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之倫亦皆得以與知道〈者之〉列顔曾子思則不待言而源
流可考也自孟子千年而後有韓公獨以斯〈道之〉傳為已
任以古凖今一何衰盛顯晦之殊耶古者道徳一風俗
同歴世雖乆所守者一說而見素明也周衰異端之禍
起學者各以其所見為守而道始晦故古之為道也易
後之為道也難若韓公者〈㝷墜〉緒於攴離摧駁之餘而卓
然有見焉則自比聖賢以冀斯道之傳宜矣公以道自
任後世稱公者亦以道歸之約六經之㫖以起八代之
衰排二家之非以濟天下之溺諌宫市貶諌佛骨又貶
之倫亦皆得以與知道〈者之〉列顔曾子思則不待言而源
流可考也自孟子千年而後有韓公獨以斯〈道之〉傳為已
任以古凖今一何衰盛顯晦之殊耶古者道徳一風俗
同歴世雖乆所守者一說而見素明也周衰異端之禍
起學者各以其所見為守而道始晦故古之為道也易
後之為道也難若韓公者〈㝷墜〉緒於攴離摧駁之餘而卓
然有見焉則自比聖賢以冀斯道之傳宜矣公以道自
任後世稱公者亦以道歸之約六經之㫖以起八代之
衰排二家之非以濟天下之溺諌宫市貶諌佛骨又貶