Page:四部叢刊初編重印本王文成公全書24-02.djvu/97

　有極便自一循天理便有箇裁成輔相曰草旣

　非惡即草不宜去矣曰如此𨚫是佛老意見草

　若有礙何妨汝去曰如此又是作好作惡曰不

　作好惡非是全無好惡𨚫是無知覺的人謂之

　不作者只是好惡一循於理不去又着一分意

　思如此即是不曾好惡一般曰去草如何是一

　循於理不着意思曰草有妨礙理亦宜去去之

　而已偶未即去亦不累心若着了一分意思即

　心體便有貽累便有許多動氣處曰然則善惡