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之也。伯益注云。卞明生白犬。是為蠻人之祖。卞明黄帝氏之曾孫也。白犬者。乃其子之名。蓋後世之烏䖘犬子。豹奴虎㹠云者。非狗犬也雖然。世之

誕妄厥有形影。其言之典亦實自於經也。按經又言。卞明生白犬。白犬有二。自相牝牡。郭氏以謂自相配合。蓋若今之婆羅門半擇者。鳥有曰鵓䳜。

曰鷄蘺者。一身之間。自牝牡半擇迦者其種有五有具男女二體者。有半月為女者。皆偏氣所孕而應劭書遂以為高辛氏之犬名曰槃瓠。妻帝之

女。乃生六男六女自相夫婦。是為南蠻則知其說原衍于此。是殆以白犬為龐爾。至郭璞。張華千寳范曄李延壽梁載言樂史等。各自著書。枝葉其

說。人以喜聽而事遂實矣且其說曰高辛氏募有得犬戎吳將軍首者黄金千鎰。邑萬家。妻以少女。杜君卿固疑其誕。謂黄金古以斤至秦始曰鎰。

一也。三代分土漢始分人古安得萬家之封。二也。將軍周末之官。三也。吳姓至周始有。四也佑之難亦當矣。又引其獄中。與諸生書證之然不知其

說之。不出乎曄也。伯岐同吳權之妻而羿之友者。有吳賀不可謂吳姓。至周始有謂夷狄古無姓。可也。伯益為百虫將軍玄女立五軍之將。不可謂

將軍周末之官。謂夷狄古無官號可也其說本出應氏書。夫人畜之交通世蓋每有。昔元嘉中。孟慧度之婢蠻與犬通處者。且逾年然高辛之事常

竊誕之慧度。吳興人。事具米書志。槃瓠者。特狐之轉爾大尾犬。按玄中記槃瓠浮之東海中。是為犬封氏。蓋因本風俗通然亦不謂蠻人之祖記

云。高辛時。犬戎為亂帝曰。有討之者。妻以美女封三百户帝之狗曰槃瓠。云三月而殺犬戎。以其首來。帝以女妻之不可教訓浮之會稽東南海中

得地三百里封之。生男為狗。女為美人是為犬封氏玄中之書。崇文緫目。不知撰人名氏。然書傳所引。皆云郭氏玄中記。而山海注狗封事與記所

言同。知為景紀也。曰然。則盧溪之祠武山之像何彰邪曰見石西俯。則以為為惠逺點頭。見石東僂則以為為秦皇赴海术石之像物厥類多矣。偶

然喚作木居士豈特一槃瓠而已邪。不然。犬戎國之神哉。經亦有云犬戎國。有犬戎神。人面而獸身非蠻人之祖也宋劉屏山集瓠詩。漑

釜熟輪國。香清味仍美。一綫解瓊瑶中有佳人齒梅聖俞宛陵集五月七日見賣瓠者老圃奪天時。氣通為煦嫗。四月彼種瓜。五月此賣瓠。陽坡

與糞壤。功力且異趣。瓜遲瓠何早。豈不同雨露速利乃在人。爭先無晚暮。劉公是先生集種瓜瓠吾生拙用大。江海思逺適。豈獨為匏瓜。長繫取

不食。漆園有遺意放蕩豁心臆。樹此無何鄕。近身見多益五日抽一尋十日成百尺。纍蔓更相引甘實行可摘。因之浮汗漫。去矣笑局蹐。從我其誰