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Page:永樂大典03134.pdf/24

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祖而七。父昭子穆。兄弟不與焉。殷自成湯至帝乙十二君。其父子世六陽。乾鑿度曰。殷之帝乙六世王。則兄弟不爲世矣。殷人六廟。親廟四。并湯而

六殷兄弟四君。若以爲世方上毁四室。乃無祖禰。是必不然。古者繇禰極祖雖迭毁迭遷而三昭穆未嘗闕也。禮太宗無子。則立支子。又曰。爲人後

者為之子。無兄弟相為後者。故拾至親取逺屬。父子曰繼。兄弟曰及。兄弟不相入廟尚矣。借有兄弟代立承統。告享不得稱嗣子嗣孫。乃言伯考伯

祖。何統緒乎。殷十二君惟三祖三宗。明兄弟自爲别廟。漢世祖列七廟。而惠帝不與。文武子孫昌衍。文爲漢太宗。晉景帝亦文帝兄。景絶世不列于

廟及告謚世祖稱景爲。從祖。今謂晉武帝越崇其父而廟毁及亡。何漢出惠帝而享世長乆乎。七廟五廟明天子諸侯也。父子相繼。一統也。昭穆列

序。重繼也。禮兄弟相繼不得稱嗣子。明睿宗不父孝和。必上繼髙宗者。偶室於廟則為二穆。於禮可乎。禮所不可而使天子旁紹伯考。棄已親正統

哉。孝和中興别建園寢。百世不毁。尚何議哉。平子猥引僖公逆祀爲比。殊不知孝和升新寢。聖真方祔廟。則未嘗一日居上也。帝語宰相召平子與

博士詳論。博士護前言合軋平子。平子援經辯數分明獻等不能屈。蘇頲右博士。故平子坐貶都城尉。然諸儒以平子孤挺見迮於禮官不平。帝亦

知其直。乆不决。然卒不復中宗於廟。明年帝將大享明堂貞節惡武后所營非古。所謂木不鏤。土不文之制。乃與馮宗上言明堂必直丙巳以憲房

心。布政太微上帝之所。武后始以乾無正寢占陽午地。先帝所以聽致。故毁殿作堂。撤之日有音如雷。庶民嘩訕以爲神靈不恱。堂成災火從之。后

不修德。俄復營構。殫用極侈。詭禳厥變。又欲嚴配上帝。神安肯臨且宻邇掖庭。人神雜擾。是謂不可放物者也。二京上都。四方是則。天子聽且宻居

便坐。無以尊示群臣。願以明堂復爲乾元殿。使人識其舊。不亦愈乎。詔所司詳議。刑部尚書王志愔等僉謂明堂瑰怪不法。天燼之餘不容大享。請

因舊循制。還署乾元正寢。正至天子御以朝會。若大享復寓圓丘。制曰可。貞節以壽卒。董衝釋音窋竹律切后稷子名乾乙黠切迮側伯切迫也愔

挹淫切下同

陳希烈新唐書列傳希烈者。宋州人博學尤深黄老。工文章。開元中帝儲思經義自楮無量。元行冲卒。而希烈與康子元。馮

朝隠進講禁中其應答詔問。敷盡微隠。皆希烈爲之章句。累遷中書舍人。十九年爲集賢院學士進工部侍郎知院事。帝有所撰述希烈必𦔳成之