〈八鄉注四方之神八方之神。前禮樂志善於人者和於神。人乃神之主。人安而福至唐李藩。傳。 文集發祥隑祉。欽若神明者前揚雄賦神之所依〉
〈惟人人之所事惟神韓𡊮州祭神文神聦明而端一。聽不可濫以惑也。潮州祭神文 傳記穆仲曰。肅恭神明國周語。觀射父曰民神異業敬而不〉
〈黷故神降之嘉生。 夫神以精明臨民者也。故求備物。不求豐物。齊肅恭敬以致力於神 先王之祀以一純一。精物以臨監享祀無有苛慝於〉
〈神者謂之純一國楚語聲律會元事偶齊戒易係舜聖人以此 齋戒。以神明其德夫馨香書君陳至治馨香感于神明黍稷非馨明德惟聲作卦〉
〈易繫舜古者包犧氏之王天下也始作八卦以通神明之德生蓍同上幽賛於神明而生蓍心之潜楊問神天地神明而不則者也心之潜也猶將〉
〈測之將則通荀議兵夫是之謂天下之將則通於神明將去聲德形容詩序頌者美盛德之形容以其成功告于神明者也物盛多詩魚麗美萬物〉
〈盛多能備禮也可以告于神明矣元德通晉元帝紀元德通於神明聖德通前劉歆傳今上聖德通神明與百化莊知北游篇神明至精與彼百化。〉
〈照四方楊問神篇天神天明照知四方水土之品記郊特牲俎豆之薦水土之品所以交於神明之義也宗廟之器宗廟之器可用也而不可便其〉
〈利也所以交於神明者不可同於所安樂之義也大羹不和大圭不琢所以交於神明者。不可同於所安褻之甚也乾坤以通。易繫乾坤其易之門〉
〈邪以通神明之德成小成大楊五百篇仲尼神明也小以成小大以成大雖山川丘陵草木鳥獸裕如也如不用神明亦末如之何矣事父事母。孝〉
〈經十六章古者明王事父孝。故事天明事母孝。故事地察。天地明察神明彰矣。又曰孝悌之至通于神明精明可交。記祭統齊者精明之至也然後〉
〈可以交於神明也詔祝於室。而出於祊此交神明之道也忠信可通。唐𡊮懷古傳忠信可通神明恍惚以與交。記祭義孝子將祭諭其志意以其慌〉
〈惚以與神明交誠信之謂盡。祭統誠信之謂盡。盡之謂敬。敬盡然後可以事神明此祭之道也事實。經。大昏配。記。哀公問大昏足以配天地之神〉
〈明子。孔子合。語述而注孔子素行合於神明故曰丘之禱乆矣心者。荀解蔽篇心者。神明之主詩有作焉文中述史篇詩有神明之作焉藏於無形。〉
〈淮南子本經訓。神明藏於無形史至德通。後章帝紀。明帝至德通於神明 反題 夫何及交。記祭義。子曰濟濟者客也逺也滲滲者容也自反也〉
〈客以逺若容以自反也。夫何神明之及交夫何濟濟滲滲之有乎不德未歆。前文帝紀詔朕既不德。上帝神明未歆饗也兼金合璧事對。 不測揚〉