訓化之乃取當世事之善可爲法惡可爲戒者著爲條目
大誥天下旣而又慮誥條所載未能盡天下之情續爲一
編以申其意使民觀感知所勸懲自是民之作非者鮮從
化者多故又作三編大誥其意益切至詳盡 上親爲之
序
〈按先是户部侍部郭桓等犯賍事覺連坐者衆因此遂作大誥頒示天下令一切官民諸邑人等户有此一本〉
〈若犯笞杖徒流罪名每減一等無者每加一等所在臣民熟觀爲戒見大誥末條後來官府斷獄遂有大誥減〉
〈一等之文其原出此後人不知其原槩以爲凡犯罪者大誥皆減一等誤矣天下事忘源失委承訛踵謬如此〉
〈者何可勝數〉
丁卯〈洪武二十年〉
正月大祀天地于南郊禮成天氣淸明 聖情豫暢侍臣
進曰此 陛下敬天之誠所致 上曰敬天不獨嚴而有
禮在有其實天以子民之任付于君爲君者欲求事天必
先恤民恤民者事天之實也卽如國家命任守令之事若
不能福民則是棄君之命不敬孰大焉又曰人君父天母
地子民皆分所當盡祀天地非求福已實爲蒼生也○軍
校丁成言河南陝州地有上絞下絞上黃塘下黃塘者舊
產銀礦前代嘗採取今錮閉已久請復採之 上謂侍臣
曰凡此言利之臣皆𢦤民之賊朕聞元時江西豐城之民
吿官採金其初歲額猶足取辦經久地產旣竭民力消耗
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一州之人卒受其害豈宜效之○詔修闕里孔子廟
二月 上躬耕籍田遣官享先農禮成宴群臣于壇所諭
之曰耕籍古禮也一以供粢盛一以勸農務本也朕卽位
以來恆舉行之惟欲使民盡力於田畆以遂其生養非事
虛文也今禮成與爾羣臣享胙于此非徒爲宴飲之樂正
欲羣臣知重農之意○御注尙書洪範成命賛善劉三吾
序其後 上讀洪範太息以爲天人之大統也以敘彞倫
立皇極保萬民叙四時成百穀皆本于天道而驗于人事
箕子爲武王陳之武王猶曰此五帝之道也我未有能焉
朕每爲惕然命儒臣揭之座右時覽焉遂爲訓釋○置兩
浙防倭衛所○浙江蘇州等處進魚鱗圖冊先是命户部
覈實天下田土而兩浙富民畏避差役以田產詭寄親鄰
佃僕謂之貼脚詭寄相習成風奸弊百出謂之通天詭寄
而富者益富貧者益貧矣 上聞之遣國子監生武淳等
往各處隨其稅粮多寡定爲幾區區設粮長供人使集粮
長耆民躬履田畆以量度之圖其田之方圓次其事悉書
主名及田之四至編彙爲朋其法甚備謂之魚鱗圖冊至
是成上之
〈安宋李朱子知漳州以版籍不正田稅不均貧者有稅井田富者有田無稅公私不勝其弊惓惓議行經界國〉
〈祿魚鱗冊卽經界意也嗚呼自井田之法廢而民得兼幷自限田口分世業之官不行而富者田速阡陌貧者〉
