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致廣大也道中庸即𠩄以極髙明也盖心之本
體自是廣大底人不盡精微則便爲私欲𠩄
蔽有不勝其小者矣故䏻細微曲折無𠩄不盡
則私意不足以蔽之自無許多障礙隔處如
何廣大不致又問精微還是念慮之精微是事
理之精微曰念慮之精微即事理之精微也
先生曰今之論性者紛紛異同皆是性非見性
也見性者無異同之可言矣
問聲色貨利恐良知亦不無先生曰固然但初
致廣大也道中庸即𠩄以極髙明也盖心之本
體自是廣大底人不盡精微則便爲私欲𠩄
蔽有不勝其小者矣故䏻細微曲折無𠩄不盡
則私意不足以蔽之自無許多障礙隔處如
何廣大不致又問精微還是念慮之精微是事
理之精微曰念慮之精微即事理之精微也
先生曰今之論性者紛紛異同皆是性非見性
也見性者無異同之可言矣
問聲色貨利恐良知亦不無先生曰固然但初