〈四代之學尤明今詩有辟廱之詩又有泮宫之詩。而周禮獨不載辟廱之禮。但曰成均之法成均之法唯周禮有之他書亦不載也禮器䟽天子以小學爲辟〉
〈廱。五經通義天子立辟廱者何所以行禮樂宣德化。教。道天下之人。使爲士君子養三老事五更與諸侯行禮之處也史記封禪書。豐鎬有天子辟〉
〈池索隱云。即周天子辟廱之地正義曰周文武豐鎬。皆置辟廱故秦立祠戰國策序周自文武設辟廱頖宫庠序之教。三輔黄圖周文王辟廱在長〉
〈安西北四十里灃河岸上亦曰辟廱如璧之圓廱之以水象教化流行也說文辟廱。天子饗飲處也流轉王道周而復始〉西漢辟
廱〈武帝封泰山還兒寬上壽曰間者聖統廢絶陛下發憤。祖立明堂辟廱兒寬傳。師古曰祖始也通鑑綱目成帝綏和元年。詔立辟廱未作〉
〈而罷。據爲郡於水濱得古磬十六枚。議者以爲善祥劉向因是說上冝與辟雍。設庠序陳禮樂隆雅頌之聲盛揖讓之容以風化天下或曰。不能其〉
〈禮禮以養人爲本。如有遇差是逼而養人也刑罰之逼或至死傷今之刑非皋陶之法也而有司請定法刑則削筆則筆赦時務也至於禮樂則曰〉
〈不敢。是敢於殺人。不散於養人也爲其俎豆管弦之間小不備因是絶而不爲是去小不傋。而就大不備惑莫甚焉夫教化之比於利法刑法輕是〉
〈會所重而急所輕也。教化所恃以爲治。也。刑法所以助治也今廢所恃而獨立其所助。非所以致太早也。帝以向言下公卿議丞相大司空奏請立〉
〈辟雍。按行長安城南管表。未作而罷。胡氏曰向之論美矣。而未循其本也。孔子曰。人而不仁如禮何。人而不仁如樂何。不仁之人。心非己有。視聽〉
〈舉履。皆迷其當。而何以爲禮樂哉惟仁者所行皆禮而所安皆樂是則禮樂之本也。庠序聲容。待其具耳。無其本則欲以其具教人抵益趣之於虛。〉
〈僞之城不若不爲之愈也。時又有言孔子布衣。養徒三千人今天子太學弟子少於是增弟子員三千人歲餘復如故胡氏曰夏曰校商曰序周〉
〈曰庠此古者建學之名也。人君躬行於上公卿表式於下以明習人倫爲要此三代教化之實也今漢庭徒龍增弟子員以隆美觀成帝則湛女色〉
〈惑燕樂孔光等則亂輕義。獻談說忠直之士屏斥不用政歸外戚。國家將傾而何太學之爲哉。集覧與辟雍設庠序。雍與廱通記王制。天子曰辟〉
〈廱。鄭玄曰辟明廱和也所以明和天下。陸佃云。天子立四學。并其中學而五。直於一處並建周人辟雍則辟雍最居中其南爲成均。北爲上庠東爲〉
〈東序。西爲替宗辟雍。唯天子承師問道養三老五更。出師受成等就焉。當天子入太學。則四學之人環水而觀之。是之謂辟雍胡致堂曰獨辟雍未〉