Page:四部叢刊初編重印本王文成公全書24-04.djvu/93

　有此二種利根之人直本源上悟入人心本

　體原是明瑩無滯的原是箇未𤼵之中利根之

　人一悟本體即是功夫人已内外一齊俱透了

　其次不免有習心在本體受蔽故且敎在意念

　上實落爲善去惡功夫熟後渣滓去得盡時本

　體亦明盡了汝中之見是我這裏接利根人的

　徳洪之見是我這裏爲其次立法的二君相

　爲用則中人上下皆可引入扵道若各執一邊

　眼前便有失人便於道體各有未盡旣而曰已