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不欺人南史王微傳。微妙解天文。知當有大故。獨與從弟僧綽仰視。謂曰。此上不欺人。非智者。其孰能免之。平生

不欺人吕原明雜記司馬温公卒。門人或欲遺表中。入規諫語。程正叔曰。此公平生來。未嘗欺人。可死後欺君乎。

武兼資人南史宋柳世隆傳高帝與武帝書曰。汝既入朝。當湏文武兼資人。委以後事。世隆其人也。武帝乃舉世隆。

興衰資人文中子中說。子曰。昔者舜禹繼軌。而天下朴。夏桀承之。而天下詐。成湯放桀。而天下平。啇紂承之。而天下

陂。文武受命。而天下和。幽厲肆虐。而天下散。文景儉靜。而天下乂寜。桓靈失德。而天下大壞。故曰。治亂相易。澆淳有由。興衰資人。得失在教。立之斯

立。道之斯行。綏之斯來。動之斯和。其曰。太古不可復。淳朴不可歸。是未知先王之有化也。詩書禮樂復何爲哉。赦囚度

太宗建元實録六年夏壬申。文德皇后疾甚。皇子等赦囚度人祈祐。文后曰。死生有命。非冥力所加。然赦者國之權事。非所切者也。佛者

異方之教。而華修之。不謟乎。不聽。誠以玄鑒知命者也。請除度人宋續通鑒長編仁宗天聖二年丙寅。權判都省

馬亮。言天下僧以數十萬計。間或爲盗。民頗苦之。請除歲。合度人外。非時更不度人。化身度人地藏菩薩經我所分

身。遍滿百千萬億。恒河沙世界每一世界化百千萬億身。每一身度百千萬億人。令歸敬三寳。永離生死至𣵀槃樂勇可賈

北史東平公神舉傳。神舉弟慶。從武帝攻河陰。先登攀城堞與賊短兵接。中石乃墜。絶而復蘇。帝勞之曰。卿勇可以賈人也。

己申人北史成淹傳。淹與王肅行朝歌城。肅爲淹論所屈。肅言於孝文。且言淹才宜叙進。帝曰。若因此進淹。恐辱卿轉甚。肅

言臣屈已達人。正可顯臣之美。淹既蒙進。臣得屈己申人。此所謂陛下惠而不費也。帝遂賜淹龍厩土馬朝服轉僕。射。勇力

兼人北史楊纂。傳。纂少慷慨有志略。勇力兼人年二十。從齊神武。起兵於信都飲啖兼人舊唐書江王元

祥傳。元祥體質洪大腰帶十圍。飲啖亦兼數人。自行兼人佛說統紀天台智者傳。有神僧爲說法。師曰。大聖所說是

何法門。當云何學弘。答曰。此名一實。諦學之以般若。宣之以大悲。從今已後。自行兼人。吾皆影響。先發制人