之間。然後爲能盡臣子事君以直之義矣。至於處己接物之道。則不如是焉。學者若以直道事君者。誤認爲不隱人之惡。則其流之弊。必至於化爲輕薄凶險之類矣。况不能原其心。而徒知捃摭人過。又非所謂直道者乎。其流之弊。不止於輕薄。而終亦至於讒佞之歸。學者尤不可不愼也。

猗蘭說

衆草之中。得其芳難。衆芳之中。得其蘭尤難。霜雪貿貿。草木零落殆盡。而蘭之香揚揚不歇。余以此爲可恃也。衆草中有一花。自初夏始開。至中秋而衰。其名曰鋒性花。人或有愛玩而成膏盲者焉。好事者移之蘭之傍。使與蘭幷處焉。蘭亦欲試魯柳之可。而志猶有在也。傍人不之察。遂以佩幃之容榝同調比之。吁此豈知蘭者乎。余知蘭之終不改也。

朝夕呼名自戒說_{貼之出入門額}

有亨爾知爾父母之恩乎。曰知之矣。孔子曰子生三年然後。免於父母之懷。三年之喪。所以報父母三年之愛也。曰然則何以從起復之命。曰父死不能葬。而得君之賜以葬之。母飢不得食。而得君之祿以食之。吾以父母之遺體。爲父母報恩於聖主矣。曰爾知爾君之恩乎。曰知之矣。記曰傷哉貧也。死無以爲葬。貧不能葬吾父。而君賜葬資以葬吾父。俾免蠅蚋之咕嘬。記曰傷哉貧也。生無以爲養。貧不能養吾母。而猥得公廩以養吾母。不使非命而餓死。恩莫重焉。義莫大焉。曰然則何以報君恩。曰才雖甚劣。智雖甚薄。吾誠所至。吾力所到。無不爲之死而後已也。

忠臣受福說

匹夫之死輕。萬人之死重。一身之死輕。子孫之死重。死固可哀。而匹夫之死。較諸萬人之死。則無寧捐匹夫而博萬人之生乎。死固可惡。而一身之死。較諸子孫之死。則無寧殺吾身而救子孫之死乎。君臣之分天地也。亂臣賊子。敢犯分義。滅其天常。不有忠臣孝子捐𨈬殉國。以明君臣之分於天下後世。則力䧺者欲爲長。氣䧺者欲爲君。弑逆之變。爭奪之禍。接迹而起。戰闘不休。屠戮相尋。生民之命。寄諸刀鉅鋒刃之下。殆無一日寧息。必至相殺且盡。無一人而後已也。於此知忠臣孝子之志。非直爲一時慷慨赴節而已也。實爲天下後世百萬億蒼生計也。吾見亂臣賊子。雖得陸梁跋扈於一時。而未過數十年。無不身首橫分。子孫誅夷。而忠臣義士守死善道。捐𨈬報國。雖爲一時所悲歎。而其遺風餘訓。足以使其子孫善者守之。惡者戒之。傳之千萬年而無芟夷誅戮之禍者。十常八九。忠臣之所以受報於天者。吁亦遠矣。嗚呼。世之人見死於忠者。皆以爲賦命奇薄。不知所以爲受福也。愚敢著之爲說。使亂臣賊子知所懼。而忠臣孝子知所勉也。

辛酉閏二月八日。代製。婿幼學申之益䟽。

伏以臣謹按坤之初六曰履霜堅氷至。先儒程頤從而釋之曰陰之始凝而爲霜。馴致其道。至堅氷也。人主待小人之道。亦猶是也。若不制之於其始。而馴致其道。至於權勢已盛。則雖欲制之。不能也。昔唐文宗謂周𭏊曰朕何如周赧漢獻。𭏊對曰彼皆亡國之主。豈可比聖德。文宗曰赧獻受制於強諸侯。今朕受制於家奴。殆不如也。泣下沾襟。夫文宗唐家之明主也。䆠寺宮中之一奴僕也。以明主御奴僕。進之退之。在於號蹴之間。而馴致其道。及其權勢已盛。則制之極難。至於泣下而不能却之。非其明不足以察其奸。智不足以退其邪也。權移於臣而威奪於下也。彼䆠寺之志。不越乎貪權固寵。而制之極難如此。况如趙高王莽之類。不能制之於始。而乃欲治之於終。不亦難乎。臣伏見李爾瞻非向來䆠寺之類也。其賢愚邪正。固非山野孤蹤所能預知。然國人皆曰兇狡奸慝。前古無比。則亦可以知其爲人矣。以其見出於政事間者而言之。締結羣邪。作爲腹心。臺諫侍從。皆出其門下。或有言其罪者。則輒招兩司。羣起而攻之。曾經臺侍者。猶被遠竄。階列正卿者。未免下獄。至於儒生及宗室之陳䟽者。皆下於禁府。按之以重律。或死於杖下。或投諸荒裔。此則趙高王莽之所未聞也。且禁府王獄也。非有關係宗社國家之罪。則不得囚於王獄。臣不敢知言爾瞻之罪者。有何關係宗社國家之罪。而乃敢治之以王獄乎。臣之惑至此而滋甚矣。然及是時而抑之。則禍猶未也。惟其不能抑而制之。故勢日熾而惡日長矣。臣竊聞爾瞻於頃歲。敢爲詐箚。請殿下勿與虜酋和。吁殿下何甞有一毫講和之意哉。渠敢倡爲此說。以沽其直。非欲納殿下於無過之地也。有心於彰殿下之惡名而傳播於中國也。渠之意恐或見洩。無所逃罪於聖明之下。則先自大鳴。欲爲䝱人免罪之計。豈不兇且慘哉。其傳播於中國。而刊行與否。則臣不敢知也。而虛實之間。旣已出於人口。傳於人耳。如鄭之良等䟽所云。則人臣而負此名者。何面目立於天地間乎。大槩爾瞻之縱恣無忌憚。其所由來者漸矣。申景禧爾瞻之家臣也。及其兇謀現發。被捉於爾瞻之家。而人皆畏之。莫敢以一言聞之于殿下。許筠之卵育於爾瞻。無異父子。逆狀旣著。經先殺之。以滅其口。而人皆畏之。莫敢以一言聞之于殿下。黃廷弼之奴事爾瞻。國人所共知。嚴鞠廷弼。則直招必矣。爾瞻慮有此患。夜使人潛殺之。結案捧招之時。死已久矣。不得受其着名。乃摸手寸。有若不識一字者之所爲。吁廷弼累度上章者也。一息尙存。則不能着名乎。觀於柳希發啓辭則可知矣。殿下試出其結案而考之。着名乎着手寸乎。着名則未死之前也。着手寸則已死之後也。此則一國之人。有耳者皆得聞之。有口者皆得言之。昭昭乎不啻如十目之難掩。而爾瞻乃敢上箚。欺罔聖明曰廷弼臨刑時。大呼其妻。欲掩經斃之跡。是可忍也。孰不可忍也。臣而欺君。在法當誅。而人皆畏之。莫敢以一言聞之于殿下。嗚呼。爾瞻行兇之狀。一國之人。耳能聞而目不忍見之。目能見而口不敢言之。是緘一國之口而結一國之舌也。一國之舌皆結而不敢言。則不測之禍。朝暮且急。而殿下無得以知之矣。夫如是然後爾瞻始能唾手自詑曰。莫我毒也。其所以爲兇者。將何所不至。然渠之所大畏者。殿下聖聡過於堯舜。度其終不能欺蔽日月。故敢爲趙高指鹿之計。盡招兩司於渠家。而論黃吉男之罪。諫院先之。憲府未及繼之。而幸賴聖明先燭奸狀。遂下嚴批。故止之耳。嗚呼。彼鹿與馬皆獸也。帝王養在九重之內。庸或有不能辨之理乎。至於李偉卿之奴婢。捽出士大夫之妻。赤脫其裙襪。古今所未有之變也。我國之所以維持者。以其貴賤名分。截然不相犯也。微末儒生之有罪當執者。亦使巫女探其家內。不許雜人闌入。所以重士族之妻也。不有偉卿則吉男之䟽。何自而至乎。吉男之䟽。出於訴寃。偉卿之䟽。出於餙非。以三代立肺石達下情之法準之。則罪在於偉卿。而不在於吉男。欲止其闘。當治偉卿。是非之所在。雖三尺童子。皆能知之。爾瞻敢爲變亂黑白之論以試之。要作壅蔽聦明之赤幟。此則趙高之所不敢爲者也。夫趙高之欲杜天下之口者。豈下於爾瞻哉。然而不敢肆然加罪於人。而只能陰中諸言鹿者。是猶有所畏忌也。爾瞻則自謂權勢已重。何事於陰中乎。遂肆然指揮三司。無異自己使喚之奴輩。生人殺人。惟意所欲。是趙高而甚者也。不亦可畏乎。至於妖賊之出入宮禁。敢爲咀呪之變。係是宗社之大逆也。不有引者。渠何能入乎。爾瞻身爲禁府長官之日。使此逆魁。處於凍地。有似乎欲其經斃而滅口者然也。雖或爲獄卒之所爲。而爲長官者。安敢辭其責乎。况本府郞廳盡是爾瞻門生者乎。自十餘年來。非出於爾瞻之門下。則不得爲禁府都事。此亦爾瞻之心。路人之所共知者如是也。及其遆此職也。敢上詐箚。一以爲沽直販君之資。一以爲欺人自免之地。其心所在。明若觀火。渠雖至巧。安能逃於天地之量日月之明乎。聖批一下。渠無辭矣。然臺諫之默無一言者。皆是卵育於爾瞻之門下者也。知有爾瞻。不知有殿下。爾瞻之權。不亦重於殿下乎。伏願殿下及是時而制之。俾無其後也悔焉。若過乎此。則臣恐非復爲殿下所制之物也。安保其必無昔日唐文宗之泣乎。伏願殿下爲宗社深思焉。嗚呼。王守澄非無翊戴功於唐文。而權勢已重。則終使文宗下泣。韓侂胄非無定策功於宋寧。而權勢已重。則欲受寧宗九錫。李爾瞻非無保護功於殿下。而權勢已重。則縱恣無忌憚。至於如此。自古及今。小人之情狀。如出一轍。豈不爲聖明之龜鑑乎。朱雲之借釰於漢庭者。卽今日其會也。嗚呼。好生惡死。人之至情也。生固可好。而生有所不苟焉。死固可惡。而死有所不避焉。十餘年來。言爾瞻之罪而被重罪者。前後相望。臣雖至愚。亦曰人也。言之則死。不言則生。固已知矣。猶且言之而不之避者。所重在於宗社。而一身之死生。有不足慮也。伏願殿下哀其志而察其忠。則宗社之福也。臣無任披肝瀝血隕越屛營之至。謹昧死以聞。

兩司合啓論治事

答曰原䟽未下。兩司之啓。何爲徑發乎。况未知䟽中有何辭說。則尤不可若是其鶻突也。李爾瞻旣已受命下去。寧有以一儒之䟽。不得察任之理乎。請治言者。殊非美意。更勿瀆擾於靜攝之中。

再䟽_{辛酉二月十日○代製}

臣伏見兩司合啓之辭。驚懼戰慄。五情飛越。兩司皆是爾瞻之門生也。論啓之必發。固已知之矣。至於合啓則不亦甚乎。爾瞻權勢之盛如此之極。臣亦未曾料也。臣之血䟽。豈徒然哉。爾瞻曾以渠箚。潛送于中朝。要賣殿下。此言誠是也。則賓接之際。安知其必無販君賣國之變乎。宗社之存亡。在此一擧。臣雖欲自惜其死。血忱所發。安敢不言。况遠接使之改差。不過爲一政事之間。今日差出。明日發送。未爲不可。豈有生事國家之理乎。設或有急遽未備之事。不猶逾於爾瞻之販君賣國乎。兩司以爾瞻旣出國門。聞有臣䟽。中路去留。生事國家。爲執言之一欛柄。此亦䝱制之語也。伏願聖明亟遆爾瞻。改卜他臣。俾無意外之變。則實是宗社之福而臣之至願也。且以臣爲妖賊。以臣之言爲誣陷。此則臣有辭也。自三代迄于宋元。而未有言權奸之罪而目之爲妖賊者。臣之一身。固不足惜。而爾瞻之權勢。不識殿下當何以堪之。兩司罪目。亦擧於臣之䟽中。揆之國法則所當先自避嫌者也。何敢偃然合啓。以論陳䟽之人哉。知有爾瞻。不知有殿下。縱恣無忌憚之情狀。吁亦慘矣。諸葛亮漢室之命也。以亮之去就。占漢室之興亡。而費褘論諸葛亮。亮受而爲罪。又從而推奬之曰志慮忠純。設使爾瞻忠如諸葛亮。猶當容受而不之罪。况爾瞻之欺君罔上專擅威福。現出於政事間者。不啻如十目之難掩者乎。且凡所謂誣陷云者。指其攻發陰私人所不知之事而搆捏之謂也。臣之䟽中所論。則皆是爾瞻行事之實跡。國人之所共知。而殿下之所洞燭者也。寧有一字所誣之語乎。夫如是而謂之誣陷。非有䝱制君父之手段。必不爲此啓也。臣窃聞頃日殿下特下嚴批曰承望風旨。自不覺凌君蔑上縱恣不憚之罪。使兩司少知人臣之義。則所當惶恐踧踖。措身無地。自訟自艾之不暇也。兩司安敢自甘於承望爾瞻之風旨。而肆然居臺府糾彈人。爾瞻亦安敢自處於風旨。而受兩司之承望乎。惟其自恃權勢已重。其如余何。故不思敬君之道。而反有䝱制之心。頓無避嫌之意。而敢發迫蹙之計。纔見臣䟽之入。不待啓下而合啓遽至。合啓不利則必且合司。合司不利則必且加一等。不惟逼乎。伏願聖明深思而處置焉。臣踽踽凉凉。形影相吊。一言忤世。禍必不測。惟有忠孝一節。生而自許。發憤之極。溘死何避。爾瞻兇狡之狀。路人皆知。而殿下獨不知之者。以言路杜絶也。一自郭瑛之死。仗馬不鳴已四年矣。臣愚不言。其誰言之。一封朝奏。合啓夕至。席藁闕門之外。以待鈇鉞之誅。微臣之命。實在頃刻。臣之一死。自分久矣。但恐一國之人。皆以臣爲戒。無復有敢言之臣。賊臣之勢。日盛又盛。則射天之兵。雖迫至闕下。而殿下必不得以知之矣。言念及此。肝摧膽裂。痛哭之外。不知所言。臣無任隕越屛營之至。謹百拜以聞。

都督毛文龍碑銘序_{序則得書於遺稿軸。銘則䨪雨滲漏腐滅。代製。}

皇明萬曆三十六年戊午。奴酋陷淸撫二堡。明年己未。陷愛寬長三堡。經略楊公鎬軍瀋陽。督諸將征奴酋。大敗于深河。朝廷以熊公廷弼代楊公爲經略。庚申熊公罷。袁公某代之。是年奴酋陷瀋陽。辛酉陷遼東。都司毛公文龍募義兵數十。乘舟浮于海。至龍灣招集遼民之避亂東來者。抄其精銳。近二三百人。渡鎭江而西。遇㺚兵千餘騎。戰三合斬首三十。生擒十九。㺚兵遁去。遂復鎭江。北自寬奠。南至千家庄數百里之地。胡馬不敢東而牧焉。毛公遣辯士諭遼陽士民之陷於賊中者。敷心腹腎膓。動之以忠義。莫不感且泣。扶老携幼而東者日以千數。未及半歲。公之兵至四萬餘。勢遂大振。或耀兵湯鳳之路。或出入寬永之間。使奴酋不得忘其後。斂南冦之鋒。寂然不動者數年。時出一枝兵。向愛寬沙湯等地。以觀公動止。公簡其敢死士或萬餘或數千。出其不意。或擒或斬。殆無虛月。奴酋憚之。陰使人抵義州府尹鄭遵謀殺公。遵密告于廢王。廢王許之。使遵貽書于公曰卽有小邦把撥。不必致勞大軍。請去漢撥。公局量恢恢。不以爲疑。乃撤其撥。奴酋兵數萬至江邊。遵以牛酒勞之。漢撥已撤。無人報公。公尙不知也。翌日遵邀公議事。公時在宣川。得遵報。將向義州。行到林畔舘。㺚兵已到門外。公躍馬僅免。是後公復設把撥以偵虜。虜亦不敢更東。爾來兩周年。邊境晏然。公猶養兵練卒。過江勦截之心。未甞少弛。或奇士於寬愛。或銳卒於湯鎭。其發如驟雨。其散如飄風。使虜莫測其端倪。擒斬相繼。威聲遠揚。至今虜騎之不得窺關內。皆公之功也。盖公之精忠將略。卓越千古。而尤長於知人善任。此前世良將之所未能及也。觀其幕佐諸將。才智勇力皆足爲萬夫之特。非公之明鑑。不能用諸將之賢才。非諸將之賢才。不能效力於公。如陳遊擊繼盛，尤遊擊景和，王都司士善，時都司可達，易參將承惠，王遊擊三薦，王遊擊承鸞，馬遊擊應魁，杜都司貴，張都司魁，許參將日省，陳遊擊大眧，李遊擊大珊，宋遊擊承隆，毛遊擊承祿，曲遊擊承恩，林都司茂春，王都司大振，楊都司模，徐都司大福。功績最著。此外協贊謀猷。戮力剪勦者。有不可勝紀。人才之於斯爲盛。亦可知矣。海上諸島。假㺚爲梗。朝天之路。幾乎阻絶。公使廣鹿島遊擊張繼善，石城島參將劉可伸。緫攝諸島。禁遏暴亂。遂通貢獻之路。使本國得伸事大之誠。至於賞罰分明。號令嚴肅。所過列邑。秋毫無犯。留置差官。不使貽弊。禁止商賈。無令恣行。關西一帶。居民安堵如舊。八路賴之。免爲左袵。秋毫皆公之賜也。我東方大小臣不謀而同辭曰公之功德可碑也。第公之志。不止於斯。行將見奬卛三軍。掃蕩犬羊。洗盡腥膻。還復遼廣。必在一瞥之間。到此時撰功業勒貞珉。然後可以稱公之志也。具由聞之于王。王下敎曰爾等之言是也。然我國萬民之願。不可遏也。今日立一石。異日又立一石。亦何妨乎。遂命弘文舘太學士撰其辭而刻之石。其銘曰。

丁酉在新塘有感_聞虫聲

中宵偶然坐。坐聽寒蛩鳴。物不得平鳴。爾鳴緣何鳴。梧葉飛銀床。白露滿江城。爾命苦大早。無乃悲短齡。吾鳴與爾異。亦非鳴不平。亂世性命全。不見刀與兵。所憂在國家。國家何時寧。倭奴滿東南。釰戟交滄溟。悲憤積於中。出口皆悲聲。長吟且痛哭。哭到東方明。

在鳥嶺見日將墜鷹岩。嶺月又上龍湫。有感而作。_{盖丁酉二月初七日也}

欲問天心天漠漠。亂中無物不堪悲。鷹岩殘日龍湫月。正是孤臣下淚時。

開城府懷古_{閱古今諸作。皆言麗朝興亡之數。而不及鄭徐兩先生道德。故作此詩四韻律。}

天假殷墟存活物。不逢亥會未消融。梧桐上照千秋月。楊柳邊來萬古風。月色想他圃隱叟。風光傳自復齋公。傷心最是王林水。依舊潺湲鵠嶺東。〈王林水名。盖王林洞水也。〉

又得欺字以足前趣_{盖用李白詩柳葉黃金漫。梅花白雪欺。變化出來。摹得景致無窮。以遵主人。}

天敎景物富吾師。變態紛紛不可知。一沼似珠還似鏡。四山如黛又如眉。菊花九月黃金漫。柳絮三春白雪欺。

癸亥八月_{以毛都督問安使兼廵邊軍務糧餉等使。奉命往椵島呈文。仍廵審兩西城池。}

朝鮮國陪臣嘉善大夫刑曹參判兼五衛都揔府副揔管備邊司提調全有亨。頓首再拜。敢以拙策。獻于欽差便宜行事平遼緫鎭左軍都督府都督同知老爺閤下。伏願閤下寬其死。使得畢其辭然後。可則用之。不可則捨之。惟勿加以越樽之罪。則不勝萬幸。竊聞遼陽士民知君臣之義者。不肯爲臣僕于奴酋。卛其父母妻子而歸之於軍門。其志可尙。其忠可奬也。重賞此等人。以激勸天下之義氣然後。已陷于賊中者。必發羞惡之心。而未陷于賊中者。益勵忠義之心。勇躍思奮。其氣萬倍。人心旣動則天必悔禍。玆者伏覩閤下嘉其志而悅其忠。上奏聖天子。官其身而糓其父母妻子。遼陽士民莫不銜恩撫躬。欲報以死。朝廷倚以爲重。小邦望之泰山。此實皇明宗社億萬年無疆之休。而小邦之不爲左袵者。秋毫皆老爺閤下之賜也。小的甞聞之。古人有言曰見人之聖者則告之以聖益聖之道。見人之賢者則告之以賢益賢之說。今閤下豊功偉烈盛德至惠。不可形容。小的安敢不以聖益聖之道。告於閤下乎。請引臂類以明之。夫爲稼於湯世者。得一日之雨。猶足以歌舞於道。至於得千里之霖。勃興其苗。有千倉萬箱之穫。則歌者益歌舞者益舞。以德感人之道。亦猶是也。海外雖樂。猶不如中華之樂也。島居雖安。猶不及中華之安也。惟此避亂失所之士民。則猶可以此而得其死力。若彼甘心降虜。全𨈬保妻子之徒。則不有非常之擧以聳動之則不可化也。愚意欲請閤下陳奏于聖天子。除年富多才可合幕府將官者及驍健猛銳可合鋒鏑爭先者外。其父母妻子老弱者。悉爲發還于中原地方。可官者官之以不階之官。可富者富之以不貲之富。飮食起居。無不從心。使之極其歡樂而安其家室。則惟彼臣僕于奴酋者聞之。必生悔悟之心。仍遣辯士。以千金行間于彼。勸之以忠義。誘之以利害。則人性皆善。豈有不動之理乎。羞惡之心。人皆有之。因其羞惡之心而利導之可也。是非之心。人皆有之。因其是非之心而善誘之亦可也。彼豈肯捨其中華簪纓之貴。而自甘於犬戎毳幕之長乎。又豈肯棄其中華八珍之饌。而自甘於犬戎膻酪之食乎。其心易感也。其志易動也。感動之機。不容毫髮。老爺閤下何不具此曲折。敷奏于聖天子乎。遼陽之民。靡然相率而歸於閤下。則奴酋自爲孤軍矣。千里客兵。已經五年。其師已老矣。又失遼民。還作孤軍。則是老而孤也。安能久居遼陽乎。勝敗之形。不待智者而可見矣。伏願閤下勿以小的爲海外孤陋之見。而賜一察焉。小的無任回皇戰灼之至云云。

陪臣全某云云竊料奴酋形勢。鍊兵三十餘年。坐作進退。如手使指。又造十字鏑。方其戰時。見其不勇於進者。以此鏑射其甲。戰畢見甲上有十字痕者皆斬之。故其兵知進而不知退。如飄風驟雨之至。雖使古之良將當之。必不能敵矣。度可勝此賊之策。則守城外無他策矣。小的之所謂守城云者。非尋常堅壁之謂也。城之中又築重城如井字形。自外觀之則一城也。自內觀之則九城也。賊雖踰城。而城中又有堅城九區。智者未及爲謀。勇者未及賈勇。而賊之斬退之。將不知城中又有城。而斬其後以督其進。則其軍爭入於城之一區。自相疊積。如束如縛。手不能容足不能動。於斯時也。用大砲百餘坐。納鉛丸數千子而放之。則塡城之賊雖衆。必且一時盡殪矣。不識閤下之意如何。我國則民力不贍。故小的雖知此策。不能施爲也。以天下之大。欲爲此策。則有何難事。伏乞閤下密奏于聖天子幸甚云云。

陪臣全某云云。惶恐申禀。小邦之於天朝。猶子之於父也。天兵之來。飢飽同之。自是爲子之道也。豈待銀貨然後能供其餉哉。所慮者我小邦經壬辰兵火。公藏私蓄。幷爲灰燼。孑遺殘民。百存一二。雖三十餘年生息。而四境之內。民戶未滿十餘萬。加以向來困於土木之役。流亡殆盡。漢水以南數千里之地。蒿荻滿目。通八道一年租稅。猶未得三四萬斛。百官俸祿。闕而不給者。亦數年矣。小的竊自惟度老爺閤下所管軍兵及遼陽避亂之人一年所支。非十萬包則不可矣。小邦民戶未滿十萬。則十萬包之米。從何而出乎。天朝大餉不至。而小邦糧道先絶。則譬如淺源之水。飮之者衆則其涸也立至矣。此小邦之所以夙夜憂煎而不知止者也。今者小的入此島。伏見天餉大至。舳艫相接。不暇小邦之助餉。而三軍自飽矣。小的實爲閤下不勝慶抃。雖然古人有言曰慮在百年者。慮之深也。慮在十年者。慮之淺也。今年軍餉雖足。而明年不可不慮也。伏願閤下具由連奏于聖天子。俾無粮道不繼之患。而姑紓小邦之力。以爲異日代匱之用。則不戾於古之有備無患。而小邦足食則天朝誰與不足乎。伏惟閤下才應世挺。器爲時出。周之尙父。漢之武侯。無以加矣。受海東便宜從事之任。撫綏遼陽之民。奬卛三軍。相時進勦。非至一再。奴衆震驚。常有顧後之慮。不敢南向一步。小邦已賴閤下之威靈。免爲在衽。欲報之德。足爲灰沒。伏願閤下更加察焉云云。

陪臣全某云云。向來賊臣爾瞻。狐蠱君心。誤國爲事。大興土木之役。窮奢極侈。八道工匠。咸聚都城。以萬數餽餉所費。一日鉅萬。先取八道官倉所儲。沒數輸用。不遺錙銖。官倉旣竭之後。繼括窮民。民不聊生。盡爲流散。惟平安黃海兩道。兵興多事。不在苛斂中。而公私殫竭如此。况其餘六道虐斂萬倍。民安得資生乎。一望數千里之地。田野盡荒。蒿荻滿目。租稅從何而出乎。百官俸祿。自辛酉以後。闕而不給。寡君身爲此民之主。旣知此民之財糓殫竭。又知此民之大命近止。而猶且劫之以買賣。責出其旣竭之糓。則是殺民也。民者邦本也。民失其所。不能胥匡以生。則必且疾視其長上矣。疾視之極。必曰撫我則后。虐我則讐。民讐其君則無所不至矣。一朝叫呼而去之。強者爲龍蛇。弱者爲鼯鼠。令之不行。禁之不得。則弑逆之變。從此而作矣。尙安能興師問罪於奴酋乎。此寡君所以不忍聚斂于民也。不忍聚斂于民者。爲老爺也。非但爲小邦也。且今胡奴掃衆而南。滿浦江界一帶。爲無憂之地。而軍門下卒以採參事。往來那處。或入胡地。擒掠胡人。奴酋若以此病之。發忽虜之衆。爲入冦江界之計。則小邦力分。而潰裂之患。非朝則夕。惟老爺諒之云云。

附都督毛文龍答書

欽差便宜行事平遼緫鎭左軍都督府都督同知毛文龍。謹答書于朝鮮國陪臣執事云云。昨篝燈讀策。知執事忠君愛國之心。撫衆馭夷之略。嚆目而談。卽秦廷痛哭。賈山至言。唐之十漸九思。不過於是矣。故愚以爲欲復遼左。先定人心。欲定人心。先破迷夢。人雖至愚。動之以羞惡是非。靡不躍然惺。勉之以聖賢豪傑。罔不欣然企。今遼陽士民。身出禮義之鄕。口誦聖賢之書。佩服帝王之法。車書一統。同軌同倫。寧甘舍冠裳而入無知之俗。言侏𠌯而從左衽之風。食臊腥而忘庖犧之政。肯爲臣僕。向臊狗奴求活耶。特爲淫虐所迫。陷溺其心。如獸騖鳥驚而莫知棲止。譬如鬼魅之攝人也。以其不經見而震驚。若心神自固。魍魎遁形矣。猛虎之噬。必其人魂魄先喪而後肆爪牙。苟其利皮之心。則耕夫掣挺逐之矣。我故曰定人心腹。遼左之第一着也。定之維何。明以君臣之分。動以父子之倫。揭以華夷之辨。惕以禍福之原。觸以羞惡是非之良。於是忠臣切西歸之想。義士起勤王之略。壯夫奮敵愾之謀。拋家園而歸幕下。從之者如歸市也。就其中精壯者選騎士材官。如沈括知延州而吏民皆穿札。种世衡營靑澗。懸利于的而人爭中。此澤潞之兵。天下稱最業。倣而行之也。然猶未也。又衛玠亡命也。狄侯王卒也。懸賞格以爲招。分試約束。以觀其材。俾之訓閱。以觀其藝。臨之當敵。以觀其勇。千夫萬夫之長。莫不欲食肉而寢皮也。今奴酋雖勁。必有風雲之圖九野之略。而鴟張蟻聚若是。倘天心厭禍。卛吾尊君親上之兵。一摧其鋒。受命則忘其家。抱皷則忘其身。寧誠〈䨪雨滲漏。腐滅數字。〉守世野燐。前無敵鋒而出生於死地者此也。不然我有謀敵之心。而使敵知之殆也。我有可乘之隙。而使人諜之危也。惟用間用諜。或散之以楚謌。或聞之以風鶴。虛示實而實示虛。沙將以爲粮。竈將以爲兵。浮屠將以爲望樓。蔡城之拔。雪夜鵝聲。崑崙關之奪。燈霄宴席可也。必欲進止聞于人。虛實形于奏。吾固予敵以網矣。嗚呼。可然兵革。未能立靖。師興十萬。費已不貲。悉皆取于內帑。非泉井也。望急於外藩。非長計也。于時效充國之屯湟中。孔明之屯渭濱。韓范諸君子俱用是以濟師老。而坐困凶奴耳。但胡虜無百年之旺氣。我朝有無疆之曆服。彼自罪惡貫盈。兄弟爭立。互相魚肉。更刑酷殺。戮慘不可言。吾未見嗜殺人者。能奄一方也。其不有初起蕭墻而倒戈以迎者否矣。蠢動情形。洞若觀火。此不佞爲杞憂。已敷奏於我天子也。况我國家。自高皇帝之開基。與文皇帝之定難。藉百戰之威。畫萬全之策。掃穴犂庭。增鎭置衛。創起而爲之。聲靈赫濯。以至於今。卽有匪茹小醜。隨以廓淸。何至有今日之决裂哉。所謂安人心以固國本。固國本以靖封疆。尤在於貴國之相爲掎角。呼吸相應。滅此朝食。以上報紓聖天子東顧之憂也。願與諸執事同心焉云云。

曾祖考鶴松公遺稿。蕩失於丙子兵燹。而故堂叔起淵氏裒錄若干文。末附都督毛文龍答曾考書。作爲一冊。盖有年矣。適玆舍弟爾樟出宰嶺右居昌縣方鋟板。不肖爾根亦隨而同是役。不惟後昆羹墻之慕。得有所托。當時事跡。不泯於千載下。不亦幸哉。今上殿下卽位之四十年癸巳五月日。曾孫全爾根謹識。