Page:四部叢刊初編重印本王文成公全書24-19.djvu/158

　　心好之身必安之君好之民必欲之

内感而外必應上感而下必應夫君之於民猶心

之於身也雖其内外上下之不同而感應之理何

嘗有異乎昔聖人之意謂夫民以君為心也君以

民為體也體而必從夫心則民亦必從夫君矣彼

其心具於内而體具於外内外之異𫝑若不相𮐃

矣然心惟無好則已一有所好而身之從之也自

有不期然而然如心好夫采色則目必安夫采色

心好夫聲音則耳必安夫聲音心而好夫逸樂則