〈張晏曰。軍行以車為陳。轅相向為門。故曰轅門。臨汀志轅門在設㕔之東廡。趙周臣滏水集轅門不寐詩 蕭蕭傳柝月三更。欹枕轅門聽鼓聲。戰〉
〈馬不肥淮甸草。征人愁望歷陽城。兵戈荏苒音書絶。行李蕭條蟣虱生。早晚樓船下楊子。滿天風雨洗蠻荆。〉廟門〈建安志宋蔡模撰。蓋〉
〈竹福地廟門碑石記。 威懷之祠在建陽縣南二十里。其神顯濟靈應忠佑威德王。自唐至于本朝。具有靈異。廟祀雄偉。門路閎闊。為福建徃來通〉
〈道。跨街立門。本路使者王伯大揭為之書曰。蓋竹福地。士友蔡模求遂文以為之記。遂因念建邵之間。連獲宦游。於神無不用其敬。其大梨山澤民〉
〈廟守建有德於民。其次大乾惠應廟。客逰在邵。逺著威福。而宏大應驗。未有若神之休者也。水旱之禱。灾祥之故。諉曰神有以知之。縉紳逢掖進退〉
〈得失。感於夢寢之交。不逆不億。厥應無二。將閩俗號稱篤信。有以然歟。抑東南文物所萃。求者衆而應者多歟。夫神者。聦明正直之謂也。傳曰。國之〉
〈將興。必有休祥。見乎蓍龜。動乎四。體。禍福將至。善必先知之。不誠未有能為神者也。又曰。使天下之人。齊明盛服。以承祭祀。洋洋乎。如在其上。如在〉
〈其左右。不誠未有能動乎神者也。以誠遇誠。無有間隔。因貳以濟。懼以終始。兹非神之所以格乎人。人所以事乎神者乎。雖然。天下之理一也。人之〉
〈所知。神必知之。非能無其事而為之感者也。亦未有有其故而泯其應者也。事君忠者必榮。奉親孝者必宏。立身無一毫之欺者。亦無一事之不精。〉
〈而謹於政刑者。雨暘雖有不時。而終於欣然發榮。此雖天意。厥有人事。雖曰定數。實為先知。學者盍相與驗於斯乎。因拜手而書以記門之右。淳祐〉
〈癸卯年秋。威懷廟之南門成。冬十月。模詣建安書院。道過其下。仰瞻其匾。則蓋竹福地四字。乃㽞耕侍郎主公之巨筆也。揖父老而問其故曰。圖經〉
〈以此地為真人尹喜得道之所。故得嘉名兹門之成。則吾鄉之大夫監丞吳公旂捐金以倡其事。邑士林君桂發主其役。而里人彭榮林元吉與有〉
〈力焉。予曰。尹氏之事。雖所未詳。然神能福斯人以食斯土。則不可泯也。後十餘日林君以狀來謁。將有請于郡侯實齋先生侍郎王公記其事。模為〉
〈白之。實齋先生為之大書特書。信足以昭徃古而示來今也。模竊嘆人心之神明不測。所以參天地。賛化育者在是。所以與鬼神合其吉凶者在是。〉
〈世之人知求福於神。而不知澄源正本求福於吾心。詩不云乎。永言配命。自求多福。又曰。豈弟君子。求福不回。言未既。林君作而曰。敢不夙夜佩服。以〉
〈無忘先生之訓。願刻其語。以惠後人。因書以遺之。越明年甲辰。正月甲寅。建安書院堂長蔡模敬書。京學學諭林桂發立石。萬啓類編起三聖廟門〉