〈之制群聖人所增。更至於周而大俻。周之歌樂盡聖人之徒之所自作其報祀天地百神。又皆遵用黄帝堯舜禹湯之樂。舞宗廟之中神且下上奏〉
〈九德之歌。九磬之舞。舞。招舞也歌。招詩也。然則自雲門以下。樂皆自有歌因可知矣周時於黄帝堯舜相去二千有餘𡻕而樂猶不壞繇先王世世〉
〈肄存以遺後聖故周公為樂。頗遵用之是皆群聖人之所作宜乎動盪天地變化國俗。曾不崇朝而后致或稱伏義之立基。神農之下謀祝融之屬〉
〈續顓頊之五莖。帝嚳之六英。以質故弗用。余曰不然豈其制久而遂亡不可復索意周公不能無遺憾。曏使猶有存者。則周公並用之矣自漢高時〉
〈為武德之舞。驂用招舞。而更曰文始。武舞而更曰五行又因秦樂人制宗廟樂詩三俟之章而房中樂楚聲至今唐山夫人為歌及孝武世益為十〉
〈九章。則有宛焉産芝。白麟赤蛟之物。以明得意。至是聖制遂泯而黄帝以下之詩。於是始併亡矣此非獨漢過。秦已帝秦以為功德上兼三五改古〉
〈制度。不師聖哲棄先王之道弗復用漢因而不脩過秦過也。漢不得不任之。且公子完去陳。虞招猶不廢。田仲㣲大夫也。負擔流離之際。不敢失墜〉
〈誠令漢訪求之。是時古未逺什二三倘可得哉孔子至自衛歎曰吾自衛反魯然後樂正。雅頌各得其所。乃取殷周之詩。皆弦歌之以求合韶武雅〉
〈頌之音孔子所為歎。殆周公之意乎然則後之繼周者盍亦思其本矣。繇今論之殷周之詩具在漢至於唐若茂倩所次。又皆可考遺具所不可知。〉
〈而講其所可知。其殆庶幾乎。余甞竊謂用漢視六代。其㣲辭顯義媿於古昔多矣及聞叔儀父言。又深有感於復古之志故為具著以俟至元六年〉
〈十二月十一日。永嘉李孝光謹序文苑英華盧照隣樂府雜詩序聞夫歌以永言。庭堅有歌虞之曲頌以紀德奚斯有頌魯之篇四始六義。存亡〉
〈播矣八音九闋。哀樂生焉是以叔譽聞詩驗同盟之成敗。延陸聽樂。知列國之典𢑱王澤竭而頌聲寢伯功衰而詩道缺秦皇滅學星琯千年漢武〉
〈崇文市朝八變通儒作相。徵愽士於諸侯中使驅車訪遺編於四海發詔東觀縫掖成陰獻書南宫懷鉛踵武王風國詠共驪翰而升沉里頌𡍼歌〉
〈隨質文而沿革以少卿長别。起高唱於河梁平子多愁寄遥情於壠坂。南浦動關山之後作者悲離東京興黨錮之誅詞人哀怨其後皷吹樂府新〉
〈聲起於鄴中山水風雲逸韻生於江左言古典者多以西漢為宗議今文者或用東朝為羙落梅芳樹共體千篇隴水巫山殊名一意亦猶負日於〉
〈珎狐之下。沉螢於燭龍之前辛勤逐影更似悲狂罕見鑿空曾未先覺潘陸顔謝蹈迷津而不歸任沈江劉來亂轍而彌逺其有發揮親題孤飛百〉