〈弊。若六三獨行。則得其正。應。故曰三人行。則損一人。一人行。則得其友言三不如一也。張應珎解此損卦六三爻辭。損自泰變。有天下既治象。故云〉
〈萬物化醇。少男少女止而說。有男女構精象。故云萬物化生。夫二人行則同心。一人行則可友。三人行則異志。此理也。是以損一人。而使歸于一。則〉
〈得其友。天地致一而氤氲。則萬物化醇。男女致一而構精。則萬物化生矣損卦之義。乾損九三而爲兊。坤益上六而爲艮。上九。乃一人行也。有六三〉
〈之應。衆柔之歸。是得其友。然六三之行。亦如是也。蘇起翁讀易記三人行則損一人。存者二也。一人行。則得其友。得者一也。以一而致一也。故夫子〉
〈曰。一人行。三則疑也。亦以六三之一陰致上九之一陽乎。又因而推廣之曰。天地絪緼。萬物化醇。男女構精。萬物化生。天地之氣絪緼相交。則萬物〉
〈之化自然醇粹。男女之精構合相交。則萬物之化自然生成。男女不必曰人之男女。凡牝牡雌雄皆是。人爲萬物之靈。不得不以人之男女爲首也。〉
〈萬物醇。言氣化。萬物生。言形化。皆出扵二。二則以一致一也。此西銘言乾坤吾父母。而民吾同胞。物吾與也之意。絪緼。天地合氣。此老子所謂一生〉
〈二。二生三。三生萬物。一。太極也。二。一陰一陽也。絪緼。氣之和也。連陰陽爲三。三生萬物。一物而受一絪緼之合氣。則萬物悉受絪緼而爲萬三。不然〉
〈何故越四五以下之數。越百千而遽言萬哉。陳深讀易編絪緼。交宻之狀。醇。謂醲厚。醲厚。猶精一也。此釋損六三爻義。乾三陽。損一陽而上。則上六〉
〈一陰。下三剛柔偶合。三人行則損一人。一人行。則得其友也。天地男女。二而一者也。夫子即此論之。以明致一之道。陳普解論損六三之義。絪緼。交〉
〈宻之狀。絪緼構精。兩相得而各致其誠一也。化醇。天地冲和之氣。物各得之以成其形性而旡雜也。本義醇。謂厚而凝也。言氣化者也。化生。形化者〉
〈也。吳澄纂言此一節釋損六三爻辭。凡物之相合。可二而不可三。蓋以一合一。則其情專。以一合二。則其情分。故三人行。則有餘而當損其一。一人〉
〈行。則旡對而當益其一。然後二人。相與其情專致于一。而不貳乎他也。夫子因以天地之陰陽。男女之牝牡言之。絪緼者。氣之交也。構精者形之交〉
〈也。天地之二氣交。故物之以氣化者。其氣醲厚而能醇男女之二形交。故物之以形化者。其精凝聚而能生。此氣形之相交以二。與三人損一。一人〉
〈得友之相合以二者其理同。皆言其以一合一。故能致一而不二也。俞琰集說天地絪緼。謂乾坤陰陽之感也。男女構精。謂六子陰陽之合也。萬物〉
〈化醇。謂氣化者也。萬物化生。謂形化者也。醇以氣言。生以形言。天地也。男女也皆二而一者也。如損六三。曰三人行。則損一人。一人行。則得其友。蓋〉