黃庭經秘義

黃庭經秘義
作者：冷謙　明

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序

謹攷道藏玄文祕典，天有三十六重，其最上者為大羅天始青聖境，玉清元始天尊居之。次為清微天禹餘聖境，上清玉宸道君居之。次為大赤天兜率聖境，太上大道君居之。是為三天，又名三清聖境，此三天至虛至玄，極無上上，絕項之處，非具金剛純一妙體，莫能瞻仰，惟昔上聖，上清玉宸道君，憫諸世人，不明正道，不識修因，流浪塵劫，迷失本原，興茲慈惻，乃作七言，名曰黃庭內景玉經，即以世人之身，宣示要妙，至親至切，令人易悟易修，皆得成真証聖，命扶桑大帝君，賜暘谷神王，傳授南嶽魏夫人，夫人諱華存，字賢安，晉左僕射魏舒之女，太保公掾劉幼彥之室，光祿勳璞之母，天才卓異，少讀老莊，及五經百子，後修真得道，位紫虛元君，領上真司命，晉哀帝興寧二年，夫人降丹陽之句曲山，以玉經授弟子琅邪公府舍人楊君，使作隸書，出以授護軍長史許君父子，其後遞相授受，世不多見。唐開元年間，始有梁丘子註解本頭，至宋代，道門刻版存於五當，其傳稍盛前。明有內府刊版發交燕京白雲觀收貯，此三版年遠皆無存者，間有印刷舊本，互相磨對正文字樣，亦不一律，而梁丘子所註本頭，亦屬泛論，未合肯綮，於是經留意，每思訂正，因未得善本，音音於懷，蓋有年矣。迺天假奇逢，於前治下河時，有燕都友人過訪，示餘一抄冊，題曰道德真源，內有黃庭內景玉經一卷，係前明冷澹園真人註解，並附三乘口訣書尾，細字數行，乃伍沖虛門人顧與弢記錄。攷其經中正文，較比舊藏本頭，已屬善美，而又得冷真人註解，尤為明切簡要，誦讀之下，如獲和璧，誠稀有之真文，實至玄之寶錄，且三乘口訣，皆昔賢歃丹盟天披青誓地。祕密授受，次第玄機之要言。榮竟得盡睹，忻幸曷極，茲任歸河，稍得餘暇，僅將抄冊，恭楷付刊，以廣諸聖仙。津梁末學，啟迪後人之慈意，亦稍盡餘自度度他之素衷。惟祝遇此經訣者，緣是皆能精修復本，或轉刊流布，藉茲俱得進道成真，餘之願也。至黃庭外景玉經，乃太上大道君降傳，與此內景經，雖有繁簡，而其大者，則同久盛，傳於漢晉之間。然世本訛字亦多，學者有緣得此內景經三乘口訣，只要研讀不輟，豁地開通，精修白業，默印黃庭清靜厥心，全體自現，可以無事乎多勞焉，用誌數語，述其原始，是為序。時

道光十有七年，歲次丁酉，清和上浣怡庭龔慶榮，識於古虞歸河公廨。

原序

黃庭玉經，為仙傳祕密之文，原不可註，故經文有，約得萬遍義自解之句。如能閉關清淨，誦詠靈文，自能通神明諦。乃世本不特字句訛舛，而註者更為荒謬，是非親歷其境，安能窺其玄奧。且自古丹經無口訣，是欲有志者，誦詠揣摩，苦訪明師，以受下手之訣。奈後世傍門，借喻誑人，學者無所從由。於是不得不顯言註晰，並將三乘口訣詮出，詳明節次，下手證果，接引後聖，以遇有緣，得此而度，其因果必不昧也。

澹園冷謙序

太上黃庭內景玉經

澹園冷謙註 怡庭龔慶榮敬刊

上清章第一

上清紫霞虛皇尊，太上大道玉宸君，閒居蕊珠作七言。

〈一炁分三炁，是為三天。大羅天、清微天、大赤天，即玉清、上清、太清之三境也。上清，玉宸道君居之。治蕊珠貝闕，言道君閒居，闡明大道以作七言。〉

散化五行變萬神，是為黃庭曰內篇，琴心三疊舞胎仙。

〈七言之旨，能化五行之炁，散彌六合，而變通萬神。琴音清和具五行，琴心者，清其心而和合五行。三疊，乃三田，則三田之中，胎仙自舞。〉

九炁暎明出霄間，神蓋童子生紫煙，是為玉書可精研。

〈九為陽數，九炁純陽之炁，暎發光明，出於霄漢之間。心、神屬離，童子，即嬰兒屬坎。蓋，乃蓋合之意。神蓋童子，即以神馭炁，坎離交而紫煙生，乃結丹之象也。〉

詠之萬過昇三天，千災以消百病痊，不憚虎狼之凶殘，亦以卻老年永延。

〈以上開宗明義，統言作經之大旨。〉

上有章第二

上有魂靈下關元，左為少陽右太陰。

〈魂，心魂也。關，腎關也。少陽，足少陽膽經，膽乃肝腑屬木，能生心火。太陰，手太陰肺經，屬金，能生腎水。言心腎兩家之母炁。〉

後有密戶前生門。

〈兩腎藏精為密戶，附脊居後，左右相對。中虛一竅，為命門，即生門。初生受胎，未形先具，渾如太極，先天真一之炁存此。其生炁從命門出，則向前與臍相對。〉

出日入月呼吸存。

〈日，陽也；月，陰也。取坎中之一陽，出入於離中之一陰。所謂取坎填離，一出一入，存吾呼吸間耳。此言心腎交姤之妙。〉

四炁所合列宿分，紫煙上下三素雲，灌溉五華植靈根。

〈四炁，金、木、水、火四炁，和合其精華，如列宿分佈周流。紫煙上下，呼吸進火之法象。三素雲，乃三田之中，素淨之炁。如雲蒸雨降，灌溉五藏之精華以植靈根。此言交姤後，元炁滋溢，聚精華而立丹基。〉

七液洞流衝廬間。迴紫抱黃入丹田，幽室內明照陽門。

〈七液，心、肝、肺、脾、腎、炁、血之七液。以靈根既植，通流而衝，入於神廬之間。迴紫，乃紫煙炁中，抱黃之金丹，而入中丹田。幽室，命也，即密戶內起火，而明光返照於頂上之陽門，性也。〉

口為章第三

口為玉池太和官，漱咽靈液災不幹，體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉鍊顔。

〈此由結丹後，方有此太和靈液，聚於口中，漱咽而效騐如此。官者，主也、司也。〉

審能修之登廣寒，晝夜不寐乃成真，雷鳴電激神泯泯。

〈前已徵騐，審能修之，即登廣寒。廣寒，尾閭穴名。從廣寒而逆運泥丸，經玉池而下三田，周而復始，晝夜工勤不寐，乃得成真。關竅已通，如雷之鳴，如電之激，而神依乎恍恍惚惚，綿綿若存，故曰神泯泯。此成丹之候也。自上有魂靈至此，乃概言丹道。〉

黃庭章第四

黃庭內人服錦衣，紫華飛帬雲炁羅，丹青綠條翠靈柯。

〈黃庭內人，脾神。服錦衣，乃翳膜之華彩。紫華飛帬，丹青翠綠，脾之本色。脾有兩邊，紫色光華，如帬之飛動。雲炁羅，脾中之炁，如雲炁之羅列。靈柯者，其運動甚靈，與喬柯相似。〉

七甤玉籥閉兩扉，重扇金關密樞機。

〈七，乃七液。甤，初生之貌。籥，似笛有竅。兩扉，陰陽二竅之兩扉。言七液初生，而心腎如玉籥之有竅，陰陽二扉，尚閉而不通。以黃庭之靈柯，扇動坎中之金關，而真陽上升，以就離中之陰汞，工夫慎密運轉樞機。〉

玄泉幽闕高崔巍。

〈玄泉，天一真水。幽闕，玄關一竅。崔巍，高貌。言樞機運轉，能收真水之藥，開竅成丹。〉

三田之中精氣微。

〈心，上田；脾，中田；腎，下田。言得真一之炁，充滿三田。精化炁而微妙。〉

嬌女窈窕翳霄暉，重堂煥煥揚八威。

〈嬌女，心也。窈窕，心淑善也。霄暉，日光。翳霄暉，乃依日之光。【翳膜之華彩，臨日照而發光】重堂，坎離二宮。煥煥，昭融之意。揚，進也。八威，八卦之火候也。言微妙之精炁，由心而依腎，則坎離交，煥昭融。進用八卦火候，此乃樞機已密之效。〉

天庭地關列斧釿，靈臺磐固永不衰。

〈上為天庭，下為地關。愛惡淫慾，上下斧斤布列，以伐是身。靈臺，心也。惟有一心清靜，堅守磐固，自能永年，長生不衰。〉

中池章第五

中池內人服赤珠，丹錦雲袍帶虎符，橫津三寸靈所居，隱芝翳鬱自相扶。

〈中池內人，中田，脾神。赤珠，心也。心為脾母，故服赤珠。丹錦雲袍，服之色也。帶虎符，喻金。金為土子，故曰帶。三寸，舌也。津乃舌下所生，橫溢口房靈心也。心到津至，故曰靈所居。以心之靈，受意煉土以取虎符之金丹。如隱芝合為一炁，鬱茂自相扶助。〉

天中章第六

天中之嶽精謹修，雲宅既清玉帝遊，通利道路無終休。

〈土為天中之嶽，結丹之所，精進謹修，而丹可成，煉去陰邪而雲宅清，則上遊玉清帝所，諸經百脈之道路通利，自不終休而超劫矣！〉

眉號華蓋覆明珠，九幽日月洞空無，宅中有真常衣丹，審能見之無疾患，赤珠靈裙華蒨粲。

〈華蓋，肺也；明珠，心也。肺葉如眉，兩分覆心，心懸肺下，如明珠之內照，外觀，雖處九幽之地，朗若日月麗空而洞然，其宅中有真神。心色亦赤，故衣丹。審能見性，疾患自無，赤珠圓明之象。靈裙，靈動之物。言心靜而明圓，動而靈妙，華光華蒨。粲，粲爛。又言心光普照，是見心之象也。〉

舌下玄膺生死岸，出青入玄二炁煥，子若遇之昇天漢。

〈舌乃心苗，下有玄膺之竅，以生津液，而通膀胱，此水得之方生，一絕即死，故曰生死岸。蓋從此水而生出者，刀木之炁，故出青。然此生水者，由先天真一之炁所降，故入玄。青玄之炁，煥然發生，若能遇之，仙道即成，故曰昇天。自黃庭內人至此，乃約言開關、修煉、採藥、成丹方法。〉

至道章第七

至道不息決成真，泥丸百節皆有神。

〈至道存真，方得生生不息。泥丸在頂門內，元神所寄，至周身百節，亦如泥丸，皆有神焉。〉

髮神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅，耳神空閒字幽田，舌神通命字正倫，齒神鍔鋒字羅千。

〈髮腦眼鼻耳舌齒，皆有神炁在中，而各皆有名，以寓返還之妙。〉

一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。

〈髮腦眼鼻耳舌齒，一面七神，皆宗於腦之泥丸。蓋腦之精華，可達於一面也。兼合腦面為九真，皆有房，棲神之所。〉

方圓一寸處此中，同服紫衣緋羅裳。但思一部壽無窮，非各別住俱腦中。列位坐次向外方，所存在心自相當。

〈方圓一寸，神處此中，同服黃庭內人紫衣羅裳之服。但能存思一部，而壽可無窮，一部非別住，俱在腦中。雖各神列位，坐次於內，而精華之炁，發向於外，然真神所存在心，心為君主，百神聽命而俱存，其職自相當也。〉

心神章第八

心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成。肝神龍煙字含明，翳鬱道煙主濁清。腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂庭。膽神龍字威明。

〈心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成。肝神龍煙字含明，翳鬱道煙主濁清。腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂庭。膽神龍字威明。翳鬱目中，所聚之精華，道煙肝中之煙炁所主清濁，目中可見。以上心肺肝腎脾膽之神名，皆因其妙用而名之。〉

六府五藏神體精，皆在心內運天經，晝夜存之自長生。

〈心肝脾肺賢，五藏也；膽胃大小腸膀胱命門，六府也。各真其真，則神體精明。五藏六府雖各有神，而運用之神，皆在心內，取法乎天經之道。經，常也。周天三百六十五度，一畫一夜一周天，呼吸升降，息息與天合度，晝夜存之，自得長生之道。自至道不息至此，乃疏言泥丸九真五藏六府之真神。〉

肺部章第九

肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。

〈肺有六葉，形如華蓋，童子肺神，玉闕，肺宮。〉

七元之子主調氣，外應中嶽鼻齊位。

〈氣有七，肺之神，主調氣。七元之子，即玉闕童子，外應面之中嶽鼻位。〉

素錦衣裳黃雲帶。

〈衣裳肺之衣膜，金色白，故曰素。黃雲帶，肺中有黃脈，如雲之飄，如帶之曳。〉

喘息呼吸體不快，急存白元和六炁。

〈呼吸存自然之道，若不得其道，而致有喘息不快。白為肺色。元者肺神，調和六炁。〉

神仙久視無災害。用之不已形不滯。

〈神仙能久視於內，而調息和氣，永無災害。久久行之，百脈流通，有何滯哉。〉

心部章第十

心部之宮蓮含華，下有童子丹元家。

〈心宮之神，似蓮含華蕊。下有童子，心神也。名丹元，居心內，故曰家。〉

主適寒熱榮衛和，

〈主適均寒熱而調和榮衛。血為榮，炁為衛。〉

丹錦緋裳披玉羅，金鈴朱帶坐婆娑。

〈裳者心之膜，其色赤，故曰丹錦。心易動，故曰緋裳。心懸肺下，肺色白，故曰披玉羅。肺，金也，心體如鈴，繫於肺，故曰金鈴。心之胞絡，有赤筋如絲，上繫肺，下繫腎，故曰朱帶。坐婆娑者，端居之容也。〉

調血理命身不枯，外應口舌吐五華。

〈調養其心則血足，血足則命得其理，身自不枯矣。外應乎口舌，而吐五藏之精華。〉

臨絕呼之亦登蘇，久久行之飛太霞。

〈臨絕，臨死也；亦登蘇，復生也。一線尚存，呼之有覺，可見百骸易壞，而此心不滅，是心之功用最大，若能未絕之先，久久行修煉之法，身輕似羽飛太霞而仙也。　　〉

肝部章第十一

肝部之宮翠重裏，下有青童神公子，

〈肝色青，青有光焰曰翠，色青兼翠，故曰重裏。青童，肝神也。肝乃東方震木，震為長男，故稱公子。〉

主諸關鏡聰明始。

〈能閱物曰關；能照物曰鏡。聰明本具於心，而由目覩以發其聰，故曰聰明始。〉

青錦披裳佩玉鈴，

〈青錦，肝之正色。披裳，肝之衣膜。肝懸華蓋之下，肺色白，故曰佩玉鈴。〉

和制魂魄津液平，外應眼目日月精。

〈肝藏魂，能制魄。和魂制魄，而津液得平，則外應於眼，自如日月之精明。〉

百痾所鍾存無英，同用七日自充盈。

〈一切物誘，皆眼招之，是眼為百病所鍾。惟存無欲內觀，勿使眼光之英華外現，去人欲而還天理，用七日清淨之功，自得充盈。〉

垂絕念神死復生，懾魂還魄永無傾。

〈是眼為百病所鍾，以致垂絕，用七日之功，念念存神，死可復生，得以懾魂還魄，魂魄不散，永無傾危矣。〉

腎部章第十二

腎部之宮玄闕圓，中有童子冥上玄，

〈腎居幽黑之地，故曰玄闕。圓者，腎之形。童子，腎神，名玄冥。〉

主諸六府九液源。外應兩耳百液津，

〈主諸六府之津，而滋潤九竅之液源。外應於兩耳腎竅，內而四肢百脈。津液貫通，故曰液津。〉

蒼錦雲衣舞龍蟠。

〈蒼錦，腎色也；雲衣，腎膜也。龍為汞之弦炁；虎為鉛之弦炁。龍虎招攝，勾結蟠繞，故曰舞龍蟠。〉

上致明霞日月煙，百病千災急當存。

〈鉛汞結，形如明牕塵，色如五彩霞，故曰明霞。若腎能存真，則能上致明霞，而日月之精華，發現如煙靄，此結丹之象也。凡有百病千災，急當存腎神，不致精枯炁衰矣。〉

兩部水王對生門，使人長生昇九天。

〈腎部為藏，膀胱為府，皆屬水，水足故曰王。其中即具命門，生炁皆從此出，故曰對生門。參破生門之訣，下手著著存神，自使長生而昇九天矣。〉

脾部章第十三

脾部之宮屬戊己，中有明童黃裳裏。

〈脾部之宮屬戊己，土也。明童，脾神也。土，黃色，故其裳黃裏。〉

消穀散氣攝齒牙，是為太倉兩明童。坐在金臺城九重，

〈脾為消化之器，能消穀食之氣，散佈養分，故曰消穀散氣。開竅於口，管攝齒牙。太倉，廩之名。兩明童，脾與胃之神也。金臺者，脾神傳肺土生金，故曰坐金臺。土居中央，水火金木環列，如百官朝宗，故曰城九重。〉

方圓一寸命門中。主調百穀五味香，辟卻虛羸無病傷。

〈脾土五，胃土五，二五成十，故方圓得一寸之數。命門具，先天之火，藉以溫蒸於中，故曰命門中。主調化百穀，而和五味之香。脾炁健旺，自然辟卻虛羸，而無病傷矣。〉

外應尺宅氣色芳，光華所生以表明。

〈尺宅，面部。脾健則外應於面，炁色芳美，必生光華，以表明於外也。〉

黃錦玉衣帶虎章，注念三老子輕翔，長生高仙遠死殃。

〈黃錦，脾之色也；玉衣，脾之膜也。因帶命門腎虎溫蒸之炁，合而成章，故曰帶虎章。注念三老，即修煉身、心、意之三老，則能輕體而翱翔。是以長生高仙遠卻死殃也。〉

膽部章第十四

膽部之宮六府精，中有童子耀威明。

〈膽部之宮，聚六府之精華。童子，膽神也。膽炁勇敢剛決，所以奮耀威明。〉

雷電八振揚玉旌，

〈雷者，天之鬱氣；電者，雷之光明。膽附肝葉，肝主恚怒，亦若雷電交作，震動八方，而閃爍旌旂也。〉

龍旂橫天擲火鈴。

〈上玉旂，指肺神也；龍旂，指肝神也；火鈴，指心神也。肝怒則肺氣亦鼓，心君亦奮，故又言龍旂橫天擲火鈴。此狀膽大心雄，以耀威明之象。〉

主諸氣力攝虎兵，外應眼童鼻柱間，腦髮相扶亦俱鮮。

〈氣力有膽作主，甚至暴虎操戈。外應眼童光暴，鼻亦從之而鼓。且怒氣上沖於腦，則竪髮沖冠，若扶之而俱起，如鮮草之勃然。〉

九色錦衣綠華裙，

〈天得之九，陽數潛龍；人得之九，肝氣內藏。膽乃肝之府，故衣錦衣。膽綠色，裙下裳，膽居肝下，故曰綠華裙。〉

佩金帶玉龍鳳文。能存威明乘慶雲，役使萬神朝三元。

〈佩金帶玉，言其威也；龍鳳文，言其明也。若能存膽神而威明竝至，方可鼓力盡火退符，而乘炁如雲，於以役使通身之萬靈，矣歸於心腎相交，醍醐灌頂而朝三元也。三元，天元、地元、中元。〉

脾長章第十五

脾長一尺掩太倉，中部老君治明堂，厥字靈元名混康，治人百病消穀糧。

〈脾土數五，胃土數五，故長一尺。太倉，穀所貯也。脾能納穀，故曰掩。脾立中部曰黃老，故曰老君。明堂，王者發政令之堂也。脾亦居中以運中黃之化，故曰治明堂。靈元，達心神之靈，萬物非土不生，乃生生之元也。納百物，而使身體混融康泰，故曰混康，自能治百病而消穀糧。〉

黃衣紫帶龍虎章，長精益命賴君王。

〈黃衣，中色。龍虎二脉，紫帶繫於脾經，黃紫交錯，故為黃衣紫帶龍虎章。脾運飲食，動而化精，故曰長精。精既長而命自增益，所賴者，脾土之君王耳。金木水火，土為王，故曰君王。〉

三呼我名神自通，三老同坐各有朋。

〈心土己老，腎土戊老，戊己合成真土為黃老。小腸己土之朋；膀胱戊土之朋；胃，黃老之朋。己非戊，則孤陰不成；戊非己，則孤陽不生。惟戊己自相招呼，二土成圭，而嬰兒結，故曰三呼我名神自通。三土會而為一，故曰同坐。西南得朋，各從其類，故曰各有朋。此二句洩盡黃庭妙用。〉

或精或胎別執方，桃孩合延生華芒，男女迴九有桃康。

〈逆則男兒有孕，順則女子懷胎。其交姤之機雖一，而顛倒坎離順逆之方則別。故曰或精或胎別執方。蓋在腹一月始胚，二月始骨，三月始形，新嫩如三月桃蕊，故曰桃孩。又漸漸合延，長大而桃露始生華芒，故曰桃孩合延生華芒。九陽數也。九爲老，七爲少，及至十月，則胎元炁足神全，瓜熟蒂落。男兒有孕者，陽純而嬰兒內現。女子懷胎者，胞開而嬰兒爲産。故曰男女迴九有桃康。言桃孩之底於安康。此三老得朋之效也。〉

道父道母對相望，師父師母丹元鄉。可用存思登虛空，殊途一會歸要終。

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閉塞三關握固停，含漱金醴吞玉英，遂至不饑三蟲亡，心意常和致欣昌。五岳之雲氣彭亨，保灌玉廬以自償，五形完堅無灾殃。

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