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Page:永樂大典02949.pdf/27

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此言精誠發於内神氣動於天也醉者神全莊子逹生篇夫醉者之墜車。雖疾不死。骨節與人同。而犯害與人異。

其神全也。來亦不知也。墜亦不知也。死生驚懼不入乎其胸中是故𨔺物而不慴彼得全於酒而猶若是而况得全於天乎。聖人蔵於天故莫之能

傷也。攻讎者不折鎡干。雖有忮心者。不怨甄瓦。是以天下平均故無戰攻之亂無殺戮之刑。由此道也。其神無郤

莊子逹生篇。壹其性。養其氣。合其德。以通乎物之所造。夫若是者其天守全。其神無郤。物奚自入焉。郤音隙思神守一

抱朴子内篇至理。今導引行氣。還精補腦食飲有度。興居有節。將服藥物。思神守一柱天禁戒帶佩符印傷生之徒。一切逺之。如此。則通可以免。

形者神之宅抱朴子内篇至理。夫有因無而生焉。形須神而立焉。有者無之宫也形者神之宅也

弊神逝抱朴子内篇暢玄。玄之所去。器弊神逝。神馳宇宙抱朴子内篇論仙。帝王任天下

之重貴。治鞅掌之政務。思勞於萬㡬神馳於宇宙。一介失所則王道爲𧇊百姓有過。則謂之在予。神氣雄俊

書昭宗紀。文德元年。帝即位時年二十二。三月己丑。見群臣始親政。帝攻書好文尤重儒術。神氣雄俊有會昌之遺風。神解

世說新語苟朂善解音聲。時論謂之闇解。遂調律吕正雅。每至正會殿庭作樂。自調宫啇。無不諧韻。阮咸妙賞。時謂神解。身勞

神散抱朴子内篇至理。身勞則神散。氣竭則命終。神報天子在門卓異志按南史

孔靖。會稽山陰人。武帝潜龍時。東征孫恩。屢至會稽。過孔靖宅。靖晝卧有神人衣服非常。謂之曰天子在門。而失足遽出。見帝延入。結交執手曰。卿

後當大貴。於是善意禮接。膳給甚厚。空中神語通鑑綱目唐玄宗天寳四載。春正月帝聞空中神語上謂宰臣曰。朕

於宫中爲壇爲百姓祈福。自草黄素置案上。俄飛升天。聞空中語云聖壽延長。又煉藥成置壇上。及夜欲收。又聞空中語云藥末須收此自守護。群

臣表賀。范氏曰。明皇假於恠神以天下言之不作。而居之不疑。何以使其臣下不爲欺乎。是率天下而欺已也。神投書

通鑑綱目宋文帝元嘉十二年。凉有神投書于敦煌東門。有父老投書于敦煌東門。求之不獲。書曰。凉王三十年若七年。凉王牧犍以問奉常張慎。