〈取諸夬也。此則以象變言之也有以上古者謂大壯自遯。來上古之時也遯下艮伏兊。上乾伏坤。艮土兊穴。穴。居也。天際之地。野處〉
〈大過亦自遯來遯上古之時也。上乾爲衣。互巽爲木薪也。衣之以薪之天際之土。葬中野也。坤震俱伏。不封不樹。坤雖喪无。坎離日月。喪期无數〉
〈也。夬自姤來姤上古之時也。巽爲繩。乾爲上治故結繩而治其言象非可通。但章指言後世聖人制器尚象。非主上古而言。恐失之鑿故不敢〉
〈也。况十三卦如前取象。已近於鑿。但以象推求。不容不然耳。何可又以變言上古乎。又按張文饒曰。十三卦始於離。自離至益十二位。自益〉
〈噬嗑四十三位。自噬嗑至乾四十四位。自乾至渙五十八位。自渙至隨十二位。自隨至豫六十三位。自豫至小過四十六位。自小過至聧四十〉
〈自聧至大壯六十位。自大壯至大過五十八位。自大過至夬十五位。自至離五十一位。總五百十二位。此十三卦。蓋明律吕數也。陽爻四十二〉
〈六律數也。陰爻三十六者。六吕數也。故太玄律吕本數。共七十有八也。五百一十二。則八卦各變六十四之數。故先天律吕。聲音變數。極于五〉
〈一十二位也。卦有十三。實象十二。對於乾也。蓋律吕之數。十二當〉
〈變。而論聖人人之事。故以十三卦之制器尚象者明之。吳澄纂言是故吉凶生而悔吝著也。又以是故結上文二句。謂彖爻如此故生出吉凶而〉
〈使人趨避著明悔吝而使人警悟也。守位曰人舊本人作仁陸氏曰王肅卞伯玉桓玄明僧紹作人耒耜舊本耜作耨晁氏曰王昭素云諸本或〉
〈作耜乃合上文澄謂傳冩者訛右傍字爲辱也今正之通則乆下舊本有是以自天祐之。吉无不利十字。係文言傳釋大有上九爻辭錯簡重出〉
〈以濟不通下。舊本有致逺以利天下六字陸氏曰。一本无今按此六字。見下文羡文重出也。俞琰集說是故易者象也。止吉凶生而悔吝著也是故〉
〈兩字。承前章而言正義云。前章皆取象以制器以是之故。易卦者冩萬物之形象也。愚謂易有畫。乃有象。如乾象天。坤象地巽下坎上而爲井巽下〉
〈離上而爲鼎之類。皆是也。豈特十三卦之象而已哉。象即像之謂。既謂像。則不過其理近似而巳。學者深求其義則過過則必至於鑿也彖乃一〉
〈卦之全材。爻則分而爲六。所以效天下萬事萬物之動也其間有得有失是以吉凶由動而生。悔吝由動而著也。生謂從此而生出。著謂自微而〉
〈。悔有故過之意至於言。則悔之著也。吝有文過之意至於凶則吝之也之小疪。要其終而言。則悔吝著而爲〉