言是齋〈宜春志齋在縣㕔之東南。〉今是齋〈宋曹勛松隱集今是齋偉矣高情著。齋名世亦稀。〉
〈但能塵事逺。便覺昔年非。琴靜凝香碧。神清衆妙歸。諸緣只心法。鷗鳥亦忘機〉果育齋〈宋華鎮雲溪居士集杭州西湖李〉
〈氏果育齋記夫流而爲江河。烝而爲雲雨。經乎中國放乎四海者。水之爲物也。方其出於懸崖反石之下。則乗航之力。韜乎濫觴之小。不測之勢。〉
〈藏乎一勺之多。雖魚蝦萍藻。未或有所容焉。又况生蛟龍殖貨財者乎。非其材之㣲而不能與於此也沈㴠韜晦所以養其源而已。盖其源大則其〉
〈流廣。乃若未能盈科而驟以行險者。適足以䘮其源也。人之成性也如是。故易以山下出泉之象謂之蒙。而繫以辭曰。君子以果。行育德。盖以蒙果。〉
〈行。則行無不周。以蒙育德。則德無不崇。德成於内而。行成於外者。卷而懷之以獨善其身。孔孟之疇也。發爲事業以致君澤民。禹稷之徒也。舒卷在〉
〈我而觀時察變以。應之而已。何所施而不可哉。亦猶原泉渾渾。可東可西。可曲可直。而卒不失其至於海也。吾友季重家西湖之上。依山結廬。石崖〉
〈如壁。屹當書館。寒泉一脈。旁出其下。昔人命之曰蒙泉。余因登其門酌泉。味其所以命之之㫖。進而目室爲果肓齋。庶幾居者仰以視其榜。俯以鑒〉
〈其淵。而朝夕之間。以是存其心而養其性。亦以成昔人之志也。〉覺非齋〈元牟巘陵陽集覺非齋說廬陵鄧君覺非。過子苕〉
〈霅上。從容言曰。吾鄉昔有平亭某氏訟者。已而交遜所爭地以爲鄉飲酒之堂而先正存齋翁實篆其楣。楀幼時從父兄與觀禮焉。至今猶想見其〉
〈處也。惟先人淳祐壬寅。由史館通守廬陵郡之士日相從講學。因其求命筆大書以記其山川。而存其風俗遺蹟徃徃而有。甲子且一周而覺非〉
〈乃能追憶鄉飲堂事如昨日。聞之重感嘆。且嘉覺非去其鄉乆而不忘本如此。覺非之先素號大族。所居在甘泉門。建炎初隆祐太后如章貢駐輦〉
〈其家。故門陛特異。至覺非之祖。學者之先生。又學。行誼爲鄉里州縣所尊敬。有史記音義佩觿録等集行于時見於中齋鄧公所記者尚可攷覺非〉
〈今始居吳門室僅環堵以其字字其齋趙侯子昂甫爲作籕古覺非齋三字。復求予言曰將以助觀省昔衛蘧行年五十而知四十九年之非一念〉
〈之覺實爲之至淵明賦歸去來因有覺今是而昨非之語而覺之早亦未如衛蘧淵明二公皆能自覺其非者。誠可敬可仰此兩字遂爲後世學者〉
〈改過遷善之大機栝大鍼砭。盖天下莫善於覺莫不善於不自覺。其非覺則知知則改不覺不知。何改之有是遂非也迷復也醫書云。痿痹不仁。正〉