〈天下可平。李彌遜竹谿集冨子立誠身齋銘物不可得而正。曰正己。巳不可得而正。曰正心。反身而誠以合乎眞。盡天之道而施諸人。其感如神。〉
〈子其書諸紳。〉禔身齋〈古羅志齋在湘陰縣。〉修身齋〈宋王遂集脩身齋銘天下國家。其本在身。絜〉
〈榘是欲。勿以强人。通身義理。不過曰仁。充而大之。此之謂神。〉敬身齋〈國朝胡仲子集敬身齋銘池氏居永康之荆州。〉
〈莘仲即其居而闢室焉。曰敬身徵銘於媯仲子。仲子曰。莘仲其知本乎。道無徃而不在。君子無徃而不敬。何獨吾身為然乎。蓋三極之道。人參其間。〉
〈大之為天地。幽之為鬼神。夥之為萬物萬事。其理有一不備於我乎。能敬其身。則將無不敬矣。敬身有道。心為之宰。存心有道。一為之主。彼静而固。〉
〈動而梏者俱失之矣。莘仲其慎持之。吾將以觀德焉。乃銘曰。繄厥生。參天地。彼睢盱。何藐爾。六鑿披。七情熾。逓感忽。疇克制。返諸躬。道孔邇。惟天〉
〈君。實司𢍆。正爾容。定爾志。儼若思。肅如祭。慎爾獨。恪爾事。貫動靜。合内外。貞夫一。斯為貴。純不已。聖可企。赫有臨。愓無怠。〉省身齋
〈元程雪樓集蜀冉惟良省身齋銘聖人之學。惟慱惟約。旣逹夫愽。乃守其約。其約伊何。忠信傅習。日以三省。其道乃立。忠謂盡已。信謂以實。傳之〉
〈於師。習而勿失。匪忠而忠。匪信而信。雖信雖忠。於義已吝。傳必由聖。以戒頗僻。匪傳而傳。習之何益。是以曾子。卒傳孔道。由思及孟。萬世允蹈。省身〉
〈冉氏。惟曾是企。拳拳服膺。是亦曾子。〉曲肱齋〈宋王東牟先生集方子曲肱齋序銀峯方子。一日扣門而問予曰我之生也。〉
〈我先人嘉我。初則取兖儒之受氏以命我名。我自東髮念之。求所以勝彼者。未可得也。今不幸先人棄養。惸惸之孤。恐無以終奉前訓。今且於舊廬〉
〈之西。别為宴處時。曲肱而枕之。以求吾志。因以名吾室。庶㡬其不墜是訓也。有過而抵子者。曰子之為道也。固如是乎。彼大賢者。飢則具一簞之食。〉
〈渴則奉一瓢之飲。其心殆未嘗飢渴為也。飢渴者。夫子之道耳。今子少而文以文名。長而仕以仕進。日者乘。使軒過閭巷。坐車中自如。嫂婦下機。童〉
〈稚奔走。人自是賜子矣。何敢望回也。我聞是而病之。未有以告也。叟以為何如予徐謂之曰。方子無以是爲病也。子之師古人。將師其心乎。師其態〉
〈乎。今有人曰。吾聞𡍼之人可與為禹。禹跳而吾趨非也。躑吾足而跳之。人孰為不然。則稚子皆知笑之矣。子其厲先公所以授子之志。從事於所謂〉
〈四目。視聽言動。非禮弗克。雖捨簞。食而大享。却瓢飲而薦醴。從其所得於外而内損焉。子之肱直可也。曲可也。其何異於庸哉。且是言也。吾知子既〉