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矣

　易先⾔道庸後⾔道何也

⾃流⾏⽽⾔定軆故道先扵性⾃定軆⽽言流⾏故

性先扵道也易就造化上先⾔流⾏庸就賦予上後

言當⾏

　道上⾔性道下⾔教何也

道字上包性下包教也上不⾔性則不知道之本原

⽽索於淺近下不⾔教則不知道之㓛⽤⽽索扵⾼

遠矣

　性道教與明德新民與貫乎