〈竿。能與主人相對寒。看竹哦詩筆生力。山童恠予遽忘食。不但不可一日無。斯須無此看何如。詩成欲寫且復歇。恐竹嫌詩未清絶。丁寧一竿不可〉
〈除。竹亦何曾减風月。〉玉成齋〈宋包宏齋弊帚藁畧玉成齋記 黄巖之谷口。鄭简予以書來閩山之臬司告予曰。吾嘗作一〉
〈室於祖盧之側。而玉成齋名之。取西銘玉女於成之意也。夫富貴無憂。固世所貪慕以厚吾生者。或疑猶鴆毒也不必成人。多至殺人。若貧賤憂戚〉
〈乃人所厭惡。以拂亂其所為者。抑孰知反能固吾志。熟吾仁。决有成而無壞乎。吾素貧不求富。吾素賤不求貴。吾幼無怙恃。幸鞠拊長育於先祖母。〉
〈以至于成立。常讀墓。莪詩。李令伯表。未嘗不為之三復流涕。憂戚亦己甚。而不求世間之樂。有年矣。然私竊自念。又安知此非所以成吾哉。猶之玉〉
〈焉。未有不琢而成者。而玉不可以攻玉。有他山之石之錯焉。以吾家徒四璧身無一命不堪。其憂幾如顔之簞瓢陋巷蓬户甕牗。殆猶屋之上漏下〉
〈濕。吾既室於斯。終當安於斯。思父母祖母於斯。思立身顯親於斯。庶幾仁有得孝有終。而或底于成也。然則貧賤憂戚。豈非吾攻玉之石錯乎。此吾〉
〈取名之意也。請君為吾記之。予聞苦志勞骨。餓體乏身。乃有動有益也。困心衡慮。證色發聲。乃有作有喻也。知慧之生。由於疢疾。孤孽之達。出於危〉
〈慮。信乎貧賤憂戚之能有成矣然貧富貴賤憂樂之不同。特其身之與世遇者爾。在道則有至哉。富有大業。而已無貧也。有貴於已之良貴。而已無〉
〈賤也。有樂。生烏可已。而足蹈手舞之不知。俯仰無愧怍。而。王天下之不與存者。而已無憂戚也。若身之貧賤憂戚則雖如吾夫子之飯食飲水。曲肱〉
〈而枕。伐木削跡。厄於陳蔡。而視世富貴有如浮雲。樂以忘憂。不知老至。真行乎貧賤患。難。無入不自得。而德益盛。聖益聖也。以其所謂玉振之終條〉
〈理。而集大成者歟乾為玉。剛健中正。純粹精也。乾德也。德即玉也。成之極也。簡子而欲自成如玉也。則當曰乃所願則學孔子。而終日乾乾可也。甘〉
〈貧賤憂戚。如富貴。好樂。推一念之孝以求天經人倫之至。因玉女之㫖。以會訂頑體用之全。如琢磨自修之功。以究大學至善之止。則其所成當如〉
〈何。無謂一室之小也。成性存存道義之門將洞然宇宙。天下之廣居正位不外是六。光耀玲瓏晝夜不息。他日返道之人雲之。已有白紅之氣。上衝〉
〈于天精神之發。下見乎山川者必必自谷口玉成齋中出之也。余也猶願刮目而决覩焉。敢以是復。所謂不知簡子以為然乎不也。〉漱玉
齋〈宋元憲公集寄題奉寧樞直諫議。新葺漱玉齋詩。聞說西齋水。潺湲逼畫楹。雖添新竇響。不改故源清。花落波浮亂。柸遲屈曲行。無因〉