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須婦人興召宮女進之一交而生二子興嘗謂什曰大師
聰明超悟天下莫二何可使法種少嗣遂以妓女十人逼
令受之爾後不住僧坊别立廨舍諸僧多效乃聚針盈盆
引諸僧謂曰能食此者乃可畜室因舉七進針諸僧愧服
什死於長安興如逍遙園依外國法以火焚尸惟舌不爛
僧肇馮志京兆人才思幽元善談說著般若無知論廬山
劉遺民見曰不意方袍復有平叔以呈遠公遠公歎曰未
嘗有也魏書釋老志時鳩摩羅什譯經草堂寺沙門道彤
僧略道恒道 僧肇曇影等共相提挈發明幽致道彤等
皆識學洽通僧肇尤爲其最注維摩經又著數論皆有妙
旨關內周咨錄
須婦人興召宮女進之一交而生二子興嘗謂什曰大師
聰明超悟天下莫二何可使法種少嗣遂以妓女十人逼
令受之爾後不住僧坊别立廨舍諸僧多效乃聚針盈盆
引諸僧謂曰能食此者乃可畜室因舉七進針諸僧愧服
什死於長安興如逍遙園依外國法以火焚尸惟舌不爛
僧肇馮志京兆人才思幽元善談說著般若無知論廬山
劉遺民見曰不意方袍復有平叔以呈遠公遠公歎曰未
嘗有也魏書釋老志時鳩摩羅什譯經草堂寺沙門道彤
僧略道恒道 僧肇曇影等共相提挈發明幽致道彤等
皆識學洽通僧肇尤爲其最注維摩經又著數論皆有妙
旨關內周咨錄