Page:四部叢刊初編重印本王文成公全書24-04.djvu/111

　而遂通的未應不是先已應不是後

　一友舉佛家以手指顯出問曰衆曾見否衆曰見

　之復以手指入袖問曰衆還見否衆曰不見佛

　還未見性此義未明先生曰手指有見有不

　見爾之見性常在人之心神只在有覩有聞上

　馳騖不在不覩不聞上着實用功盖不覩不聞

　是良知本體戒愼恐懼是致良知的工夫學者

　時時刻刻常覩其𠩄不覩常聞其𠩄不聞工夫

　方有箇實落處乆乆成熟後則不須着力不待