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情而爲之節文是以行之萬世而皆凖其或
反之吾心而有𠩄未安者非其傳記之訛闕
則必古今風氣習俗之異宜者矣此雖先王
未之有亦可以義起三王之𠩄以不相襲禮
也後世心學不講人失其情難乎與之言禮
然良知之在人心則萬古如一日苟順吾心
之良知以致之則𠩄謂不知足而爲屨我知
其不爲蕢矣非天子不議禮制度今之爲此
非以義禮爲也徒以末世廢禮之極𦕅爲之
情而爲之節文是以行之萬世而皆凖其或
反之吾心而有𠩄未安者非其傳記之訛闕
則必古今風氣習俗之異宜者矣此雖先王
未之有亦可以義起三王之𠩄以不相襲禮
也後世心學不講人失其情難乎與之言禮
然良知之在人心則萬古如一日苟順吾心
之良知以致之則𠩄謂不知足而爲屨我知
其不爲蕢矣非天子不議禮制度今之爲此
非以義禮爲也徒以末世廢禮之極𦕅爲之