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惠而極淸只到得伯夷而極任只到得伊尹而
極何曾加得些子若謂三子力有餘而巧不足
則其力反過孔子了巧力只是𤼵明聖知之義
若識得聖知本體是何物便自然了
先生曰先天而天弗違天即良知也後天而奉天
時良知即天也
良知只是箇是非之心是非只是箇好惡只好惡
就盡了是非只是非就盡了萬事萬變又曰是
非兩字是箇大規矩巧處則存乎其人
惠而極淸只到得伯夷而極任只到得伊尹而
極何曾加得些子若謂三子力有餘而巧不足
則其力反過孔子了巧力只是𤼵明聖知之義
若識得聖知本體是何物便自然了
先生曰先天而天弗違天即良知也後天而奉天
時良知即天也
良知只是箇是非之心是非只是箇好惡只好惡
就盡了是非只是非就盡了萬事萬變又曰是
非兩字是箇大規矩巧處則存乎其人