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〈法而陳之。九疇是也。河圖洛書。相爲經緯。八卦九章。相爲表裏。關子明曰。河圖之文。七前六後。八左九右。洛書之文。九前一後。三左七右。〉
〈四前左。二前右。八後左。六後右。康節邵子曰。圓者星也。曆紀之數。其肇於此乎。方者土也。畫州井地之法。〉
〈其放於此乎。盖圓者河圖之數。方者洛書之文。羲文因之而造易。禹箕叙之而作範也〉
〈西山蔡元定曰。古今傳記。自孔安國。劉向父子。班固。皆以爲河圖授羲。洛書錫禹。關子明。邵康節。皆以十爲河圖。九爲洛書。蓋大。傳既陳天地五十〉
〈有五之數。洪範又明言天乃錫禹洪範九疇。而九宫之數戴九履一。左三右七。二四爲肩。六八爲足。正龜背之象也。惟劉牧意見以九爲河圖。十爲〉
〈洛書。託言出於希夷。既與諸儒舊說不合。又引大。傳以爲二者皆出於伏羲之世。其易置圖書。皆無明驗。但謂伏羲兼取圖書。則易範之數誠相表〉
〈裏爲可疑耳。其實天地之理一而已矣。雖時有古今先後之不同。而其理則不容有二也。故伏羲但據河圖以作易。不必預見洛書。而已逆與之合〉
〈矣。大禹但據洛書以作範。則亦不必追考河圖。而已暗與之符矣。其所以然者。何哉。誠以此理之外無復他理。故也。〉
〈右朱文公易本義。易學啓蒙。所載古今諸家之說。皆以證十爲河圖。九爲洛書。河圖授羲。洛書錫禹。之分也。劉牧之說。考之經。傳。既無。左驗。託〉
〈言出於希夷。則康節之學非出於希夷乎。何爲而不同邪。今恱齋此書。獨主劉說。豈考亭之書是時方成。而恱齋偶未見之邪。抑以好惡不同。〉
〈而偏有所主邪。其自爲說。則又謂圖顯其十。書隱其五。既曰圖顯其十。則十之爲圖固矣。今其成書不敢輕改。姑附考亭之說如右。讀者苟能〉
〈參而考之。易而觀之。則亦可得而通矣〉
