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十六兩七十二牖法七十二風。孝經曰。宗化文王於明堂以配上帝上帝謂五帝時太昊之屬者帝曰合宫有虞緫章殷曰陽館周曰明堂辟廱

者象璧圜廱之以水象教化流行今漢興文王靈臺周公作洛同符師古曰文王築靈臺周公成洛邑言與之符合王莽傳莽奏建辟廱立明堂班

天法流聖化朝群后昭文德宗室諸侯咸益土地天下喁喁引領而嘆頌聲洋洋滿耳而入師古曰喁喁衆口向上也㫖顒蕭由傳元始中作明堂

辟廱徵由爲大鴻臚會要平帝元始五年劉歆孔永孫遷平宴四人使治明堂辟廱得萬國懽心侯各千户三輔黄圖漢辟廱在長安西北七里漢

書。河間獻王來朝雅樂。武帝對之。三廱宫即此。東漢辟廱續後漢書禮樂録辟廱天子學宫也。水如璧圜外以節觀

者。通中而有四門廱㙲也㙲水爲澤也故又爲之澤宫其制如明堂明堂五室。辟廱五學太學居中如明堂之太室東西南北之四學如青陽明堂

總章。玄堂。初文王作邑于豐考古學制引豐水立辟廱武王作邑鎬京引鎬水爲辟廱故靈臺辟廱文王之學也鎬京辟廱。武王之學也周公制禮

樂而辟廱爲天子學宫諸侯半之曰泮宫大司樂掌成均之法以治建國之學政。而合國之子弟如舜命夔典樂教冑子之制凡直寬剛簡中和祗

庸孝友之德。歌咏聲音諷誦言語舞蹈之節風賦比興雅頌之義禮樂射御書數之文。干戚羽籥鐘鼓管絃之技燕射食饗升降揖遜之儀。極其至

則天道性命。格物致知誠意正心脩身齊家治國平天下之理教之習之性之身之。審刑法。治軍旅獻俘授馘莫不造焉以爲王政之本。風化之原

故明堂者。天子布政之宫辟廱者天子設教之宫也三代太平之本盡在是矣周衰道學廢缺天下始亂最所先務皆以不急而捐之以趨功利。至

於鄭然明欲毁鄉校蹶本植末。卒皆僨斃折入于秦漢興至孝武董仲舒對策謂古之王者。莫不以教化爲大務。立太學以教于國設庠序以化于

邑漸民以仁。摩民以義。教化明而習俗成故天下常無一人之獄請更化立學校上不能用其後公孫弘爲學官奏請立太學首善自京師爲慱士置

弟子員著爲功令宣帝時王吉上䟽謂公卿幸得遭遇。其時未有建萬世之長策舉明主於三代之隆者也其務在於簿書斷獄聽訟而已非太平

之基也。願與大臣延及儒生述舊禮明王制驅一世之民躋之仁壽之域上不納其言乃謂漢家自有制度以霸王道雜之成帝時劉向說上冝興

辟廱。設庠序。陳禮樂。隆雅頌之聲盛揖讓之容以風化天下以向言下公卿議會向卒丞相大司空奏請主辟廱按行長安城南營表未作。帝崩王