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Page:永樂大典02949.pdf/3

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頭圭角些子爾及其成功則千變萬化。妙不可測。非旁門小術可得而擬倫也稱之爲神。冝哉。不測爲神張子正蒙

氣有陰陽推行有漸爲化合一不測爲神。其在人也知義用利。則神化之事備矣。所在稱神東漢書黄琬傳御史

刀韙遷尚書出爲魯東海二郡相。性抗厲有明畧所在稱神。舉郡稱神宋劉攽彭城集徐起墓表云起治䖏州。州

民有弟兄殺其親者。郡惡其名。縱賊使亡更易其文書。欲使無迹。而不孝子還。爲閭里患暴亂不禁。會起至閲視簿書急發吏捕賊案正伏辜。舉郡

稱其爲神畫格稱神宋蘇頴濵集汝州畫殿記。畫格有四。曰。能妙神逸而范瓊趙公祐稱神盖其工方圓不以規矩

雄傑見者皆知愛之凛然猶神宋史忠義傳李芾爲人剛介。强力過人。自旦治事至暮無倦色夜率至三皷始休五

皷復起視事望之凛然猶神明云。七獻神禮記禮器七獻。神䟽日。七獻神者。謂祭先公之廟禮人轉尊神。神靈尊皇也

祭祀以馭神周禮天官大宰以八則治都鄙。一曰祭祀以馭神注云。在畿内者。祭祀其先君社稷五祀䟽曰

采地之中祭祀宗廟社稷五祀。注云凡云馭者。所以之内之於善則於祭祀之中。宗廟先祖。則無可去取。至社稷配食者。若取旬龍后稷。上公有

功。是内之善也。其鬼不神老子以道莅天下者。其鬼不神。河上公注。以道德居位治天下。其鬼非無精神邪不入正。

故不能傷人。幽求子有道之國其鬼不神司天屬神史記曆書顓頊命南正重司天以屬。神命火正𥠖司地以屬民

索隱曰。景左傳重爲司芒木正。𥠖爲祝融火正。此言南者。劉氏以爲南字誤。非也。盖章𥠖二人。元是木火之官。兼司天地職而天是陽。南走陽位。故

木亦是陽。所以木正爲南正也。而火是地正。亦稱北正者。大數二。二地數地陰主北方。故火正亦稱北正。爲此故也。臣瓉以爲古文火字似北。未爲

深得也。淫德好神西漢書郊祀志。帝孔甲。淫德好神。神黷二龍去之。日。夏帝孔甲。天賜之龍河漢各二其

後。黷嫚神。故龍去之。昭靈遇神兩漢蒙求高祖母昭靈夫人嘗息大澤之陂。夢與神遇。是時雷電晦冥父太公

徃視。則見交龍於上已而有娠。遂産高祖。元夜遇神唐中朝故事徐彦若弟彦樞。大中末。寓京國中元夜觀燈于坊