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龜窩先生文集/卷十三

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卷十二 龜窩先生文集
卷之十三
作者:金㙆
1846年
卷十四

行狀

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俛庵李公行狀

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公諱㙖字稺春。姓李氏韓山人。高麗文靖公牧隱諱穡。卽其上祖也。入本朝有諱孟畛判中樞院事。有諱允蕃大司諫。有諱弘祚縣監。當昏朝南下嶺之安東。是於公爲五世。高祖曰孝濟通德郞。曾祖曰碩望。祖曰志和。皇考曰小山先生諱光靖。以遺逸薦授司圃別提。始通德公有長孫泰和。小山公以其第四子。出爲從祖叔父後。於大山先生。卽本生兄弟也。有河南伯仲之稱焉。妣恭人義城金氏。文忠公鶴峯先生之後。竹所處士良鉉之女。元陵己未正月二十日。生公于一善省谷外第。幼而姿貌端潔。性不好弄。喜從長者之側。甫受學。聰敏强記。不煩敎督。十餘歲。做長篇大論。操筆立就。十四五涉獵綱目全秩。於歷代事得失治亂。已瞭然矣。大山先生亟加稱賞曰。以爾所知敎吾兒也。丙子丁內艱。以家貧歲儉。葬祭不能稱情爲至痛。手錄平日事行及訓誨之辭。以寓終身慕。乙酉陪大山先生赴廬江講會。己丑又陪作靑鳧之遊。俱有日錄。癸巳甲午丁酉連捷大小鄕解。不利省圍。庚子洞父老選生徒。俾讀書于龜潭書社。推公以訓迪之任。莫不折節聽其約束。辛丑大山先生易簀。公痛失依歸。自是益慥慥於紹述之工。乙巳遂廢擧業。日侍親側。以難疑講質爲事。己酉小山先生寢疾。旣彌留累月。公晝夜不解帶。煑粥煎藥。亦不令子弟代勞。及遭大故。居喪盡禮。戚易備至。祭奠之暇。草家狀整遺文。靡不盡力。庚戌辛亥。恭人李氏次子永萬次第喪逝。公以理自遣。后山李公宗洙歎曰此人所遭。人所不堪。而未嘗摧沮。事必求是。學問之力。大可驗矣。壬子夏。嶺士縉紳章甫萬餘人。將申明某年大義。齊聲叫閽。推公爲疏首。公奉疏詣闕。太學不許謹悉。喉院無捧入意。旣而有特命。公承命進。陞殿讀奏疏。略曰臣等卽英宗大王五十年化育中物也。惟我莊獻世子。以英宗冢嗣。傳英廟之心。承英廟之命。代理庶政十有四載。臣等愛戴之心。與愛戴英廟有何間焉。况嶺人之昵侍春坊者。間多有之。而歸言睿學高明。講說則多造精微。禮容端莊。接下則曲盡恩意。臣等之延頸願死。秉彝之天。固應然也。以英廟至仁之性至慈之情。喜宗社之有托。慶邦運之無疆者。容有其極。而一種陰邪奰頑之徒。潛懷恐懼於貳極之不假色辭。乃以執朝權之黨。密售撓國本之計。醞釀則神鬼莫測。排布則左右皆敵。而專以譸張謊說。爲欺天妙方。指無爲有而凶圖是肆。變白爲黑而眞境盡幻。葢自戊己以後五年之間。伎倆無所不用。手段無所不試。締結綢繆者。不知其幾十江充。甚至於章奏詬辱者有之。急書告訐者有之。而奧援從而和應。於是乎睿候或有憂愁鬱結之時。則乃反以此作爲欛柄。交煽內外。投抵益巧。疑眩遠近。播聞益急。以致畢竟不忍言之禍變矣。此猶不足。慮及於乾道回復。憂深於殿下英明。則以其已用之伎倆已熟之手段。遂有乙丙蚓結之羣醜。環東土含生茹血。孰不有與此輩共戴一天之恨乎。逮夫聖上御極。如日中天。八方之所期望者。惟在於恭行天討。夬殄凶穢。使義理昭揭。而夫何十七年以來。在廷之臣。無一人建言以請睿誣之辨析。雖以殿下不匱之孝思。亦未聞有誕降哀痛之綸。明示當時事實。仍擧太阿之柄。夬正諸賊之刑。大聖人所商量。非蟣蝨愚賤所可仰度。而蔀屋之下。竊不無歎惜于中者。近始伏見兩耆臣聯疏之批。有曰御極之初。次第大行誅討。除非兇醜之倖已臥斃。未嘗假貸其腰領。不以近戚俾與於八議之典。臣等伏讀以來。始知殿下之未嘗不嚴於鋤治舊逆之義。而又未嘗不眷眷於垂天下之大防。立人紀於萬世。猗歟盛哉。雖然臣等竊以爲殿下此擧。盡美未盡善也。以殿下而治先世子之逆。天地之所與。神明之所鑑。正宜明示其罪。顯加其戮。使一國之人。咸知某人之爲某年劇逆。當極律。某人之爲某年隨從。當次律。然後使義理可以大明於世。刑政可以爲法於後。今則不然。殿下之心。雖治某年之逆。而死者不知其死之由於某年之罪。况在廷之臣。何以知之。况身居遐土之如臣等者。尤何以知之。殿下之義理明而人不以爲明。殿下之刑政擧而人不以爲擧。豈不可惜也哉。或言殿下以事在先朝之故。不敢顯言討先世子之逆。臣等死罪竊以爲大不然。伏聞先大王於某年之後。旋卽追悔。每以其時無安金藏一人。泫然發歎。又於重臣趙重晦入侍之際。敎曰卿則得見李彝章。何由而見。玉色愀然。良久不語。又伏聞進殿下於前而敎曰汝之讎尙魯是也。以是言之。先大王之追思伊日之諫臣。痛疾當時之讒賊者。有如是矣。殿下雖以某年義理。建諸天地。干犯羣兇。按治如法。此實爲奉承先大王之心。顧何嘗有損於先大王止慈之德乎。惟其殿下之所處置者。微密難知。故兇徒餘派。猶敢狺然肆惡。人有詆誣先世子者則反謂之忠臣。有衛護先世子者則直謂之逆臣。此無他。義理不明之故也。疏凡萬餘言。讀畢玉色愀然良久。進前問姓名閥閱。敎曰予之含哀忍痛者。已經三十星霜。踐位行禮。亦近二十年。許多歲月。何日非含恤之日。而旣不敢以義理明言之。又不敢以刑政夬施之。誠如爾疏中所言。雖罪誅者不知其死之爲何。則一世之聽聞。後人之傳聞。將何以知予本心乎。自有天地以來。有君臣父子之倫。以予情事。豈或有一分掩護周遮之心。而其事則至難言。其言則不敢道。予於此事。自有量度稱停者。必欲盡言則亦有所不敢。爾等之疏。出於義理。雖不忍毫分縷析。而旣借方寸之地。何可無一言乎。半夜前席。縷縷二千餘言。哀痛惻怛。有不忍聞者。公起伏對曰臣等不勝忠憤。有此陳奏。而所以慽我聖上不匱之孝思者大矣。然疏中所未言者。臣請得以畢言之。嶺以南民庶自某年以後。所以沫血飮泣腐心痛骨者。居然三十年之久矣。扶杖想望者。次第不少須。臣等未死孤存。思欲一見義理之定。以無忘家祭之告。是以十千爲羣。裹足踰嶺。瀝血陳章者。亶爲此耳。今承聖敎。尙靳兪允。臣等不勝抑塞之至。竊詳聖意。深以事關先朝爲難。然臣愚死罪。竊以爲不然。夫尺霧雖或障天而無損於太淸之虛。螮蝀雖或敢干而何傷於日月之明。埽去氛祲。愈見天日之光明。殿下夬伸義理。顧何傷於先朝處分乎。凡民匹庶之被誣者。尙欲爲之伸理。况先世子以堂堂九四之尊。上以先大王爲父。下以殿下爲子。而箕錦之禍。敢售誣衊。東土含茹之民。莫不抱此至寃。况殿下至孝之心乎。謹按春秋書晉殺其大夫里克。葢里克身負弑逆之罪。惠公誅之。不能明正其罪。故春秋書殺書其官以譏之。夫刑政不以其罪則與不罪等矣。殿下所執。自有一部義理。非愚臣滓賤之見所可容喙。而義理無竆。雖上聖之智。猶有舍己從人。詢于蒭蕘之道。所謂集狐腋而成千金之裘。合衆善而成聖人之德者。誠至言也。今殿下試自循省于中曰。予之秉義如此而一國之公論如彼。予所以精之一之者。有所未至而然耶。無天下國人皆非之理。是不可不精察而熟慮之也。於是更以臣等之言。反復思惟。求諸天理。參以人情。則以殿下之明聖。其於取舍從違之際。必有沛然決江河之勢矣。上默然久之。賜批曰爾等千里踰嶺。跋涉叫閽。其事則至敬至重。莫大莫嚴。其言則聽不忍見不忍。不敢提不敢道也。予寧或開口容說於絲綸之間。有若尋常賜批爲哉。此所以致爾等於筵前。面諭本意者。哽咽呑塞。言雖不能盡意。大略似不外是。爾等無憂義理之不明。刑政之不擧。而惟予本意之愈晦愈隱。是懼而是恐。交相告戒。念念闡揮。則爾等嶺土搢紳章甫之功也。公承批出。夜已四鼓矣。上命留門除夜禁。居數日拜懿陵參奉。公以大義未明而恩命遽及。不可以冒受。卽再呈旬。選部以大享隔日卻之。公曰呈辭未徹而坐闕享禮。分所不敢。明日出肅參享禮。仍空齋徑出。合三呈旬。卽上再疏曰義理與事爲。本非二致。講說義理者。欲以施諸事爲也。決折事爲者。必也本諸義理。義理而在口而已則是空言也。三代以前義理在上。三代以後義理在下。此古今有識之士。所共於悒者也。今臣等之所期望我殿下者。不在三代之下。而乃殿下欲使義理二字。在於嶺土而止。臣等若默無一言而退。則不幾於吾君不能者乎。今之秉義理者。皆以誅討之尙今未擧。爲腐心痛骨。而臣以爲卞誣爲急。誅討次之。誠使睿誣諉以不敢道不忍言而因仍置之。不思所以嚴卞竭論。昭示來許。則在後千百年手秉史筆者。將何所依據。洗滌譖誣。大書眞蹟。使先大王止慈之心。先世子止孝之行。並耀齊光於宇宙之間哉。雖然誅討所以討其誣也。誣之者見討則誣及之地。不待卞而自卞。亦必然之理也。何可以次之於卞誣而不爲之盡分也哉。嗚呼。人世之日月回薄。新寢之音容渺邈。臣等之當此月訴此冤。天意人事。實有所不期然而然者。伏願殿下特降哀痛之綸。備說先世子被誣之由。頒示八方。又以前修撰李趾永疏中所論諸賊。或施孥籍之律。或施追奪之典。以樹倫綱。疏入批曰爾等今日之疏。尤何忍忍抑賜答乎。然萬餘章甫之言。卽一國之公論。公論所同。可見天理之大公。則予豈可以一己之私情。無一語於爾等乎。爾等所謂頒示之請。予不能從之者。不惟不敢而不忍予言。卽予一人之言。近於私。豈比爾等萬人之言。則予於此乃敢容一辭乎。爾等須知予自來本心之斷然有所執守。皆出於明先志而暢先休。嗚呼。血腔如沸。貫澈胷肺。而皇天后土。照在上下。陟降神明。質之臨予。何敢以予一人一時之言。言之於爾等萬餘章甫。仍傳曰今因嶺土多士申籲衷懇。不得已賜答。兼及欲言未及言之數件事。今於嶺批之後。未知者庶可知之。然且聒然則是豈諸臣事予之道理乎。後又特命召致政院。口傳下敎曰。近日章疏之以不忍提不敢道之事。不顧苦心。不念至痛。看作茶飯。互相紛然。萬萬未安。嶺儒再疏之後。又有何加於此之事乎。使之卽日捲歸。又傳曰李㙖之出肅爲祀典。辭官知廉隅。不負山南讀書之俗。其志有足嘉尙。不可不一副其意。姑從許遞。公承命退出。會諸生議曰君臣之際。雖若響合。而義理之源。未盡申明。况此月訴冤。事非偶然。尤不可遽然撤歸。遂書進所懷。時適當莊獻諱辰。上方齋居。故原疏及所懷云然。上知諸儒無還歸意。令政院或貽書勸歸。或招致責諭。又有歸資及留粮頒給之命。葢必欲還歸而使之難安也。五月二十五日。上下萬言哀綸。痛說當時事實及伊後誅討之義。仍命疏下縉紳。校理金翰東入侍。敎曰今則義理夬伸。嶺儒不必滯留。依批旨例口傳退修學業之敎。又傳曰李㙖今日若聞遞職之敎。必快活矣。又命自政院繕寫傳敎二本。一本留政院。一本特給嶺儒。使之持往安東。宣諭一道。是時方有三疏之議。疏旣具未上。諸議欲一意直遂。以死爭執。公曰明義理固吾輩事。至措諸事爲則權在於上。今義理已明。頭顱已正。特未見諸行事耳。矢死血爭。有朝廷在。况聖敎辭旨。哀痛惻怛。有足感動人者。今復强聒。徒凟撓耳。遂撤伏閤。卽日南下。有以蔡領府旣同此秉執。勸公往見者。公曰拘儒拙法。不閒相門委刺。且今病矣。其又可强耶。八月會嶺儒。宣諭敎書於安東府如上旨。時公以草野韋布。一言動人主之聽。義理以明。彝倫以正。遠者想慕。近者歆艶。至有疏頭須用讀書人之語。而及其斂迹南歸。杜門養拙。無一毫自多色。甲寅讀啓蒙。乙卯讀心經。書日錄曰身心頓覺。與啓蒙時不同。始信先輩以啓蒙謂非急務者有以也。與一方士子。月朔講會。辨疑難考勤慢。歲以爲常。頗有彬彬作興之美。庚申後時論大變。必欲甘心於公。醜詆之言。至發章奏。禍機朝夕且至。而公不意沮。惟讀書講義如平昔。乙丑右相金達淳請壬子疏頭島配之典。上曰李㙖事。庚申前勿論。朴夏源事出時。亦不擧論。今何無端追竄乎。領相徐邁修,左相韓用龜,臺臣李寅采交口請之。丙寅春。有古今島之命。擧家驚惶。而公怡然曰禍福自有定分。若究得命時。與坦途一般。豈憂愁慽嗟所免。朋友來餞者。或與之信宿。講論經旨。發日之朝。亦不撤也。日促行具。臨行面面敍別。各有告戒。而不一及於家私之累別離之苦。入島後所居湫阸蒸濕。人不堪苦。而公不以爲意。讀心經日有程課曰。康節云落便宜處得便宜。此中自有便宜處。或杖屨逍遙於海岸高處。扶桑祝融。在指點閒。因朗吟東坡九死南荒吾不恨。玆遊奇絶冠平生之句。其悠然自得之趣。不知羈絏之在身也。一日顧謂子秉鐸曰朱子曰康節只是竆得天地盈虛消息之理。因明得此數。要之天地之理卻自是當知。數亦何必知之。孟子曰莫非命也。順受其正。只自修何必預知。又曰吾看得志士不忘在溝壑一句。分明此是聖賢心法。吾所得雖無足道。然於此等義理。略有所見。雖在千里絶島之中。意思未嘗不浩然。卻不問前頭溝壑何如也。旣而上察達淳貿亂義理狀。竄殛薪智島。諸附麗者皆屛黜。朝著淸明。於是右尹崔獻重上疏訟公冤。上曰李㙖事豈待卿言而知其竄配之無謂也。俄筵下詢大臣則亦無異辭。李㙖罪名特爲分揀。此豈私㙖而然。只欲遵昔日所以處㙖之聖意而已。命下遂還家。卽四月日也。公數月竆海。備嘗艱苦。而肌膚精力。不减平昔。人比之涪陵髭髮焉。己巳夏感疾彌留。至翼年庚午疾轉篤。子弟邀醫入診。公曰世無治老藥。君可醫吾老病耶。吾欲順受竢命而已。將小冊坐臥披閱。爲病裏程課。有時對案端坐。勵聲讀近思錄數板曰神氣雖極疲餒。胷中尙覺爽然。六月十八日。扶起拓牕。見蓮花發數朶。謂傍人曰時物和暢。頗可怡悅。爾觀我顔貌。有憂嘆色否。人生會有此時。不足掛意。吾先人兄弟考終之日。未嘗見幾微怛化之意。吾雖不能然。庶幾無苦楚可憐之態耳。翌日戌時。怡然而逝。實十九日壬寅也。享年七十二。以是年十月乙未。葬于香爐峯下潄玉亭後麓負未之原。士林會者數百人。配全州李氏。學生綸之女。永膺大君琰之後。有女士行。先公二十年歿。葬高巖亥向原。有二男長秉鐸,次永萬出后先卒。三女長適鄭墉,次適金兌壽,次適姜書欽。秉鐸一男秀賢。永萬二男秀耼,秀三。金有繼子鎭綱。姜二子皆幼。公姿性剛果。氣宇峻整。見人有不是者。則正色裁之。不少假借。以故所在憚壓。衆方譁笑雜擾。而見公至則四座默然。其志行言議。或過於果決峻勵而有偏滯處。然日周旋於二先生之庭。恪遵訓迪。不敢踰閑。漸涵磨礲。期有以矯其偏而補其不及。積三十餘年矯揉之工。而卒趨於中正平實之域矣。及二先生棄後學。痛墜緖之無徵。懼此身之虛棄。於是以古人已試之方。質之平日。家庭之訓。反復硏究。持以自驗。以爲敬之一字。是聖學始終之要。貫動靜徹表裏。不可一毫放下。然其用工也。又必自容貌言動上做。方有據依。是以容貌必端。衣帶必飭。視瞻無回。言笑有節。又以爲敬雖通貫動靜。然須著靜時多方有力。是以虛閒幽靜。往往掩關獨坐。肅然如有臨乎其上。以爲致知之爲大。而致知而行其所知之爲尤大。持養之爲難。而持養而驗之動用之爲尤難。是以求之如不及。持之如不克。知益明行益熟。而沛然乎昭曠之原矣。葢其涵濡成就之力。得於父師者實多。而其進修矯揉之工。出於深造自得之餘。亦不可誣也。嘗曰古人語道。必曰日用彝倫。日用彝倫。豈高遠難行之事乎。天下百千萬事。聖賢許多道理。皆從事親上推去。親親而仁民。仁民而愛物。此所謂本立而道生也。堯舜之聖。只是孝悌而已。上天下地。孰有大於事親者乎。凡人每於此。有多少不盡分處。甚可懼也。又曰入而事父母之道蔑如。故出而無遜悌之道。鄕無善俗。職此爲祟。又曰舜察於人倫。此舜所以爲大聖也。三代之敎。皆所以明人倫也。苟於人倫。有所不察。則雖也做驚天動地事業。皆無足觀。又曰古人謹言之戒。非必悖出興戎。雖可言之言。不中其節則便是不謹。孔子於鄕黨恂恂如也。其言似不足者。聖人猶然。况凡人乎。又曰言語須要明白。不可含糊。當言卽言。不可囁嚅。朱子云一字是一字。一句是一句。程子曰合開口時。雖要他頭。也須開口。又曰威儀容止。君子之下手用工處。不惟制外。養中道理如此。亦壽命禍福之所係。故劉子曰能者養之以福。不能者敗以取禍。又曰癢不敢搔。非但在父母之側爲然。亦是攝威儀之一端。嘗竊視之。大山叔父一切無搔癢時。其謹於大而不遺其細。持其志而無㬥其氣者類如此。嘗手抄朱書要語作小帖。行住坐臥。不離懷袖間。時出而諷誦之。又嘗抄諸聖賢格言。名曰日省錄。以爲觀省之資。平居非賓祭未嘗廢書。自濂洛關閩。至東方子集。不住參訂。往往有獨得之見。如以黃勉齋太極圖解剝圖體水陰右火陽左可疑之說。謂五行圈上。承陰陽圈而爲交繫之象。則卽說所謂陽變陰合而生水火木金土者。乃質生之象也。排布五行圈而爲聯絡之形。則卽說所謂五氣順布。四時行焉。乃氣行之序也。一箇圈字。實兼兩義。而水火之爲陰陽。又不可爲一定之說。以天一地二。分水火之生。則言陰陽之稚者然矣。而陽生於盛陰。陰生於盛陽。則水爲陽稚而亦爲陰盛。火爲陰稚而亦爲陽盛。與其執一而廢一。曷若兼兩義於一圈。而使圖與說脗然而無餘欠哉。以敬堂張先生一元消長圖。謂先輩以此圖爲發前人所未發。然先天是天地之定位。後天是天地之妙用。先天雖不言後天之用。而其已往六萬四千年間。陰陽氣化之用。則固是離南坎北震東兌西之運。後天雖不言先天之體。而方來六萬四千年間。一定不易之位。又是乾坤尊卑坎離相對之體也。羲文之學。相須而互備。先後之天。相待而並行。則自子至亥十二萬九千六百年中。言體則當就先天推究。言用則當就後天發揮。豈有乾南坤北之位。一朝頓變易其次第。有若氣節之相禪。日月之代明乎。又以爲禮者人之大坊。而後世不講久矣。其自號爲專門名家。亦皆溺於儀章而不究其理。往往舛謬。全失禮意。如金沙溪以妻之出母有服。謂出外祖母亦當有服。又以此推之。謂出祖母無服未安。夫壻爲妻之出母服而子不服出母者。以其爲父後也。烏可以出外祖母之有服。而遽斷出祖母之有服乎。且己亥禮論。自是吾東方百年大議論。前輩駁正。不爲不詳。而要皆出入於四種之說。而紛然於正不正之間。猶落第二義。於是就宋尙敏議禮疏本。逐條辨析。可以折羣言之衷矣。嘗曰事無非學。今人分學與事爲兩段者。非但不知學。亦不能事事。雖於瑣屑事爲。未嘗敢以輕心掉之。家素竆約。往往調度。有人所不堪而處之晏如。常有好顔色。以爲貧家長物。惟有忍飢二字。大山叔父平生無憂貧歎衰之言。吾欲學而未能。然點撿來。頗似得力。貧與衰。豈憂歎所能免乎。人生世間。莫不有定分。定分之外。一毫躋攀不上。只管低頭做面前道理。只鑽古紙撿身心。是吾本分內事。若立揚通顯與治生營家。皆是分外。齊祭必謹。一遵禮意。及日愀然曰人謂之罷齊而出入居處。無異平日。甚無謂也。每以物不稱情爲恨。然不以必得苟充爲意。其不爲祭祀而設者。不以薦獻曰祭不必豐。惟貴精潔致誠耳。非甚病日行晨謁之禮。在島中書戒孫秀賢曰神道常依人。吾旣此來。朝夕無瞻拜之人。月十日之閒。閴無人跡。吾甚恨焉。汝日必入中門。周行一匝。致敬而出可也。平日每朔朢則遍謁宗家祠廟及仲叔父母之廟。以謂叔父母。於吾父母只一間。古人直曰疏廣受父子。義可知矣。後世分門割戶。所以事之者。顯有物我之分。甚可歎也。其於宗族。各盡恩義。孤貧無賴者。益致軫念。晩年病中。聞族兄竆寓峽村者病且革。惻然驚起曰我且竆病。然其可憐甚於我也。乃索饌米躳往診之。及其喪也。自出尺帛。爲諸人倡曰古人於僚友皆有賵襚。况門族乎。親戚有遠來者則款曲歡接。情話娓娓。嘗曰人之有人情。如樹木之有液汁。木必液汁流通於根榦枝葉而後。生意發達暢茂。不然則枯矣。人若情理衰薄。一膜之外。全不流注貫通。則不幾於木無汁而枯乎。其於鄰里鄕黨。率用是道。嘗曰鄰居之義。吉凶吊慶。皆所當盡心。然凶事尤不可不另加扶護。陳孺子之先往後罷。除是道理當然。與人交。直而不阿。惠而不色。嘗曰待人款洽固好。然要使意有餘而言不足。言不足而意有餘則處人處己。事事皆實。意不足而言有餘則爲己爲人。處處皆窒。其遇尊年。尤致敬謹。嘗曰庠以養老爲義。養老人事之大節也。今人多不知此義。苟知養吾老則豈不能養人之老乎。高年大齡。不當計其親疎貴賤。只管敬養是道理。晩年聞有與先考妣同庚者。爲之感涕。委造門致敬焉。其敎子弟。一以義方。未嘗爲姑息之愛。嘗曰人家父兄。或於飮食衣服之類。有自取薄劣而推其甘美於子弟者。適所以長成子弟之過。將來弊病百出。切須戒之。凡有過失。痛加糾責。其待學者。必尊嚴師道。莊以莅之。晩年病中。終日講說。身不疲倚。或燈下環坐。瞑目口授。夜分不置。子弟憫其過苦。請少節之。公曰講說自是本分合做底事。豈可恐損筋力而廢卻當下事乎。假使廢業間養而延壽命。吾所不願。况無是理乎。性愛佳山水。嘗有遠遊之志。葢嘗南遊嶺南樓。東登沒雲臺。至如文殊太白諸名山韻水之間。或招呼同志。或命駕獨往。倘佯嘯咏。飄然有遺世之意。葢其雅襟疎致。又有如此者。嘗自號曰俛庵。題一絶云不知年不足。但覺前路悠。俛焉日孶孶。葢棺事乃休。其志之篤學之力。而一息未泯之前。此志不容少懈者。亦可見矣。於乎。公以剛方之姿。正大之氣。有嘐嘐慕古之志。以爲天下無不可能之事。無不可讀之書。葢嘗出入泛濫於先秦文字籌數兵略等書。而於古人城堡遺址。輒登臨指畫。思其作爲如何。其爲文辭。高古放肆。不效世俗雕刻藻繪態。隱然有作者軌範。及其中晩以後。知斯道之不可他求。斯學之不離平常。而聖人眞不我欺。此身不可虛棄。則於是反而求之聖經賢傳之中。一意遵守乎過庭詩禮之訓。以邁往之勇。積飽飫之工。竆理則不主先入而博求默識。其有可疑則雖以先儒之遺訓而辨之必明。行己則不自標致而謹審安詳。其所當爲則雖以世俗之疑議而行之必力。邇自身心性情之德。以至日用彝倫之常。莫不求其當然之則。而思盡其道。至於用力之久而充養之厚。則向之嚴勵者和平。生梗者純熟。行解並進而內外交修。氣質渾化而德器崇深。雖斂然若疎拙無能。而其胷中之浩然者固不餒也。是以當壬子之前對也。咫尺威顔。極意陳列。言人之所不敢言。能人之所不可能。眷注隆摯。榮寵有加。而略無喜色。編管絶島。禍將不測。而亦無懼心。及其兇人伏法。恩赦誕降。則此人情之所甚快。而亦不見幾微見於色辭。雖以平日親密如吾輩者。未嘗聞一言及於當日事。嗚呼。此豈勉强矯僞之所能哉。夫抗疏天門。申籲大義。萬人之所同。而驟登文陛。敷奏詳悉。非公則不能。島命猝至。不挫不懼。强者或能之。而天道好還。義理復正。而若固有之者。惟公一人而已。雖然此於公卽飮食耳裘葛耳。非公奇特希異事也。使公而貯之臺閣。則必能正色朝端。激濁揚淸。使公而備諸顧問則必能啓沃君心。糾違繩愆。使公而任以民社之責。則其學道愛人之效。必有以異於今之從政者。惜乎其閼而不施。兀然爲林下一措大。而只使人見公晩年一著。謂公之事業止於此而已則亦淺之知公矣。余於公。生共星貞。居比里閈。亦嘗隨後出入於二先生之門。於公之始終本末。亦略識之矣。每覸其威儀端潔。面背粹盎。見聞該博。情意懇切。以爲剛果也而未嘗不溫柔。以爲疎闊也而未嘗不詳密也。勵若凂之操而由由乎與偕之風也。樂自得之趣而隱隱乎憂世之心也。余愛之重之。欲學而不能。然其聲氣臭味。自以爲莫逆。庶幾未死之前。得免於大過則公之賜也。而今其已矣。噫嘻此豈獨余一人喪質之痛哉。一日胤君秉鐸。以家狀謬屬記德之筆。是非不知余之老洫不文。而有是請者。以其契誼也。余又何說之可辭。遂拜而受之。而疾病沈淹。束閣者已涉時序矣。深懼夫一朝溘然而不能塞孝子之責。乃於伏枕呻囈之隙。就家狀而略加櫽栝。葢累日而後僅得成篇。然文思拙澁。不足以發明公萬一。是可愧也。又可懼也。倘秉筆者不以爲僭妄而有所採擇焉則幸矣。

方壺趙公行狀

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公諱遵道字景行。姓趙氏。方壺其號也。籍咸安。高麗大將軍元尹諱鼎爲上祖。有諱烈三司政堂。是生諱禧密直使三司左尹。是生諱之興雞林府參軍。是生諱悅工曹典書。麗亡與洪晩隱載,李茅村午。會唁于三嘉之雲衢。相與悲歌哀詠。人比之麥秀采薇歌云。入本朝有諱旅進士。是爲漁溪先生。端廟內禪。揖太學諸生。歸隱于咸安之伯夷山下。肅廟朝贈吏曹參判。命享西山祠。正廟朝贈吏曹判書諡貞節。於公爲五世。曾祖諱參司憲府執義號無盡亭。有周愼齋記。寒岡先生撰邑誌。備載其蹟。祖諱廷柏禮賓寺別提。始移居于靑松府安德縣。考諱介副司直。娶善山金氏。副提學就文之女。尙州周氏。察訪世鸞之女。俱未育。以從大父義禁府經歷耐軒諱淵之孫贈判書諱址之子爲嗣。卽公也。生夫人安東權氏習讀恢之女。萬曆丙子。生公于安德里第。幼頭角岐嶷。有志趣。司直公奇愛之。因取養焉。從伯兄司僕正公守道。受學於惟一齋金公彥璣。金公甚器重焉。丁酉遭司直公憂。時公年十三。居喪如成人。弱冠從姊兄申梧峯之悌禮安任所。與陶山士友相從講業。三年而歸。每以從師取友爲先務。命子咸一受四子六經於活溪金公震頀及省吾堂李公介立之門。有出入必使之拜候於先生長者焉。性孝友。旣孤事生夫人盡誠。甘旨無闕。兄弟姊妹之匱之者。必傾儲資給。至臧獲畜物。皆分與之。壬辰島訌。族兄大笑軒宗道,從兄參奉公俊男,仲兄東溪公亨道。或殉孝或死戰或赴義。而公以親老故未效忠其間。嘗慷慨有詩曰時事流安涕。山河感顗情。又曰男兒事業豈徒哉。會斬巨魁秀吉來。丙子聞南漢被圍。方與一鄕士謀義擧。計畫粗成。而旋聞大駕下城。北向痛哭而罷。愛水下方壺泉石之勝。嘗自號曰方壺。旣而構亭於其上。生夫人權氏墓。在莽蒼間。遂扁其堂曰風樹。葢古人思亭遺意也。敬亭李公記之。有純於孝孔氏徒之語。李蒼石,申梧峯首爲歌詩。以表公孝思。於是諸名勝續和。成一巨篇。己巳繡衣以公行義聞。除宣務郞義盈庫主簿。六月陞宣敎郞。九月陞承議郞。十月陞朝散大夫。辛未二月。以愚伏鄭先生薦陞中直大夫。尋以病歸。遂不復仕。專意養閒。玉峴東西皆置精舍。詩酒徜徉。嘗與李蒼石,申河陰,權公詡,仲兄東溪公。遊紫霞洞。各以仙號題名巖上。至今人稱五仙洞云。甲辰陞通政資除副護軍。顯廟乙巳四月日。考終于寢。享年九十。以是歲八月日。葬于府內大谷洞負壬原。配淑夫人冶爐宋氏。福榮之女。一男咸一贈司僕正。一女李廷相文郡守。中配淑夫人聞韶金氏。主簿諱安繼之女。三配淑夫人月城崔氏。奉事㞳之女。咸一娶進士五友堂金公近女。五男長重璧。次重呂贈左承旨。次重廉贈左承旨。次重藺贈司僕正。次重尹贈參議。二女李塼進士,孫泰亨通德郞。李廷相一女申至。重璧二男崟,岑。二女柳萬輝,崔昌佑。重呂三男岐,嶠贈戶曹參判,嶫。五女李宗胤,李松齡,閔光重,申天鳳,崔南柱。重廉七男𡹘,岌贈戶曹參判,,崙贈戶曹參判,訔,𡷗。二女朴重煥,申天覺。重藺四男嵒贈左承旨,嶅通德郞,𡺽,崚。一女鄭碩憲。重尹四男嶂,崑,崦,嵫贈工曹參判。四女李達裕,李德孚,李再煕,任英世。玄仍以下多不盡記。登司馬者相抃相彥相迪相震始燮也。公生於貞節無盡亭之家。肧胎前光。服襲典訓。儀貌端重。德器深厚。樂善好義。取與不苟。孝友著於家。信義孚於人。雖其生質之美。有過於人者。而抑從遊師友觀善資警之益。與有多焉。及其皋鶴聞天。羣彥推轂。而卒沈淹下位。坎壈以沒世則命也。後孫基永旣請無盡亭墓銘。因又曰先祖方壺公墓。密庵李先生已銘之矣。尙無記德之狀。幸吾子之更惠一言。余拜謝曰顧賤弊不文。何敢重凂公先蹟。卽累辭不獲。則又念方壺公實爲吾先祖五友公妹壻。其於玆役也。又不能無情。遂不揆僭猥。謹按家狀而敍次如右云。

磨泉柳公行狀

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公諱大時字子猷。姓柳氏。號磨泉。其先有掌令諱濕。全州人。歷三世有吏曹判書諱義孫。又二世有弘文典翰諱軾。皆以文章儒雅名當世。又四世有贈司僕正諱城。始卜居于安東之水谷。是於公爲五世。高祖諱復起贈左承旨號岐峯。曾祖諱友潛號陶軒。祖諱橚副護軍。考諱益輝贈司僕正號萬嶺。妣淑人權氏。士人璽之女。以寧陵丁酉六月日生公。幼穎敏。甫入學。七閱月而盡通十九史。七歲賦黃鳥曰身被黃金甲。馳入細柳營。初來人不識。飛去自言名。聞者驚異。及長益自肆力。爲騷壇盟主。律己謹嚴。日必冠帶。危坐終夕。尤篤於人倫。孝於親友於兄弟。謹於男女之別。新婦等有所進。未嘗授受。必奠而後取。貧無以爲家。僦屋而居。至朝晡不繼晏如也。大小發解。屢屈南省。輒曰命也。未嘗以必得爲心。嘗赴東圍。有一友人惜其久屈。以一紙相與曰吾欲俾有司者免遺珠之歎。公正色曰枉道以求售。吾不爲也。友人曰苟子之不欲。可以副別人。公曰是誤了他人。遂火之。嘗隨計對策四館。聞公之名。密使人要頭辭。公不應。又嘗於省圍中得一封紙。乃策藁也。俄而懸其題。公笑而火之。旣親歿遂不復應擧。日靜處一室。晨起灑埽整几案。以經史自娛。後生問業者。隨材訓誨。多所成就。手抄洛建及東賢格言。不離懷袖。嘗曰少時讀書不知味。今而後方知書中有無限意味。一切世間得喪欣戚。無以嬰其懷者。每佳辰令節。招呼意中。沿溪上下。傍花隨柳。酣觴賦詩。方瞳疎髥。德器薰如也。以戊午八月四日。考終于寢。享八十三年。葬馬嶺坐艮原。配陜川宋氏。處士時程女。一男命鉉生員。三女權東奕,金麟應,權克偁。生員三男一源,澈源,健源。三女金光啓,趙某,南某。一源嗣男道休。澈源一男道休出。嗣男斗休。餘男河休。健源嗣男性休。金二男甄生員,壦。趙嗣子居强。道休一男友文。性休三男進文,履文出,待文。公性行純潔。德器弘偉。世守儒素。服習義方。確乎其所執。坦乎其所履。孝友之實。刑御之則。安分固竆之操。固已無愧於古人。而種學績文。時望藉甚。使其蜚英策名。貯館閣而賁皇猷。夫誰曰不可。而卒閼而不施則命也。公方且抱璞懷珍。甘自伏於嵁巖寂寞之中。而了無戚嗟怨悔意。樂與村秀才子談經講義。手抄口誦。不知老之將至。而優游以卒歲。嗚呼希矣。孫澈源氏命其從姪孫進文甫。謬屬記德之狀。辭不獲。謹按家牒而敍次如右。以備立言君子採擇云爾。

聾啞處士金公行狀

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公諱樸字淳夫。金氏光州人。新羅憲康王第三子諱興光。知國之將亂。遯于光州之平章洞。洞之名平章。以公子孫居於是洞者。多出平章事故也。自羅歷麗。珪組不絶。入本朝有諱鼎光城君。是生諱若采都觀察使。是生諱閱秋曹郞號退村。以文章節行名世。燕山初有諱用石進士。以佔畢齋門人。知禍將作。南下于安東之九潭。號潭庵。有七子。第二曰筠習讀。移居于川城之巨樹村。於公爲七世。高祖諱伯熊。曾祖諱錫重號潛谷。有文行。五子其季曰懋。累擧不中。築室於三溪之南山。號豹隱。卽公之王考也。考諱漢經。妣完山崔氏。觀察使晛之後。處士斗興之女。明陵丙子五月七日。生公于南山里第。伯父漢軫早卒無嗣。夫人趙氏。處士顆之女。取養公于襁褓爲嗣。幼風骨異凡兒。性通達。善曉解事。往往有長者所未及。於書常以意逆志。雖竆經僻書。一覽無不貫通。程文亦夙就。嘗以大對魁別試。不利於省圍。戊申三月。湖孼構逆。公以校任宿校中。昧爽吏以小紙急來謁見。乃淸州賊檄。而官所出送者也。公叱曰如此不道之言。臣子所不忍見。官安得傳示儒宮。急還報府。府大慙謝。時一城鼎沸。民皆鳥獸竄。校中虛無人。公於菁莪樓上。見一校僕牆外走。叱還之。使搜出逃散者。於是以擧義事。具牘于鄕父老。知府聞之。送言請見。公卽入見曰安東卽兩嶺巨鎭。七十州之頭顱。國家安危所係。而當此危疑之際。了無戒嚴之擧何也。見庭畔有草屨堆積。因厲聲曰官家若堅坐此堂。爲城守計。則一府人民護官家。若子弟之衛父兄。若躡此屨出官門一步地。則人皆可得以誅之。官色變。於是火草屨。卽出令以備城守。一如公言。鄕父老見公書。馳進齊會。傳檄道內設義兵。公實有力焉。丙辰母夫人視疾。公日夜祝天。至嘗糞以驗加減。竟遭大故。衰年巨創。哀毁幾至滅性。己未冬。京居宗人金應福。以醴泉倅兼任本府。設花樹會於城南。旣而泉倅遭喪而去。鎭將鄭陽賓兼任。於是鄕居一邊人嗾鎭帥。以前日宗會構罪目報營。亂推當日使喚者。令告首倡。宗人大懼。以爲非公則無以解此紛。令吏告公。葢以兒病不得參是會。而爲宗人不得已入推庭。鎭帥盛怒曰戊申後朝家禁私會。今汝等聚會軍廳。三日張樂。所謀議者何事。公笑曰光金門會。自沙溪,溪庵始有。詩帖尙在。可覆視也。且謀議陰事者。必匿跡屛處。惟恐人知。寧就城府多人處。廣張聲樂而可謀事者乎。鎭帥笑曰若等爲好事矣。令出去。旣而新伯到界。令抄戊午毁廟人姓名。有疾公者脅鎭將以首倡報。新伯密關于府。必以謀議軍廳爲罪目。公遂入府。府大枷鎖勒。具供辭令公署。公呼曰此供爽實。乞借紙筆及能書吏。公倚枷口呼。吏不停筆。知府取覽稱嗟。徐曰吾欲免汝。汝告門長有司。公曰門長是父兄行。有司亦一門年少。事已至此。何可擠人爲自解計。知府曰汝不援引。吾無爲地。乃報營。營門令更推。知府有誘引語。公曰閤下哀某無辜。欲置之生道。然背父叛祖。雖蒙重戮不忍爲也。知府怒不復語。知舊亦有袖致一邊人書者。公不坼而還之。竟編管關東之歙谷。知縣趙鳳周亦時人也。知被誣狀。問遺不絶。壬戌放還。亦趙公有力焉。公在謫三年。讀易于長安寺。又以暇日。與趙公竆奇選勝於萬二千峯及滄海島嶼之中。呼吸雲烟。吟詠情性。飄然有遺世獨立之想。不知羈累之在身也。有遊錄困激集。癸亥春。遭生考憂纔。殮畢公已視疾。以二月二十八日卒。三月十七日。夫人又從逝。夫人南陽洪氏。持憲暐之四世孫士人處胄之女。合窆于鶴山南麓日峴洞坐壬原。二男光緖,光濟。三女金恒慶僉樞,權思遠通德郞,趙師燮。光緖無子。以光濟子弘奎爲嗣。光濟二子弘奎出,弘龜。二女某某。金一子遇根。六女某某。權無子。以從姪致度爲嗣。曾玄以下不盡記。公器局峻整。風度奇偉。好髭髥善談論。長於料事。鄕中道內有事。必諮決於公。篤於人倫。奉偏慈竭誠孝。養家素竆約。而適口之味。便體之具。未嘗乏絶。權氏姊貧無以自資。公移居之日。故庄第宅田民悉與之。猶患乏絶則年年率來闔眷。以慰悅親心。生庭遠在川城。菽水難繼。則必月三次具糧饌以送之。其於奉先。當忌辰則必前期齊沐。除事務罕言語。終日危坐。達宵不寐。將事之際。肅恭愨謹。以致如在之誠。有時物則雖蔬果必薦而後食。出入雖近。必拜謁于廟。推而至於宗族鄕黨。仁愛周恤之心。眞切於中。川城諸族。或貧無以爲喪則極力顧助。守己甚確。辭受必謹。苟其義也。雖多不辭。如其否者。雖少必卻。嘗因釋菜。公以執禮。爲知府所知。請與相訪。而以未至偃室爲辭。嘗寓西寺。聞官欲來訪。卽移寓他處。壬戌以廷科入洛。過趙歙谷家。首相因趙公聞公有幹世才局。要趙公偕來。趙曰其人未可坐屈。首相曰明將往見。公聞知卽日南還。其泊於勢利而嚴於去就類如此。公於書無不博求遍覽。而心經退集。悅之若芻豢。尤深於易。嘗謂子光濟曰吾於易透得七分。而無可告語者。雖竆居草茅。而愛君憂國之心。未嘗忘于懷。李公萬宏常稱布衣之士。忠義堂堂。無有如金某。性又忼慨好義。有高致弘量。是以當戊申之賊變則不動聲氣。指揮先定。料賊情於片檄。鎭衆心於鼎沸。勵敵愾之義而倡效死之忠。庚申之誣獄則不以己所未參。而甘受編配之辱而無怨悔之色。葢觀於此而可以槩公之爲人矣。公見世路險巇。作長浩歎一篇以寄意。又顔其所居室曰聾啞。其持身處世亦可知也。而猶不免於構誣則命也。公於命亦何哉。胤子眉山公。今年八十九。一日使子弘奎袖家狀而訪余於龜社。謬屬記德之筆。顧惟事契深重。有不可以不文辭。謹拜而受之者久。而疾病沈痼。未及屬筆。念一向因循。恐辜負長者勤託之意。乃負席呻囈之隙。就家狀而略加櫽栝如右。以竢秉筆者採擇焉。

兩宜堂權公行狀

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公諱紓字仲容。姓權氏安東人。高麗三重大匡亞父功臣諱幸。卽上祖也。世有達官聞人。成廟朝有諱柱。以禮曹參判。被燕山甲子史禍。仁廟改玉。贈右參贊號花山。退溪先生稱其節行文章。於公爲八世。曾祖諱挺承議郞。祖諱恬通德郞。考諱栻副護軍。妣忠原崔氏。萬基之女。護軍公無子。以弟府使諱愃之子榏次子爲嗣。卽公也。生妣務安朴氏。贈兵曹判書武毅公毅長之玄孫。及第湑之女。繼妣高靈朴氏。士人明鎭之女。公以肅廟戊寅十一月十二日生。資貌端正明秀。爲兒嬉遊。不入羣童宂雜之戲。與伯氏土軒公友愛篤至。相隨不離。八歲丁恭人朴氏憂。朝夕拜哭如儀。性通敏。自字學過眼輒記。字畫又遒健精妙。每好從長者先進遊。言議容止之間。必思齊而資益焉。土軒公常曰吾弟天資甚高。他日將有門戶之望。壬寅中鄕解。屈省圍。丁未占司馬。自後杜門端坐。以書籍自娛。遇至訓格言切於身心者。則必手書座右。以爲觀省之資。酷好書畫。上自蒼籀。下至隋唐及東方先賢手簡。莫不模寫糚䌙。時時展玩。以寓雅賞。名曰淳化古帖。丁亥丁生考通德公憂。初通德公奉邀伯氏於竺山五龍洞。以公爲后。公盡誠承順無違志。某年丁憂。所後家移居草創。第宅未完。公極力營辦。廟宇正寢。次第輪煥。每忌日不遠則斷出入。預措備鋪陳器皿。必取其完好。蘋藻諸品。必致其豐潔。丙子丁繼妣朴氏憂。衰年執喪如禮。作草屋二間。扁以兩宜。取朱夫子靑蔥麥飯兩相宜之意也。大山李先生實記之。列植花藥於庭除。杖屨逍遙。年過八耋。而神氣淸明。起居便利。庚子二月一日。考終于正寢。享年八十三。以是歲某月日。葬于義城縣北劒舞山壬坐原。配全州柳氏。士人昌載女。慶州府尹榰孫。有閨範。先公七年而卒。葬府南一直東面城山辛坐原。三男褧生員,襄,褮。二女李東淵,曺應九。生員二男覲,晛。二女洪榮國,李鎭儒。襄二男規,梘。一女李祖裕。褮無子。以生員第二子晛爲后。一女安允直生員。覲一男𤨆。晛一男瑚。公以耿介之姿醞藉之性。少事屛谷先生。從遊於密庵,霽山諸先輩。又與大山先生鄰居。其見聞服習。不出榘度之外。是以其操心飭躬。儉約謹拙。鄙倍之言。麁厲之氣。未嘗設於身而出諸口也。每以勤謹二字自勉。平居興寢有時。几案器用。頓放有所。綜理微密。事無巨細。罔有遺漏。思慮周詳。日用所需。隨得隨蓄。臨時取具。未嘗乏絶。嘗以家力不贍。祀饗不能稱情。別置一庫。預備奉先之具。見竆困無告者。必有施與。不計家之有無。遇知舊之有行誼者則亹亹止宿。言笑款款。不知日之昃而夜將分矣。平日未嘗言人之過失。處宗黨鄰里。務從平恕。而見不是處則必敎戒之。家庭之間。恩愛隆洽。而男女之別則必致謹嚴焉。嘗戒諸子曰士當以立心行己爲本。一號爲文人。無足觀也。竆達榮枯。自有其分。當順受而已。每以家貧親老。不得肆力於學問之工。爲終身之恨。雖在晩暮之時。必有所事。未嘗見其惰容焉。㙆以里巷契家後生。亦嘗累侍公坐隅矣。每瞷其童髮韶顔。端潔精明。不以年少後生而輒賜顔色笑。寒暄之外。必稱古昔。亹亹乎其言之有味而聽之不厭者。依然如昨日事矣。今於孝子之請。其敢以不文老洫而辭乎。謹就家狀略加櫽括如右。以竢秉筆者採擇焉。

雨臯金公行狀

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公諱道行字中立。姓金氏。新羅敬順王公子義城君諱錫之後也。中世有諱龍庇。高麗太子詹事。襲封義城。入本朝有諱漢啓。集賢殿學士。光廟受禪。謝病不仕。數世有諱璡生員贈吏曹判書號靑溪。有五子幷登陶山之門。士林立祠泗濱。仍父子俎豆焉。長曰克一內資寺正號藥峯。無子以弟龜峯諱守一次子諱澈爲嗣。進士號大朴山人。是生諱是榲。崇禎丙子。隱居臥龍山下。自號瓢隱。又稱崇禎處士。除寢郞不起。英廟朝贈司憲府執義。是於公爲高祖。曾祖諱邦烈生員。祖諱泰重通德郞。考諱正鐸。霽山先生諱聖鐸之弟。有文行早卒。妣眞城李氏。通德郞齊泰之女。正郞坽之孫。都事金公命基之外孫。甚得婦道。宗黨稱焉。以英廟戊申正月日生公。有頭角骨格。七歲而孤。母夫人命受讀于霽山先生。不待勸督。誦讀不怠。先生甚奇愛之。翌年先生登第。聞喜日。公謂母夫人曰伯父榮還而吾父不在。因涕泣不自已。丙辰霽山先生赴京。公就學于忍齋公宇漢。日必早起。爲同學先。不避風雨寒暑。母夫人慮受傷。乃翳戶不納明。及覺日已晩矣。公垂淚。自後不解衣而寢。丁巳霽山先生被逮。臨行顧公戒其不廢程課。公恪受訓戒。忍齋公或出外則挾冊立于路周。候賓舊過者而請業焉。或有下馬敎授。撫背稱歎而去者。辛酉赴文會。以等第在人後爲耻。卽束裝徑歸。杜門劇讀。如是數年。文詞逸發。芝谷公某曰某弟述作。特地長格。讀書之力。不可誣也。吾輩當讓與一頭矣。丙寅讀左氏春秋。且欲繼讀檀弓。書稟于霽山先生。先生答書曰汝能用力於文學。吾死何恨。因勸讀孟子及胡氏春秋曰西厓先生。亦得力於此二書云。其勸勉期詡之意可知也。丁卯霽山先生啓手足于光陽之謫所。公痛失依歸。以所事霽山者事九思公。戊辰上山寺一朢而歸。忍齋公問所讀。曰讀書傳一部。因背誦無礙。忍齋公莞爾曰九思弟少日誦論語於一朢。今汝亦不多讓。公以早失嚴顔爲至痛。事母夫人殫竭心誠。苟可以慰悅親意者。無不曲意承順。以盡其職之當爲者。以家貧無以供甘旨。凡農務瑣屑。亦多躬執勞苦。母夫人止之。公曰此寒士常分。因作詩以見志。幹蠱之餘。輒對案讀書。夜則爇松以繼晷。其勵志勤力皆類此也。己卯赴黃山寺講會。時九思公主皋比。公進讀朱書節要。有退而言者曰有味乎某之讀書也。聽之不覺使人手舞而足蹈也。乙酉占司馬。丙戌九思公下世。公卽收拾遺文。編第成書。並與霽山集請校於大山,南野諸先輩。辛卯丁母夫人憂。公年幾不毁。而居喪盡禮。雖盛暑不脫絰帶。食素以終禫月。甲午赴東科。有知舊爲參試者。後見公恨其不使先知。公笑曰吾應擧未嘗以得失爲意。正所謂君不知故人也。其人慙謝。公前後對策者三而竟不闡。人咸冤之。公略不介意。每戒子孫赴擧者曰升沈有數。當修在我者以待耳。勿以非道妄想。破壞家法也。戊申周甲。家人欲設小酌。公擧伊川說以止之。是年冬栖松石墳庵讀周易。日有程課。辛未春。偶患風痺。轉側須人。以考妣壁龕在室。便旋必使扶掖出外。壬申十月初三日卒。享年八十五。臨歿精神猶炯炯。召諸婦諸子姪。勉戒以後事。旣而命諸婦入去。正席悠然而逝。以是年十二月三日。葬于家前甲水洞負巳原。公氣質淸明。德器深厚。和不合汙。介不絶物。外若坦率而中實謹飭。視若拙訥而臨事果確。又篤於人倫。奉偏慈盡其誠。遇一姊極其友。視諸甥如己子。奉季母夫人同爨幾年。人無間言。其遇宗黨。雖疎遠誠心款接。情意藹然。至尋常交際。一以誠信。所言各當其人。雖僕隷下賤。亦未嘗以慢易加之。當先忌則預飭家人。灑埽室庭。洗滌器皿。蘋藻之需。稱家有無而惟務精潔曰。神之享與不享。係於誠之至與不至。苟誠矣。二簋可以用享。不誠則雖品物豐腆。神不顧享。此易所以有東鄰殺牛。不如西鄰之禴祭實受其福也。陶淵書堂講會課製。葢自適庵公始。而丁巳以後廢不行。公慨然修復舊規。秋冬會講。春夏課製。考其勤慢。第其高下。歲以爲常。公聰明過人。過眼輒不忘。少日所讀。至老有成誦者。又眼目甚高。於文小許可。柳都正𪶙嘗於枕上誦平日得意句曰。此古人作也。吾甚愛之。公曰君無慢我。若是古人作。其下字必不如是。無乃公所作否。柳公驚謝曰老兄眼目。不可欺也。公平居若不拘檢。而律身甚嚴。夙興盥櫛整衣冠。杜門端坐。潛心經籍。寂若無人。不冠未嘗出戶外。無事不往來閭里。年少輩或便服出里巷則必呵叱曰。吾家自有先世遺範。何乃爾也。稠人廣坐。簡默自持。未嘗與人偶語。如有可言者。必待他人說盡而後徐以一言可否之。而亦未嘗自執己見。又善於料事。凡所措畫。咸中機宜。故門內大小事及儒林間議論。莫不以公言爲重。九思公嘗曰某弟雖似迂儒。其中自有經綸。使當難處。亦可恢恢游刃。公與后山李公宗洙川沙金公宗德蘆厓柳公道源及其弟東巖公長源。爲道義交。資益弘多。東巖公嘗稱公畏友。又與匏山公龍普爲一門知己。凡有事爲。必與相確而處之。後生有請益者則必竭其兩端。使之曉解而後已。然亦罕言性理之說。東巖公嘗語人曰雨谷知處甚精。行處儘高。非吾輩所及。但不肯講說。使學者不能無小子何述之憾。其於成己成物之工。似欠全備。公聞之笑曰講說如東巖之浹洽橫豎則可也。我則固未能成己。其敢强說義理。以誤後生耶。公謹於禮。忌日雖耄耋必齊素。有喪之側。未嘗飮酒食肉。一日族孫某持衰在座。適有進酒饌者。公卻之曰雖子姪。喪者在側。心不安也。嘗曰有家之體。莫重於禮。若不存得此。與委巷野人奚擇。使子姪輩謄出東巖所編輯禮說。以資考覽。或有問疑節者。則曰東巖在。我何敢以禮許人。取汰哉之譏乎。或有不得已應副者。則必援據經訓。參以先輩定論。未嘗身質其言。性愛酒。有時賓朋飮筵。滿酌擧白。微醺之後。益見風味醞藉。氣象和好。人以酒德稱之。平生不爲近名之事。斂華韜光。自處以常調。而別嫌明微。一毫不放過。至於朝廷利害。官長得失。淫媟戲慢之說。未嘗一出於口。有言之者。若無聞也。至餘事文章。亦精緻有法度。不爲陳腐語。詩亦冲澹有餘味。中歲以文字來請者多。而皆固辭不受。或有應酬者。亦不留草。一時知舊之有文鑑者相語。以爲方今著述精明。無有如雨谷者。而不肯擔當。爲可憫。噫此公所以高了人一等處。而人不及知者。吁其可敬也夫。配永嘉權氏。處士相履之女。二愚堂寏之後。有婦德。先公三十年卒。葬松石大朴公墓下。有二男一女。男長始榦。次始翰有才行早卒。女適士人李鼎燮不育。始幹一男二女。男祚運。女適李在楗,趙思欽。始翰無子。以再從兄始陽之季子爲嗣幼。嗚呼。公稟精粹剛介之資。生霽山,九思之門。以生質之美。蒙善誘之化。趨向門路。已定於志學之年。而勤勵進修。益篤於樑摧之後。學已富矣而不自以爲富。行已修矣而不自以爲修。謙謙若無所知。粥粥若無能爲。見解之明審。操守之堅確。雖世之所謂智且能者。有所不逮焉。葢其家學淵源。自有規範。而深戒夫標致以爲高。皎厲以賭名。若公者豈非易所謂謙謙君子。而朱子所謂專用心於內者耶。始榦旣終祥。使子祚運袖家狀。書以抵不佞。謬請記德之狀。顧不佞於公。在族子之列。而蒙眷敎之意特厚。義有不敢辭者。謹就家狀而略加櫽栝敍次以歸之。

龍岡處士黃公行狀

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不佞少時。友人李侍讀致道甫。嘗以聞諸過庭者。擧似不佞曰。近世禮家。惟龍岡黃處士禮說甚精。因槩及其志行之一二。不佞固已心識之。後讀先師所撰龍岡文集後序。又知公之禮學。見許於大方者果如此。顧生晩未及供灑埽於其門爲恨。一日其外孫南兄龍燮甫。以里巷之好。要不佞以公之狀。不佞葢固辭以非其人。南兄終未舍也。又走書千里于伊川之府衙。並送其行錄一冊。丁尙書文集序及先師後序皆載焉。夫行錄出於公之族孫上舍丈。門庭之實記而法泉之大筆。先師之定評。已無餘憾。如賤弊不文。又何容更贅於其間。惟南兄之意。有不可孤者。遂忘其僭猥。而掇拾行錄及序文。謹敍次如左。公諱壽一字用五。姓黃氏。龍岡其號也。高麗恭愍時。有石奇自元朝東來。王嘉之錫之昌原府義昌縣。賜姓黃。進官貳相。諡恭僖。有文章德業。是爲公肇祖。數世有諱善慶縣監贈吏參。其第四子曰智軒。景泰癸酉。仲兄義軒與河丹溪同殉節。公挈一子茂蘇。南竄榮川之可興里。累以蔭補俱不起。世傳茂蘇卽義軒出而爲公嗣者。然無載籍可攷。數世有曰孝恭。官司諫號龜巖。在諫院時。以事忤時宰。遂移病歸鄕。與退陶李先生爲道義交。士林俎豆於本郡之泗溪。子欽牧使。孫彥柱主簿號農皋。始移居于興州之大龍山。子孫因居焉。是於公爲高祖。曾祖又淸。祖櫶。考煕世。俱有文行早世。妣英陽南氏。英毅公敏之後士人嵀之女。以顯廟七年丙午十月十日生公。幼有異行。九歲遭母夫人喪。十三歲遭先府君喪。率禮罔愆。旣長以早失怙恃爲至痛。深自刻勵。每日必昧爽而起謁祠廟。出入必告。退而誦讀不懈。諸父兄有勸以公車文字者。乃曰我且試之。旣而又曰使我爲治平之術則或可能。至做時文入時眼難。諸父兄知其意。不復强之。自是絶意進取。日以經籍沈潛。間嘗從南嶽李先生遊。先生曰賢契志尙甚好。今世不易得。以此誠心。何事不做。又曰如用五。決非今世人。吾當友之而不當齒弟子之列。其期許可知也。時法泉丁愚潭公有別墅於赤城之龜潭。有時來往。必先貽書以邀公。相與從容譚討於烟霞水石之間。有龜潭語錄。一日愚潭顧在座曰用五以明睿之資。聞見實得已如此。歷數當今。如用五者幾人。手寫照影銘以與之。又與孤山李公友善。有切磋講習之益。嘗曰四禮人家之常體。日用之不可闕者。而近來士大夫多苟且失經。甚可慨也。於是取儀禮戴記宋儒諸家。以及東方諸老先生說。彙分類錄。爬梳剔抉。不區區於儀文度數之末。而必歸乎天理人情之極。至有衆說交互。羣疑紛紜。則傍引曲證。以求其會通而折其衷。雖以師門旨訣。而有疑於心則不厭十反之勤。要以必得其安而後已。家世京華。喪祭之禮。率多因循襲謬。公一依禮文而始行之。父兄族人。皆謂曰不可。公誠心開喩。竟得其悅服遵行。人家喪變出於疫癘。而或殯斂不待日數。則以謂是死其親也。非人子之所忍爲也。或不卽成服而退行者。則以謂是窒礙於變制之節。甚未安也。必使之計日成服。或不得已而退行成服者。則亦必計日以除服。南嶽先生之葬也。士林以下棺哭時拜禮有無及題主時粉面題處士陷中書職名可否。議論不一。咸質諸公。公曰禮云主人拜。此贈玄纁拜也。衆主人以下皆無拜。况士林乎。凡人仕宦。及第而收職則以及第題主。生進而收職則以生進題主。今先生以徵辟而收官職則題以徵士。似無害於義。且書職未安之嫌。陷中與粉面似無異同。會中僉議多以公言爲好。嘗於釋菜時。値國忌。朝夕供。士皆外素而內肉。公曰此詐道也。獨食素。又於書院享禮時。有以國恤未練前。爭其不可者。公曰此有寒岡定論。國制卒哭後許行大中小祀。則院享係是國之小祀。惡可停行。又修正四條祭儀。爲校院永規。葢公於禮。卽一時大方家。凡有疑文變節。皆得公之一言以爲決。平居終日危坐。未嘗敧側。莊重端嚴。望之若不可犯。而至與人接。顔色和易。辭氣溫淳無表𧟊。門內有吉凶大小事。輒先往問慰。指揮凡百。俾無差失。外先祖參議安公之墓在龍山數里。公發議門族。營置祭田。畀其子孫歲一祭之。嘗於屋西荒岡。得古墓破碑。卽中樞府事鄭公澹之墓。而鄭公於公爲外外先祖也。卽日芟除荒穢。作文以祭。改植歲祀之。聞者皆感歎焉。雅好佳山水。如大小白及四郡諸勝。興到輒往。往必累日而返。嘗於龍巖之下築書屋。爲後學栖息之所。每佳辰令節。攜冠童往造其間。或哦詩或命酌。或煑蕨烹茗。徜徉盡日而罷。今有遊山錄及書堂雜錄在焉。中年以後。活計漸落。往往疏糲不給而處之晏如也。嘗値歉歲。輸租不及期。邑倅素不識公者。發吏押入。吏至門不敢入。逗遛數日。覸其朝夕闕炊爨而讀書自若。聲出金石。吏遂自外歸。俱以狀白官。官亦感歎。不復督過之。公後乃聞知。傾家以償之。以英廟元年乙巳十月二十三日。考終于寢。享年六十。葬于郡西別太里孔門洞負乾原。配竺山全氏。僉樞五倫之女。後配羅州朴氏。忠義衛文俊之女。三女邊尙綏,南相說全氏出。金絙嗣子錫龍再從弟壽弘之子也。早卒。一子啓漢。邊一女李頎。嗣子在淸。南一子龍燮。二女權思健,琴鴻烈。金二女啓漢二男皆幼。嗚呼。公以精明之資。加篤實之工。蚤謝公車。專心問學。旣就正於先生長者之門。而又博資於直諒多聞之益。是以其趨向正而操執固。凡世間一切聲名利祿富貴貧賤。皆不足以動其心。而律身處事居家待人。一出於禮法倫常之中。若公者眞可謂好禮篤行之君子。而其見詡於南嶽,法泉之門者。豈無本而然哉。嘗聞士林有尸祝之議。吾人之彝好攸同。百世之公議可竢。倘後之君子。有以成就之。而因復剞劂公家藏遺集禮說諸篇。布諸耳目。則其有補於世敎。顧不大歟。不佞於狀公之行。切有所感慨於中者。因幷及之。

弦庵權公行狀

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公諱以肅字支國號弦庵。權氏安東人。高麗太師諱幸。卽其鼻祖也。國初有諱明利。官直長同正。自安東始居靑松。有三子。長諱自庸縣監贈掌樂院正。子孫移於星州。又移於京。季諱自誠。知多大鎭事。以原從勳錄建功階。仍居靑松。有孫諱幹參奉。有學行。孫諱繼昌僉樞。孫重經早世無嗣。用白香山故事。以京居族姪參奉宗吉之第三子稑爲後。通德郞。初縣監公生子諱孝良。官舍人贈都承旨。孫諱希孟江原監司號水巖。是生諱應挺。黃海監司號默庵。爲乙巳名賢。有退溪先生祭文。孫諱慶男嘉山郡守。卽通德公生祖而通德公。於公爲高祖也。曾祖諱聖時通德郞。祖諱后準。有厚德重望。考諱淳進士號菊軒僉樞。妣淑夫人固城李氏。通德郞時成之女。郡守後榮之孫。左議政襄憲公原之後也。公以英廟乙巳六月二十七日。生于明堂村別第。幼端愨。在長者之側。進趨恭虔。賓客至。必拱手周旋。淨埽室堂。皆不敎而能。七八歲受讀于叔父厚庵公。不煩課督。未嘗少懈。及成童讀論語。慨然有志於學。每永夜勤課。凡看文字。寧遲無速。其求旨義。寧密無疎。未嘗容易放過。四子洛建之外。尤用力於朱節退書。嘗手寫聖學十圖及天命圖。每於昧爽。默誦一過。又嘗節取朱書中切於日用者。名曰勿失篇。其眷眷服膺之意。未嘗須臾離也。丙子丁淑夫人憂。居喪式禮罔愆。朔朢省墓。三年如一日。庚辰冬。執贄於大山先生。先生稱其持心誠篤。嘗侍宿。先生諦視公興寢之節云細節如此不放。他節可知。自是源源請益。書疏質疑。猶恐傳習之或怠。同門先進如后山李公,川沙金公。皆爲道義交。乙酉春。往參廬江講會。時大山先生主皋比。九思堂金公樂行,下枝李公象辰芝谷金公正漢。皆會有講錄。己丑秋。與川沙金公,俛庵李公㙖。從先生作周房玉溪之遊。有唱酬諸作。姊兄金公世翼攜家來寓。公資給不匱。凡有姊病。輒躬自煑粥。如是十餘年。嫁女娶婦以歸。其篤於倫理類如此。辛丑冬。大山先生棄後學。公痛失依歸。益自兢勵。其爲師門眷眷之誠。未嘗或弛也。菊軒公嘗遘癘於澤洞墓幕。證甚危劇。公每中夜不計山藪危怖。輒露禱北辰。如是七八日。菊軒公竟得全安。人皆以爲誠孝所感。公年踰六十而菊軒公尙無恙。公自處以應門之童。每日食上。必在視其所進多寡。出外得一美味。必袖而獻。及有異聞與知舊家消息。一一詮達。新刊文字。亦必求進。以慰悅親意。出告之際。並及反面之期。而必先期還侍。未嘗貽倚閭之憂。尤謹於奉先之節。嘗曰祭祀不在於物。惟在於誠。苟無誠心。神何所感而來格乎。有所著祭儀一篇。酌定品物。爲永久遵行之規。丙午春。患奇疾閱歲彌劇。奄奄中痛不克終孝。乃曰九十老親在。我何以死哉。及疾革自寓所促還舊第曰此他人墳庵。非吾死所也。遂輿疾到明村之翌日。卒于寢。實丁未五月三十日也。享年六十三。以是年八月十九日。葬于澤洞先兆下負午原。遵遺命也。配豐山柳氏。參奉聖曾之女。西厓先生六世孫也。媲德無違。有女士風。後公九年而歿。享年七十三。祔葬于公墓下。無子。以從弟以忠之子僘爲嗣。一女李趾祥。僘二男東奎魯奎。三女李庭羽。餘幼。李二男在宗。餘幼。一女鄭昌煕。公以沈靜愨實之資。生於名門詩禮之庭。葢自舞勺之年。已有求道之志。及其出而遊於師友之間。而得聞爲學大方。則其眷眷服膺之志。益親切矣。以謂爲學而不於本分上眞實用工則亦無足觀也。是以其用工也。專就平易處兢兢焉。察於身心性情之間。謹於人倫日用之常。而各盡其則。言必忠信。行必篤敬。樂易慈良而內守彌確。詳審周密而氣宇坦蕩。其在孔門。庶幾無愧於成人之列矣。一日嗣子僘攜家狀而訪余於病伏中。謬請記德之狀。顧余不文病甚。何以堪是寄。第念平日亦嘗追躡於湖門執經之末。而得眷敎之厚則有之矣。今於人事變遷之後。復奉其遺事而觀之。烏能無感於中者乎。玆敢不揆僭妄。乃於負席奄奄中。謹就元狀而略加櫽括如右以歸之。

嘉義大夫行全羅按廉使琴隱朴公行狀

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朴君忠漢甫。以其族從上舍君春培書。訪余於龜陰之社。袖出琴隱公狀草而示之曰。此吾先祖遺事也。年代綿邈。文獻無徵。凡平日志事行治。無所尋逐。此實子孫無竆之恨也。上舍公葢嘗極意搜訪。得公輓夫人詩一篇。泰齋柳公方善贈公詩二篇。崔相國浩然齋潤德東征誌及本縣邑誌。與夫官爵履歷系世子姓。編錄爲狀。願子之敍次之也。余辭謝訖。因復之曰。夫生於數百載之下。而欲尙論於數百載之上者。只有文字爲可據。而今寂寥如此。將何以屬辭比事。以塞慈孫之請乎。忠漢甫曰此則然矣。然其不傳者固無柰。若其幸存而可攷者。又不可終使泯沒也。願吾子之留意焉。余曰子之言及此。亦無可辭也。謹按公諱成陽。姓朴氏咸陽人。號琴隱。高麗知門下省事判吏部尙書樞密院事封凝川君贈金紫光祿大夫上柱國諱臣蕤。金紫光祿大夫判三司事諱之亮。於公爲六世五世。高祖諱琮中郞將。曾祖諱元㺶典客令。祖諱斯直判戶部事。考諱允厚中郞將。麗亡公隱於嶺之聞韶縣鳳頭山下掩柴峴。以琴書自娛。因號曰琴隱。世傳公卽二十八隱之一也。累徵不起。時島夷擾南邊。朝廷薦公爲元帥。公爲南民不得已拜命。率精銳南下。抵釜山浦。一交鋒大捷。倭遂逃遁。公還過永川。泰齋柳公。與諸生會鄕校。贈詩以賀之。其詩曰湖山萬里振威風。自負安邊第一功。士卒靜閒民樂業。夜深明月戍樓空。諸生皆和之。名曰鄕校謠。葢柳公亦世家雋望。與公善。每講論經旨。推公爲師云。旣復命。陞秩摠制。尋除本道左營兵馬使。柳公復贈詩曰。早將勳業上凌烟。坐幄談兵孰敢先。今日嶺南持節鉞。島夷那得更窺邊。及瓜上以本職摠制召還。仍令移家京城。公曰君命也。挈家上京。居于西門外芹洞。及太宗卽祚。除公全羅道按廉使。尋移咸鏡道北營兵馬使。時有夫人之喪。公送櫬歸鄕。仍向任所。其輓詩曰白馬寒嘶關北去。丹旌遙向嶺南歸。塞雲萬里多風雪。誰憶征人寄遠衣。東征誌曰世宗元年己亥。倭復冦庇仁縣。上命長川君李從茂爲三軍都節制。以公爲右軍節制。六月泊巨濟豆知浦。船二百二十七艘。卒一萬七千二百八十五。賊望風遁走。公督右軍追擊大破之。捷奏特授公同知摠制。尋陞嘉義大夫都摠府副摠管。邑誌曰公文武全才。歷事四朝。不由科目。履歷如此。一時聞望可知。嗚呼。方公之隱居鳳頭山中。而累徵不起也。何嘗有一毫立功名賭榮貴之志哉。葢將以亡國匹夫。自放於荒閒寂寞之濱也。及其島夷發亂。自度身爲匹士。與委身食君者不同。而生民之亂如彼。不必固守隱遯。不思所以拯救之。於是幡然出膺元帥之命。而所往皆捷。遂使冦賊遠遁而邊境無憂。則是知公之一出非他也。爲斯民也。不然則何不起於累徵之日。而必出於南憂之時哉。由是觀之則隱遯之志。救亂之意。各有其義而初不相悖也。是以以泰齋之避世高蹈。而二篇贈詩。盛稱其安邊靖民之功。而無一言及於出處。則葢亦深知公之心故也。至若公之才器文章。雖不可得以詳。然觀其臨亂擇將。而滿朝屬望。不于他而必于公。經歷四朝而列聖寵錫。愈久不衰。至有全家上京之命。則公之才器時望可知也。讀其輓夫人之詩則不惟其公義私情兩盡無憾。腔調風韻。隱然有唐人聲響。則公之文章。亦可知也。夫以出處之不悖於義而才望文章之盛又如此。則不待他求而亦可得公之爲人矣。又何恨於文獻之無徵也。况邑誌是一邑之公議。傳世之信筆。而又所云如彼哉。公配貞夫人東萊鄭氏。詹事承桂女。三男冲武江界判官,冲文生員,冲德護軍,判官八男有阜建功將軍忠佐衛副司直,季阜縣監,慶阜生員,昌阜縣監,安阜文科右通禮,崇阜宣敎郞,根阜忠順衛,從阜生員。三女柳繼源上將,孫榮祖縣監,金頤。有阜六男景仁參奉,景義,景禮建功將軍,景智訓導號松巖,景信參奉,景勇護軍。季阜一男云亨。二女金胤,陳諫進士。慶阜二女李世南進士,張俊。昌阜二男奉孫,奉正。三女丁仲孫,姜允信,成友元。安阜一男云俊文科丞正。一女崔淑生領議政。崇阜一男云健。一女文元公晦齋李先生彥迪。根阜四男景福參奉,景俊宣敎郞,景彥,景祐。一女孫允弘節度使。從阜三男景雲,景漢,景星參奉。一女洪禹範。景仁無嗣。景義一男蘭宗訓導。景禮一男兢忠贊衛。景智一男希東。一女金乃雍正郞。景信五男弘參奉,登參奉,增,鵬,承修義副尉。云健一男珵僉正。景福二男桂樹參奉,椿樹。景彥一男畢男。景雲一男良佐。景星二男仁國權管,良國監正。雲仍多不盡記。