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已有胡氏之論當分八節看⾸莭爲苐⼀節⽽⾔孝
弟慈之上⾏下效捷扵影響平天下有絜矩之道也
所惡扵上母以使下爲苐⼆節⽽⾔⼈已之⼼本無
間焉以此度彼此之謂絜矩之道也殷之未䘮師爲
三節⽽就好𢙣⾔絜矩⼈⼼天命之得失在於⼈君
之絜矩與否也唯命不于常爲四節⽽就財⽤⾔絜
矩⽽好𢙣不能絜矩則任已⾃私不能平天下財⽤
不能絜矩則瘠民肥巳不能平天下矣舅犯⽇兦⼈
無以為寳爲五節⽽連上⽂善與不善結上⽂財⽤
起下文⽤⼈也好⼈之所𢙣為六節⽽就⽤⼈⾔好
已有胡氏之論當分八節看⾸莭爲苐⼀節⽽⾔孝
弟慈之上⾏下效捷扵影響平天下有絜矩之道也
所惡扵上母以使下爲苐⼆節⽽⾔⼈已之⼼本無
間焉以此度彼此之謂絜矩之道也殷之未䘮師爲
三節⽽就好𢙣⾔絜矩⼈⼼天命之得失在於⼈君
之絜矩與否也唯命不于常爲四節⽽就財⽤⾔絜
矩⽽好𢙣不能絜矩則任已⾃私不能平天下財⽤
不能絜矩則瘠民肥巳不能平天下矣舅犯⽇兦⼈
無以為寳爲五節⽽連上⽂善與不善結上⽂財⽤
起下文⽤⼈也好⼈之所𢙣為六節⽽就⽤⼈⾔好
