永樂大典卷之三千二 九眞
人
古今人表〈西漢書古今人表。師古曰但次古人而不表今人者其書未事故也自書契之作先民可得而聞者經傳〉
〈所稱。唐虞以上。帝王有號謚。輔佐不可得而稱矣。文頴曰言達輕傳不復稱序也。師書曰。契。謂銼未以記事自唐虞以主帝王有號見於經典。其臣〉
〈佐不可得而稱記而諸子頗言之。雖不考虖孔氏然猶著在篇籍。歸乎顯善昭惡。勸戒後人。故博采焉。孔子曰若聖與仁。則吾豈敢。師古曰北孔子〉
〈自謙。不敢當聖與仁也。又曰。何事於仁。必也聖乎。師古曰。言能傳絕於人。而濟泉者非止稱仁。乃爲聖人也。未知焉得仁師古曰。言智者雖。物。〉
〈猶不及仁者。所濟逺也。生而知之者。上也學而知之者。次也。困而學之。又其次也。困而不學。民斯爲下矣。師古曰。國謂有所不通也。又曰。中人以上。〉
〈可以語上也。師古曰。書中庸之人。漸於訓誨。可以知上智之所知也。唯上智興下愚不移。師古曰。言上智不漢於惡。下愚雖教無賊自此已上。皆見〉
〈論語。凡引此者蓋班氏自。所表先聖後仁及智愚。之依於孔子者也傳曰。譬如堯舜禹稷卨。與之爲善。則行。師古曰傳謂解說禮義者也鮌〉
〈讙兠。欲與爲惡。則誅師古曰也讙兠也可與爲善不可與爲惡。是爲上智。桀紂龍逢比干欲與之爲善則誅。師古曰關之臣也〉
〈王子比干。紂之臣也皆免諫而死也于莘崇侯與之爲惡則行師古曰。于莘崇之勇人也崇侯。紂之侯臣也可與爲惡。不可與爲善。是謂下愚齊桓〉
〈公。管仲相之則霸竪貂輔之。則亂。師古曰竪貂。即寺人貂也可與爲善。可與爲惡。是謂中人因兹以列九等之序究極經傳。繼世相次。總備古今之〉
〈畧要云。張晏曰老子玄默仲尼所師雖不在聖要爲大賢文伯之毋達於禮典。動爲聖人所歎言爲後世所則而在第四田單以即墨孤城復强齊〉
〈之大魯連之博通。忽於榮利藺子申齊威秦王退讓頗乃在第五。大姬巫怪。好祭鬼神。陳人化之。國多淫犯寺人孟子違於大雅。以保其中既被〉
〈宫刑。怨刺而作乃在第三。嫪毒土烝。昏亂禮度惡不忍閒乃在第七其餘差違。紛錯不少。略舉揚較以起夫謬獨馳騖於數千歲之中旁貫諸子事〉
〈業。未究而尋遇竇氏之難使之然乎師古曰六家之論。輕重不同。百行所存。趣拾難壹張氏輙中所見掎摭班史熈其所論又自差錯且年代乆逺。〉