Page:四部叢刊初編重印本王文成公全書24-03.djvu/104

　由多聞擇其善者而從知多見而識之則是專

　求之見聞之末而巳落在第二義𥨸意良知雖

　不由見聞而有然學者之知未嘗不由見聞而

　發滯於見聞固非而見聞亦良知之用也令曰

　落在第二義恐爲專以見聞爲學者而言致

　其良知而求知見聞亦知行合一之功似矣如

　何

良知不由見聞而有而見聞莫非良知之用故良

知不滯於見聞而亦不雜於見聞孔子云吾有知