〈不從唐仲友說齋集漢三廱記 光武皇帝握符闡珎身濟大業天下既定。戢弓矢散馬牛示不復用乃始博延儒雅斟酌典憲以興太平之治博〉
〈士臣榮建言。冝立三廱之禮章下三公太常議太尉臣熹司空臣純旅進在列咸謂當如榮請。帝俞其奏粤中元東封之歲遂建明堂立辟廱起靈〉
〈臺恢張聖業。以垂裕來世。明帝丕承增光前烈以永平二年正月辛未祗舉宗祀卒事升靈臺以望雲物暮春吉辰初行大射令月元日親養老更〉
〈神人之和允洽帝王之典斯備宜有文字登載本末而惇史闕焉。是敢紬繹舊聞追爲之記曰聖人位兩儀之中君四海之廣上之欲統和神靈昭〉
〈報先功下之欲欽授人時流行德教雖其精神心術之運固足以事神保民。和同無間然必有徽章懿典以鋪鴻藻伸景鑠則三廱之禮是也三代〉
〈盛王。共由斯道。而庶事於周爲備當時所以嚴父配天順時布政明考休證而育人材者。載在簡册。炳著可述。其詩曰我將我享維羊維牛又曰經始〉
〈靈臺。於樂辟廱郁郁之文斯爲盛矣中更暴嬴姗笑盪滅古法莫存炎正隆興。歷十有二君。曠世鉅典迄不具舉方世宗稽古禮文而河間獻樂於〉
〈三廱。雖甞被詔討論。然三篇之說。但藏秘府而已維光武以聖德中興顯宗以文明繼統前遺後承乃克大備于時議郎博士該洽淹通。若曾充梁〉
〈松之徒相繼考古刺經。討裁訂正。於是度地國南合宫是營環林處其左。崇臺立其右而三廱之制定矣上圓下方。九房八達。以法天地是爲明堂〉
〈璧水外旋。橋門四闢。以宣道化是爲辟廱。崇基三丈。門通斗建。以協時氣是爲靈臺。冠通天。衣日月。備禮和樂。咏祉舞功。則宗祀之禮也。望元氣。正〉
〈儀度。吹律觀變。司曆考祥。則登臺之禮也射虎侯奏騶虞。親袒割牲。正坐自講則臨廱之禮也禮行於明堂而鬼神饗。祖考寧焉。行於靈臺。而陰陽。〉
〈調。萬物育焉禮行於辟廱。而孝友明道德富焉。一舉而衆善皆得者其三廱之謂矣厥後元和陽嘉之君。或舉汶上之祠以章先勲或作十二門之〉
〈詩以歌月祀或奏應鍾作樂器以正時律皆能恢洪大道。光紹祖武三廱之禮益大而光顧不偉歟。初建武末邊境無事歲仍有年司空張純。以明〉
〈習故事致位台相。以爲聖王之建辟廱所以尊崇禮義既富而教者也。乃按七經識明堂圖。河間古辟廱記孝武泰山明堂制度。及平帝時議。欲具〉
〈奏之。未及上而桓榮有言。純遂總諸儒以定其制。則三廱之成賴純之力爲多。故并得而紀之。群書足用三廱事對布政備教 建安質班政教體〉
〈題文質政教賦偶恢此大政盛夫上儀。 建自光武盛於孝明。配五帝而曲益於寅恭尊三老而益隆於禮貌。 一新文質之建兩協唐明之契〉